id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240423140Vols-ara1.ms211	false	-6897026133924041838	99	135	550	706	1575	306	يا رحمتا لجرير من قول كفانا الله عاره طرقتك صاءدة الفءا د وليس ذا وقت الزياره2 هل كان يلقي اذ اتا ه خيال من يهوي خساره او كان قلت قد حوا ه من حديد او حجاره	211	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1902	true	2934568872159289261	243	276	1216	1368	1474	300	يا خجلتا لجرير من قول كفانا الله عاره طرقتك صاءدة الفءا-د وليس ذا وقت الزياره- هل كان يلقي ان اتا-ه خيال من يهوي خساره او كان قلب قد حوا-ه من حديد او حجاره	1902	-45847219195084007	147	269.0	114	156	94.23076629638672	26	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms299	false	-902134783800475258	0	147	0	708	1495	303	النحوي في الصحف2 حبر متيل جال في بحث وجاد فلا تسال عن البحر والهطالة الوطف له علي كل قول بات ينصره وجه يصان عن التكليف بالكلف قد ذب عن ملة الاسلام ذب فتي يحمي الحمي بالعوالي السمر والزعف ومذهب السنة الغراء قام به وثقف الحق من حيف ومن جنف ياتي بكل دليل قد حكي جبلا فليس ينسفه ما مغلط النسفي وقد شفي العي لما بات منتصرا للشافعي بزعم المذهب الحنفي تحيي دروس ابن اذريس مباحثه فحبذا خلف منه عن السلف فما اري ابن سريج اذ يناظره من خيل ميدانه فليمض او يقف ولو اتي مزني الفقه اغرقه ولم يعد قطرة في سحبه الذرف وقد اقام شعار الاشعري فما يشك فيه- ولا يشكو من الدنف وليس للسيف حد يستقيم له ولو تصدي له القاه في التلف والكاتبي غدا في عينه سقم اذ- راح ينظر من طرف اليه خفي من معشر فخرهم ابقاه شاعرهم في قوله انما الدنيا ابو	299	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1907	true	-6141834063945653535	138	285	722	1430	1501	300	النحوي في الصحف- حبر متي- جال في بحث وجاد فلا تسال عن البحر والهطالة الوطف له علي كل قول بات ينصره وجه يصان عن التكليف بالكلف قد ذب عن ملة الاسلام ذب فتي يحمي الحمي بالعوالي السمر والرعف ومذهب السنة الغراء قال به وثقف الحق من حيف ومن جنف ياتي بكل دليل قد حكي جبلا فليس ينسفه ما مغلط النسفي وقد شفي العي لما بات منتصرا للشافعي برغم المذهب الحنفي يحيي دروس ابن ادريس مباحثه فحبذا خلف منه عن السلف فما اري ابن سريج ان يناظره من خيل ميدانه فليمض او يقف ولو اتي مزني الفقه اغرقه ولم يعد قطرة في سحبه الذرف وقد اقام شعرا الاشعري فما يشك يوما ولا يشكو من الزيف وليس للسيف حد يستقيم به ولو تصدي له القاه في التلف والكاتبي غدا في عينه سقم اذا راح ينظر من طرف اليه خفي من معشر فخرهم ابقاه شاعرهم في قوله انما الدنيا ابو	1907	-45847219195084007	691	1347.0	544	710	97.32394409179688	134	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms316	false	-4688016849314683619	20	63	119	346	1597	303	تقدر ان فيالا فحولا مبالغتان في اسم الفاعليه فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البريه ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القويه وكيف اذا توضانا بما- طهور وهو راي الشافعيه ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف راي المالكيه	316	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1915	true	2348683095011213143	15	58	81	309	1679	300	تقرر ان فعالا فعولا مبالغتان في اسم الفاعلية فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البرية ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القويه وكيف اذا توضانا بماء طهور وهو راي الشافعيه ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف قول المالكيه	1915	-45847219195084007	219	425.0	176	228	96.0526351928711	36	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms316	false	-4688016849314683619	187	258	1014	1384	1597	303	ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نيه1 فخذ ما قد ظفرت به جوابا فما انا قدر فطرتك الذكيه 1182 ب2 فظلام كبزاز وايضا فقد ياتي بمعني الظالميه وقد ينفي القليل لعلة في فواءده بنفي الاكثريه وقد ينحا به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البريه واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكيه فجاء علي مبالغة فعول وشاع مجي-ه للفاعليه وقد ينوي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهريه	316	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1915	true	2348683095011213143	61	119	328	641	1679	300	ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نيه---------------------------------------------------------- فظلام كفرار وايضا فقد ياتي بمعني الظالميه وقد ينفي القليل لقلة في فواءده بنفي الاكثريه وقد ينحي به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البريه واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكيه فجاء علي مبالغة فعول وساغ مجيءه للفاعليه وقد ينحي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهريه	1915	-45847219195084007	304	580.0	246	371	81.94070434570312	51	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms436	false	-6214480616321572310	176	203	950	1086	1649	306	كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يزيخ فقيل في تعريسهم ساعة وقيل بل ذكراك وهو	436	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1932	true	548495391267780609	274	300	1413	1545	1545	300	كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يريح فقيل--- تعريسهم ساعة وقيل بل ذكراك وهو-	1932	-45847219195084007	130	247.0	105	136	95.5882339477539	23	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms012	false	-8505357100612489660	117	147	674	829	1660	306	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اءجزت ود المحدتث انها لم توجز شرك العقول وفتنة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	12	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1982	true	-5084927747626676145	199	229	1045	1199	1571	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحد-ث انها لم توجز شرك النفوس ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	1982	-45847219195084007	147	282.0	117	155	94.83870697021484	26	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms145	false	-3801510953933913600	239	289	1311	1555	1637	306	فكرت والقران فيه عجاءب بهرت لمن امسي له متدبرا