id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240423140Vols-ara1.ms138	false	3473522948532362132	241	306	1269	1637	1637	306	لغزا في المءذنة وهو ما اشم ان قصد تعريفه فهو معروف وان طلب وجد في جملة الظروف خماسء وليس فيه الا اربعة حروف حار النحوي في تصريفه وعجز عن تاليفه مفعول وهو مرفوع محمول وهو موضوع مبني يدخله الاعراب مرفوع وهو باق علي الانتصاب يقبل التصغير والتكبير وفيه التانيث image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_236png والتذكير لا يصح فيه معني العطف ولا يدخله من الحركات الا-	138	4502222360008955201	Shamela0009099-ara1.ms143	true	2475218850051650096	109	168	552	860	1542	300	لغزا في المءذنة---- ما اسم ان قصد تصريفه فهو مصروف وان طلب وجد في جملة الظروف خماسي وليس فيه الا اربعة حروف حار النحوي في تصريفه وعجز عن تاليفه مفعول وهو مرفوع محمول وهو موضوع مبني د-خله الاعراب مرفوع وهو باق علي الانتصاب يقبل التصغير والتكبير وفيه التانيث --------------------------------------------------------والتذكير لا يصح فيه معني العطف ولا يدخله من الحركات الا	143	3118710908448773542	302	573.5	244	369	81.84281921386719	52	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0009099-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms139	false	-6416585888204826050	0	133	0	689	1623	303	الوقف لا يستعمل الا في النداء ولا يعرب الا وهو باق علي البناء وفيه نوعان من ادوات الشرط والجزاء له هيءة الي التبصرة مفتقرة وشكل خطوطه في الهندسيات معتبرة واضلاع قامت في البسيط -علي كرة وزوايا قاءمة حدثت علي منفرجة ومعان دقيقة زادت علي درجة والفقيه يري انه محرم الابتياع ويندب الي المناداة عليه بشرط الاتباع مع انه عين طاهرة يصح بها الانتفاع كم صلي خلف امام واقتدي به وهو امام حينا يوجد في الشام وحينا في بيت الله الحرام وحينا تراه قاءما في ظلام الليل والناس نيام والعروضي 2هب يعلم انه بيت برع حسنا واستقام وزنا ونظم علي البسيط وهو طويل وركب من سببين خفيف وثقيل ينزحف بحذف فاصلة صغري ويتغير وزنه فتري فيه كسرا خمساه حرف من الحروف وبعضه في بعضه يطوف وان حذف اوله فباقيه بلد معروف ومع ذلك فكل	139	4502222360008955201	Shamela0009099-ara1.ms143	true	2475218850051650096	168	300	860	1542	1542	300	الوقف لا يستعمل الا في النداء ولا يعرب الا وهو باق علي البناء وفيه نوعان من ادوات الشرط والجزاء له هيءة الي التبصرة مفتقرة وشكل خطوط ف-ي الهندسيات معتبرة واضلاع قامت من البسيطة علي كرة وزوايا قاءمة حدثت علي منفرجة ومعان دقيقة زادت علي درجة والفقيه يري انه محرم الابتياع ويندب الي المناداة عليه -شرط الاتباع مع انه عين طاهرة يصح بها الانتفاع كم صلي خلف امام واقتدي به وهو امام حينا يوجد في الشام وحينا في بيت الله الحرام وحينا تراه قاءما في ظلام الليل والناس نيام والعروضي---- يعلم انه بيت برع حسنا واستقام وزنا -نظم علي البسيط وهو طويل وركب من سببين خفيف وثقيل يتزحف بحذف فاصلة صغري ويتغير وزنه فتري منه كسرا خمساه حرف من الحروف وبعضه في بعضه يطوف وان حذف اوله فباقيه بلد معروف ومع ذلك فكل-	143	3118710908448773542	673	1315.5	544	690	97.5362319946289	123	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0009099-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms139	false	-6416585888204826050	133	303	689	1623	1623	303	حرف منه ساكن يصح عليه الوقوف وفيه اعمال اق-صرت عنها واختصرت منها خيفة الملل وتحفيفا في العمل وقد قصدت بيان الجواب ورصدت احسان الجناب والله الموفق ان شاء الله تعالي للصواب فكتبت انا اليه من- البسيط وان صخرا لتاته الهداة به كانه علم في راسه نازه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_237png لحقيق بان يصفه مولانا وصف الخنساء ويعدد محاسنه التي اربت كثرتها علي رملة الوعساء ويستغرق اوصافه التي استوعب في سردها ويركض في ميادين البلاغة علي مطهمات نعوته وجردها حتي ابدع في مقاصده التي وقف لها كل ساءل وقال فلم يترك مقالا لقاءل وفتح بابا ليس للناس