id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240501183-ara1.ms277	false	-1376575344809965206	53	107	268	516	1510	302	فاتي الملك------------------ فجلس------ اليه------ كما كان -------------------------------------------------يجلس فقال له الملك من رد عليك ------------------بصر-ك قال ربي قال ولك رب غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري قال ربي----------------------------------- وربك------------------------------------------------------------------ فاخذه فلم يزل------ يعذب------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي------ دل علي الغلام فج----------------------------------------------------------------------------------ء بالغلام فقال له الملك اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بلغ من سحرك ما-------------------------- تبرء الاكمه والابرص وتفعل وت----------------------------------------------------------فعل فقال اني لا اش-ي احدا انما --	277	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0146	true	-6762335860052092791	35	263	169	1360	1537	300	فاتي الجليس الملك بكسر اللام فجلس مفضيا اليه جلوسا كما كان يجلس اي ان جلوسه بعد شفاءه مماثل لجلوسه قبل حلول داءه فقال له الملك من رد عليك بصرك اي ادراكك للمبصرات قال ربي -اي رده ربي او ربي رده فالاول مراعاة للخبر والثاني للمبتدا قال يعني الملك او لك رب غيري بتقدير همزة الاستفهام الانكاري قبل العاطف اي او لك رب غيري قال يعني الجليس ربي اي مالكي ومربي بالطافه وربك كذلك ا خبر عن قوله ربي لان المختلف فيه بينهما تعيينه ففيه قصر قلب فاخذه فلم يزل الملك يعذبه بتشديد الذال والتضعيف اما باعتبار انواع العذاب او باعتبار شدته وغلظه ليدل علي من علمه ما هو فيه حتي غاءية دل علي الغلام فجء بالغلام اي فامر بالغلام فجء به وضع الظاهر موضع المضمر دفعا لايهامه ان المراد فاتي بالجليس فقال له الملك اي بني بضم الموحدة وفتح النون وكسر التحتية المشددة ويجوز فتحها اصله بنيو اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فابدلت الواو ياء وادغمت في مثلها ثم اضيف للياء فاجتمعت ثلاثة ياءات فحذفت الثالثة تخفيفا وكسرت الثانية في لغة للدلالة علي المحذوفة وفتحت وسكنت في اخري تخفيفا قاله علي سبيل التلطف به او علي ما جرت به العادة من مخاطبة الكبير للصغير قد بلغ من سحرك ما موصول اسمي او نكرة موصوفة تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل كناية عن كثرة تصرفاته ومزيد اعماله وفي نسخة وتفعل ما تفعل فقال اني لا اشفي احدا رد لما	146	-1597181672839002111	222	296.5	170	1192	18.624160766601562	40	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms277	false	-1376575344809965206	114	198	550	959	1510	302	دل- علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع من دينك فابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعي بالميشار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع الميشار---------------- في مفرق راس----------------ه فشقه حتي وقع شقاه ثم ---------جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فاي--------------------- فوضع الميشار---------------- في مفرق---------------------------------------- راسه ف----------------------------------شقه حتي وقع شقاه--------------------------------------- ثم جء ----------------------------------------------------بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من ا----------------------------------------------------------------------------------------------صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------ فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه و--------------الا فاطر---------------------حو---------------------------------------ه فذهبوا به فصعدوا به الج--------------------------------------------------------بل فقال -------اللهم اكفنيهم بما شءت	277	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0147	true	-6849126704404386081	22	280	98	1420	1525	300	دله علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك حذف الفاعل لعدم تعلق الغرض ودينه هو ما دل عليه كلامه وصرح به من عبادة الله عز وجل فابي اي امتنع اشد الامتناع فدعي بالمءشار بالهمزة في رواية الاكثرين وهو الافصح ويجوز تخفيف الهمزة وقلبها ياء وروي بالمنشار بالنون لغتان صحيحتان اذ يقال اشرت الخشبة ونشرتها فوضع المنشار بالبناء للمجهول في مفرق راسه بكسر الراء وسطه فشقه حتي وقع شقه علي الارض ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي اي امتنع اشد امتناع فوضع المءشار بالهمزة وبالنون في مفرق بفتح الميم وكسر الراء اي مكان فرق الشعر راسه فشقه مستعينا به اي المنشار واستمر يشقه حتي وقع شقاه بكسر الشين المعجمة اي جانباه علي الارض ثم جء بالغلام ولعل تاخيره حتي يري ما فعل بصاحبه فيرجع عما هو عليه فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر بفتح اوليه اسم جمع يقع علي جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه من اصحابه اي الملك اي اتباعه وخدمه او من اصحاب الغلام ويءيده قوله فيما ياتي ما فعل اصحابك فقصد به زجرهم عن ان يقعوا فيما تسبب عنه عذابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا من الفاظ الكنايات يكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به قاله في النهاية فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه فاتركوه بدليل والا فاطرحوه اي والا يرجع فاطرحوه فحذف فعل الشرط لدلالة سابق الكلام عليه فذهبوا به فصعدوا بكسر العين المهملة به اي جعلوه صاعدا او صعدوا بسببه او معه الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت	147	-1597181672839002111	379	555.5	298	1322	28.668684005737305	66	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms277	false	-1376575344809965206	204	295	991	1480	1510	302	الي ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله------------------------- فدفعه الي نفر ------من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقورة ف-------------------------------------------توسطوا به البحر----------------------------- فان رجع عن دين--------ه والا----------------- فاقذفوه--------------------------------- فذهبوا به فقال ---------------------------اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة --------------فغرقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء------- يمش-------------------------------------------------------------------------------ي الي- ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فقال------------- للملك انك لست بقاتلي ---------------------------------------------------------------------حتي ت----------------------فعل ما امرك به قال image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_317png وما هو قال--------------------------------- تجمع الناس في صعيد و------------------------احد وتصلبني --------------------------------------------------------------------------------------علي جذ----------------------------------------------------------------ع ثم خذ سهما من كنانتي----------------------------------------- ثم ضع السهم في كبد	277	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0148	true	-5210619637457544487	42	278	217	1418	1516	300	الي الايمان فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي وحاق سوء فعلهم بهم فدفعه الي نفر اخرين من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور في النهاية هي السفينة العظيمة وجمعها قراقير وتوسطوا به البحر اي ليبعد الغور فيتعذر الخلاص فان رجع عن دينه فاتركوه والا اي والا يرجع عنه فاقذفوه بكسر الذال المعجمة اي ارموه بقوة فذهبوا به حتي بلغوا وسط البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة اي انقلبت بهم فغرقوا يحتمل انه كان معهم في القرقور فنجاته دونهم اية وهذا هو الاقرب ويحتمل انه كان في قرقور اخر فغرق قرقورهم ونجا ما كان هو فيه وجاء الغلام يمشي الي الملك ليريه الايات الكبري المرة بعد الاخري ليبصر ضياء الايمان ولكن لا تبصر اعين العميان فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله تعالي فقال الغلام للملك انك لست بقاتلي اي في اي حال من الاحوال كما يقتضيه تاكيد النفي بزيادة الباء في الخبر حتي تفعل اي الا في حال ان تفعل ما امرك به قال الملك -------------------------------------------------------ما