في هل ات- لم ذا اتان-ا شاكرا حتي اذا قال الكفور تغيرا فالشكو فاعله اتي في قلة والكفو فاعله اتن متكق-را فعلام ما جاءا بلفظ واحد ان التوازن في البديع تقررا لكنها حكم يراها كل ذي لب وما كانت حديثا مفتري	145	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2026	true	6480559683896424058	205	256	1108	1354	1587	300	فكرت والقران فيه عجاءب بهرت لمن امسي له متدبرا في هل اتي لم ذا اتي يا شاكرا حتي اذا قال الكفور تغيرا فالشكر فاعله اتي في قلة والكفر فاعله اتي مستكثرا فعلام ما جا-ا بلفظ واحد ان التوازن في البديع تقررا لكنها حكم يراها كل ذي لب وما كانت حديثا يفتري	2026	-45847219195084007	234	445.0	184	247	94.7368392944336	42	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms146	false	-2526194724370106612	31	60	157	304	1602	306	وجوابه ان الكفور ولو اتي بقليل كفر كان ذاك تكثرا بخلاف من شكر الاله فانه بكثير شكر لا يعد مكثرا فاذن مراعاة التوازن ها هنا محظورة لمن اهتدي وتفكرا	146	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2026	true	6480559683896424058	259	287	1370	1516	1587	300	وجوابه ان الكفور ولو اتي بقليل كفر كان ذاك مكثرا بخلاف من شكر الاله فانه بكثير شكر لا يعد مكثرا فاذن مراعاة التوازن ها-هنا محظورة لمن اهتدي وتفكرا	2026	-45847219195084007	145	284.0	117	147	98.63945770263672	26	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms214	false	-8140736005242764238	96	181	473	925	1530	303	يا سيدا سافرت عنه ولم اجد جلدي يطاوعني علي توديعه ان غبت عنك فان قلبي حاضر يملي التشوق للحمي وربوعه وكانه بيت توهم شاعر من وزنه فاحتال في تقطيعه فاحفظه لي حتي اعود فانه رهن علي شكر الندي وصنيعه فكتب هو الي الجواب من الكامل يا راحلا بحشا المقيم علي الوفا ما الطرف بعدك مءذنا بهجوعه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_362png ن غبت عنه فما تغير منه يا مولاي غير الجسم بعد دموعه والقلب بيت هواك راح كانه بيت العروضيين في تقطيعه وكذا يكون اخو	214	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2032	true	7693577512065493451	34	93	145	440	1480	300	يا سيدا سافرت عنه ولم اجد جلدي يطاوعني علي توديعه ان غبت عنك فان قلبي حاضر يصف اشتياقي للحمي وربوعه في ابيات اخر--------------------------------------------------------------------------------- فكتبت------ الجواب---------- يا راحلا بحشا المقيم علي الوفا ما الطرف بعدك مءذيا بهجوعه ان غبت -------------------------------------------------------عنه فما تغير منه الا جسمه سقما ولون---- دموعه والقلب بيت هواك راح كانه بيت العروضيين من تقطيعه في ابيات اخر -	2032	-45847219195084007	234	395.5	185	452	51.76991271972656	40	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms219	false	3204610994968020785	152	232	845	1267	1618	306	وكتب- الي م-ن القاهرة المحروسة في شهر ربيع الاول سنة 376 من مجزوء الكامل لا تبكيا ماء تسنه ودع الرسوم المستجنه خل ادكارك فالعيو ن كليلة اثار دمنه واهجر غزالا نار خد ديه اذا حققت جنه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_370png وسشنان كم نبهته والعجب يطبق منه جفنه متغافاء ادعوه من وجد اذا ما الليل جنه في النفس حاجات الي ك من الوصال وفيك فطنه فرض علي العين البكا اذ لحظه للفتك سنه احوي بديع الحسن ظب ي في الحقيقة	219	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2032	true	7693577512065493451	234	300	1144	1480	1480	300	وكتبت اليه من القاهر---------ة في--------------- سنة ثلاث وستين وسبعماءة لا تبكين ماء تسنه ودع الرسوم المستجنه خل ادكارك فالعيو-ن كليلة اثار دمنه واهجر غزالا نار خ--ديه اذا حققت جنه وس---------------------------------------------------------نان كم نبهته والعجب يطبق منه جفنه متغافل- ادعوه من وجد اذا ما الليل جنه في النفس حاجات الي-ك من الوصال وفيك فطنه فرض علي العين البكا اذ لحظه للفتك سنه احوي بديع الحسن ظب-ي في الحقيقة-	2032	-45847219195084007	310	526.5	248	424	73.11320495605469	50	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms219	false	3204610994968020785	232	306	1267	1618	1618	306	او كانه وله معاطف ما دعا هن الصبا الا اجبنه هذا وذا مع انه لم يلتفت يءما لانه ويخاف من واش له عين مراقبة الاكنه وفم فضولي تقل ل الرجل منه راس فتنه بكر العواذك في الغرا م يلمنني والومهنه1 ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه ابرزن لما لمن قل بي المضمرات المستكنه فتحركت نفس عل- نار الصبابة مطهي-ه قد هجن حين عدلنها وعواذل العاني يهجنها ني يصح من العوا ذل	219	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2033	true	6349268904492255888	0	69	0	347	1514	300	او كانه وله معاطف ما دعا هن الصبا الا اجبنه هذا وذا مع انه لم يلتفت يوما لانه ويخاف من واش له عين مراقبه الاكنه وفم فضولي تق--ل الرجل منه راس فتنه بكر العواذل في الغرا-م يلمنني والومهنه- ويقلن شيب قد علا-ك وقد كبرت فقلت انه ابرزن لما لمن قل-بي المضمرات المستكنه فتحركت نفس علي نار الصبابة مطمءنه قد هجن حين عذلتها وعواذل العاني يهجنه اني يصح من العواذل	2033	-45847219195084007	333	618.5	266	353	94.33427429199219	56	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms220	false	6271523854794604002	0	262	0	1319	1547	306	من نهي صبا ونهنه لهم جمع تكسير تصر رف في دفاعهم الاعنه فاهجرهم الهجر الجمي ل فكل ما قالوه هجنه واذكر صفاء ابي الصفا والخطث معتكر الدجته السيد اليقظ الاغر ر اخي الوفاء بدون منه والندب ذو الهمات ما ابلان من جود اعدنه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_371png والجود مثل الجود يس قي الالف مثلي الف مزنه والعلم كالجبل اعتلت فيه الرياح فما ازلنه والجد ينهض لو تعا ليه النجوم لما بلعنه والايد يبطش لو تغا لبه الاسود لما غلبنه متدرع ثوب التقي حضنا وتقوي الله جنه متفن من بحر اذا جاريته لم تدر فنه ادث نضير يستحب ب لمن له الاداب سنه وله بنات الفكر سن نتها استهلت كالاجنه فكر اذا عاين مع ني طاءرا في الجو صدنه وعلوم دين لم يخل ل خليلها فرضا وسنه وجليل قدر دق فه ما لا يضاهي التبر ذهنه 82 ب يا ايها الحبر الذي جعل الاله الخير ضمنه لو فصل الخياط قا ل لكل ما وصلت حسنه اشدي والحه لست اق در ان ازيد عليك طعنه ولو ان الافوه حاضر لعرته بين يديك لكنه وغدا الصريع به كدي ك الجن مما قلت جنه