عليه طاقة واصبح في التقدم لعصابة الادب راسا والناس ساقة لا جرم ان هذا الملغز فيه قال بعض واصفيه11 من الخفيف علم مفرد فان رفعوه رفعوه قصدا لاجل النداء -نثوه ومنه قد عرف التذ كير فانظر تناقض الاشياء واما المملوك فانه يقول فيه انه صاحب الرباط والزاوية والمقام الذي يقال لقاعدته الجبل يا سارية والقسمة التي هي علي صحة الاختلاف متساوية كم في الزوايا من- خبية حنية وكم علق عليه ذرية من الكواكب-	139	4502222360008955201	Shamela0009099-ara1.ms144	true	5622884110726986773	0	155	0	834	1566	300	حرف منه ساكن يصح عليه الوقوف وفيه اعمال اقتصرت عنها واختصرت منها خيفة الملل وتخفيفا في العمل وقد قصدت بيان الجناب ورصدت اتيان الج--------------------------------------واب فكتب الصلاح الصفدي البسيط وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار--------------------------------------------------------- لحقيق بان يصفه مولانا وصف الخنساء ويع-د محاسنه التي اربت كثرتها علي رملة الوعساء ويستغرق اوصافه التي استوعب في سردها ويركض في ميادين البلاغة علي مطهمات نعوته وجردها حتي ابدع في مقاصده التي وقف لها كل ساءل وقال فلم يترك مقالا لقاءل وفتح بابا ليس للناس عليه طاقة واصبح في التقدم لعصابة الادب راسا والناس ساقة لا جرم ان هذا الملغز فيه قال بعض واصفيه----- الخفيف علم مفرد فان رفعوه رفعوه قصدا لاجل البناء انثوه ومنه قد عرف التذ كير فانظر تناقض الاشياء واما المملوك ف----يقول فيه انه صاحب الرباط والزاوية والمقام الذي يقال لقاعدته الجبل يا سارية والقسمة التي هي علي صحة الاختلاف متساوية كم في الزوايا منه خبية حنية وكم علق عليه درية من الكواكب	144	3118710908448773542	807	1518.0	655	939	85.94248962402344	139	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0009099-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms140	false	-4107645405789466680	0	151	0	788	1595	303	الدرية كم راي الناس في قيامه من قاعدة وكم لشهادته من كلمة الي العرش صاعدة وكم تليت علي الصحن منه اية من الماءدة يكاد من علاه يسامر النجوم في الدجنة ويرق---ي كل حين وليس به في الناس جنة هلاله لا يزيد ولا ينقص في الطرف وراقيه يعبد الل----ه علي حرف قد حسن منه عكسه المصحف وعظم قدره في البناء فلا بدع اذا تشرف عجب العروضي من بخر-ه الطويل الوافر ووقف علي ساق واحدة وكم كان له من حافر واستقام خطه وفيه الداءر- وشاهدنا القرنصة فيه وهو غير طاءر واقام مكانه ونداءه لساءر المسلمين ساءر يجيب ندا-ه ال-ملوك والملاءك ويري من يعلوه -هو متكء علي الاراءك من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_238png ذا ما اطمانت دءنه السحب انه له همة لم تزض الا التناهيا وحسبك ان القاءمين بحقه يحوزون في الدارين منه المعاليا شهادته ما ردها غير كافر ويقبلها من كان بالحق قاضيا يقول معاني الطب يا عجبا له يصح وقد	140	4502222360008955201	Shamela0009099-ara1.ms144	true	5622884110726986773	155	300	834	1566	1566	300	الدرية كم راي الناس في قيامه في قاعدة وكم لشهادته من كلمة الي العرش صاعدة وكم تليت علي الصخر منه اية من الماءدة يكاد من علاه يسامر النجوم في الدجنة ويرقي في كل حين وليس به في الناس جنة هلاله لا يزيد ولا ينقص في الطرف وراقيه يعبد الله فيه علي حرف قد حسن منه عكسه المصحف وعظم قدره في البناء فلا يدع اذا تشرف عجب العروضي من بسيطه الطويل الوافر ووقف علي ساق واحدة وكم---- له من حافر واستقام خطه وفيه الداءرة وشاهدنا القرنصة فيه وهو غير طاءر واقام مكانه ونداءه لساءر المسلمين----- يجيب نداءه المملوك والملاءك ويري من يعلوه وهو متكء علي الاراءك--- الطويل ا-------------------------------------------------------ذا ما اطمانت دونه السحب انه له همة لم ترض الا التناهيا وحسبك ان القاءمين بحقه يحوزون في الدارين منه المعاليا شهادته ما ردها غير كافر ويقبلها من كان بالحق قاضيا تقول معاني الطب يا عجبا له يصح وقد-	144	3118710908448773542	709	1317.5	567	800	88.625	125	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0009099-ara1