هو اي اي شء الامر الذي تامرني به قال ان تجمع الناس في صعيد واحد اي ارض واحدة ومقام واحد وتصلبني بضم اللام من الصلب وهو تعليق الانسان للقتل وقيل شد صلبه علي خشبة كذا في مفردات الراغب علي جذع بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة اي عود من اعواد النخل وجمعه جذوع ثم خذ سهما من كنانتي بكسر الكاف وبنونين بينهما الف بيت السهام ثم ضع السهم في كبد	148	-1597181672839002111	408	546.0	322	1257	32.45823287963867	72	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms270	false	-6105615303478717821	65	98	306	475	1494	302	------حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس-------------- انت مامورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علي شيءا فحبس----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه------------------------------------------------------------ حتي فتح الله عليه قا-------------------------------------ل -----------------------------------------------------------فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تطعمه	270	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0196	true	-1348200096715591105	106	210	556	1100	1573	300	هي اريحاء صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علين---ا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم ت----طعمه	196	-1597181672839002111	152	227.0	122	551	27.586206436157227	25	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms241	false	-2155854128125215085	216	249	1108	1262	1518	302	فقال--- اي شء احب اليك قال لون حسن و------------------------جلد حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويذهب --------------------------عني ا------لذي قد قذر--------------------------------ي الناس ق----------------------------------------------------------------------------------ال فمسح----------------------ه فذهب عنه ق------------ذر----------------------ه واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال--------- فاي ا----------------------------------------------------------------لمال احب اليك قال الابل	241	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0223	true	-7547821318591930531	91	214	480	1080	1531	300	فقال له اي شء احب اليك قال لون حسن بالتنوين علي الوصف و كذا جلد حسن لم يقتصر علي طلب اللون الحسن لان جلد البرص يحصل له من التقلص والتشنج والخشونة ما يزيد به قبح صاحبه وعاره فلم يكف طلب حسن اللون عن طلب حسن الجلد ويذهب عطف علي ما قبله بتقدير ان عني الداء الذي قد قذرني بكسر الذال اي تباعد عني وكرهني الناس اي بسببه والعاءد محذوف اي به قال الكرماني وفي نسخة قذروني علي لغة اكلوني البراغيث قال فمسحه الملك اي امر يده عليه فذهب عنه قذره اي سبب قذره وهو البرص الذي كان به واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال الملك له فاي المال معروف وتصغيره مويل والعامة تقول مويل بتشديد الياء كذا في الصحاح احب اليك قال الابل	223	-1597181672839002111	149	190.5	116	600	24.83333396911621	27	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms242	false	-6523646358374028376	6	40	31	188	1515	302	بارك الله لك فيها قال و-----------------اتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري--------------------------------------------------- فابصر----------- به الناس قال قمسسح----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فرد الله اليه بصره قا--------------------------ل فاي المال احب اليك قال القنم	242	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	211	285	1061	1423	1497	300	بارك الله لك فيها اي في هذه البقرة قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري اي القوة المودعة في العينين التي بها تدرك المبصرات فابصر بضم الهمزة به الناس اي اراهم ببصري اي بعيني راسي قال فمسحه اي امر يده علي عينيه ويحتمل علي جميع بدنه والاول اقرب كما تقدم في نظيره فرد الله اليه بصره اي القوة المدركة المذكورة قال فاي المال احب اليك قال الغنم	224	-1597181672839002111	140	228.5	108	362	38.674034118652344	28	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms314	false	6807079634732392211	216	246	1054	1192	1448	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ سيفا يوم احد------------------------------------------------------- فقال من ياخذ مني هذا-------------------------- فبسطوا---------------- ايديهم--------------- كل انسان منهم يقول انا انا ---------------------------------------------قال فمن ياخذه بحقه قال	314	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0279	true	5651072101434343553	204	261	1058	1353	1567	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ سيفا يوم احد بضم اوليه جبل معروف بالمدينة كانت عنده الغزوة المعروفة فقال من ياخذ مني هذا اي السيف مطلقا عن التقييد فبسطوا بموحدة فمهملتين ايديهم اي مدوها لاخذه كل انسان منهم يقول انا اخذه انا اخذه والتكرار باعتبار التعدد في معني كل قال فمن ياخذه بحقه قال	279	-1597181672839002111	133	198.0	104	295	45.084747314453125	28	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms308	false	-1586763989390869470	29	78	135	374	1621	306	قال يا-رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز ق--------------------------------ال اءت فلانا فانه قد كان بجهز--------- فمرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقريك------------ السلام ويقول لك اعطني الذي بجهزت به قال-------------------------------------------------- يا فلانة------------------------------------------------------- اعطيه الذي بجهزت به -------------------------------------------------------ولا تحبسي ع------نه شيءا فوالله لا تحبسين	308	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0425	true	3583812243570397699	15	131	86	658	1534	300	قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به الجهاز ما يحتاج اليه المسافر قال اءت فلانا فانه--- كان قد تجهز للغزو فمرض فتاخر له ففيه الدلالة علي الخير وفيه ان من نوي صرف شء في خير وتعذر عليه استحب له بذله في خير اخر ولا يلزمه ذلك الا بالنذر فاتاه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك بضم التحتية السلام ويقول لك اعطني الذي تجهزت به اي اعانة لي علي الخير فقال مسارعا لامتثال امر المصطفي يا فلانة كناية عن اسم المراة وقد تقدم بسط فيه عن التهذيب للمصنف اعطيه الذي تجهزت به اي من الراحلة والزاد وغيره مما هياه مما يحتاجه المسافر ولا تحبسي تءخري منه شيءا فوا--- لا تحبسين	425	-1597181672839002111	218	292.0	171	581	37.521514892578125	38	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms269	false	-8368247054860595119	144	179	675	852	1459	302	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عم--------------------------------------ل فليجء بقليله وكثيره	269	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0510	true	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال ومالك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	175	283.0	140	760	23.026315689086914	31	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms328	false	4134173594150766577	80	115	417	594	1466	302	فقام اليه رجل اسود من الانصار وكاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل ف---------------------------------------يجء بقليله وكنيره	328	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0510	true	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار -كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال ومالك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	172	268.0	137	761	22.601839065551758	29	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms329	false	4539562156399302257	177	201	915	1030	1503	302	شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل ----------------------------------------------------------------------------------------فقالوا---- فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة	329	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0511	true	-6260208757814713928	206	269	1036	1374	1528	300	شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل يحتمل ان يكون المراد انتهوا في