دم وابق ما بقي الز زمان فان وهي زلزلت وهنه ولقدرك العالي العلو و فما النجوم علا يطلنه -قبل كذا --لا يبعد الله دارها ولا يجاوز الا بالجوزاء مقدارها ولا يسمعها من انباء من اعلن لها او سارها الا سارها تقبيلا يقوم بسنة الفرض ويعرب عن مبني و-----د كامل الطول والعرض ويفصح عن خضوع لفضله فاذا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_372png انشد بين------ يديه منشد بلغنا السماء تلا هو فلن ابرح الارض8 وانشد من المنسرح من اجلك قد جعلت نفسي ارضا	220	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2033	true	6349268904492255888	69	300	347	1514	1514	300	من نها صبا ونهنه -هم جمع تكسير تص--رف في دفاعهم الاعنه فاهجرهم الهجر الجمي-ل فكل ما قالوه هجنه واذكر صفاء ابي الصفا والخطب معتكر الدجنه السيد اليقظ الاغ--ر اخي الوفاء بدون منه والندب ذو الهمات ما ابدان من جود اعدنه --------------------------------------------------------والجود مثل الجود يسق-ي الالف منه- الف مزنه والحلم كالجبل اعتلت فيه الرياح فما ازلنه والجد ينهض لو تعالت-ه النجوم لما بلغنه والايد تبطش لو تغا-لبه الاسود لما غلبنه متدرع ثوب التقي حصنا وتقوي الله جنه متفن--ن بحر اذا جاريته لم تدر فنه ادب نضير يستح--ب لمن له الاداب سنه وله بنات الفكر غر--تها استهلت كالاجنه فكر اذا عاين مع-ني طاءرا في الجو صدنه وعلوم دين لم يخ--ل خليلها فرضا وسنه وجليل قدر دق فه-ما لا يضاهي التبر ذهنه----- يا ايها الحبر الذي جعل الاله الخير ضمنه لو فصل الخياط قا-ل لكل ما وصلت حسنه اسدي والحم لست اق-در ان ازيد عليك طعنه ولو ان الافوه حاضر لعرته بين يديك لكنه وغدا الصريع به كدي-ك الجن مما قلت جنه دم وابق ما بقي ال--زمان فان وهي زلزلت وهنه ولقدرك العالي العل--و فما النجوم علا يطلنه يقبل الارض لا يبعد الله دارها ولا يجاوز الا بالجوزاء مقدارها ولا يسمعها من انباء من اعلن لها او سارها الا سارها تقبيلا يقوم بسنة الفرض ويعرب عن مبني ود مديد كامل الطول والعرض ويفصح عن خضوع لفض-ه فاذا-------------------------------------------------------- انشد منشده بين يديه -----بلغنا السماء تلا هو فلن ابرح الارض- وانشد -----------من اجله--- جعلت نفسي ارضا-	2033	-45847219195084007	1128	2063.0	901	1333	84.62115478515625	186	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms220	false	6271523854794604002	262	306	1319	1547	1547	306	للصادر والوارد حتي ترضي وينهي بعد وضف--- اعتده دينا فتسلم كتابه باليمين ثابت يزيد حلاوة -يمانه في القلب مر السنين باق لا يتبدل اذا غي---ر الناي المحبين من البسيط ما غير البعد حالا كنت تعرفه ولا تبدلت بعد الذكر نسيانا ولا ذكرت خليلا كنت-	220	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2034	true	8118256225640557850	0	44	0	223	1535	300	للصادر -الوارد حتي يرضي وينهي بعد وصف حب اعتده دينا فتسلم كتابه باليمين ثابت يزيد حلاوة ايمانه في القلب مر الس-ين باق لا ي-بدل اذا ما غير الناي المح----------بين ما غير البعد حالا كنت تعرفه ولا تبدلت بعد الذكر نسيانا ولا ذكرت جليسا كنت	2034	-45847219195084007	207	375.0	166	236	87.71186065673828	33	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms221	false	-4409028051893266926	0	271	0	1450	1621	306	الفه الا جعلتك فوق الكام عنوانا ان موجب تاخير كتبه محض الاقتداء والسير علي سنتكم في قلة الكتب مع كثرة الوفاء وكيف لا وقد رفع ابو رافع مولي القوم منهم الي سيد الانبياء وعند ذلك ينقلب معتذرا عن تهجمه بهذه الضراعة مبتدرا الي ذكر الفارق حيث اطال لسانه وباعه مزدجرا عما لعله ذنب اذا علم--- مولانا به سامه البعد وباعه فيقول قيد الحب اطلق لساني فاعرب عن المبني علي السكون وسرح يدي فخطت ما هو في لوحها المخفوظ مصون واذن لي فتصرفت في الكتابة وكيف لا يتصرف العبد الماذون فاصدرت هذه الواردة image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_373png مدلا باني منهم وهم مني وهذا المني وقلت اسالي عنهم وخبري عني حاشاك من عنا وبادري مولاك ولا تخشي ان يقال ما اتي بك ها هنا وخذي من شرح الحال في كل فن وكوني ممن اذا سمع صالحا اذاع ولو -سمع طالحا او---- ريبة لدفن واطلقي الدمع ولا تخافي ان يقال ما هاج الدموع الذرفن واعتمدي علي المسامحة فهم اهلوها واتخذي اخلاص الولاء ذريعة ان لا ينتقدوها وثقي بهم فهم احسن الناس وجوها وانضر-هموها من الطويل اضاءث لهم اخسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه المملوك ينهي انه خرج----- من دمشق مستبشرا وباع الاسفل بالاعلي وتلا ان الله اشتري من المءمنين انفسهم فحمد المشتري ووصل الي مصر----- مسرورا وما شكا اليه جمله طول السري بل حمد سيره -خيل البريد وبهيم الليل وساحة البيدا وقدم فنزل جوار البخر فقالوا نزل 83 ب ماء السماء وكاد ينشد من الوافر اقمت بارض مصر فلا امامي تخب بي الركاب ولا وراءي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_374png ولم ينشد من الكامل ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الايام لكثرة ما لقي من التعظيم الذي لو شعر	221	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2034	true	8118256225640557850	44	300	223	1535	1535	300	الفه الا جعلتك فوق الكل- عنوانا ان موجب تاخير كتبه محض الاقتداء والسير علي سنتكم في قلة الكتب مع كثرة الوفاء وكيف لا وقد رفع ابو رافع مولي القوم منهم الي سيد الانبياء وعند ذلك ينقلب معتذرا عن تهجمه بهذه الضراعة مبتدرا الي ذكر الفار- حيث اطال لسانه وباعه مزدجرا عما لعله ذنب اذا علم به مولا----ه سامه البعد وباعه فيقول قيد الحب اطلق لساني فاعرب عن المبني علي السكون وسرح يدي فخطت ما هو في لوحها المحفوظ مصون واذن لي فتصرفت في الكتابة وكيف لا يتصرف العبد الماذون فاصدرت هذه الواردة مدي--------------------------------------------------------- باني منهم وهم مني وهذا المني وقلت اسالي عنهم وخبري عني حاشاك من عنا وبادري مولاك ولا تخشي ان يقال ما اتي بك ها-هنا وخذي من شرح الحال في كل فن وكوني ممن اذا سمع صالحا اذاعه وان سمع طالحا او يري ريبة -دفن واطلقي الدمع ولا تخافي ان يقال ما هاج العيون الذرفن واعتمدي علي المسامحة فهم اهلوها واتخذي اخلاص الولاء ذريعة ان لا يفتقدوها وثقي بهم فهم احسن الناس وجوها وانضر هموها---------- اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجا الليل حتي نظم الجزع ثاقبه المملوك ينهي انه منذ سافر من دمشق مستبشرا وباع الاسفل بالاعلي وتلا ان الله اشتري من المءمنين