id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240501183-ara1.ms212	false	-5674909515168043555	227	273	1171	1406	1542	302	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال هو عالم وقرات القران ليقال هو---قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	212	2470211758497166991	JK000279-ara1.ms026	true	8220685041462224942	173	213	875	1073	1511	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات الق----ران قال كذبت ولك----------------------------------------ن ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	26	-131720556565835930	185	333.5	147	243	76.1316909790039	34	AOCP20240501183-ara1	JK000279-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms213	false	-4156747822088016392	28	78	125	362	1504	302	عليه وسلم قال------ الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له---- فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها	213	2470211758497166991	JK000279-ara1.ms354	true	3084302894230463752	250	300	1312	1550	1550	300	عليه الصلاة والسلام الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها-	354	-131720556565835930	220	404.5	173	247	89.0688247680664	44	AOCP20240501183-ara1	JK000279-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms309	false	-3235664971592145139	166	217	846	1086	1488	302	عليه وسلم قال------ الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها وي سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها	309	2470211758497166991	JK000279-ara1.ms354	true	3084302894230463752	250	300	1312	1550	1550	300	عليه الصلاة والسلام الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها-	354	-131720556565835930	223	421.0	175	246	90.65040588378906	45	AOCP20240501183-ara1	JK000279-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms213	false	-4156747822088016392	78	171	362	844	1504	302	وارواثها حسنات له -لو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان له بذلك حس---نات فهي لذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر ورجل ربطها نغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_250png ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخير فقال لم ينزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وعن الي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	213	2470211758497166991	JK000279-ara1.ms355	true	1159602427506496406	0	132	0	657	1498	300	وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم يرد ان يسقي به كان ----ذلك له حسنات فهي له-- اجر في هذا الوجه من الحديث لصاحب القصد الاول لانه قصد بارتباطها سبيل الله وهذا عام غير خاص فكان اجره في تصرفاته عاما ايضا غير خاص ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر فهذا في صاحب الحظ المحمود لما قصد وجها خاصا وهو حظه كان حكمها مقصورا علي ما قصد وهو الستر وهو صاحب القصد التابع ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل رب------------------------------------------------------------طها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فهذا في الحظ المذموم المستمد من اصل متاب-------------------------------------------عة الهوي ولا كلام فيه هنا ويجري مجري العمل بالقصد الاول الاقتداء بافعال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم او -	355	-131720556565835930	245	375.0	188	777	31.531532287597656	42	AOCP20240501183-ara1	JK000279-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms309	false	-3235664971592145139	217	271	1086	1344	1488	302	وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	2470211758497166991	JK000279-ara1.ms355	true	1159602427506496406	0	131	0	654	1498	300	وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر في هذا الوجه من الحديث لصاحب القصد الاول لانه قصد بارتباطها سبيل الله وهذا عام غير خاص فكان اجره في تصرفاته عاما ايضا غير خاص ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له-- ستر فهذا في صاحب الحظ المحمود لما قصد وجها خاصا وهو حظه كان حكمها مقصورا علي ما قصد وهو الستر وهو صاحب القصد التابع ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فهذا في الحظ المذموم المستمد من اصل متابعة الهوي ولا كلام فيه هنا ويجري مجري العمل بالقصد الاول الاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	-131720556565835930	244	448.5	191	657	37.13850784301758	49	AOCP20240501183-ara1	JK000279-ara1
AOCP20240501183-ara1.ms239	false	-4159588151062395464	135	171	690	859	1490	302	الله --يا رسول ا----لله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال ا--في شك انت يا بن الخطاب اولءك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	239	2470211758497166991	JK000279-ara1.ms644	true	-3220433532292160600	135	169	716	880	1548	300	الله عليه وسلم ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون----ه فاستوي جالسا ف--قال او في شك---- يا بن الخطاب اولءك قوم--- عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	644	-131720556565835930	151	255.0	119	177	85.31073760986328	25	AOCP20240501183-ara1	JK000279-ara1