الذكر ويحتمل ان يكون المراد المرور عليه ميتا والاول اقرب فقالوا عنه فلان شهيد فقال النبي----------------------- كلا اي انته وانزجر عن هذا القول والحكم له بالشهادة المتضمنة الحكم له بالسعادة الابدية والمنازل العلية الشاهد بذلك قوله تعالي بل احياء عند ربهم ال عمران الاية اني رايته في النار في بردة	511	-1597181672839002111	87	128.5	68	361	24.09972381591797	18	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms273	false	-2312658793141027602	0	24	0	117	1432	300	قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت ص-----------------------------------------------------------------------------------ابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان	273	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0513	true	-2654163696225732470	171	206	874	1055	1517	300	قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم وانت صابر جملة حالية حذف صاحبها وعاملها لدلالة وجودهما في الكلام السابق اي ان قتلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين قال	513	-1597181672839002111	96	173.0	76	200	48.0	17	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms252	false	-7678626713356360598	239	301	1223	1530	1533	302	علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي فيه--------------- وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م قال ان ال-----------عرق يوم القيامة ل------------------------يذهب ف------ي الارض سبعين ب-اعا وانه ل---------------------------------------------يبلغ الي افواه الناس او الي اذانهم	252	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	57	189	315	998	1559	300	علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 8403 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق بفتح التحتية والراء الناس من شدة كرب يوم القيامة واهوالها يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم بضم التحتية من الجمه الماء اذا بلغ فاه حتي يبلغ----------------------- اذانهم	811	-1597181672839002111	266	400.5	212	707	37.62376403808594	47	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms302	false	6251185132711117196	27	65	121	299	1505	302	يءني بالرجل من اهل الجنة فيقول الله له---- يا ابن ادم كيف وجدت منزل-ك فيقول اي رب خير منزل فيقو-------ل سل و-من فيقول اسالك ان تردبي الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يري من فضل الشهادة	302	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0902	true	-1572986171194153321	57	97	284	473	1507	300	يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله عز وجل يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك فيقول ربي-- خير منزل فيقول عز وجل سل وتمن فيقول اسالك ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	902	-1597181672839002111	167	296.5	130	191	87.43455505371094	29	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms238	false	-3490411596967182271	139	173	686	858	1487	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك------------------------------------------- فاتزرت بنصفه---------------ا واتزر سعد بنصفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اصبح------- اليوم منا احد ا-------------------------------------------------------------لا اصبح اميرا علي مصر من الامصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اعوذ بالله--------- ان اكون في نفسي عظيما------------------------------ وعند الله صغيرا	238	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms0967	true	2620806220892133437	63	229	336	1209	1571	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك هو ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة فاتزرت بتشديد الفوقية بنصفها واتزر سعد بنصفها وفي الترمذي فشققتها بيني وبين سعد كما تقدم ثم مبادرته بشقها عقب التقاطها كما تءذن به الفاء اما لعلمه برضا صاحبها واما باعراضه عنها لسقوطها وتمزقها او لمعرفته بمالكها فانه يرضي بذلك او كان قبل وجوب تعريف اللقطة فما اصبح اي صار اليوم منا احد اسم اصبح والظرف قبله حال منه وكان صفة له فقدم عليه فصار حالا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار اشار به الي اتساع الحال عليهم بعد ضيقه اولا زاد في اخر الحديث وسيخربون الامراء بعدنا اي ليسوا مثلنا من جهة العدالة والديانة والاعراض عن الدنيا وكان الامر علي ذلك واشاروا الي الفرق بانهم راوا معه ما كان سببا لرياضتهم وتقللهم من الدنيا فمضوا علي ذلك وغيرهم ممن بعدهم ليس كذلك فلا يكون الا علي قضية طبعه المجبول علي الخلق القبيح واني اعوذ اي اعتصم با من ان اكون في نفسي عظيما بان يوهمني ذلك الشيطان والنفس وعند الله صغيرا	967	-1597181672839002111	163	240.5	129	873	18.671249389648438	31	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms261	false	929042291785478084	7	64	28	324	1531	302	النار وعن ابي هريرة عن الني صلي الله عليه وسلم قال تحاجت النار والجنة فقالت النار او ثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	261	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	101	204	518	1039	1508	300	الحديث عن ابي هريرة من طرق قال في اولها----------- تحاجت النار والجنة فقالت النار او-ثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض وفي باقيها عنه نحو هذا وفي اخره قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما اتت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	1163	-1597181672839002111	254	466.0	205	539	47.124305725097656	41	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms208	false	7508978523435770621	110	178	555	854	1524	302	مالك----------- يا عمرو قال اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قبله وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- ولا اجل في عيني منه ولو سءلت ان اصفه ما اطقت ان اصفه لاني لم اكن املا عيني من--------------------------------------ه اجلالا له	208	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1277	true	7629910909204996558	48	248	271	1299	1552	300	مالك مبتدا وخبر يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله هذا محمول عند المحققين علي صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة والتبعات لا تكفر الا برضي اهلها او بفضل الله تعالي فيها ولهذه الجمل المبشرات بهدم كل من الاعمال الثلاث لما قبله من الذنوب اورده المصنف شاهدا لشطر الترجمة وهنا كلام محذوف دل عليه المقام اي فاسلمت وبايعت وما كان احد احب الي من رسول الله لان الايمان لا يتم الا بذلك قال رسول الله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله ونفسه والناس اجمعين ولا اجل في عيني منه من الجلال اي العظمة والمهابة وما كنت اطيق ان املا عيني بتشديد التحتية مثني منه متعلق باملا وقوله اجلالا له	1277	-1597181672839002111	236	274.0	178	1028	22.957199096679688	46	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms246	false	4301108665785827806	224	257	1139	1302	1511	302	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءح---------------------------------------------------------------------------ة ولا نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا----------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقسم لحمها حتي استانس -----------------بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	246	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1278	true	1552427591900006781	115	258	594	1336	1553	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة وهي الرافعة للصوت بالبكاء مع تعداد الاوصاف كيا جبلاه لانها ملعونة في السنة ولا ينبغي صحبتها والنياحة حرام ولانار وذلك للتفاءل بالنجاة منها وكراهة لصحبتها للميت كما جاء في الحديث ثم قيل سبب الكراهة لكونها شعار الجاهلية وقال ابن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار نعم ان دعا لها داع من تغير الميت ومزيد نتنه ولا تنكسر سورة ذلك عن حامليه الا بما يبخر به فلا كراهية فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا فيه استحباب صب التراب في القبر فانه لا يقعد عليه بخلاف ما يعمل في بعض البلاد ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ما مصدرية والجزور بفتح الجيم وضم الزاي المذبوح من الابل خاصة وسواء كان ذكرا ام انثي وجمعه جزر كرسول