انفسهم فحمد المشتري ووصل الي مصر فرحا مسرورا وما شكي غليه جمله طول السري بل حمد سيره وخيل البريد وبهيم الليل وساحة البيدا وقدم فنزل جوار البحر فقالوا نزل----- ماء السما- وكاد ينشد---------- اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي الركاب ولا امامي-------------------------------------------------------- ولم ينشد---------- ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الايام لكثرة ما لقي من التعظيم الذي لو شعر-	2034	-45847219195084007	1263	2358.5	1015	1470	85.91836547851562	225	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms222	false	3897357749403348744	1	276	6	1437	1633	306	اقلالا ولم يناده كل محب الا ب----هكذا قكذا والا فلا-لا وقال كل امرء انت الحكم الترضي حكومته هناك هناك وانشد4 من البسيط الله اعطاك فضلا من عطيته واولاك وبالغ في البشر وما كل من يبدي البشاشة كاءنا اخاك بل وبما حسبته اياك واما زمر الاعداء فكل منهم عبس وتولي وتبين لولي الامر ان لمثله يقال نوله ما تولي وناديت كلا من زاجري عن حضور هذه المعركة من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_375png رفع فس سحلج لنج ي سسلنم للدم فردق س الا اءهذ--ا الزاجري اخضر الوغي اءل- لك فاولي ولقد استولي الحق علي عرشه واستوي ولم يكن غير لاخ-راجات جراحات الاهوية والاغراض قاءلة لا نبرخ- نحن ولا انت مكانا-سوي فلما طلع صبح الحق علي من كانت امرضت قلبه بان وبدا له من بعد ما اندمل الهوي قءم اشربوا في قلوبهم المنصب فقطع امعاءهم واغجبوا بالسنة حداد -ضلعت اعضاءهم واستكلبوا علي اضطياد جارحه فطرحهم قتلي ورد اهواءهم لم يرجعوا حتي وقف الهوي واهلكهم كل نزاعة للشوي وقوبل كل افاك منهم بما نوي لعب بهم شيطان الحسد وشد وثاقهم الذي لا يوثق به بحبل من مسد وطبع علي قلبه واغتاله فقلت له غالتك اذن الغول بل اغتالك الاسد من الكامل ولقد عذلت حليمهم ونهيته فابي وقال هواي امر محكم وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقده1 فاردت اطنب قال لي متبرما اطنب او اوجز حبل كيدي مبرم 1اجد الملامة في هواك لديذة حسدا وبعيا فلتلمني اللوم فلما سمعت قوله اجد الملامة في هواك لذيذة ورايت من قلبه المعاني ما يخمله علي ان يجعل ضالة المءمن منبوذة ويطبع علي قلبه والافءدة بدون هذا ماخوذة عرفت ان العذل لا يرجعه وان الحق ختم علي قلبه فلا ينجده الوعظ ولا ينجعه وانه لا يزال يحاول	222	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2035	true	-2915191502324011086	43	299	207	1507	1511	300	اجلالا ولم يناده كل محب الا بكذا ه-----كذا والا فلا لا وقال كل امير انت الحكم الترضي حكومته هناك هناك وانشد----------- الله اعطاك فضلا من عطيته واولاك وبالغ في البشر وما كل من يبدي البشاشة كاءنا اخاك بل ربما حسبته اباك واما زمر الاعداء فكل منهم عبس وتولي وتبين لولي الامر ان لمثله يقال نوله ما تولي وناديت كلا من زاجري عن حضور هذه المعركة ------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ايها ذا الزاجري احضر الوغي اولي لك فاولي -لقد استولي الحق علي عرشه واستوي ولم يكن غير الاحراج-------ات الاهوية وللاعراض قاءلة لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي فلما طلع صبح الحق علي من----- امرضت قلبه بان وبدا له من بعد ما اندمل الهوي قوم اشربوا في قلوبهم المنصب فقطع امعاءهم واعجبوا بالسنة حداد فضلعت اعضاءهم واستكلبوا علي اصطياد جارحة فطرحهم قتلي ورد اهواءهم لم يرجعوا حتي وقف الهوي واهلكهم كل نزاعة للشوي وقوبل كل افاك منهم بما نوي لعب بهم شيطان الحسد وشد وثاقهم الذي لا يوثق به بحبل من مسد وطبع علي قلبه واغتاله فقلت له غالتك اذا الغول بل اغتالك الاسد و----------لقد عذلت حليمهم ونهيته فابي وقال هواي امر محكم وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم- فاردت اطنب قال لي متبرما اطنب او اوجز حبل كيدي مبرم -اجد الملامة في هواك لذيذة حسدا وبغيا فليلمني اللوم فلما سمعت قوله اجد الملامة في هواك لذيذة ورايت من قلبه المعاني ما يحمله علي ان يجعل ضالة المءمن منبوذة ويطبع علي قلبه والافءدة بدون هذا ماخوذة عرفت ان العذل لا يرجعه وان الحق ختم علي قلبه فلا ينجده العدل ولا ينجعه وانه لا يزال يحاول	2035	-45847219195084007	1257	2394.0	1005	1443	87.11018371582031	225	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms222	false	3897357749403348744	282	306	1498	1633	1633	306	من كان فوق محل الشمس موضعه وانه لزم اطلاق اللسان فيما لا يعنيه لزوم الخطيب للمنابر وكتابة الباطل لزوم الاقلام للمحابر والاشتغال بمن --رفع-	222	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2036	true	-6669046050787374250	0	24	0	138	1597	300	من كان فوق محل الشمس موضعه وانه لزم اطلاق اللسان فيما لا يعنيه لزوم الخطيب للمنابر وكتابة الباطل لزوم الاقلام للمحابر والاشتغال لمن يترفع	2036	-45847219195084007	134	256.5	111	138	97.10144805908203	22	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms223	false	-6322462517822326022	0	281	0	1520	1617	303	قدره عنه لزوم الاغراض للجواهر 83ب عدلت عن عذله واكتفيت بالحكم العدل وعدله ورفعت قصتي علي يدي احسانه وفضله وجءت فشاهدت من الامير الكبير والسلطان ما رغم به انف الشيطان وقد علمت بكنه ذلك عدنان وقخطان وصرت المسءول فيما حسبوا اني احاوله استقرارا والمتضرع اليه في العود مرارا والمعرض عما حسدوا عليه استصغارا لقوم -مكروا مكرا كبارا وحفتني من الله الطافه ونعمه واطلق في الثناء علي بفضل من هو كل يوم في شان لسانه وقلمه وبان ووضح ان العدو ظمان وفي بخر الغواية فمه وكل ذلك ببركة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد النبيين فلست والله قدر واحدة من هذه النعم التي تقلدت عقدها الثمين ولا انا ممن يفتخر--------------------- ولو شءت لانشدت من الوافر وكان لنا ابو حسن علي ابا برا ونحن له بنين ثم لما كان قد امتلا من ماء دمشق بطني وناداني حوض الامال قطني وسءمت نفسي صداع الشام وماذا يزدري الشعراء وغيرهم مني ورايت هذا -لاكرام الذي بلغ عنان السماء وذكرت دمشق وما وما وما اقول وكل دمشق ما قلت لمن لامني فيها من الطويل خليلي ما واف بعهدي انتما image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_377png ومعاذ الله ان الوم اهل الشام فقد اخسنوا وانعموا من البسيط وما اصاحب من قوم فاذكرهم الا يزيدهم حبا الي هم- وانما الوم فرقة قلبوا الحق وبدلوا القران فصموا وعموا-------- فصل واما السادة الاصحاب فالمخصوص م----نهم بعموم التحية والمقبل كفه مءة وقال السجع مية من يح-ن سلامي كل يوم اليه سيدنا الشيخ عز الدين بن شيخ السلامية والتالي لهذا المقدم والانظ--ار من تحققت مودته بعد البحث مع الاشباه والانظار وعرف تقواه في التقوية واهتمامه في المعروف وان لم يصلح العطار ثم ساءر المخاديم يقبل المملوك يدهم سيدا سيدا ويخص السادة الاولاد الاعزة فلا يجد الا محمدا ويلتفت متهما ومنجدا فينادي اصحابي	223	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2036	true	-6669046050787374250	24	300	138	1597	1597	300	قدره عنه لزوم الاعراض للجواهر---- عدلت عن عذله واكتفيت بالحكم العدل وعدله ورف-ت قصتي علي يدي احسانه وفضله وجءت فشاهدت من الامير الكبير والسلطان ما رغم به انف الشيطان وقد علمت بكنه ذلك عدنان وقحطان وصرت المسءول فيما حسبوا اني احاوله استقرارا والمتضرع اليه في العود مرارا والمعرض عما حسدوا عليه استصغارا لقوم ومكروا مكرا كبارا وحفتين من الله الطافه ونعمه واطلق في الثناء علي بفضل من هو كل يوم في شان لسانه وقلمه وبان ووضح ان العدو ظمان وفي بحر الغواية فمه وكل ذلك ببركة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد النبيين فلست والله قدر واحدة من هذه النعم التي تقلدت عقدها الثمين ولا انا ممن يفتخر بعلم ولا دين ولا نسب ولو شءت لانشدت---------- وكان لنا ابو حسن علي ابا برا ونحن له بنين ثم لما كان قد امتلا من ماء دمشق بطني وناد--ي حوض الامال قطني وسءمت نفسي صداع الشام وماذا ي-دري الشعراء وغيرهم مني ورايت هذا الاكرام الذي ملا عنان السما- وذكرت دمشق وما وما وما اقول وكل دمشق ما قلت لمن لامني فيها---------- خليلي ما واف بعهدي انتما-------------------------------------------------------- ومعاذ الله ان الوم اهل الشام وقد احسنوا وانعموا و----------ما اصاحب من قوم فاذكرهم الا يزيدهم حبا الا همو وانما الوم فرقة قلبوا الحق وبدلوا القران فصموا وعموا section فصل واما السادة الاصحاب فالمخصوص من بينهم بعموم التحية والمقبل كفه مءة وقال السجع ميه من يحسن سلامي كل يوم اليه سيدنا الشيخ عز الدي---ن شيخ السلامية والثاني لهذا المقدم في الاقطار من تحققت مودته بعد البحث مع الاشباه والانظار وعرف بقوله في التقوية واهتمامه في المعروف وان لم يصلح العطار ثم ساءر المخاديم يقبل المملوك يدهم سيدا سيدا ويخص السادة الاولاد الاعزة فلا يجد الا محمدا ويلتفت متهما -منجدا فينادي اصحابي-	2036	-45847219195084007	1399	2650.0	1132	1559	89.73700714111328	239	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms223	false	-6322462517822326022	281	303	1520	1617	1617	303	اين من لا اعدل به احدا كان صارمه فتك فاتبعه قوما بورا او نبا فوجد قصو-- اسكنه قبورا اتراه في جهة ام-	223	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2037	true	1452249841216905118	0	22	0	99	1451	300	اين من لا اعدل به احدا كان صارمه فل- فاتبعه قوما بورا او نبا فوجد قصورا اسكنه قبورا اتراه في جهة ام	2037	-45847219195084007	95	173.5	74	100	95.0	20	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms224	false	-3653328127197054695	0	304	0	1485	1493	306	لا تحويه الجهات ارجعوا وراء كم فالتمسوا نورا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_378png فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك ولو وفقت لوقفت وما كتبت من مجزوء الكامل وافي مثالك لي كانه صبح وقد شق الدجنه -بصرته والليام ام سي ذا غياطل مرجحنه وفضضته فاضاعت ال انوار من هنا وهنه الحماءم الالفاظ من ه رنة من بعد رنه فاللحن منه مطرب مع انه ما فيه لحنه --------------------------------------------------------------------بيات شعر ضرة للشمس او للبدر كنه كم منة اوليت منه وكم به قويت منه هو جنة بان جنة اما البديع فانه ادغمته ف-ه بغنه فيه بداءع ما دري اهل البلاغة ما اسمهنه خلفت مفتاح العلو م معطلا وكسرت سنه وقهرت عبد القاهر ال مسكين حتي حاز حزنه يا حسنه من رءضة ازهارها لم تسق مزنه ابرزت فضل حلاوة في النيل كانت مستكنه فاري معانيه جزا فا والخلياء احت وزنه كم فيه علق مضنة لمني النفوس غدا مظنه كنز من الادب استعن ت به علي فقر ومحنه هو كوم تبر منه ا خذ حفنة من بعد حفنه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_379png فو ان جرول ذاق من جرياله لم يلق سجنه1 وكذا زهير لو را ه ذوي وما اصبته دمنه واري الحزين لاجله كم اسمع الاقوام انه وكذلك الرماح كم في شعره للناس طعنه وجميل قبح فعله اذ بث عنه حديث بثنه وكثير قد قل حت تي ارته عزة كل اهنه وابو نواس لو را ه لما اقام بدير حنه وغدا فزوق كاسه ودنا فروق منه دنه وارتد مسلم منه عن حب الغواني اذ صرعنه ظظم يلين قاسيو ن ولو ابي لنفشت عهنه وشفعته بترسل اذرجت لي التسهيل ضمنه ونقلت فيه شواهدا عند ابن مالك مستجنه لو كنت في عصر مضي يا من اعار الشمس حسنه ما جاء حظ الجاحظ ال معروف في التبيان تننه وبكل ابن بسام الي ان بل بالعبرات ردنه والفتح اغلق بابه ورمي قلاءده بمهنه اسفي علي عبد الرحي م فانه اخملت فنه واتيت فيه	224	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2037	true	1452249841216905118	22	292	99	1409	1451	300	لا تحويه الجهات ارجعوا وراء-كم فالتمسوا نورا فاجابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافي قريضك لي كانه صبح وقد شق الدجنه ابصرته والليل ام--سي ذا غياطل مرجحنه وفضضته فاضاءت ال-انوار من هنا وهنه -لحماءم الالفاظ من-ه رنة من بعد رنه فاللحن منه مطرب مع انه ما فيه لحنه كم منة اوليت منه وكم به قويت منه هو جنة بل جنة في السر من ناس وجنه ابيات شعر ضرة للشمس او للبدر كنه------------------------------------------------ اما البديع فانه ادغمته فيه بغنه فيه بداءع ما-دري اهل البلاغة ما اسمهنه خلفت مفتاح العلو-م معطلا وكسرت سنه وقهرت عبد القاهر ال-مسكين حتي حاز حزنه يا حسنه من روضة ازهارها لم تسق مزنه ابرزت فضل حلاوة في النيل كانت مستكنه فاري معانيه جزا-فا والخليل احب- وزنه كم فيه علق مضنة لمني النفوس غدا مظنه كنز من الادب استعن-ت به علي فقر ومحنه هو كوم تبر منه ا-خذ حفنة من بعد حفنه ل--------------------------------------------------------و ان جرول ذاق من جرياله لم يلق سجنه- وكذا زهير لو راه ر-وي وما اصبته دمنه واري الحزين لاجله كم اسمع الاقوام انه وكذلك الرماح كم في شعره للناس طعنه وجميل قبح فعله اذ بث عنه حديث بثنه وكثير قد قل حين-- ارته عزة كل هن-ه وابو نواس لو راه --ما اقام بدير حنه وغدا فروق كاسه ودنا فروق