ورسل وجزران ايضا ثم يجمع علي جزاءر ويقسم لحمها حتي استانس بكم اي كي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1278	-1597181672839002111	160	276.0	127	742	21.563343048095703	30	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms244	false	-8620925925564835265	154	212	800	1085	1525	302	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	244	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	262	474.5	206	382	68.58638763427734	51	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms244	false	-8620925925564835265	213	302	1090	1525	1525	302	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيه عف-صاء ولا جلحاء ولا غضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بها العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما-	244	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	114	140	577	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما	1705	-1597181672839002111	429	848.0	342	437	98.1693344116211	85	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms292	false	5892493539770962875	75	106	353	505	1479	302	سلمان------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان	292	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1774	true	7592381895112897085	222	256	1181	1345	1596	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان	1774	-1597181672839002111	151	286.0	120	165	91.51515197753906	30	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms274	false	2433151661402820847	0	51	0	277	1533	304	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_313png في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي وهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	274	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	3	52	14	239	1527	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في ------------------------------------------------------------سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج منه ب-----ما نال من اجر او غنيمة	1777	-1597181672839002111	204	376.0	159	290	70.3448257446289	41	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms274	false	2433151661402820847	39	79	225	406	1533	304	الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	274	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزله الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	163	286.5	126	280	58.21428680419922	34	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms290	false	8089065717614339580	89	129	464	645	1475	302	الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	290	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزله الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	163	286.5	126	280	58.21428680419922	34	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms290	false	8089065717614339580	52	101	291	516	1475	302	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا بخرجه من بيته الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي وهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	290	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	3	52	14	239	1527	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرج--------ه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج منه ب-----ما نال من اجر او غنيمة	1777	-1597181672839002111	206	379.5	160	238	86.55461883544922	42	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms274	false	2433151661402820847	62	123	325	616	1533	304	الا جاء يوم القيامة ك-----------------------------هيءته حين-------------------------------------------------------------- كلم لونه لون دم وريحه ريح------------------------------------------------------------------------------------------------ مسك والذي نفس محمد بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خل-ف سرية تغلو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	274	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	11	142	51	704	1539	300	الا جاء يوم القيامة كهيءة اي جاء حال كونه مماثلا لهيءته يوم كلم اي في الدنيا وبين وجه الشبه علي طريقة الاستءناف البياني بقوله لونه لون دم وريحه ريح مسك وروي البخاري هذه الجملة القسمية من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس----ي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	275	487.0	216	657	41.85692596435547	51	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms290	false	8089065717614339580	112	173	564	856	1475	302	الا جاء يوم القيامة ك-----------------------------هيءته حين-------------------------------------------------------------- كلم لونه لون دم وريحه ريح------------------------------------------------------------------------------------------------ مسك والذي نفس محمد بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خل-ف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اعزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	290	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	11	142	51	704	1539	300	الا جاء يوم القيامة كهيءة اي جاء حال كونه مماثلا لهيءته يوم كلم اي في الدنيا وبين وجه الشبه علي طريقة الاستءناف البياني بقوله لونه لون دم وريحه ريح مسك وروي البخاري هذه الجملة القسمية من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس----ي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	276	485.0	217	658	41.945289611816406	51	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms274	false	2433151661402820847	98	144	495	720	1533	304	ولا يجدون سعة---------------- ويشق عليهم ان يتخلفوا عني--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لوددت------------------ ان اغزو في سبيل الله فاقتل----------------------------- ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل وع-----------------------------------------ن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	274	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	2	75	11	383	1499	300	ولا يجدون سعة فيخرجوا بانفسهم ويشق عليهم ان يتخلفوا عني لما فيه من فقدهم الاجتماع عليه صلي الله عليه وسلم تلك المدة مع فوات اجر الغزو الذي تخلفوا عن شهوده والذي نفس محمد بيده لوددت بكسر الدال الاولي ان اغزو في سبيل الله فاقتل بالنصب عطفا علي المنصوب قبله ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل ولفظ البخاري من طريق الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة--------------------------------------------------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1780	-1597181672839002111	155	224.0	121	429	36.13053512573242	31	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms292	false	5892493539770962875	171	217	854	1076	1479	302	ابي هريرة------------- قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذب- فاعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس------ في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	292	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	251	300	1292	1526	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته------- فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	1782	-1597181672839002111	214	391.5	170	242	88.42974853515625	42	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms292	false	5892493539770962875	217	266	1076	1307	1479	302	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة------------- وعن ابي سعيد الخدري ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	292	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	0	67	0	329	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله علي وجهه النار اه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	-1597181672839002111	206	343.0	161	329	62.613983154296875	43	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms290	false	8089065717614339580	176	275	870	1349	1475	302	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده ---قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر -قال ومن يستطيع ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن ف---ي طوله فيكتب له حسنات وعن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد قال انكم لا تستطيعونه فردوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه فقال في الثالة مثل المجاهد في سبيل الله مثل الصاءم القاءم الذي لا يفتر----------------------- من صلاة ولا صيام حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	290	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1784	true	4167787007207008432	55	149	296	785	1536	300	قال يا--------- رسول الله------------------------ دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر فقال ومن يستطيع ذلك spanspan classmatnhr spanمعناه لكل ما قبله ويصح كونها للتعدية متعلقة علي سبيل التنازع بالقاءم او بالقانت ويراد به القارء ومنه حديث افضل الصلاة طول القنوت اي القراءة علي احد قولين فيه او يراد به المطيل للقيام قال العاقولي يطلق القنوت علي القيام وعلي طوله وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفتر بضم الفوقية اي لا يغفل من صلاة ولا صيام حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	1784	-1597181672839002111	215	230.5	167	717	29.986053466796875	41	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms294	false	-5050012372012276397	127	206	647	1052	1508	302	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---خير ما عاش الناس له -رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الل--------------ه كلما سمع هيعة او فزعة طار علي متن فرسه فالتمس الموت والقتل في مظانه image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_337png او رجل في شعب من هذه-------------- الشعاب او بطن واد من هذه الاودية في غنيمة له يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا ف---------------------------------------ي خير وعن ابي هريرة عن الني صلي الله عليه وسلم قال	294	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	151	377	756	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير م--عاش الناس لهم رجل ممسك -عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل و--الموت---------- مظانه------------------------------------------------------------ او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف- او بطن واد من---- الاودية------------ يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد رب-ه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم spanspan classmatnhr span1297وعنه ان ----رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1785	-1597181672839002111	264	406.5	207	476	55.46218490600586	44	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms273	false	-2312658793141027602	8	97	40	464	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا ال--دين فان جبريل قال لي ذلك------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وب-حمد نبي-ا وجبت له الجنة فعجب لها ابوس-عيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل-------- ثم قال واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فقال وما هي يا---------------------- رسول الله------------------- ----------------------قال الجهاد في سبيل الله الجها---د في سبيل الله	273	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1786	true	-8971492856254039499	146	252	766	1308	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها--------- الله للمجاهدين في سبيل الله	1786	-1597181672839002111	319	462.5	246	564	56.56028366088867	58	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms273	false	-2312658793141027602	28	111	134	530	1432	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وب-حمد نبي-ا وجبت له الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو-سعيد فق------------------ال اعدها علي يا رسول الله ففعل------------------------------ ثم قال---------------------------- واخري--------------------- يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء والارض فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله-------------------------------------------------------------------- وعن -النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1787	true	4975881651968598637	23	220	128	1130	1563	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله رواه مسلم وعن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1787	-1597181672839002111	346	485.0	270	1027	33.69036102294922	67	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms270	false	-6105615303478717821	247	302	1192	1494	1494	302	قال سمعت ابي------------- وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي -انت سمعت رسول الله صلي image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_310png الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم قال فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن-	270	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1788	true	7358715954792195102	150	242	748	1247	1545	300	قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم يقول هذا قال نعم---- فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن	1788	-1597181672839002111	227	383.5	180	563	40.31971740722656	44	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms344	false	7348364289935577677	68	146	314	720	1482	302	قال سمعت ابي------------- وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي -انت سمعت رسول الله صلي الله عليه -سلم يقول هذا قال نعم قال فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_390png حتي قتل---------- -----------------------وعن انس بن مال-----ك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1788	true	7358715954792195102	150	273	748	1389	1545	300	قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم---- فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به ------------------------------------------------------------حتي قتل رواه مسلم وعن ابي عبس عبد الرحمان بن جبر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1788	-1597181672839002111	329	556.5	257	705	46.66666793823242	63	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms307	false	-896828088692254121	105	172	502	802	1432	302	في سبيل الله وعن زيد بن خالد--- الجهني ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزا وعن------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اظل راس غاز اظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع ومن	307	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1790	true	-5278419259678895863	146	223	743	1088	1465	300	في سبيل الله وعن زيد بن خالد هو الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله بان اعانه بالات السفر من زاد ونفقة ومركوب والته او بشء من ذلك فقد غزا يفسره ما رواه ابن ماجه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق--------------------------------------ول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع وما	1790	-1597181672839002111	217	357.0	164	383	56.657962799072266	45	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms272	false	-8180945873365842767	226	295	1105	1432	1512	304	ابي قتادة---- سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله -تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ث-----------------------------------------------------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	272	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	112	188	572	950	1567	300	ابي قتادة رضي الله -عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قام فيهم فذكر---- ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال spanspan classmatnhr span1311وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1792	-1597181672839002111	303	563.5	238	391	77.49360656738281	58	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms273	false	-2312658793141027602	0	40	0	190	1432	300	قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم--------------------- وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك -----وعن ابي سعيد الخدري------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	273	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	144	189	728	954	1567	300	قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال spanspan classmatnhr span1311وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	1792	-1597181672839002111	150	236.0	118	226	66.3716812133789	29	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms271	false	2266087837881582941	144	216	716	1043	1511	300	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج -مرات من قريه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انما الحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	271	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	200	270	1051	1371	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها -لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1793	-1597181672839002111	316	602.0	246	329	96.04862976074219	63	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms344	false	7348364289935577677	263	302	1308	1482	1482	302	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال--- والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من-	344	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	200	240	1051	1230	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من	1793	-1597181672839002111	174	332.0	136	179	97.20670318603516	38	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms345	false	4756390390785072105	0	32	0	148	1556	302	اهلها قال-------------- فاخرج كمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا جء-ت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	345	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	236	270	1212	1371	1540	300	اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1793	-1597181672839002111	141	261.5	110	163	86.50306701660156	28	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms271	false	2266087837881582941	156	198	772	958	1511	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج -مرات من قريه فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	271	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	179	295.0	137	533	33.58348846435547	36	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms344	false	7348364289935577677	275	302	1364	1482	1482	302	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال---------------------------------------- والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانك من-	344	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	90	189	449	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من	1794	-1597181672839002111	115	210.0	89	260	44.230770111083984	26	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms271	false	2266087837881582941	272	300	1369	1511	1511	300	وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال واتي رجل حراما خال انس من-	271	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	0	26	0	133	1559	300	وسل------م فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا---- واتي رجل حراما خال انس من	1795	-1597181672839002111	132	245.0	107	143	92.30769348144531	24	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms272	false	-8180945873365842767	5	29	65	191	1512	304	فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة ققال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	272	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	27	50	138	256	1559	300	فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	1795	-1597181672839002111	117	224.5	94	126	92.85713958740234	21	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms345	false	4756390390785072105	90	147	485	819	1556	302	وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_391png وسلم لاصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	345	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	0	50	0	256	1559	300	وسل------م فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا---- واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------ وسلم-------- ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	1795	-1597181672839002111	256	477.5	206	334	76.6467056274414	46	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms305	false	-5356817741265134653	138	184	696	915	1521	304	اتياني فصعدا بي الي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه------ فدار الشهداء------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن انس بن مالك----- ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت الن-ي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا تحدثني	305	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1797	true	-5104131034918889842	123	190	673	997	1570	300	اتياني فصعدا ب----ي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء رواه البخاري وهو بعض من حديث طويل فيه انواع من العلم سياتي في باب تحريم الكذب ان شاء الله تعالي وعن انس رضي الله عنه ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني	1797	-1597181672839002111	205	363.5	162	328	62.5	39	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms305	false	-5356817741265134653	163	218	815	1077	1521	304	ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة-------- اتت الن-ي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم يدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه ب--البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	305	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	108	167	554	851	1554	300	في الحديث عمة البراء فحرفه بعض الرواة وزاد لفظة ام اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	212	340.5	165	311	68.16720581054688	38	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms214	false	6836276418255160853	10	60	42	276	1473	302	وعن سهل ابن حنيف------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الله------ الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه ----------وعن انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه ---------------------------------------وعن جابر بن عبد الله	214	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1799	true	-1169912123012328782	236	297	1228	1534	1557	300	وعن سهل -بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الله تعالي الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه رواه مسلم وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه رواه مسلم spanspan classmatnhr span1318وعن جابر بن عبد الله	1799	-1597181672839002111	227	396.0	179	307	73.94136810302734	46	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms312	false	2174170603015383566	33	120	172	588	1489	302	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهوا باسهمه وعن عبد الرحمن بن شماسة ان فقيما اللخمي قال لعقبة بن عامر بختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك فقال عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه قال الحارث فقلت لابن شماسة وما ذاك قال انه قال--------------------------------- من علم الرمي ثم تركه فليس منا او -قد عص----------ا وعن----- ا-بن عمر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله	312	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1806	true	-2384234042562524414	162	240	834	1227	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون بفتح الراء جمع تكسير لارض اعرب اعراب جمع المذكر السالم حملا عليه ويكفيكم الله اي الحرب span classmatnعليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو- باسهمه رواه مسلم وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي رواه مسلم وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله	1806	-1597181672839002111	202	307.0	156	585	34.52991485595703	37	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms289	false	-6208534768375593906	3	38	17	188	1627	306	وعن ابي هريرة قال اتي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ليلة اسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل الحمد الله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	289	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms1846	true	9036474452917057410	82	118	456	631	1569	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال--- جبريل الحمد -لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	1846	-1597181672839002111	154	271.0	121	179	86.03351593017578	28	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms251	false	1824583150807357643	265	302	1330	1514	1514	302	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال ------------من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا-	251	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	38	0	189	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم-- الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعم--ءة وتسعة وتسعين---- فذلك يوم يجعل الولدان شيبا	2144	-1597181672839002111	175	323.5	141	197	88.83248901367188	32	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms213	false	-4156747822088016392	247	302	1230	1504	1504	302	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوع القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمتعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا-	213	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	111	165	561	832	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا	2168	-1597181672839002111	268	518.0	215	275	97.45454406738281	50	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms243	false	3225473161731822030	176	257	915	1307	1529	302	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف -----------------------------وعن ابي ذر عن الني---- صلي الله عليه وسلم قال ثل-------------------------اثة لا يكلمهم الله يوم القيامه	243	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	111	198	561	1007	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اي من الاصناف اي اصناف ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة	2168	-1597181672839002111	366	703.0	291	450	81.33333587646484	70	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms275	false	-1796508897744720153	144	237	707	1160	1516	302	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له فيها بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف -----------------------------وعن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن ابي هريرة فقال له ناثل اهل الشام ايها الشيخ حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	111	186	561	945	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف-------- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2168	-1597181672839002111	346	648.5	275	482	71.78423309326172	68	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms252	false	-7678626713356360598	12	47	53	234	1533	302	صلي الله عليه وسلم ما- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا ارب--------------------------عون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قالوا ابيت ثم نزل م------------------------------ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	252	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2169	true	7521137101556112606	213	260	1088	1326	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	148	253.5	117	238	62.18487548828125	25	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms235	false	-7224783187268040364	179	237	869	1202	1514	302	قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_271png يحدث القوم اذ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث--------- القوم--------------------------------------------- حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ------------------------اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	235	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	207	278	1089	1432	1560	300	قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم في ------------------------------------------------------------مجلس يحدث القوم جاء---- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	2170	-1597181672839002111	255	442.0	203	412	61.89320373535156	48	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms245	false	-4282003286267583408	109	160	523	782	1512	302	لقاء الله ------------احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا ني ال--له اكراهية ال---------------------------------------------------------------موت---------- فكلنا يكره الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ليس كذلك----------------------------- ولكن ال--------------------------------------------------مءمن اذا ب--------------------------شر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقامه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	245	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2178	true	5827862357422755938	7	116	35	600	1595	300	لقاء الله لما اعد له ويحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله اكراهية الموت الهمزة للاستفهام اي ايراد بكراهية لقاء الله تعالي كراهية الموت فهذا مشكل فكلنا نكره الموت بحسب الطبع وان كان محبوبا بالنظر لما وراءه مما اعد لصالح المءمنين مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ليس كذلك اي ليس الامر كذا الذي توهمته ولكن استدراك باثبات ما يوهم شمول النفي له والنون مشددة المءمن وفي نسخة ان span classmatnاذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2178	-1597181672839002111	246	418.5	196	565	43.53982162475586	42	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms322	false	-8012898027959268736	173	239	913	1243	1596	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	322	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	10	69	47	354	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد---- فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2182	-1597181672839002111	293	549.5	235	344	85.1744155883789	54	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms228	false	3825924392029680552	48	108	232	530	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم الفجر فصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان و-ما هو كاءن فاعلمنا -حفظنا---------- وعن حذيفة انه--------------- قال والله ما ادري انسي اصحاي ام تناسوه والله ما ترك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من	228	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2188	true	-8798639481910081849	227	281	1214	1487	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن فاعلمنا احفظنا رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت----------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم من	2188	-1597181672839002111	232	417.5	184	326	71.16564178466797	42	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms256	false	6565352042185026026	61	117	288	548	1499	302	يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه- من --باب الايمان من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصار-ع الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري وعن انس بن مالك قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	256	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	2	55	9	274	1497	300	يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن -من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري متفق عليه spanspan classmatnhr spanقبله صلي الله عليه وسلم	2195	-1597181672839002111	214	353.5	168	277	77.25631713867188	38	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms257	false	19935383496848996	192	261	1058	1420	1633	302	الحور العين اخلاقهم -----------------------------علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم اول زمرة تلج الجنة صورهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يتمخطون ولا يتغوطون فيها انيتهم وامشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم	257	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2223	true	-5425306519028906042	158	204	782	1028	1533	300	الحور العين اي زيادة علي زوجتين من span classmatnعلي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء متفق------------------------------------ عليه وفي رواية البخاري ومسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- انيتهم فيها------- الذهب-------------------------- ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم	2223	-1597181672839002111	182	286.0	145	410	44.39024353027344	31	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms259	false	-3166655329762533611	153	218	786	1099	1490	302	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له اذهب ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس مناز-هم واخذوا اخذاءهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك	259	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	300	1195	1504	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له اد-----خل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	303	586.0	240	315	96.19047546386719	59	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms259	false	-3166655329762533611	153	209	786	1055	1490	302	ادني-------- اهل الجنة منزلة------ قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له اذهب اد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل الجنة في----------------------------------------------قول اي -------------------رب كيف----------------------------------- وقد نزل الناس منازهم-------------------------------- واخذوا اخذاءهم----------- فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك---------------------------------------------------- من ملوك الدنيا في-------------------------------------------قول رضيت ---------------------------------------رب فيقول لك-------------------------------------------------------------------------- ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب	259	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2225	true	5018147566442995492	28	171	152	906	1598	300	ادني اي انزل اهل الجنة منزلة تمييز قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة الفعل في الاصول المصححة مضبوط بالماضي المبني للمجهول واهل الجنة ناءب فاعله ولو روي بالمضارع للمتكلم ونصب المفعولين لكان مستقيما فيقال له ادخل الجنة يمكن المخاطب له الله تعالي كما يومء اليه قوله فيقول اي رب لا ادري لهذا القرب كيف اي دخولي فيها المدلول عليه بالسياق وقد نزل الناس منازلهم اي فيها وما ابقوا لغيرهم منزلا واخذوا اخذاتهم بفتح اوليه فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك بضم فسكون ملك بفتح فكسر وبيه وبين ما قبله الجناس المحرف من ملوك الدنيا صفة الملك والتقييد به لكونه معروفا للمخاطب فيقول رضيت رب حذف حرف النداء ايجازا مسارعة لذكر الرب فيقول لك ذلك اشير اليه مع قربه بما يشار به للبعيد تفخيما وتعظيما وعطف علي المبتدا قوله ومثله ومثله ومثله ومثله اي منضما لما رضيت به ---	2225	-1597181672839002111	223	308.0	173	757	29.458389282226562	39	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms259	false	-3166655329762533611	43	104	200	497	1490	302	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل ال--------------------------جنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك---- عشرة امثال الدنيا قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة وفي رواية عن عبد الل----------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	259	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2227	true	9166761771325593339	1	127	4	636	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله ---عز و---جل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول اتسخر بي او تضحك بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه فكان يقول ذلك ادني اهل spanspan classmatnhr span1882وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2227	-1597181672839002111	249	419.0	195	638	39.02821350097656	47	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms258	false	1524358996981124354	106	160	527	825	1506	302	---------وعن عبد الله بن قيس عن الن-ي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطرف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا------------------------------ وعن ----------------عبد الله بن قيس ان image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_294png رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- في الجنة خيمة	258	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2228	true	-1589124979922609734	101	162	519	816	1553	300	وعن ابي موسي رضي الله عن---ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا متفق عليه الميل ستة الاف ذراع وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة	2228	-1597181672839002111	204	324.0	158	367	55.58583068847656	36	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms257	false	19935383496848996	0	46	0	248	1633	302	الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغاير من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء ما يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	257	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	84	137	407	703	1607	300	الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	243	447.5	197	297	81.81818389892578	40	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms257	false	19935383496848996	46	115	248	612	1633	302	وعن انس بن مال-----ك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وكمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا--------------------- وعن ابي ---هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول زمرة تدخل الجنة	257	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	172	247	883	1277	1560	300	وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اه----------ل الجنة	2232	-1597181672839002111	332	591.0	267	411	80.7785873413086	56	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms258	false	1524358996981124354	51	119	257	581	1506	302	ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------- عن----------- الني صلي الله عليه وسلم قال------------------------ ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تياسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون وعن عب----------د الله بن قيس --عن الني صلي الله عليه وسلم قال ان	258	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	267	1026	1340	1516	300	ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا رواه مسلم----------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	2234	-1597181672839002111	204	302.0	156	413	49.39467239379883	37	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms258	false	1524358996981124354	66	93	329	458	1506	302	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تياسوا ابدا	258	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	86	147.0	68	207	41.545894622802734	15	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms259	false	-3166655329762533611	1	58	7	273	1490	302	وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من ال--------------جنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول بنعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه---------- وعن عب----------------د الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر------------------------ اهل الجنة دخولا الجنة	259	2470211758497166991	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	227	295	1190	1510	1541	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من span classmatnالجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول -نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عن----------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة ------------	2235	-1597181672839002111	223	353.5	172	343	65.01457977294922	45	AOCP20240501183-ara1	Shamela0000140-ara1