منه دنه وارتد مسلم منه عن حب الغواني اذ صرعنه نظم يلين قاسيو-ن ولو ابي لنفشت عهنه وشفعته بترسل ادرجت لي التسهيل ضمنه ونقلت فيه شواهدا عند ابن مالك مستجنه لو كنت في عصر مضي يا من اعار الشمس حسنه ما جاء حظ الجاحظ ال-معروف في التبيان تبنه وبكي ابن بسام الي ان بل بالعبرات ردنه والفتح اغلق بابه ورمي قلاءده بمهنه اسفي علي عبد الرحي-م فانه اخملت فنه واتيت فيه	2037	-45847219195084007	1204	2249.5	955	1555	77.42765045166016	215	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms225	false	174062663288379498	7	306	35	1495	1495	306	شاء التقدم لم ينهنه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_380png وامامنا لكنه ان قسته بك فيه لكنه -و عاش كان اولو النهي ما داهنوا في الحق ذهنه ولقال كل منهم والحق لم يك فيه هدنه هذا عليك مقدم فاضرب براسك الف قرنه لكن جعلت الشام بع دك كالجحيم وكان جنه ودمشق بعدك قد ترد دت ثوب حزن فيه دكنه لم يسق من بردي البري ص ولو اتي اولاد جفنه وكذاك ثورا بعد --دك ما تسن- بل تسنه1 والجامع المعمور كا د تزعزع الاشواق ركنه والقبة الشماء لي س بجوها للنسر قنه كانث به الاغطاف وف ي مواءد يملان صحنه والان اقفر وحشة واسال منه السقف دهنه ودموعه فوارة قد قرحت بالفيض جفنه وغدت قسي قناطر فيه من البرحا مرن-ه ولكم نفوس من نقو ش متن حين اكل متنه -م يبق الا زورة التزيل لما غبت غبنه فالله ختب فيك ما قال الحسود ورد ظنه قد كاد حت -كاد يم شي ما تقوله عرضنه عملا بقول محمد ب ن يسير فهو يسير سنه2 تخطي الامور مع الصوا ب وقد تكون مع المظنه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_381png كم من مضيق في الفضا ء ومحرج بين الاسنه 841 ب مولاي يا قاضي القضا ة ومن عوارفه شهرنه ومقيل عثرة كل من قلب الزمان له مجنه ومبلغ الامال ظم انا تشوق ما مجنه1 انا عند غيرك في الوري ممن معارفه اضعنه فلاجل ذا اوقعت نف سي في الجواب بغير فطنه خفت الحريق بنار تق صيري وشيب الراس قلنه لكن اجبت فان اجد ت فلم اظن ولن اظنه -ن الشجاع بلحمه سمح اذا لم يرض جبنه فاسلم ودم في نعمة ما زان زهر الروض حزنه يقبل الارض حيث تضع الملاءكة بها الاجنحة ويتخذ الانام من الدعاء في مواطنها مواضي الاسلحة ويفعل الله بها ما احب فانه لا يجب عليه شء وان راعي المصلحة ويعمل طلاب العلم اليها --------كل يعملة من البسيطا كان راككبها غصن-	225	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2038	true	601685262892439753	0	270	0	1325	1478	300	شاء التقدم لم ينهنه-------------------------------------------------------- وامامنا لكنه ان قسته بك فيه لكنه لو عاش كان اولو النهي ما داهنوا في الحق دهنه ولقال كل منهم والحق لم يك فيه هدنه هذا عليك مقدم فاضرب براسك الف قرنه لكن جعلت الشام بع-دك كالجحيم وكان جنه ودمشق بعدك قد تر--دت ثوب حزن فيه دكنه لم يسق من يرد -البري-ص ولو اتي اولاد جفنه وكذلك ثورا بعد بعدك ما تسني بل تسنه- والجامع المعمور كا-د تزعزع الاشواق ركنه والقبة الشماء لي-س بجوها للنسر قنه كانت به الاعطاف وهي- مواءد يملان صحنه والان افقر وحشة واسال منه السقف دهنه ودموعه فوارة قد قرحت بالفيض جفنه وغدت قسي قناطر فيه من البرحاء مزنه ولكم نفوس من نفوس- متن حين اكل متنه لم يبق الا زورة -لتزيل لما غبت غبنه فالله خيب فيك ما قال الحسود ورد ظنه قد كاد حتي كاد يمسي -ما تقوله عرضنه عملا بقول محمد ب-ن يسير فهو يسير سنه- تخطي النفوس مع العيان- وقد تصيب مع المظنه-------------------------------------------------------- كم من مضيق في الفضا-ء ومخرج بين الاسنه------ مولاي يا قاضي القضا-ة ومن عوارفه شهرنه ومقيل عثره كل من قلب الزمان له مجنه ومبلغ الامال ظم-انا تشوق ما مجنه -انا عند غيرك في الوري ممن عوارفه اضعنه فلاجل ذا اوقعت نف-سي في الجواب بغير فطنه خفت الحريق بنار تق-صيري وشيب الراس قطنه لكن اجبت فان اجد-ت فلم اظن ولن اظنه ان الشجاع بلحمه سمح اذا لم يرض جبنه فاسلم ودم في نعمة ما زان زهر الروض حزنه يقبل الارض حيث تضع الملاءكة بها الاجنحة ويتخذ الانام من الدعاء في مواطنها مواضي الاسلحة ويفعل الله بها ما احب فانه لا يجب عليه شء وان راعي المصلحة ويعمل طلاب العلم اليها الركاب بكل يعملة -----------كان را-كبها غصن	2038	-45847219195084007	1272	2334.0	1009	1477	86.12051391601562	221	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms226	false	9033590661962737363	0	32	0	164	1636	306	بمروحة من الطويل واني بتقبيلي لك الارض والثري علي كل من فاخرته لفخور تقبيلا يثبت به الجوهر الفرد فان كل جزء منه للقبل يتجزا ويحط به اثقال خطوب اقعدته عن اللحاق بها	226	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2038	true	601685262892439753	270	300	1325	1478	1478	300	بمروحة---------- واني بتقبيلي لك الارض والثري علي كل من فاخرته لفخور تقبيلا يثبت به الجوهر الفرد فان كل جزء منه للقبل يتجزا ويحط به اثقال خطوب اقعدته عن اللحاق بها-	2038	-45847219195084007	153	292.0	124	164	93.29268646240234	28	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms226	false	9033590661962737363	32	306	164	1636	1636	306	عجزا ويتشرف بمشافهة تربها فان ناله image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_382png منها اقل الاجزاء اجزا من الوافر ترابهم وحق ابي تراب اعز علي من عيني اليمين وينهي بعد ----ولاء حكم بتضديقه لما تصوره كل منطقي ومنطيق ودل بالمطابقة والتضمن والالتزام علي انه في الوفاء عريق عري من تلف التلفيق واصبح وحده وحده جامع مانع لان جنسه القريب هو الاخلاص وفصله التحقيق من الطويل عرفت بصدق الود فيك لانني رفعت بلا عجز لواء ولاءي ورفع ادعية ما اخل برفع- فرضها ان بعد او-دنا ولا اخذها الا من النابغة حيث قال من الطويل بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا ولا انكرتها ملاءكة القبول الا-مرة ثم اعترفت---- فصارت ديدنا من الطويل ذا رفعت يوما لذي العرش خيمت لصدق ولاءي فيك بين السرادق وبث اثنية ما امسك المسك معها رمقه ولا ثبت لها البدر حتي خسف لما لمح محياها ورمقه ولا طال-ت دهاليز الانهار بين قصور الروض الا وانفاس الازهار منها مسترقة1 من الكامل اثني عليك ولو تشاء لقلت لي قصرت فالامساك عني ناءل ورود المثال------ الذي ما --له نظير ولا مثال ولا جود ابن العديم في الوجود الا علي سطوره فانها له مثال ولا مضي له حسن حتي تدخل سين السرور علي حاله فتميزه وتخلصه للاستقبال ولا تلقاه شاكي سلاح من البلاغة الا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_383png وراح كما قال امرء القيس16 من الطويل وليس بذي رمح وليس بنبال امن الوافر لا مثل وان ابصرت فيه لكل مغيب حسن مثال2 كم اهدي الطافا وهز بالطرب اعطافا وجعل القلوب اغراضا لسهام محاسنه واهدافا وجلب الفرح 8 وسلب الترح فاخذ تاء من الثاني واهدي فاء تروق درر اصدافه وتفوق دراري اسدافه وكيف لا يهول وكل حرف منه جاء لمعني وكيف لا يطول وكل لفظ منه-	226	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2039	true	-4364893111693018714	0	248	0	1274	1517	300	عجزا ويتشرف بمشافهة تربها فان ناله م--------------------------------------------------------نها اقل الاجزاء اجزا ----------ترابهم وحق ابي تراب اعز علي من عيني اليمين وينهي بعد وصف ولاء حكم بتصديقه لما تصوره كل منطقي ومنطيق ودل بالمطابقة والتضمن والالتزام علي انه في الوفاء عريق عري من تلف التلفيق واصبح و-----حده جامع مانع لان جنسه القريب هو الاخلاص وفصله التحقيق---------- عرفت بصدق الود فيك لانني رفعت بلا عجز لواء ولاءي ورفع ادعية ما اخل باداء فرضها ان بعد او دنا ولا اخذها الا من النابغة حيث قا----------ل بلغنا السماء مجدنا وجدودنا و-------------------------لا انكرتها ملاءكة القبول الا مرة ثم اعترفت بها فصارت ديدنا ا---------ذا رفعت يوما لذي العرش خيمت لصدق ولاءي فيك بين السرادق وبث اثنية ما امسك المسك معها رمقه ولا ثبت لها البدر حتي خسف لما لمح محياها ورمقه ولا طالبت دهاليز الانهار بين قصور الروض الا وانفاس الازهار منها مسترقة -----------اثني عليك ولو تشاء لقلت لي قصرت فالامساك عني ناءل ورود المثل العالي الذي ما ناله نظير ولا مثال ولا جود ابن العديم في الوجود الا علي سطوره فانها له مثال ولا مضي له حسن حتي تدخل سين السرور علي حاله فتميزه وتخلصه للاستقبال ولا تلقاه شاكي سلاح من البلاغة الا-------------------------------------------------------- وراح كما قال امرء القيس ولي------------- بذي رمح وليس بنبال بل----------ا مثل وان ابصرت فيه لكل مغيب حسن مثالا كم اهدي الطافا وهز بالطرب اعطافا وجعل القلوب اغراضا لسهام محاسنه واهدافا وجلب الفرح-- وسلب الترح فاخذ تاء من الثاني واهدي فا- تروق درر اصدافه وتفوق د-اري اسدافه وكيف لا يهول وكل حرف منه جاء لمعني وكيف لا يطول وكل لفظ منه	2039	-45847219195084007	1237	2294.0	997	1493	82.85331726074219	225	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms227	false	-4582478861883030400	0	53	0	246	1531	303	قد استقر من البديع بمغني وكيف لا يغرب والابصار تلفت اليه باعنة الاعجاب وتثني وكيف لا يطرب وما فيه سطر واحد الا ويسمع منه مثلث او مثني فما احسن ما نظم وما نثر وما اجود ما جري في ميدان الانشاء وما غبر لما عبر وما عثر وما اعف كلامه فانه لم يلتمس من	227	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2039	true	-4364893111693018714	248	300	1274	1517	1517	300	قد استقر من البديع بمعني وكيف لا يعرب والابصار تلفت اليه باعنة الاعجاب وتثني وكيف لا يطرب وما فيه سطر واحد الا ويسمع منه مثلث و--مثني فما احسن من نظم وما نثر وما اجود ما جري في ميدان الانشاء وما غبر لما عبر وما عثر وما اعف كلامه فانه لم يلتمس من-	2039	-45847219195084007	239	463.5	188	246	97.15447235107422	47	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms227	false	-4582478861883030400	53	302	246	1528	1531	303	كلام غيره شيءا وهو يعلم ان- لا قطع في ثمر ولا كثر وما اتقن ما رتب ورتل لما ساق المثل والشاهد والاثر وما كل من القي القلاءد نظما من البسيط من كل معني يكاد الميت يفهمه حسنا ويعبده القرطاس والقلم فقال المملوك الله اكبر وهي -لفظ لا يقال الا في الصلاة او في الاذان او عند عجب ما له عن العين حاجب او عند خبر لا ياخذ-- اذنا علي الاذان او عند خطب يطرق فيصبح ملتءم الحصي منه وهو شذان وحق لي ان اقول الله اكبر فان هذا امر خرق العادة واستعبد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_384png السادة واستقرب ما استبعد من مدي المادة واخرج الادباء عما سلكوه من الجادة واحرج الكتاب حتي كلت ظبي اقلامهم الحادة ولقد عالجت ببديعه جراحات الفراق فانه لها كالمرهم وانف-ت لعجزي -نفة جبل عليها جبلة بن الايهم وافلست في جوابي فلو وجدت سطرا مثله يباع كنت كما قال بعض العرب اشتريته بوالله الف دزهم لانه تلعب بي تلعب الافعال بالاسماء والبطر باهل الصحة والنعماء وخلبني سجع هذه الحمامة وسلبني زهر هذه الكمامة وغلبني سكر هذه المدامة من الوافر ومن حكمت كاسك فيه فاحكه له باقالة عند العثار وقد عولت علي الفكر في ان يلم شعث قريحتي ويضم وقلت للقلم هلم الي المساعدة علي هذا الجواب فقال لا اهلم من الطويل واطرق اطراق الشجاع ولو راي مساغا لنابيه الشجاع لصمما ولما ثقل علي راسي هذا الجبل الراسي ولم يفد فيه ايناسي قبل -بساسي وافضت بي الحال الي نسيان ما كنت اعلمه ولا غرو فقد قرا سعيد بن جبير ثم افيضوا من حيث افاض الناسي	227	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2040	true	-1847868311067808012	0	235	0	1194	1524	300	كلام غيره شيءا وهو يعلم انه لا قطع في ثمر ولا كثر وما اتقن ما رتب ورتل لما ساق المثل والشاهد والاثر وما كل من القي القلاءد نظما---------- من كل معني يكاد الميت يفهمه حسنا ويعبده القرطاس والقلم وقال المملوك الله اكبر وهي كلمة لا تقال الا في الصلاة او--- الاذان او عند عجب ما-له عن العين حاجب او عند خبر لا ياخذها اذنا علي الاذان او عند خطب يطرق فيصبح ملتءم الحصي منه وهو شذان وحق لي ان اقول الله اكبر فان هذا امر خرق العادة واستعبد-------------------------------------------------------- السادة واستقرب ما استبعد من مدي المادة واخرج الادباء عما سلكوه من الجادة واحرج الكتاب حتي كلت ظبي اقلامهم الحادة ولقد عالجت ببديعه جراحات الفراق فانه لها كالمرهم وانفقت لعجزي انفة جبل عليها جبلة بن الايهم وافلست في جوابي فلو وجدت سطرا مثله يباع كنت كما قال بعض العرب اشتريته بوالله الف درهم لانه تلعب بي تلعب الافعال بالاسماء والبطر باهل الصحة والنعماء وخلبني سجع هذه الحمامة وسلبني زهر هذه الكمامة وغلبني سكر هذه المدامة---------- ومن حكمت كاسك فيه فاحكم له باقالة عند العثار وقد عولت علي الفكر في ان يلم شعث قريحتي ويضم وقلت للقلم هلم الي المساعدة علي---- الجواب فقال لا اهلم---------- واطرق اطراق الشجاع ولو راي مساغا لناباه الشجاع لصمما ولما ثقل علي راسي هذا الجبل الراسي ولم يفد فيه ايناسي قبل ابساسي وافضت بي الحال الي نسيان ما كنت اعلمه ولا غرو فقد قرا سعيد بن جبير ثم افيضوا من حيث افاض الناس -	2040	-45847219195084007	1179	2263.5	945	1289	91.46625518798828	217	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms228	false	738096047643655340	1	75	4	410	1601	306	ابو الفتح البستي3 من البسيط 00 واغذز فاول ناس اول الناس رجعت الي ما عندي من فواءد مولانا اعز الله نوافذ احكامه وما زينت بزهره من مروج تعليقي واك-امه فلم ادغ بقعة ولا سبسبا الا واترت فيه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_385png اثرا واترت نقعه ولفقت هذا الجواب وهو كمن يقال من كل زوق رقعة حتي شملتني سعادتك وحملتني بل جملتني افادتك من الكامل ما زال يوقن من يءمك بالغني وسواك مانع فضله المحتاج	228	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2040	true	-1847868311067808012	236	300	1199	1524	1524	300	ابو الفتح البستي واعذر-------------- فاول ناس اول الناس رجعت الي ما عندي من فواءد مولانا اعز الله نوافذ احكامه وما زينت بزهره من مروج تعليقي واكمامه فلم ادع بقعة ولا سبسبا الا اث-رت فيه-------------------------------------------------------- اثرا واثرت نفعه ولفقت هذا الجواب وهو كما يقال من كل زوق رقعة حتي شملتني سعادتك وحملتني بل جملتني افادتك---------- ما زال يوقن من يءمك بالغني وسواك مانع فضله المحتاج-	2040	-45847219195084007	312	579.5	250	407	76.65847778320312	54	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms228	false	738096047643655340	75	306	410	1601	1601	306	وقد اثبت الحصا ع-ن المرجان وضاق بي وادي الانشاء كما اتسع لمولانا من نظمه ونثره المرجان واما بيت ابي الحسن علي فانه احكم تاسيس بنيته ورفع بكم نون قافيته وحرم سكناه علي غيركم ولو حرك مولانا نون رويه لعام في بحر فضلكم وما كان الله تعالي اوجد هذا البيت الا لهذا البيت وللدلالة علي فضل الحي منه والميت من الطويل ولا كل زند يزدهي بسواره ولا كل فرق لاق من فءقه تاج واما قول مولانا وما وما وما اقول وكل دمشق ما فهذه نكتة ياخذ الفاضل حسنها مبرهنا والغبي مسلما واما ما وصفه من حال مصر المحروسة عليه واقبالها عليه واذلالها لديه فما يقول المملوك الا من الطويل تغاير--- اقطار البلاد محبة عليك فهذا القطر يخسد ذا القطرا لا بل يقول من الطويل تغايرت الاقطار فيك فواحد لفقدك يبكي او لقربك يبسم وكل مكان انت فيه مبارك وفي كل يوم فيه عيد وموسم ولا شك في ان الديار كاهلها كما قيل تشقي بالزمان وتنعم واما ما وصفه من حال الحسدة الباغين والمردة الطاغين فقد رد الله كيدهم في نحرهم وزخر تيا----ر مولانا فاغرق وشل نهرهم من الطويل ولو علموا ما يغقب البغي قصروا ولكنهم لم يفكروا في العواقب ولو لم يكن مولانا في هذا الكمال ما حسد علي ما هو عليه من غناءم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_386png المعالي ولا ودت النفوس الظالمة ان تسلبه ما وهبه الله وهو ابهي وابهر من عقود اللالي ولا تمالووا علي اهتضام قدره وكم هذا-	228	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2041	true	-3200364489939194484	0	217	0	1092	1520	300	وقد اثبت الحصي علي المرجان وضاق بي وادي الانشاء كما اتسع لمولانا من نظمه ونثره المرجان واما بيت ابي الحسن علي فانه احكم تاسيس بنيته ورفع بكم نون قافيته وحرم سكناه علي غيركم ولو حرك مولانا نون وريه لعام في بحر فضلكم وما كان الله تعالي اوجد هذا البيت الا لهذا البيت وللدلالة علي فضل الحي منه والميت وما---------- كل زند يزدهي بسواره ولا كل فرق لاق من فوفه تاج واما قول مولانا وما وما وما اقول وكل دمشق ما فهذه نكتة ياخذ الفاضل حسنها مبرهما والغبي مسلما واما ما وصفه من حال مصر المحروسة----- واقبالها عليه وادلالها لديه فما يقول المملوك الا---------- تغايرت الاقطار فيك--- محبة عليك فهذا القطر يحسد ذا القطرا لا بل يقو----------ل تغايرت الاقطار فيك فواحد لفقدك يبكي اذ لقربك يبسم وكل مكان انت فيه مبارك وفي كل يوم فيه عيد وموسم ولا شك في ان الديار كاهلها كما قيل تشقي بالزمان وتنعم واما ما وصفه من حال الحسدة الباغين والمردة الطاغين فقد رد الله كيدهم في نحرهم وزخر تيار بحر مولانا فاغرق وشل نهرهم ----------ولو علموا ما يعقب البغي قصروا ولكنهم لم يفكروا في العواقب ولو لم يكن مولانا في هذا الكمال ما حسد علي ما حازه--- من غناءم-------------------------------------------------------- المعالي ولا ودت النفوس الظالمة ان تسلبه ما وهبه الله -هو ابهي وابهر من عقود اللالي ولا تمالءوا علي اهتضام قدره وكم هذا	2041	-45847219195084007	1060	2010.0	846	1200	88.33333587646484	194	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms229	false	7892124768031544354	0	82	0	427	1574	303	التمادي في التمالي من البسيط ان العرانين تلقاها محسدة ولم تجد للءام الناس حسادا فالحمد لله علي النصرة وضعف اقوال اهل الكوفة وترجيح اقوال اهل البصرة وما يغلق باب الا ويفتح دونه من الخيرات ابواب وعلي كل حال ابو نصر ابو نصر وعبد الوهاب عبد الوهاب وما يقول المملوك في مولانا -لا كما قال الاول من الكامل من بالسنان يصول عند فطامه لم يخش اخر بالشنان يقعقع وما بقي غير الخروج من هذا الجواب وثبا وان يقول لركابه الشريف-------- اهلا وسهلا ورخبي	229	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2041	true	-3200364489939194484	217	297	1092	1508	1520	300	التمادي في التمالي---------- ان العرانين تلقاها محسدة ولم تجد للءام الناس حسادا فالحمد لله علي النصرة وضعف اقوال اهل الكوفة وترجيح اقوال اهل البصرة وما يغلق باب الا ويفتح دونه من الخيرات ابواب وعلي كل حال ابو نصر ابو نصر وعبد الوهاب عبد الوهاب وما يقول المملوك في مولانا الا كما قال الاول---------- من بالسنان يصول عند فطامه لم يخش اخر بالشنان يقعقع وما بقي غير الخروج من هذا الجواب وثبا وان نقول لركابه الشريف اذا ورد اهلا وسهلا ورحبا	2041	-45847219195084007	404	779.0	326	436	92.66055297851562	73	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms243	false	7041059245152853432	216	237	1108	1202	1541	303	ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	243	4502222360008955201	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2112	true	5702829194931288597	244	265	1295	1389	1560	300	ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	2112	-45847219195084007	94	188.0	73	94	100.0	21	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown