id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240423140Vols-ara1.ms002	true	3961395298243064580	186	309	1038	1691	1691	309	كتبت انا----- جوابه من رحبة مالك بن طوق في سنة ثلاثين وسبع-مءة ومن الطويل كتابك نور صنته لجفوني وتاج علا اعددته لجبيني اتاني فلا والله ما اختجت بعدها الي ان تقر الحادثات عيوني ونفس من ضيق برحبة مالك اكابده من لوعة وحنين فما الطرف اذ- ابصرته بمسهد ولا القلب اذ عاينته بحزين تغازلني الفاظه في سطوره بسحر معان من لواحظ عين image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_5png وانظر في منشوره متنزها فاشهد سجع الورق فوق غصون غدوت امين الدين بالفضل بادءا وفزت بسبق في العلاء مبين بعثت مثالا ما ظفرت بمثله وحسبك من خسن بغير قريمن فما كل حسن مثله بمكمل ولا كل در مثله بثمين بضاءعه تجلو علي-- محاسنا ولست علي هذا لها بزبون لان الذي وشي مطارف حسنها فتي حاز اشتات الفضاءل-	2	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0014	false	-2974880283196741272	65	174	315	867	1570	300	كتبت انا اليه جوابا من رحبة مالك بن طوق في سنة ثلاثين وسبع مءة----------- كتابك نور صنته بجفوني وتاج علا اعددته لجبيني اتاني فلا والله ما احتجت بعده- الي ان تقر الحادثات عيوني ونفس من ضيق برحبة مالك اكابده من لوعة وحنين فما الطرف اذا ابصرته بمسهد ولا القلب اذ عاينته بحزين تغازلين الفاظه في سطوره بسحر معان من لواحظ عين -------------------------------------------------------انظر في منثوره متنزها فاشهد سجع الورق فوق غصون غدوت امين الدين بالفضل باديا وفزت بسبق في العلاء مبين بعثت مثالا ما ظفرت بمثله وحسبك من حسن بغير قرين -فما كل حسن مثله بمكمل ولا كل در مثله بثمين بضاءعه تجلو علينا محاسنا ولست علي هذا------------------------------------------- اشتات الفضاءل	14	7519569670982580940	532	988.5	427	663	80.24132537841797	92	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms003	true	-6690793058353112918	144	306	786	1593	1593	306	ايا من غدا يستوعب الوقت مدحه لنقص فعال وهو قول ملفق اذا ما شكرت الله زاد-ك رفعة فشكرك اياه شعار موفق نسود اوراقا ونكتب ماتما ويظهر منك القول وهو مزوق ونظمك عندي جوهر ونظامه بليغ وهذا النظم بالصدق اليق فتاذي القاضي امين الدين المشار اليه وقال قد تبت عن نظم الشعر فكتبت انا اليه ارتجالا من السريع تاب امين الدين من نظمه وخلص الاقوام من ذمه وقال لا عدت الي مثلها فقلت لا تهرب من سهمه3 فقال لي والله لو انه مسك لما ملت الي شمه4 فقد كفي ما نلته من اذي وما التقي قلبي من همه وكتب اليه القاضي ناصر الدين المشار اليه من السريع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_7png ان كان قد تاب بلا مرية واحسن التوبة من جرمه وقدم الاخلاص في فعله وقوله دل علي حزمه ونحن قد امسك اقلاعه عن ذنبه العزم علي ذمه انه سيد اخوانه وهو امين الدين في قومه وان اعاد القول في ما بدا منه ولاح الزيف في نظمه فانني مستانف همة في منعه-	3	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0013	false	3817136350923279310	75	209	386	1023	1473	300	ايا من غدا يستوعب الوقت مدحه لنقص فعال وهو قول ملفق اذا ما شكرت الله زاداك رفعة فشكرك اياه شعار موفق تسود اوراقا وتكتب ماثما ويظهر منك القول وهو مزوق ونظمك عندي جوهر ونظامه بليغ وهذا النظم بالصدق اليق فتاذ-------ي امين الدين و------------قال قد تبت عن نظم الشعر فكتب- انا اليه ارتجالا ----------تاب امين الدين من نظمه وخلص الاقوام من ذمه فقال لا عدت الي مثلها فقلت لم تهرب من سهمه- فقال لي والله لو انه مسك لما ملت الي شمه- فقد كفي ما نلته من اذي وما التقي قلبي من همه وكتب اليه القاضي ناصر الدين ايضا في ذلك---------------------------------------------------------------- ان كان قد تاب بلا مرية واحسن التوبة من جرمه وقدم الاخلاص في فعله وقوله دل علي حزمه منها--------------------------------------------------------------------------- وان اعاد القول في-ما بدا منه ولاح الزيف في نظمه فانني مستانف همة في منعه	13	7519569670982580940	616	1126.5	485	809	76.14338684082031	119	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms004	true	3518551019739524607	1	93	7	465	1602	306	-في ذمه فكتبت انا---- ايضا من السريع ان امين الدين مذ تابا اغلق للاد-اب ابوابا وكانت الاعطاف من نظمه ونثره تهتز اعجابا وكيف ينسي لذة طالما دار لها بالكغب دولايا ما زال مل شب علي نظمه حتي راينا راسه شابا وذهنه في كل معني اذا حاوله يسبق نشابا فان يكن امسي غشيما كما يزعم اعطيناه ركابا2 وكتب هو --------الي وقد تخلفت عن--------- ال-توجه الي المرج صحية الجماعة الموقعين من الطويل خليلي ما المرج الخصيب بطيب اذا لم ير ابراهيم وجه خليله وما هو الا مارج بعد بعده ولو زاره جال الندي يتجيله	4	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0013	false	3817136350923279310	210	300	1029	1473	1473	300	وفي ذمه وكتبت انا ايه ايضا---------- ان امين الدين مذ تابا اغلق للابواب ابوابا وكانت الاعطاف من نظمه ونثره تهتز اعجابا وكيف ينسي لذة طالما دار لها بالكعب دولابا ما زال مذ شب علي نظمه حتي راينا راسه شابا وذهنه في كل معني اذا حاوله يسبق نشابا فان يكن امسي غشيما كما يزعم اعطيناه ركابا -وكتب امين الدين الي وقد تخلفت عنهم في بعض السفرات الي --مرج الغسولة ------------------------خليلي ما المرج الخصيب بطيب اذا لم ير ابراهيم وجه خليله وما هو الا مارج بعد بعده ولو زاره جال الندي بنخيله-	13	7519569670982580940	396	703.0	314	482	82.15767669677734	71	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms004	true	3518551019739524607	214	279	1112	1453	1602	306	حاشاك من الم الم بمهجة قد مسها الم من اليرقان وكفيت كل ملمة ومخافة ولبست ثوب سلامة وامان متمتعا متنعما في جلق ال فيحاء ذات جني وذات جنان وتري بها اترابها وكواعبا بخدودهن شقاءق النعمان يا اوحدا في جيله بجميله كم في فنون فناك من افنان image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_9png من ذا يضارع بحر شعرك في الوري يا حبر علم ما له من ثان	4	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0014	false	-2974880283196741272	6	63	26	307	1570	300	حاشاك من الم الم بمهجة قد مسها الم من اليرقان وكفيت كل ملمة ومخافة ولبست ثوب سلامة وامان متمتعا متنعما في جلق ال فيحاء ذات جني و----جنان وتري بها اترابها وكواعبا بخدودهن شقاءق النعمان يا اوحدا في جيله بجميله كم في فنون فناك من افنان من-------------------------------------------------------ذا يضارع بحر شعرك في الوري يا خبر علم ما-له من ثان	14	7519569670982580940	278	530.5	221	341	81.5249252319336	57	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms004	true	3518551019739524607	167	211	873	1098	1602	306	ايضا من السريع صفرني ذا اليرقان الذي بمثله الاسقام لم تظهر ينفر من يبصرني مقبلا حتي كاني من بني الاصفر وكتبت ايضا من الطويل تصدق خلاقي علي بصحة تسر واعفاني زمانا وعافاني ومر علي غيري سقام وصحة ولم ير-قان مثل ذا يرقاني فكثب هو	4	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1625	false	4052200345617000676	96	136	471	671	1500	300	ايضا---------- صفرني ذا اليرقان الذي بمثله الاسقام لم تظهر ينفر من يبصرني مقبلا حتي كاني من بني الاصفر وقلت---------------- تصدق خلاني علي بصحة تسر واعفاني زمانا وعافاني ومر علي غيري سقام وصحة ولم ير قان مثل ذا يرقاني وقلت من	1625	7519569670982580940	189	341.0	150	226	83.6283187866211	34	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms005	true	9052074679938547848	20	98	100	529	1676	306	ان اسم من اهواه تصحيفه وصف لقلب المدنف العاني وشطره من قبل تصحيفه يقاد فيه المذنب الجاني وان ازلت الربع منه غدا مصحفا لي منه ثلثانه وهو اذا صحفته ءانيا اسم -لمحبوب لنا ثان2 فكتب----- الجواب اليه عن ذلك من السريع غ---زك يا من رءيتي وجهه تكحل بالانوار اجفاني image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_10png هدي ضميري لحمي حله وايد القول ببرهان- ان زال منه الربع مع قلبه فانه للمذنب الجاني عليك تصحيف الذي رمته فالقلب في تصحيفه الثاني	5	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0051	false	-3842204718918976227	149	224	763	1146	1568	300	ان اسم من اهواه تصحيفه وصف لقلب المدنف العاني وشطره من قبل تصحيفه يقاد فيه المذنب الجاني وان ازلت الربع منه غدا مصحفا لي منه ثلثان -وهو اذا صحفته ثانيا اسم المحبوب لنا ثاني فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك وهو في غلبك لعزك يا من رءيتي وجهه تكحل بالانوار اجفاني هذ-------------------------------------------------------ي ضميري لحمي حله وايد القول ببرهاني ان زال منه الربع مع قلبه فانه للمذنب الجاني عليك تصحيف الذي رمته فالقلب في تصحيفه الثاني	51	7519569670982580940	357	665.5	287	439	81.32118225097656	63	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms007	true	-2102099413266106447	192	258	1084	1423	1740	309	كتب الي وقد وردت القاهرة في سنة 7--------------- في زمن الملك الصالح اسماعيل بن الملك الناصر محمد بن قلاوون رحمهم الله اجمعين من السريع وافي صلاح الدين مصرا فيا نعم خليل حلها بالفلاخ2 فليهنها الاقبال اذ اصبحت بالملك الصالح دار الصلاح فكتبت---- الجواب اليه من السريع خليل في الشام هلال بدا وبدر ابراهيم في مصر لاخ4 ذا كامل من حيث ذا ناقص وذاك برهان وهذا صلاح	7	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0060	false	-4098182308708399752	81	140	398	699	1476	300	كتب الي لما وردت القاهرة في خمس واربعين وسبع مءة في زمن الملك الصالح اسماعيل قدس--------------------------------- الله روحه------------ وافي صلاح الدين مصرا فيا نعم خليل حلها بالفلاح- فليهنها الاقبال اذ اصبحت بالملك الصالح دار الصلاح فكتبت انا الجواب اليه خ----------ليل في الشام هلال بدا وبدر ابراهيم في مصر لاح- ذا كامل من حيث ذا ناقص وذاك برهان وهذا صلاح	60	7519569670982580940	265	454.0	209	358	74.02234649658203	47	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms011	true	-1949819923199445800	109	140	587	760	1616	306	بالقاهرة المحروسة من حملة كتاب ومن المتقارب رحلت وفي مصر لي سادة يطول عناءي بهم واكتءابي جفوني وضنوا باخبارهم فاصبحت اطلبها من صحابي عسي خبر عنهم صادق اطالعه من كتاب الشهاب	11	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0089	false	-438219422457242772	93	122	501	662	1643	300	بالقاهرة اساله عن اخبار الاصحا------------ب رحلت وفي مصر لي سادة يطول غرامي بهم واكتءابي جفوني وضنوا باخبارهم فاصبحت اطلبها من صحابي عسي خبر عنهم صادق اطالعه من كتاب الشهاب	89	7519569670982580940	139	256.0	112	173	80.34681701660156	24	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms023	true	-307720185398565701	44	280	202	1454	1577	306	اليه وانا بمرج الغسولة من الكامل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_43png مولاي نجم الدين يا من فضله قد عمني بخصاءص الاحسان اوحشتني في سفرة قضيتها بالمرج منفردا عن الخلان فبكيت لما ان ذكوتك بالدما حتي ملات المرج بالمرجان فكتب هو الي الجواب من دمشق المحروسة من الكامل شوقي صلاح الدين نحوك لم يزل مع فرط وجدي اخذا بعناني اءحشت عيني منذ سرت ولم تزل والله يا مولاي نصب عياني راسلتني بلطاءف يا حسنها هي في الضمير رساءل الاخوان لا كان هذا المرج اجري عبرتي في الخد كالبحرين يلتقيان2 ما بكيت الخل صار الدمع في عنق المحب قلاءد العقيان وكتبت انا اليه وقد انقطع عن الديوان مدة من الطويل امولاي نجم الدين اوحشت خاطرا لبعدك بعد القرب والانس داءب فنار الجويل لم يطفها من مدامعي بفقدك لما غبت عني السحاءب3 وقد اظلم الديوان بعدك وحشة وما حال افق تجمه عثه غاءب فكتب هو الجواب الي عن ذلك من الطويل ايا مالكا لي من علاه رغاءب وفي كل وقت من نداه غراءب تثنيي ابيات حسان لطايف ققلبي عليها داءم الوجد ذاءب وانت الذي ما زلت في ابحر الندي النا من اياديك الكرام عجاءب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_44png وكتبت انا اليه وقد وعدني بان يربط لي بغلة علي حشيش عنده في الربيع من الخفيف بغلتي هذه تريد حشيشا ما انا وزنه بعقلي المعيشي فاصطنعني فان كل مليك ووزير في حمل هم الحشيشي فكتب هو الجواب الي عن ذلك1 من الخفيف يا اماما قد حاز كل المعاني طول دهري	23	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0143	false	-5810682782141178737	102	300	508	1510	1510	300	اليه وانا بمرج ----------------------------------------------------------------الغسوبلة مولاي نجم الدين يا من فضله قد عمني بخصاءص الاحسان اوحشتني في سفرة قضيتها بالمرج منفردا عن الخلان فبكيت لما ان ذكرتك بالدما حتي ملات المرج بالمرجان فكتب هو---- الجواب الي عن ذلك---------------- شوقي صلاح الدين نحوك لم يزل مع فرط وجدي اخذا بعناني اوحشت عيني منذ سرت ولم تزل والله يا مولاي نصب عياني راسلتني بلطاءف يا حسنها هي في الضمير رساءل الاخوان لا كان هذا المرج اجري عبرتي في الخد كالبحرين يلتقيان لما بكيت الخل صار الدمع في عنق المحب قلاءد العقيان وكتبت انا اليه وقد انقطع من الديوان-------------- امولاي نجم الدين اوحشت خاطرا لبعدك بعد القرب والانس داءب فنار الجوي -لم يطفها من مدامعي لفقدك لما غبت عني السحاءب و-قد اظلم الديوان بعدك وحشة وما حال افق نجمه عنه غاءب فكتب هو الجواب الي عن ذلك---------- ايا مالكا لي من علاه رغاءب وفي كل وقت من نداه غراءب اتتني ابيات حسان لطاءف فقلبي عليها داءم الوجد ذاءب وانت الذي ما-زلت -كالبحر للوري -لنا من اياديك الكرام ع-------------------------------------------------------جاءب وكتبت انا اليه وقد وعدني -ان يربط لي بغله علي حشيش عنده-------------------- بغلتي هذه تريد حشيشا ما انا وزنه بعقلي المعي---------------------------------------------شي فكتب هو الجواب---- عن ذلك----------- يا اماما قد حاز كل المعاني طول دهري-	143	7519569670982580940	956	1780.5	764	1252	76.35782623291016	174	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms023	true	-307720185398565701	280	306	1454	1577	1577	306	اليه كل هشيشي ان ذاك الحشيش صار يبيسا فرعاه يا مالكي اكديشي وكتبت انا اليه ملغزا في تميم من السريع مولاي نجم الدين يا من له-	23	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0144	false	-8769989286295089796	0	24	0	114	1450	300	اليه كل هشيشي ان ذاك الحشيش صار يبيسا فرغاه يا مالكي اكديشي وكتبت انا اليه ملغزا في تميم---------- مولاي نجم الدين يا من له	144	7519569670982580940	112	212.0	89	124	90.32257843017578	22	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms024	true	911341668261280345	262	306	1312	1538	1538	306	وكتب هو الي وقد انقطعت عن الديوان من الكامل اصبحت في الديوان وحدي في عنا واذي اراه بخاطري وبعيني كنا به مستامنين ولفظنا من لطفه يدعي بذي السجعين3 وبه صلاح لم يزل مع علمه تروي عواليه علي السمعين فناي فصرت علي البلا مستوقفا ابكي-	24	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0144	false	-8769989286295089796	74	117	340	562	1450	300	وكتب--- الي وقد انقطعت عن الديوان وهو ضعيف- اصبحت في الديوان وحدي في عنا واذي اراه بخاطري وبعيني كنا به مستامنين ولفظنا من لطفه يدعي بذي السجعين- وبه صلاح لم يزل مع علمه تروي معاليه علي السمعين فناي فصرا علي البلي مستوقفا ابكي	144	7519569670982580940	209	385.0	168	227	92.07048797607422	36	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms024	true	911341668261280345	0	57	0	257	1538	306	جليل ود وهو ازكي حميم ما اسم رباع- له اول ان زال عنه لم تجد غير ميم فكتب هو الجواب عن ذلك من السريع مولاي قد قلدت جيدي حلي من جوهر اللفظ بعقد نظيم اهديته من بحر علم له ذخاءر والقلب فيها يهيم موهت معناه فتم العنا والبدر يسبي منه تاء وميم وكتب هو الي ايضا وقد	24	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0144	false	-8769989286295089796	24	77	114	353	1450	300	خليل ود وهو ازكي حميم ما اسم رباعي له اول ان زال عنه لم نجد غير ميم فكتب هو الجواب عن ذلك---------- مولاي قد قلدت جيدي حلي من جوهر اللفظ بعقد نظيم ا-ديته من مجر علم له ذخاءر والقلب منها يهيم موهت معناه فتم العنا والبدر يسبي منه تاء وميم وكتب--- الي----- وقد	144	7519569670982580940	232	426.0	179	258	89.92247772216797	47	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms025	true	6148597592938033212	0	165	0	826	1589	306	علي ما فات بالدمعين وبلوت اقواما لبست لاجل ما اخشاه من تنكيدهم درعين فكتبت انا الجواب اليه من الكامل حاشاك تضبح في عنا او في ضني نفسي فداءك في الوري من ذين والقصد ان تمسي وتصبح سالما في صحة ثبتت قرير العين واذا سلمت ودمت لي ما ضرني من رحت افقده من الحيين ادري محبتك التي صحت وما رميت بشء في الوري من شين من صدق ودك تشتكي وتود لو اصلحت ما بين الزمان وبيني ما هذه الفتن التي ان اخمدت نار اجدت بعدها نارين فكانها الفتن التي تخكي لنا فيما مضي من فتنة الحكمين5 القي العدي وحدي وما درعي سوي صبر -تناهبه ظبا الجمعين image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_47png يا كهر كف فقد كفيت فما انا كابن الزبير ولا ابي السبطين ومن الذي لم يهتضمه زمانه او ما رماه عدوه بالمين دع ذا فاقبالي علي شاني غدا اولي لتبرا ساحتي من ديني ما بعد هذا الشيب والسن التي 11 ب اربت علي الستين غير الحين والله اعدل حاكم بين الوري وقضاوه فصل علي الخصمين	25	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0144	false	-8769989286295089796	117	273	562	1318	1450	300	علي ما فات بالدمعين وبلوت اقواما لبست لاجل ما اخشاه من تنكيدهم درعين فكتبت انا الجواب اليه---------- حاشاك تصبح في عني او في ضني نفسي فداءك في الردي من ذين والقصد ان تمسي وتصبح داءما في صحة ثبتت قرير العين فاذا سلمت ودمت لي ما ضرني من رحت افقده من الحيين ادري محبتك التي صحت وما رمين بشء في الوفا من شين من صدق ودك تشتهي وتود لو اصلحت ما بين الزمان وبيني ما هذه الفتن التي ان اخمدت نار اجدت بعدها نارين فكانها الفتن التي يحكي لنا فيما مضي من فتنة الحكمين- القي العدي وحدي وما درعي سوي صبر تتناهبه ظبي الجمعين يا د-------------------------------------------------------هر كف فقد كفيت فما انا كابن الزبير ولا ابي السبطين ومن الذي لم يهتضمه زمانه ار ما رماه عدوه بالمين دع ذا فاقبالي علي شاني غدا اولي لتبرا ساحتي من ديني ما بعد هذا الشيب والسن الذي----- اربت علي الستين غير الحين والله اعدل حاكم بين الوري وقضاءه فضل علي الخصمين	144	7519569670982580940	733	1411.5	578	827	88.63361358642578	138	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms026	true	-7174920912304045899	276	304	1473	1588	1600	306	علي بن عبد الكافي -بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي ابن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان -------بن مسوار بن سوار بن سليم	26	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1051	false	-8955927394236575715	57	87	296	418	1635	300	علي بن عبد الكافي ابن علي بن تمام بن يوسف بن موسي -بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار بن سليم	1051	7519569670982580940	114	215.0	86	123	92.68292999267578	25	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms058	true	421164808886100198	201	306	1036	1650	1650	306	ما لي اري الشعراء تكسب عارا بهجاءهم وتحملوا اوزا--------------------------------------------------را مدحوا الاخساء اللءام فضيعوا ال اشعار لما ارخصوا الاسعارا فلذاك طفت بباب كل مهذب وجعلت شعري في الكرام شعارا وجعلت في حلب الشمال اقامتي يا حبذا دار الكرام جوارا ولكم دعا مدحي نوال معظم فابث فتوا عنه واستكبارا حتي وجدت لها اماما عالما اوصافه تستغرق الاشعارا لولا صلاح الدين لم ار جلقا ولكنت ممن جانب الاسفارا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_105png اشدي المكارم من اكف لم يزل معزوفها يستعبد الاخرارا وصناءعا غرا افدن مناءحا عونا ولدن مداءحا ايكار- فوجدت في اجماله وجماله ما يملا الاسماع والابصار2 مولي غدت يمناه يمنا لامرء يبغي نوالا واليسار يسارا حلي-	58	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0168	false	-2632574136159415195	120	220	630	1190	1631	300	ما لي اري الشعراء تكسب عارا بهجاتهم وتحملوا اوزارا فلذاك طفت بباب كل مهذب وجعلت شعري في الكرام شعارا مدحوا الاخساء اللءام فضيعوا ال اشعار لما ارخصوا الاسعا--------------------------------------------------را وجعلت في حلب الشمال اقامتي يا حبذا دار الكرام جوارا ولكم دعا مدحي نوال معظم فابت عتوا عنه واستكبارا حتي وجدت لها اماما عالما اوصافه تستغرق الاشعارا لولا صلاح الدين لم ار جلقا ولكنت ممن جانب الاسفارا اس--------------------------------------------------------دي المكارم من اكف لم يزل معروفها يستعبد الاحرارا وصناءعا غرا افدن مناءحا عونا ولدن مداءحا ابكارا فوجدت في اجماله وجماله ما يملا الاسماع والابصارا مولي غدت يمناه يمنا لامرء يبغي نوالا واليسار يسارا حلي	168	7519569670982580940	499	964.0	410	666	74.9249267578125	79	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms059	true	2258137992265882865	0	80	0	445	1659	303	الزمان وكان قدما عاطلا واعاد ليل الاملين نهارا وحوي معالي في دمشق مقيمة وحديثها بين الورل قد سارا بلغت به رتبا قرعن محلة امست نجوم سماءها اقمارا زانت فضاءله بداءع نظمها كم معصم اضحي يزين سوارا ومظفر الاقلام كم اردي بها ملكا وخوف جحفلا جرارا عجبا لها تجري باسود فاحم بكسو الطروس ظلامه الانوار- تمضي بحيث تري السيوف كليلة وتطول حيث تري الرماح قصارا تجري بواحدها ثلاث سحاءب تحوي الصواعق والحيا المدرارا وتمده بالفضل حين تمده ببديهة لا تتعب الافكارا	59	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0168	false	-2632574136159415195	220	299	1190	1629	1631	300	الزمان وكان قدما عاطلا واعاد ليل الاملين نهارا وحوي معالي في دمشق قديمة وحديثها بين الوري قد سارا بلغت به رتبا فرعن محله امست نجوم سماءها اقمارا زانت فضاءله بداءع نظمها كم معصم----- يزين سوارا ومظفر الاقلام كم اردي بها ملكا وخوف جحفلا جرارا عجبا لها تجري باسود فاحم يكسي الطروس ظلامه --انوارا تمضي بحيث تري السيوف كليلة وتطول حيث تري الرماح قصارا تجري بواحدها ثلاث سحاءب تحوي الصواعق والحيا المدرارا وتمده بالفضل حين تمده ببديهة لا تتعب الافكارا	168	7519569670982580940	431	837.5	352	446	96.63677215576172	73	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms059	true	2258137992265882865	81	303	448	1659	1659	303	رام ناءله العفاة امده- كرما وان رام الخميس مغارا فلا الكتاب تهددا فكانما ملا الكتاب اسنة وشغارا تجني النواظر من محاسن خطه روضا ومن الفاظه ازهارا خط رماح الخط من خدامه ان رام دمرا او اعز ذمار4 وبلاغة تضحي بادني فقرة تغني فقيرا او تقد فقارا ويشيم رواد الندي من بشره برقا ومن احسانه امطارا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_106png بشر يبشر بالجميل وعادة ال ازهار ان تتقدم الاثمارا وندي يعم ولا يخحص كانه هامي قطار طبق الاقطارا يستصغر الامر العظيم اذا عرا بعزيمة تستسهل الاوعار11 ويرد غرب الحادثات مفللا بسعادة تستحخدم الاقدارا 1241 كم ذللت صعبا وردت ذاهبا وحمث اذل وذللت جبارا ولقد عرفت الناس من اوطارهم سبحان من خلق الوري اطوارا يا من عرفت بجوده وجه الغني حقا وكنت جهلته انكارا اغنيتني بمواهب موصولة لم تبق لي عند الحوادث ثارا لا زلت في عز يدوم ونعمة توفي علي شم الجبال وقارا فكتبت انا --جواب----ه عن ذلك ارتجالا2 من الكامل يا شاعرا ملا الطلروس نهارا واسال فيه من الدجي انهارا--- تهد لي نظما بديعا انما افديته-- فلكا اراه مدارا في كل شطر برج سعد ثابت تبدو معانيه به اقمارا لا ازتضي بالروض تشبيها له ان الزواهر تفضل الازهارا قلدتني منه قلادة منة تستوقف الاسماع والابصارا يغني النديم به فان قوافيا منه تدير لمسمعيه عقار3 وتري اللبيب اذا تعاطي فهمه لم يذكر الاوطان والاوطارا فكان ذاك الطرس وجنة اغيد والسطو فيه قد-	59	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0169	false	-6787026451412937346	0	216	0	1143	1561	300	رام ناءله العفاة امدها كرما وان رام الخميس مغارا ملا الكتاب تهددا فكانما ملا المتاب اسنة وشفارا تجني النواظر من محاسن خطه روضا ومن الفاظه ازهارا خط رماح الخط من خدامه ان رام ذمرا او اعز ذمارا وبلاغة تضحي بادني فقرة تغني فقيرا او تقد فقارا ويشيم رواد الندي من بشره برقا ومن احسانه امطارا-------------------------------------------------------- بشر يبشر بالجميل وعادة ال ازهار ان تتقدم الاثمارا وندي يعم ولا يخ-ص كانه هامي قطار طبق الاقطارا يستصغر الامر العظيم اذا عرا بعزيمة تست-هل الاوعارا- ويرد غرب الحادثات مغللا بسعادة تست-خدم الاقدارا----- كم ذللت صعبا وردت ذاهبا وحمت اذل وذللت جبارا ولقد عرفت الناس من ازطارهم سبحان من خلق الوري اطوارا يا من عرفت بجود----ه الغني حقا وكنت جهلته انكارا اغنيتني بمواهب موصولة لم تبق لي عند الحوادث ثارا لا زلت في عز يدوم ونعمة ترقي علي شم الجبال وقارا فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك ارتجالا----------- يا شاعرا ملا الط-روس نهارا واسال فيه من الدجي انهارا لم تهد لي نظما بديعا انما اهديت لي فلكا اراه مدارا في كل سطر برج سعد ثابت تبدو معانيه به اقمارا لا ارتضي بالروض تشبيها له ان الزواهر تفضل الازهارا قلدتني منه قلادة منة تستوقف الاسماع والابصارا يغني النديم به فان قوافيا فيه تدير لمسمعيه عقارا وتري اللبيب اذا تعاطي فهمه لم يذكر الاوطان والاوطارا فكان ذلك الطرس وجنة اغيد والسطر فيه قد	169	7519569670982580940	1110	2103.5	898	1224	90.68627166748047	186	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms060	true	6314423564154735035	0	89	0	474	1599	306	اسال عذارا فاعذر شهاب الدين من تقصيره اضحي يلفق عندك الاعذارا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_107png انا لا اطيق جواب من اشعاره تنهل حين يرومها امطار- واذا جري في حلبة قصرت عن غاياته بل لا اشق غبار1 ان الغدير وان تعاظم قاصر عن ان يقاوم بحرك الزخارا وكذا اخو النظم المزلزل ركنه لا يستكن مع الجبال قرارا فخذ القليل اجابة واجازة واعذر فمثلك من اقال عثارا واعتد انك لم تزر في جلق احدا وانك جءت تقبس نارا فلانت تعلم انني لم ارضها لو ان درهمها غدا دينارا ما قدرها	60	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0169	false	-6787026451412937346	216	300	1143	1561	1561	300	اسال عذارا فاعذر شهاب الدين من تقصيره اضحي يلفق عندك الاعذارا-------------------------------------------------------- انا لا اطيق جواب من اشعاره تنهل حين ترومها امطارا واذا جري في حلبة قصرت عن غاياته بل لا اشق غبارا ان الغدير وان تعاظم قاصر عن ان يقاوم بحرك الزخارا وكذا اخو النظم المزلزل ركنه لا يستكن مع الجبال قرارا فخذ القليل اجابة واجازة واعذر فمثلك من اقال عثارا واعتد انك لم تزر في جلق احدا وانك جءت تقبس نارا فلانت تعلم انني لم ارضها لو ان درهمها غدا دينارا ما قدرها-	169	7519569670982580940	415	800.0	332	475	87.36842346191406	81	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms060	true	6314423564154735035	89	126	474	651	1599	306	مية لو اني سقتها ابلا تكون حمولهن بهارا وكتب هو ايضا من المتدارك---- كم سيف النظم اجرده كم اشهره كم اغمده كم انظم عقد جواهره في مدح كريم اقصده كم اجمع من معني حسن وبيان الشرح يشيده	60	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0170	false	-7509215389080799677	0	37	0	181	1510	300	مءة لو اني سقتها ابلا يكون حمولهن بهارا وكتب الي قصيدة الميزاب اولها كم سيف النظم اجرده كم اشهره كم اغمده كم انظم عقد جواهره في مدح كريم اقصده كم اجمع من معني حسن وبيان الشرح يقيده	170	7519569670982580940	155	292.0	121	181	85.63536071777344	30	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms061	true	-8538007458152726748	32	147	198	814	1637	309	الكتب بالقاهرة المحروسة-------------------------- سنة 738 من ----البسيط اقول شبه لنا جيد الرشا ترفا يا معمل الفكر في نظم وانشاء فظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء فقلت له اطلقت الرشا -هنا ولو قلت الرشا الذي سباني او جيد معذبي لكان اقعد في التوطءة ثم انشدته فيما بعد لنفسي من البسيط اقول شبه لنا كاسا اذا مزج الس ساقي طلاها اهتدي في ليله الساري فظل يجهد اياما قريحته وشبه النار بعد الجهد بالنار فقال الا انني انا اتيت بالمثل الساءر----------------------- اتي الحبيب بوجه جل خالقه لما براه بلطف فتنة الراءي فلاح شخص عذولي وسط وجنته فقلت شبهه لي في فرط لالاء image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_110png ف-ظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد	61	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0176	false	-906571948240581648	129	246	691	1289	1558	300	الكتب بالقاهرة في------ سنة ثمان وثلاثين وسبع مءة وانشدني من لفظه لنفسه اقول شبه لما جيد الرشا ترفا يا معمل الفكر في نظم وانشاء فظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء فقلت له اطلقت الرشا ههنا ولو قلت الرشا الذي سباني او جيد معذبي لكان اقعد في التوطءة ثم انشدته فيما بعد لنفسي---------- اقول شبه لنا كاسا اذا مزج ال- ساقي طلاها اهتدي في ليله الساري فظل يجهد اياما قريحته وشبه النار بعد الجهد بالنار فقال الا انني انا اتيت بالمثل الساءر فانشدته فيما بعد لنفسي اتي الحبيب بوجه جل خالقه لما براه بلطف فتنة الراءي فلاح شخص عذولي وسط وجنته فقلت شبهه لي في فرط ل--------------------------------------------------------الاء فراح يجهد اياما قريحته وشبه الماء بهد الجهد	176	7519569670982580940	521	969.5	414	671	77.64530181884766	97	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms061	true	-8538007458152726748	52	262	300	1377	1637	309	يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء فقلت له اطلقت الرشا هنا ولو قلت الرشا الذي سباني او جيد معذبي لكان اقعد في التوطءة ثم انشدته فيما بعد لنفسي من البسيط اقول شبه لنا كاسا اذا مزج الس ساقي طلاها اهتدي في ليله الساري فظل يجهد اياما قريحته وشبه النار بعد الجهد بالنار فقال الا انني انا اتيت بالمثل الساءر اتي الحبيب بوجه جل خالقه لما براه بلطف فتنة الراءي فلاح شخص عذولي وسط وجنته فقلت شبهه لي في فرط لالاء image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_110png فظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سمع قولي من الكامل قالت لايري وهو فيها ضاءع كالحبل وسط البنر اذ تلفي-ه قد عشت في كس كبير قلت ما كذبت لان الكاف للتشبيه قال هو -مختصرا واجاد4 من السريع رب صغير حين ولفته ايقنت لا يدخل الا اليسير الفيته كالبءر في وسعه حتيل عجبنا من صغير كبير وكذا لما سمع قولي من الكامل با طيب نشر هب لي من ارضكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي ادي تحيتكم واشبه لطفكم وروي شذاكم ان ذا نشر ذكي نظمه ايضا وقال من الكامل لا تبعثوا غير الصبا بتحية ما طاب في سمعي حديث سواها حفظت احاديث الهوي وتضوعت نشرا فيا لله ما اذكاها ولما انشدنيه-ا قلت له الا انك نقصتها صفة عما وصفتها به فاغترف	61	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0177	false	8708680387688046526	1	127	5	637	1499	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعمل اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء وكان هذا شهاب الدين الحاجبي كثيرا ما يتبع كلامي ويقصد اصابة مرامي ولما سمع قولي قديما---- قالت لايري وهو فيها ضاءع كالحبل وسط البير اذ تلقيته قد عشت في كس كبير قلت ما كذبت لان الكاف للتشبيه قال هو واختصر- واجاد----------- رب صغير حين ولفته ايقنت لا يدخل الا اليسير الفيته كالبير في وسعه حتي- عجبنا من صغير كبير وكذا لما سمع قولي ي----------ا طيب نشر هب لي من نحوكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي ادي تحيتكم واشبه لطفكم وروي شذاكم ان ذا نشر ذكي نظمه ايضا فقا----------ل لا تبعثوا غير الصبا بتحية ما طاب في سمعي حديث سواها حفظت احاديث الهوي وتضوعت نشرا فيا-لله ما اذكاها ولما انشدنيهما قلت له الا انك نقصتها صفة عما وصفتها به فاعترف	177	7519569670982580940	503	607.5	396	1191	42.23341751098633	95	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms062	true	-6020449763636779385	0	57	0	287	1564	306	والندي فانت صلاح للوري وخليل ولست خليلا بل خليجا لوارد غلطت فسامحني فنيلك نيل فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الطويل ايا ابن ابي الخوف الذي امنت به طراءق نظم واستبان دليل القد فت غايات الاولي سبقوا الي نهايات فضل ما لهن- سبيل فانت علي مر- الزمان كثير ورايك في النظم البديع جميل 10 احمد بن	62	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0176	false	-906571948240581648	42	94	223	491	1558	300	والندي فانت صلاح للوري وخليل ولست خليلا بل خليجا لوارد غلظت فسامحني فنيلك نيل فكتبت انا الجواب اليه----------------- ايا ابن ابي الخوف الذي امنت به طراءق نظم واستبان دليل -لقد فت غايات الاولي سبقوا الي نهايات فضل ما اليه سبيل فانت علي هذا الزمان كثير ورايك في النظم البديع جميل--- احمد بن	176	7519569670982580940	260	484.5	208	289	89.96540069580078	48	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms062	true	-6020449763636779385	93	306	505	1564	1564	306	كتب هو الي ملغزا في زبيدة من الخفيف ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم اليه وتناءي لديه عبد الحميد اي شء سمي به ذات خدر تاءه بالاماء او بالعبيد هو وصف لذات ستر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود مذ مضي حينها بها ليس تاتي وهي تاتي مع الربيع الجديد وهي مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم اراده لا لذات بل لشء سواه في المقصود ذاك شية من ارتجاه سفيه وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت انا الجواب اليه من الخفيف--- يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد الحميد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي عرف العالمون فضلك بال علم وقال الجهال بالتقليد من تمني بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منه عقد در نضيد4 شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_113png هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقضر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من مزيد وكتبت انا اليه ملغزا في نجم من السريع يا سيدا اقلامه لم تزل تهدي لالي النظم-	62	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0207	false	-4388781683419450158	34	236	196	1167	1465	300	كتب ا---لي ملغزا------------------- ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم اليه وتنادي اليه عبد الحميد اي شء سمي به ذات خدر تاءه بالامام او بالعبيد هو وصف لذات س-ر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود مذ مضي حينها بها ليس ياتي وهو ياتي مع الربيع الجديد وهو مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم ارادة لا لذات بل بشء سواه في المقصود ذاك شء -من ارتجاه سفية وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت انا الجواب اليه وهو في زبيدة يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيد علم- العالمون فضلك بالعل م وقال الجهال بالتقليد من تمني بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي المساكين لما جاءني منك عقد در نضيد- شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد-------------------------------------------------------- هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من فريد وكتبت انا اليه ملغزا في نجم---------- يا سيدا اقلامه لم تزل تهدي لالي النظم	207	7519569670982580940	929	1761.0	733	1063	87.3941650390625	176	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms063	true	6246906163334736273	0	64	0	307	1640	306	والنثر قل لي ما اسم----- لم يزل قلبه معذبا بالبيض والسمر2 وكله في الارض او في السما وثلثه يسبح في البخر فكتب هو الجواب الي من السريع دمت خليلي ساءر الذكر مثل الذي الغزت في القدر بعثتها نجمية قد حلت لكنها من سكر الشكر تطلع بالنجم فاما الذي في مطمح الزهر او الزفر عجبت منه كيف شق الدجي وما اتي الا-مع الفجر من صنعة	63	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0207	false	-4388781683419450158	236	300	1167	1465	1465	300	والنثر قل لي ما اسم قلبه لم يزل----- معذبا بالبيض والسمر- وكله في الارض او في السما وثلثه يسبح في البحر فكتب هو الجواب عن ذلك------- دمت خليلي ساءر الذكر مثل الذي الغزت في القدر بعثتها نجمية قد حلت لكنها من سكر الشكر تطلع بالنجم فاما الذي في مطمح ال-هر او الزهر عجبت منه كيف شق الدجا وما اتي الا مع الفجر من صنعة-	207	7519569670982580940	283	519.5	223	313	90.41533660888672	53	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms063	true	6246906163334736273	64	144	307	737	1640	306	البر ولكنه قد جاءني في راحة البخر اقسمت منه قسما بالغا بالفجر والليل اذا يسري القد اغرت الغيد اذ لم تجد شبيهه في الجيد والثغر بعقد در ما له قيمة يا حسنه للكوكب الدري image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_114png مسهد تذكه له مقلة مقلوبة كالنظر الشزر وهو اذ---ا حققت تغريفه عرفت منه منزل البدر -واحد عدوا له سبعة تقيس ذيل الليل بالشبر فاعذر اخي اليوم ان قصرت بديهتي واقبل لها عذري فليس بالالغاز لي عادة ولا غزا في جيشها فكري	63	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0208	false	744543346305284869	0	76	0	374	1521	300	البر ولكنه قد جاءني في راحة البحر اقسمت منه قسما بالغا بالفجر والليل اذا يسر --لقد اغرت الغيد اذ لم تجد شب-هه في الجيد والثغر بعقد در ما له قيمة يا حسنه للكوكب الدري-------------------------------------------------------- مسهد تذكي له مقلة مقلوبة كالنظر الشزر وهو اذا ما حققت تعريفه عرفت منه منزل البدر بواحد عدوا له سبعة تقيس ذيل الليل بالشبر فاع-ر اخي اليوم ان قصرت بديهتي واقبل لها عذري فليس بالالغاز لي قدرة ولا غزا في جيشها فكري	208	7519569670982580940	363	680.5	289	434	83.64055633544922	65	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms063	true	6246906163334736273	144	247	737	1297	1640	306	وكتب هو الي وقد تواترت الامطار والثلوج والرعود والبروق في سنة 741 كيف اصبح مولانا في هذا الشتاء الذي اقبل يرعب مقدمه ويرهب تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه ايامه الكالحة وشرر لياليه التي لا يبيت منها بليلة صالحة وسحابه وامواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره الانيث وتطاءل ليل فرعه الاثيث ومواقده الممقوتة وذواءب جمره واهون به ولو ان كل حمراء ياقوتة وتحدر نوءه المتصبب وتحير ه2 ب نجمه المتصيب وكيف هو مع جيشه الذي ما اطل حتي مد مضارب غمامه166 وظلل الجو بمثل اجنحة الفواخت من اعلامه هذا علي انه حل عري	63	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0210	false	-3673883819883792445	203	300	1022	1548	1548	300	وكتب هو الي وقد تواترت ---------الثلوج والامطار---------- سنة---- كيف اصبح مولاي- في هذا الشتاء الذي اقبل يرعب مقدمه ويرهب تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه ايامه الكالحة وشرر لياليه التي لا نبيت منها بليلة صالحة وسحابه وامواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره الانيث وتطاول ليل فرعه الاثيث ومواقده الممقوته وذواءب جمره واهون به -لو ان كل حمراء ياقوته وتحدر نوءه المتصبب وتحير----- نجمه المتصيب وكيف هو مع جيشه الذي ما اطل حتي مد مضارب غمامه--- وظلل الجو بمثل اجنحة الفواخت من اعلامه هذا علي انه حل عري-	210	7519569670982580940	516	973.0	420	560	92.14286041259766	88	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms063	true	6246906163334736273	247	306	1297	1640	1640	306	الابنية وحلل مما تلف في ذمه سالف الاشتية فلقد جاء من البرد بما رض العظام وانخرها ودق فخارات الاجسام وفخرها وجمد في الفم الريق وعقد اللسان الا انه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_115png لسان المنطيق ويبس الاصابع حتي كادت اغصانها توقد حطبا وقيد الازجل فلا تمشي الا تتوقع عطبا واتي الزمهرير بجنود ما للقوي بها قيل وحمل الاجسام من-	63	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0211	false	1887185733212348619	0	54	0	287	1605	300	الابنية وحلل -ما تلف في ذمة سالف الاشتية فلقد جاء من البرد بما رض العظام وانخرها ودق فخارات الاجسام وفخرها وجمد في الفم الريق وعقد اللسان الا انه-------------------------------------------------------- لسان المنطيق ويبس الاصابع حتي كادت اغصانها توقد حطبا وقيد الارجل فلا تمشي الا تتوقع عطبا واتي الزمهرير بجنود ما للقوي بها قبل وحمل الاجسام من	211	7519569670982580940	283	541.0	230	344	82.26744079589844	49	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms064	true	5106635368013490553	0	252	0	1382	1644	303	ثقل الثياب ما لا يعصم منه من قال سناوي الي جبل ومد من السيل ما استبكي العيون اذا جري واجتحف ما اتي عليه واول ما بدا الدمع بالكري فكيف انت يا سيدي في هذه الاحوال وكيف انت في مقاساة هذه الاهوال وكيف رايت منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء بالبحر فتلقف ثعبانه ما القته هراوات البروق من عصي وخيوط السحب من حبال اما نحن فبين امواج من السحب تزدحم وفي راس جبل لا يعصم فيه من الماء الا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر كانون وشرار برقها القادح وهم وذقها الفادح وقوس قزحها المتلون رد الله عليه صواءب سهامه وبدل منه بوشاءع حلل الربيع ونضارة ايامه وجعل حظ مولانا من لوافحه ما يذكيه ذهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يولده فكره من تءامه وعوضنا واياه بالصيف والله يتقبل واراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه المسبل بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب اليه يقبل الارض وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز في حلة الدهر وحديقة ذكرت -زمن الربيع وما تهديه ايامه من الزهر فوقف منها علي الرءض الذي تهدلت فروع غصونه بالاثمار ونظر منها الي الافق الذي كل كواكبه شموس واقمار فانشات له اطرابة واعلمته ان قلم مولانا يفعل بالالباب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_116png ما لا تفعله نغمة الشبابة وارشفته سلافا كووسها الحروف وكل نقطة حبابة وشاهد اوصاف هذه الايام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا اوحش الله من طلعة الشمس وحاجب الهلال وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحاءب السحابة والغماءم السكابة والرعود الصخابة والبروق اللهابة والثلوج التي اصبحت بحصباءها حصابة والبرد الذي امست ابره لغصون	64	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0211	false	1887185733212348619	54	300	287	1605	1605	300	ثقل الثياب ما لا يعصم منه من قال س-اوي الي جبل ومد من السيل ما استبكي العيون اذا جري واجتحف ما اتي عليه واول ما بدا الدمع بالكري فكيف انت يا سيدي في هذه الاحوال وكيف انت في مقاساة هذه الاحوال وكيف رايت منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء بالبحر فتلقف ثعبانه ما القته هراوات البروق من عصي وخيوط السحب من حبال اما نجن فبين امواج من السحب تزدحم وفي راس جبل لا يعصم فيه من الماء الا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر كانون وشرار برقها القادح وهم ودقها الفادح وقوس قزحها المتلون رد الله عليه صواءب سهامه وبدل منه بوشاءع حلل الربيع ونضارة ايامه وجعل حظ مولانا من لوافحه ما يذكيه ذهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يولده فكره من توامه وعوضنا واياه بالصيف والله يتق-ل واراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه المسبل بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتب- انا الجواب----- يقبل الارض وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز في حلة الدهر وحديقة ذكرت بزمن الربيع وما تهديه ايامه من الزهر فوقف منها علي الروض الذي تهدلت فروع غصونه بالاثمار ونظر منها الي الافق الذي كل كواكبه شموس واقمار فانشات له اطرابه واعلمته ان قلم مولانا يفعل بالالباب ما لا ي--------------------------------------------------------فعله نغمة الشبابة وارشفته سلافا كءوسها الحروف وكل نقطة حبابه وشاهد اوصاف هذه الايام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا اوحش الله من طلعة الشمس وحاجب الهلال وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحاءب السحابة والغماءم السكابة والرعود الصخابة والبروق اللهابة والثلوج التي اصبحت بحصباءها حصابة والبرد الذي امست ابره لغصون-	211	7519569670982580940	1303	2563.0	1059	1383	94.2154769897461	231	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms064	true	5106635368013490553	252	303	1382	1644	1644	303	الجلود فطابة والزميتاء التي لا تروي عن ابي ذر الاوي-روي الغيث عن ابي قلابة كلما اقبلت فحمة ظلام قدحت فيها البوارق شرار جمرتها وكلما جاءت سحابة كخلاء الجفون رجعت مرهاء لما اسبلته من عبرتها فما هذا شهر طوبة ان هذا الا جبل ثهلان وما هذا كانون ان هذا الا تنور الطوفان-	64	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0212	false	2121507614836135313	0	52	0	263	1572	300	الجلود قطابة والزميتا- التي لا تروي عن ابي ذر الا وتروي الغيث عن ابي قلابة كلما اقبلت فحمة ظلام قدحت فيها البوارق شرار جمرتها وكلما جاءت سحابة كحلاء الجفون رجعت مرهاء لما اسبلته من عبرتها فما هذا شهر طوبة ان هذا الا جبل ثهلان وما هذا كانون ان هذا الا تنور الطوفان	212	7519569670982580940	257	498.0	207	264	97.3484878540039	46	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms065	true	8699614005001814678	0	254	0	1369	1620	303	فالي متي قطن هذه الثلوج يطرح علي جباب الجبال والي متي تفاض دلاص الانهار ويرشقها قوس قزح بالنبال والي متي تشقق السحاب م-ا لها من الحلل والحبر والي متي ترسل خيوط المزن من الجو وفي اطرافها علي الغدران -بر والي متي تجمد عيون الغمام وتكحلها البروق بالنار والي متي نثار هذه الفضة وما يري من النجوم دينار والي متي نحن نحنو علي النار حنو المرضعات علي الفطيم والي متي تبكي الميازيب من الوافرت بكاء الاولياء بغير حزن اذا استولوا علي مال اليتيم والي متي هذا البرق تتلوي بطون حياته وتتقلب حماليق العيون المحمرة من اسود غاباته والي متي يزمجر عتب هذه الرياح العاصفة والي متي يزسل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_117png الزمهرير اعوانا تصبح حلاوة الءجوه بها تالفة اتري هذه الامطار تقلب بالازيار ام هذه المواليد التي تنتهي فيها الاعمار كم من جليد يذوب به قلب الجليد ويري زجاجه الشفاف اصلب من الحديد ووحل لا تمشي---- هريرة فيه لوحي وبرد لا تن-طق فيه نءوم الضحي اللهم حوالينا ولا علينا لقد اضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من العذاب وانجماع كل عن الفه واغلاق باب القباب وتخلل الضباب زوايا البيوت فالاطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد الف باطن نافقاءه وقدم بين يديه الموت بداية بداءه قد حسد علي النار من امسي مذنبا واصبح عاصيا وتمني ان يري من فواكه الجنات عنابا--------- وقراصيا فان كانت هذه الامطار تكاثر مكارم مولانا فيا طول ما تسفح وان كانت العواصف تتشبه بباسه فيا طول ما تلفح وان كانت البروق تحاكي ذفنه المتسرع فيا طول ما تتالق وان كانت قوس قزح تتلون خجلا من طروسه فيا طول ما	65	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0212	false	2121507614836135313	52	300	263	1572	1572	300	والي متي قطن هذه الثلوج يطرح علي جباب الجبال والي متي نقاض دلاص الامطار ويرشقها قوس قزح بالنبال والي متي تشقق السحاب وما لها من الحلل والحبر والي متي ترسل خيوط المزن من الجو وفي اطرافها علي الغدران ابر والي متي تجمد عيون الغمام وتكحلها البروق بالنار والي متي نثار هذه الفضة وما يري من النجوم دينار والي متي نحن نحنو علي النار حنو المرضعات علي الفطيم والي متي تبكي الميازيب----------- بكاء الاولياء بغير حزن اذا استولوا علي مال اليتيم والي متي هذا البرق تتلوي بطون حياته وت-قلب حماليق العيون المحمرة من اسود غاباته والي متي يزمجر غيث هذه الرياح العاصفة والي متي يرسل-------------------------------------------------------- الزمهرير اعوانا تصبح حلاوة الوجوه بها تالفة اتري هذه الامطار تقلب بالاذيار ام هذه المواليد التي تنتهي فيها الاعمار كم--- جليد يذوب به قلب الجليد ويري زجاجه الشفاف اصلب من الحديد ووحل لا تمشي فيه هريرة ا---لوحي وبرد لا تنتطق ب-ه نءوم الضحي اللهم حوالينا ولا علينا لقد اضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من العذاب وانجماع كل عن الفه واغلاق باب القباب وتحلل الضباب زوايا البيوت فالاطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد الف باطن نافقاءه وقدم بين يديه الموت بداية بداءه قد حسد علي النار من امسي مذنبا وامسي عاصيا وتمني ان يري من فواكه الجنات عنابا من النار وقراصيا فان كانت هذه الامطار تكاثر مكارم مولانا فيا طول ما تسفح وان كانت العواصف تتشبه بباسه فيا طول ما تلفح وان كانت البروق تحاكي ذهنه المتسرع فيا طول ما تتالق وان كانت قوس قزح تتلون خجلا من طروسه فيا طول ما-	212	7519569670982580940	1274	2433.0	1030	1385	91.98555755615234	228	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms065	true	8699614005001814678	254	303	1369	1620	1620	303	تتانق وان كانت الوعود تحاكي جوانح اعداءه فيا طول ما تشهق وتفهق وان كانت السيول تجري وراء جوده فانها تجري علي طول المدي وما تاحق والاولي بهذا النوء الباكي ان لا يحاكي والاليق بهذا الفصل المبغض ان لا يتعرض فرحم الله من عرف قدره وتحقق ان مولانا في الوجود-	65	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0213	false	-8153682821185824668	0	48	0	244	1557	300	تتالق وان كانت الرعود تحاكي جوانح اعداءه فيا طول ما تشهق وتفهق وان كانت السيول تجري وراء جوده فانها تجري علي طول المدي وما تلحق والاولي بهذا النوء الباكي ان لا يحاكي والاليق بهذا الفضل ان -------لا يتعرض فرحم الله من عرف قدره وتحقق ان مولانا في ال-جود	213	7519569670982580940	237	456.0	191	252	94.04762268066406	42	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms088	true	-9047877926094677830	249	296	1394	1643	1700	306	سيدا ارجو دوام ظلاله علينا وان يمسي بخير كما يضحي وحقك ما هذي ضحايا بعثتها ولكنني سقت الاعادي الي الذبح فكتب الي الجواب عن ذلك من الطويل اتتني ضحاياك التي قد بعثتها لتصبح كالاعداء في بكرة الاضحي وحقك اعدانا كلاب جميعهم وحاشاك لا تجزي الكلاب لمن ضحي	88	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0208	false	744543346305284869	83	128	409	646	1521	300	سيدا ارجو دوام ظلاله علينا وان يمسي بخير كما يضحي وحقك ما هذي ضحايا بعثتها ولكنني سقت الاعادي ل----لذبح فكتب هو- الجواب الي عن لك------- اتتني ضحاياك التي قد بعثتها لتصبح كالاعداء في بكرة الاضحي وحقك اعدانا كلاب جميعهم وحاشاك لا تجزي الكلاب لمن ضحي	208	7519569670982580940	226	426.5	182	249	90.76305389404297	40	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms089	true	-4388488498012307160	150	236	806	1220	1641	306	لا تراك الاعين-------- وكتبت انا اليه اتقاضاه------ ما وعدني به من قلع شجرة ليمون مختم وتجهيزها الي والتزمت الياء قبل النون من مخلع البسيط يا سيدا فيه لي ولاء عند جميع الوري تبين لله ليمونة اراها ل- مونة غصنها تزين كاعين الحاسدين بعيا لاجل ذا قلعها تعين هفكتب هو الي الجواب والتزم نونا قبل النون من مخلع البسيط يا فاضلا ما له عديل لانه في الوري تفنن وكل شء عاناه فينا علي طريق الهدي تقنن اموك حثة في كل عقل ما عاق الا من قد تجنن	89	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0208	false	744543346305284869	123	202	623	1003	1521	300	لا تجزي الكلاب لمن ضحي وكتبت---- اليه اتقاضاه انجاز ما وعد-- به من قلع شجرة ليمون مختم وتجه-زها وا----لتزمت الياء قبل النون--------------- يا سيدا فيه لي ولاء عند جميع الوري تعين لله ليمونه اراها لي مونة غصنها تزين كاعين الحاسدين بغيا لاجل ذا قلعها تعين -فكتب------- الجواب والتزم نونا قبل النون--------------- يا فاضلا ما له عديل لانه في الوري تفنن وكل شء عاناه فينا علي طريق الهدي تفنن امرك حكم في كل عقل ما عاق الا من قد تجنن	208	7519569670982580940	349	606.5	273	429	81.35198211669922	62	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms089	true	-4388488498012307160	28	155	161	831	1641	306	عن شوق الشجي وتعرب ترقص عطف الغصن تنها لانها تغني له طول الزمان ويشرب وانشدني هو ايضا لنفسه من الكامل نا نقيم علي حماة حجة في حسنها ولها جمال يبهت ومن النواعير الفصاح خصومنا ولها لسان ناطق لا يشكث ه فانشدته انا ايضا لنفسي من السريع باعورة انث وحنث فقد شوقت الداني والقاصي قد تبهتني للهدي والتقي لما غدت تبكي علي العاصي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_153png وانشدته ايضا لنفسي وقد طال علينا المركز من شمسين الي حمص1 من السريع محبوب قلبي مثل بدر السما ادنيه عمري وهو لي يقصي بيني وبين الصبر في حبه ما بين شمسين الي حمص فانشدني هو ايضا لنفسه16 من الرجز لقد تماديت مدي يا رستن كانما قربك ما لا يمكن3 لما جعلناك ضمير قصدنا غدوت مما لا تراك الاعين وكتبت انا	89	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0209	false	2521436250545497366	0	112	0	563	1490	300	عن شوق الشجي وتعرب ترقص عطف الغصن تيها لانها تغني له طول الومان ويشرب وانشدني هو ايضا لنفسه ا---------نا نقيم علي حماة حجة في حسنها ولها جمال يبهت م-ن النواعير الفصاح خصومنا ولها لسان ناطق لا يسك--ت فانشدته انا ايضا لنفسي ن----------اعورة انت وحنت فقد شوقت الداني والقاصي قد نبهتني للهدي والتقي لما غدت تبكي علي ال--------------------------------------------------------عاصي وانشدته ا-نا لنفسي وقد طال علينا المركز من شمسين الي حمص----------- محبوب فلبي مثل بدر السما ادنيه عمري وهو لي يقصي بيني وبين الصبر في حبه ما بين شمسين الي حمص فانشدني هو ايضا لنفسه----------- لقد تماديت مدي يا رستن كانما قربك ما لا يمكن -لما جعلناك ضمير قصدنا غدوت مما لا تراك الاعين وكتب -----	209	7519569670982580940	545	1015.0	435	670	81.3432846069336	97	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms090	true	-4045806211525411408	0	95	0	502	1599	306	كما مخضرها بمراءر العشاق هبك النجوم علوت ثم سبكتها اني اطاعك رونق الاحداق5 وكتب هو الي ايضا من الطويل معانيك والالفاظ قد سحرا الوري لكل من الالباب قد اعطيا ح-ا فهبك سبكت التبر معني وصغته فكيف اذبت الدر صيرته لفظا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_155png فكتبت انا اليه من الطويل وحقك لم اكتب بتبر كما تري سطورا غدا في وضعها منية النفس ولكنما هذي اشعة وجهك ال كريم غدت تلقي علي صفحة الطرس 18 اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن احمد بن خالد بن --نصر القاضي --عماد ال-----دين بن القاضي شرف الدين	90	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0216	false	-1237530731704050391	94	160	489	827	1564	300	كما مخضرها بمراءر العشاق-------------------------------------------------- وكتب هو الي ايضا---------- معانيك والالفاظ قد سحر- الوري لكل من الالباب قد اعطيا حظا فهبك سبكت التبر معني وصغته فكيف اذبت الدر صيرته لفظا-------------------------------------------------------- فكتبت انا اليه---------- وحقك لم اكتب بتبر كما تري سطورا غدا في وضعها منية النفس ولكنما هذي اشعة وجهك ال كريم غدت----- علي صفحة الطرس------------------------------------------ احمد بن يوسف بن يعقوب القاضي الكاتب الفاضل الناظم الناثر شمس الدين	216	7519569670982580940	307	505.5	242	512	59.9609375	57	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms090	true	-4045806211525411408	111	306	588	1599	1599	306	وانا بالقاهرة سنة32 من الطويل ليك صلاح الدين شوق امرء غدا وقد صح دون الجسم فيك وداده ترحلت عن مغني دمشق فشءقنا اليك طوال الدهر تجري جياده ذا كنت في ارض يحل صلاحها وان كنت في مغني يزول فساده فكتبت انا الجواب اليه من الطويل اتاني مثال منك يفدي سواده بعيني بل يغلو عليها مداده امنت به كهري وصلت بوصله علي الخطب حتي خاف مني عناد-ه وصرفت في صرف الزمان اناملي الي ان غدا في حكم امري قياده image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_156png والطفا جمرا في الجوانح كلما تذكركم قلبي يزيد اتقاده ولو لم يرد هذا المثال لما بقي من الخاطر المشتاق الا رماده لقد اصبح المملوك عبدا مكاتبا وتم له مما يريد مراده فلا غرو ان يبني علي الافق مجده لانك من دون الانام عماده وان صلاحا نال- عطفك في الوري علهه بعيد ان يراه فساده ايا من له سبق المعالي اذا جرت النيل العلا يوم الفخار جياده ومن يتحلي الدهر منه بماجد تكمل فيه حلمه وسداده1 ومن لاق من عين الكمال انتقاءه وصح علي زيف الانام انتقاده ومن فرعته دولة خالدية فطارفه مجد علا وتلاده2 يهنءا بني مخزوم فخر غدا الي عمادهم دون الانام معاده وفاحت خزامي مجد مخزوم في الوري فطالت روابيه-	90	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0263	false	1498712392952028397	61	246	324	1252	1530	300	وانا بالقاهرة ا---------------ليك صلاح الدين شوق امرء غدا وقد صح دون الجسم فيك وداده ترحلت عن مغني دمشق فشوقنا اليك طوالا لدهر تجري جياده ان كنت في ارض يحل صلاحها وان كنت في مغني يزول فساده فكتبت انا الجواب اليه---------- اتاني مثال منك يفدي سواده بعيني بل يعلو عليها مداده امنت به دهري وصلت بوصله علي الخطب حتي خاف مني عتادثه وصرفت في صرف الزمان اناملي الي ان غدا في حكم امري قياده وا---------------------------------------------------------طفا جمرا في الجوانح كلما تذكركم قلبي يزيد اتقاده ولو لم يرد هذا المثال لما بقي من الخاطر المشتاق الا رماده لقد اصبح المملوك عبدا مكاتبا وتم له مما يروم مراده فلا غرو ان يبني علي الافق مجده لانك من دون الانام عماده وان صلاحا نالك عطفك في الوري عيه- بعيد ان يراه فساده ايا من له سبق المعالي اذا جرت لين-ل العلا يوم الفخار جياده ومن يتحلي الدهر منه بماجد تكمل فيه حلمه وسداده -ومن لاق في غين الكمال انتقاءه وصح علي زيف الانام انتقاده ومن فرعته دوحة خالدية فطارفه مجد علا وتلاده ليهني- بني مخزوم فخر غدا الي عمادهم دون الانام معاده وفاحت خزامي مجد مخزوم في الوري فطالت روابيه	263	7519569670982580940	901	1711.5	720	1014	88.85601806640625	167	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms091	true	3405924634009647571	0	47	0	250	1612	306	وطابت وهاده وله لا وسيف الله خالد منهم علي عاتق الملك الاغر نجاده فكم طال منه للعدي صدر ابتر وما قصرت في الدارعين صعاده يقيت عماد الدين دخر امرء صفت البيتكم نياته واعتقا----ده واخلص فيكم حبه وولاءه وصح علي طول البعاد ودا---------------------------------ده الگفغ3 الامير ال-اجل علاء الدين	91	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0263	false	1498712392952028397	246	299	1252	1526	1530	300	وطابت وهاده ولم لا وسيف الله خالد منهم علي عاتق الملك الاغر نجاده فكم طال منه للعدي صدر ابتر وما قصرت في الدراعين صعاده بقيت عماد الدين ذخر امرء صفت وما قصرت في الدارعين صعاده واخلص فيكم حبه وولاءه وصح علي طول البعاد وداده ونسخة الكتاب الذي كتبته الي ول--------------ده القاضي شهاب الدين	263	7519569670982580940	205	366.0	162	288	71.18055725097656	35	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms091	true	3405924634009647571	107	306	579	1612	1612	306	صلاح الدين افدي تحية كنشر عبير في الجيوب اذا فضا------------------------- وما فزت منكم بالوداد الذي ارضي فمن بعدكم قلبي تالف بالاسي ومن بعدكم لم ادر نوما ولا غمضا واني علي العهد الذي تعهدونه مقيم- اري حفظ الوداد لكم فرضا واقسم قلبي لا يقر قراره ولا يرعوي حتي يري بعضنا بعضا فكتبت انا الجواب اليه ارتجالا من الطويل ايا جيرة قد عودوا الحلم والاغضا وحبهم قد مازج الروح والاغضا وحقكم ما اهمل العبد خدهة لكم وجبت لكنها بعد ذا تقضي -انسي جميلا منكم قد الفته وحسن وداد يشبه الزهر الغضا ولطفا يحاكي نسمة الروض سحره فان لها في العاشق البسط والقبضا وايام لهو قد تقضت بقربكم نداوي بها من دهرنا انفسا مرضي الا خففوا من عتبكم عن محبكم فذاك ضعيف لا يطيق به نهضا فلا بد ان ياتي ويدكر عدره فان تقبلوه رحمة قبل الارضا وانشدني يوما لنفسه من البسيط انهل ادمعها درا وفي فمها در وبينهما فرق وتمثال3 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_158png لان ذا جامد في الثغر منتظم وذاك منتثر في الخد سيال فانشدته انا لنفسي من السريع غانية في فمها جوهر بمثله تبكي هوي هاءلا فراح ذا في نظمه واقفا ولاح ذا مع نثره ساءلا وانشدني لنفسه ايضا من الوافر وسود صيرتها السود بيضا فلا تطلب من-	91	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0321	false	-4397751213204591249	6	196	29	987	1507	300	صلاح الدين اهدي تحية كنشر عبير في الجيوب اذا فضا ومن عجبي ان الديار قريبة وما فزت منكم بالوداد الذي ارضي فمن بعدكم قلبي تالف بالاسي ومن بعدكم لم ادر نوما ولا غمضا واني علي العهد الذي تعهدونه مقيما اري حفظ الوداد لكم فرضا واقسم قلبي لا يقر قراره ولا يرعوي حتي يري بعضنا بعضا فكتبت انا الجواب اليه ارتجالا---------- ايا جيرة قد عودوا------ والاغضا وحبهم قد مازج الروح والاعضا وحقكم ما اهمل العبد خدمة لكم وجبت لكنها بعد ذا تقضي اانسي جميلا منكم قد الفته وحسن وداد يشبه الزهر الغضا ولطفا يحاكي نسمة الروض سحرة فان لها في العاشق البسط والقبضا وايام لهو قد تقضت بقربكم نداوي بها من دهرنا انفسا مرضي الا خففوا من عتبكم عن محبكم فذاك ضعيف لا يطيق به نهضا فلا بد ان ياتي ويذكر عذره فان تقبلوه رحمة قبل الارضا وانشدني يوما لنفسه---------- انهل ادمعها درا وفي فمها در وبينهما فرق وتمثال--------------------------------------------------------- لان ذا جامد في الثغر منتظم وذاك منتثر في الخد سيال فانشدته انا لنفسي---------- غانية في فمها جوهر بمثله تبكي هوي هاءلا فراح ذا في نظمه واقفا ولاح ذا مع نثره ساءلا وانشدني لنفسه ايضا---------- وسود صيرتها السود بيضا فلا تطلب من	321	7519569670982580940	924	1760.5	740	1061	87.08765411376953	174	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms092	true	2225741296555726321	0	107	0	544	1649	306	الايام بيضا قبعد السود ترجو البيض ظلما وقد سلت عليها السود بيضا فانشدته انا لنفسي من الطويل عجبت لدهر سرني زمن الصبا وكدر عيشي بالمشيب انتقاضه فبيض عمري من شبابي سواده وسود دهري من مشيبي بياضه وكتبت انا اليه من صفد المحروسة في سنة 718 اتشوق اليه وهو بدمشق المحروس-----------------------------ة من جملة قصيدة3 من البسيط بالله يا بارقا من قاسيون بدت اعلامه خافقات في دياجيه قف لي بتلك الربا ان شيت تسعفني وانشد فءاد شج قد عز فاديه ونبه الورق والظلماء عاكفة ليلا لتخكي نواحي في نواحيه وخذ احاديث ما ترويه من خبر وحاك جسمي ضني ان كنت تحكيه وقل قضي نحبه العاني اسي وجوي وما قضي	92	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0321	false	-4397751213204591249	196	300	987	1507	1507	300	الايام بيضا فبعد السود ترجو البيض ظلما وقد سلت عليها السود بيضا وانشدته انا لنفسي---------- عجبت لدهر سرني زمن الصبا وكدر عيشي بالمشيب انتفاضه فبيض عمري من شبابي سواده وسود دهري من مشيبي بياضه وكتبت انا اليه من صفد------------------------------- وهو بدمشق اتشوق اليه في سنة ثماني عشرة وسبع مءة من جملة قصيدة----------- بالله يا بارقا من قاسيون بدت اعلامه خافقات في دياجيه قف لي بتلك الربا ان شءت تسعفني وانشد فءاد شج قد عز فاديه ونبه الورق والظلماء عاكفة ليلا لتحكي نواحي في نواحيه وخذ احاديث ما ترويه من خبر وحال جسمي ضني ان كنت تحكيه وقل قضي نحبه العاني اسي وجوي وما قضي-	321	7519569670982580940	479	897.5	383	573	83.5951156616211	89	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms092	true	2225741296555726321	107	165	544	882	1649	306	ما ترجي من امانيه5 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_159png كانما كان عيش مه- غانية تجلي بكم ولاليها لياليه1 اخبابنا ان تمادي البعد واتصلت ايامه واستقلت في تراخيه2 فلا تضنوا علي المضني بطيفكم ففيه للواله المشتاق ما فيه يكفيه ان زاره طيف الخيال ولا يكفيه منكم بلي والله يكفيه فالصب ان عاقت الايام مطلبه يرضي بدون المني او ما	92	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0322	false	-8519069972439030072	0	53	0	279	1595	300	ما ترجي من امانيه--------------------------------------------------------- كانما مر- عيش كان غانية تجلي بكم ولاليها لياليه اح-بابنا ان تمادي البعد واتصلت ايامه واستقلت في تراخيه- فلا تضنوا علي المضني بطيفكم ففيه للواله المشتاق ما فيه يكفيه ان زاره طيف الخيال ولا يكفيه منكم بلي والله يكفيه فالصب ان عاقت الايام مطلبه يرضي بدون المني او ما	322	7519569670982580940	271	506.0	219	339	79.94100189208984	47	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms092	true	2225741296555726321	210	299	1128	1615	1649	306	هو الي من الشام المحروس وانا بالديار المصرية المحروسة يطلب مني الحضور الي الشام ليجهزني الي الرحبة موقعا من الكامل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_160png يا فاضلا فخر الوري بخلاله وعلا علي افق العلا بجلاله شرف دمشق ان ارتضيت بزورة واشف الجوي من كل قلب واله فقلوبنا من شوقها جمراتها لم يطفها بالدمع فيض سجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلقد ملات ديار مصر فضاءلا كم فاض منها النيل عند نواله فاجعل لنا من تير فضلك فضلة يغني بها المضرور عند سءاله1 ن الكريم هو الجواد علي الذي قد راح يسال ما-له في ماله	92	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0403	false	-6978972492532300429	0	82	0	410	1492	300	هو الي----------------- وانا بالقاهر----------------ة يطلب مني الحضور الي دمشق- ليجهزني الي الرحبة موقعا------------------------------------------------------------------ يا فاضلا فخر الوري بخلاله وعلا علي افق العلا بجلا---------------------------------------------------له فقلوبنا من شوقها جمراتها لم يطفها بالدمع فيض سجاله فاجعل لنا من تبر فضلك فضلة يغني بها المضرور عند سءاله فكتبت انا الجواب اليه شرف دمشق ان ارتضيت بزورة واشف الجوي من كل قلب واله فلقد ملات ديار مصر فضاءلا كم فاض منها النيل عند نواله ان------------------------------------------------------ الكريم هو الجواد علي الذي قد راح يسال ما له في ماله	403	7519569670982580940	274	478.0	219	615	44.5528450012207	49	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms093	true	6699262106859010277	0	218	0	1112	1554	306	في الدجي حتي الصباح وواله بدعا يقوم ببعض حق نواله وامل بما تمليه اعطاف الوري واحمد ابا بكر علي افضاله واسجع فانك ما برحت مطوقا اما بضافي جاهه او ماله مولي غفلت ونمت عن نيل المني فابي وصيرها شواغل باله 36 ب واستاقها غرا اليك وانت لم تحتج الل تحريكه بسواله والبر افضل ما اتي عفوا ولم تقبض يد الراجي حبال مناله هذا هو الفضل الذي فضح الحيا وسما بجدواه عل- هطاله تلهو بنو الامال عن مطلوبها علما بان لهم كريم خلاله كرم يفيض علي العفاة سحابه ويسح وابله علي استرساله الله سعيك في المعالي انه جعل الثريا في عداد نعاله وغدا يجو علي المجرة ساحبا يوم الفخار الفضل من اذياله وسعي فادرك غاية من امها قامت دراريها مقام ذباله image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_161png ما عاق ناءله عن العافي مدي وعد ولا شان العطا بمطاله يا ال محمود ليهنا مجدكم شرف اناف علي الوري بجلاله اقسمت ما لشبا السيوف اذا مضت في يوم معركة جلاد جداله كلا ولم نر قط بحرا مد من امواهه ما بث من امواله خط اظن الروض جود عندما شقت كمام الزهر تحت مثاله وتلفظ ان قلت سحر لم يسع ني ان يكون حرام ذا كحلاله وخلاءق كالروض اقدي نشره مر النسيم علي ذواءب ضاله وسياسة طاش العدو لها وقد سكن الولي وقر من زلزاله فالله يحرس للزمان بقاءه ويمتع الدنيا بفضل كماله	93	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0403	false	-6978972492532300429	83	294	413	1464	1492	300	في الدجي حتي الصباح وواله بدعا يقوه ببعض حق نواله وامل بما تمليه اعطاف الوري واحمد ابا بكر علي افضاله واسجع فانك ما برحت مطوقا اما بضافي جاهه او ماله مولي غفلت ونمت عن ليل المني فابي وصيرها شواغل باله----- واستاقها غرا اليك وانت لم تحتج الي تحريكه بسءاله والبر افضل ما اتي عفوا ولم تقبض يد الراجي حبال نواله هذا هو الفضل الذي فضح الحيا وسما بجدواه علي هطاله تلهو بنو الامال عن مطلوبها علما بان لهم كريم خلاله كرم يفيض علي العفاة سحابه ويسح وابله علي استرساله -لله سعيك في المعالي انه جعل الثريا في عداد نعاله وغدا يجر علي المجرة ساحبا يوم الفخار الفضل من اذياله وسعي فادرك غاية من امها قامت ذراريها مقام ذباله-------------------------------------------------------- ما عاق ناءله عن العافي مدي وعد ولا شان العطا بمطاله يا ال محمود ليهنء مجدكم شرف اناف علي الوري بجلاله اقسمت ما لشبا السيوف اذا مضت في يوم معركة جلاد جداله كلا ولم ير قط بحرا مد من امواهه ما بث من امواله خط اظن الروض جود عندما شقت كمام الزهر تحت مثاله وتلفظ ان قلت سحر لم يسع ني ان يكون حرام ذا كحلاله وخلاءق كالروض اهدي نشره مر النسيم علي ذواءب ضاله وسياسة طاش العدو لها وقد سكن الولي وقر من زلزاله فالله يحرس للزمان بقاءه ويمتع الدنيا بفضل كماله	403	7519569670982580940	1039	2035.0	828	1113	93.35130310058594	199	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms093	true	6699262106859010277	221	306	1127	1554	1554	306	الرجز ما اسم ثلاثي تري حلته مف وفه اعمد الل تركيبه فيه وصحف احرفه تجد جني يبطء في ال عود به من قطفه2 واغكسه ان تركته من بعد ان تحرفه3 نري به ذا طرق بين الوري مختلفه4 بنه يا من فضله يعجز من قد وصفه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_162png برقع مس لادرعلج لنجي ي سكش بتبم للفردو سس فكتبت انا----- الجواب اليه عن ذلك من مجزوء الرجز يا سيدا قد زانه رب العلا وشرفه وقدر الصواب في اقلامه المحرفه واوضح الفضل لمن يطليه وعرفه-	93	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0404	false	1929572602475363943	5	72	28	339	1405	300	القرط ما اسم ثلاثي تري حلته مف-وفه اعمد الي تركيبه فيه وصحف احرفه تجد جني يبطء في ال عود به من قطفه- واعكسه ان تركته من بعد ان تحرفه تجد- به ذا طرق بين الوري مختلفه ابنه يا من فضله يع-ز من قد وصفه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبت انا اليه الجواب----- عن ذلك--------------- يا سيدا قد زانه رب العلا وشرفه وقدر الصواب في اقلامه المحرفه واوضح الفضل لمن يطلبه وعرفه	404	7519569670982580940	293	518.5	230	433	67.66743469238281	56	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms094	true	8132081409758149157	0	240	0	1148	1476	306	ابدعت لفزا حسنا صفاته مستظرفه مثلث الحروف كم ربع رب معرفه خضرته بانعة بهيتاة مشرفه كم زان از غا اقفرت ووجنة مزخرفه فالتلث منه سورة -ياتها مشرفه2 مل جبل احاط بال ارض وذاك معرف مه3 وانظر لثلثيه تجد كليهما في طرفه2 نقيت ما جر النسي م في الرياض مطرفه في ظل سعد ترتقي من النعيم غرفه 5 وكتب هو ايضا الي----- ملغزا في حلفا من السريع يا ماجدا نجهد في وصفه وفضله من بعد ذا اوفي ما اسم اذا ما رمت ايضاحه غز وعن فكرك لا يخفي وهو رباعي وفي لفظه تراه حقا ناقصا حرفا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_163png صحفه واحذف ربعه تلفه مدينة كم قد حوت لطف1 وهذه البلدة تصحيفها خلق يفوت الحد والوصف2 وان تصحف بعضها فهي ما زالت تري في اذن شنفا3 وذلك الاسم علي حاله حرفه يرجع للصبا حلفا لم ير ذا حرب وكم شب من نار لغير الروع ما تطفا4 وان تشا صحفه وانظر تجد خلقا سويا قط ما اغفي ابنه يا من -----لم يزل فكره يرفع عن بكر النهي سجفا لا زلت تبدي للوري كل ما يستوقف الاسماع والطرفا فكتبت انا----- الجواب عن ذلك من السريع يا سيدا السن اقلامه كم صرفت عن عبده صرفا ومحسنا ما زال طيث الثنا عليه حتي زين الصحفا الغزت شيءا لم يلن مسه فراح ان صحفته جلفا ومفرد ان الف عوضت اولاه يرجع بعد ذا الفا ونضفه حل وان تحذف ال اول من احرفه لفا وليس بالبدر علي انه بالليل كم قد نزل الوف6 ما ه-نا في	94	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0404	false	1929572602475363943	72	300	339	1405	1405	300	ابدعت لغزا حسنا صفاته مستطرفة مثلث الحروف كم ربع رب معرفه خضرته يانعة بهيء-ة مشرفه كم زان ارض-ا اقفرت ووجنة مزخرفه فالثلث منه سورة اياتها مشرفه ب-ل جبل احاط بال ارض وذاك مغرفه وا---نظر لثلثيه تجد كليهما في طرفه ب-قيت ما جر النسي م في الرياض مطرفه في ظل سعد يرتقي من النعيم غرفه-- وكتب هو----- الي ايضا ملغزا في حلفا ----------يا ماجدا نجهد في وصفه وفضله من بعد ذا اوفي ما اسم اذا ما رمت ايضاحه عز وعن فكرك لا يخفي وهو رباعي وفي لفظه تراه حقا ناقصا حرفا صحف--------------------------------------------------------ه واحذف ربعه تلفه مدينة كم قد حوت لطفا وهذه البلدة تصحيفها خلق يفوت الحد والوصفا وان تصحف بعضها فهي ما زالت تري في اذن شنفا- وذلك الاسم علي حاله حرفه يرجع للصبي جلفا لم ير ذا حرب وكم شب من نار لغير الروع ما تطفا و-ان تشا صحفه وانظر تجد خلقا سويا قط ما اغفي ابنه يا من فكره لم يزل----- يرفع عن بكر النهي سجفا لا زلت تبدي للوري كل ما يستوقف الاسماع والطرفا فكتبت انا اليه الجواب عن ذلك---------- يا سيدا السن اقلامه كم صرفت عن عبده صرفا ومحسنا ما زال طيب الثنا ع-يه حتي زين الصحفا الغزت شيءا لم يلن مسه فراح ان صحفته جلفا ومفرد ان الف عوضت اولاه يرجع بعد ذا الفا ونصفه حل وان تحذف ال اول من احرفه لفا وليس بالبدر علي انه بالليل كم قد نزل الطرفا امامنا في-	404	7519569670982580940	1012	1893.5	793	1165	86.86695098876953	194	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms094	true	8132081409758149157	240	306	1148	1476	1476	306	بر مصر وان صحفت يصبح بعد ذا خلفا ان زاحم الشاعر يدكر به كشاجما في الحال والرفا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_164png لا زلت ترقي في العلا صاعدا ما نظم الشاعر او قفي في ظل عيش قد صفا ورده وراح بالا قبال قد حفا 137ه وكتب هو الي ملغزا في الهواء من المتقارب ايا ماجدا ما وهي فضله ونجم مكارمه ما هوي -بن ايما اسم خفي-	94	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0405	false	578708835995551666	0	56	0	255	1457	300	بر مصر وان صحفت يصبح بعد ذا خلفا ان زاحم الشاعر يذكر به كشاجما في الحال والرفا-------------------------------------------------------- لا زلت ترقي في العلا صاعدا ما نظم الشاعر اوقفا- في ظل عيش قد صفا ورده وراح بالا-قبال قد حفا----- وكتب هو الي ملغزا في الهواء------------ ايا ماجدا ما دهي فضله ونجم مكارمه ما هوي ابن ايما اسم خفي	405	7519569670982580940	248	447.5	193	330	75.1515121459961	53	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms095	true	-326206531379600337	0	255	0	1279	1512	303	منظرا وخف ويلفي شديد القوي ولا وزن فيه وفي وزنه -ذا انت حققت عمدا سوي فكتبت انا الجواب----- عن ذلك من المتقارب ايا من تقصر امداحنا واوصافنا فيه عما حوي كانك الغزت لي في الذي غدا وله النشر فيما انطوي اذا مر في الروض خرت له غصون الاراك وبان اللوي يمد ويقصر في لفظه فللجو هذا وذا للجوي وكتبت انا اليه من صفد المحروسة في سنة--- وقد بعث الي نقدة ذهب2 من البسيط يا نسمة لاحاديث الحمي نقلت املت قضب اللوي من بعد ما اعتدلت خطرت ما بينها فاعتادها طرب فرنحت عطفها بالسكر وانفتلت3 فان تكن فهمت معني ظفرت به فعذرها واضح في كل ما فعلت قد كان للمسك انفاسن تضوع شدا فمذ اتيت باخبار الحمي خملت بالله كيف احباءي الذين نات بي المنازل عن اقمارهم وخلت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_165png قد كنت ابديت اعذارا نقلبي في ال جقاء من بعدهم بالله هل قبلت وهل عفا الله عنهم حال عهدهم فمهجتي ما انثنت عنهم ولا انتقلت اها من البعد اها ان لي كبدا تضرمت بلظي الاشواق واشتعلت وادمعا ان جري ذكر الوصال جرت شءونها فتخال السخب قد هطلت ومهجة سالت لو كان ينفعها باي ذنب علي التحقيق قد قتلت وعزمة عاقها حظ به ابتليت لولاه كانت علي المطلوب قد حصلت اشكو الليالي وما لي في الوري حكم يكف عني عواديها التي اتصلت يا دهر هل نهضت منك الجبال بما نهضت فيك من البلوي او احتملت يا دهر ان عادت الايام تجمعنا غفرت ما عرفت مني وما جهلت وان ظفرت بلثم الترب بين يدي من ارتجي زالت الباساء وازتحلت ذاك الذي ان علت زهر الكواكب	95	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0405	false	578708835995551666	56	300	255	1457	1457	300	منظرا وخف ويلفي شديد القوي ولا وزن فيه وفي وزنه اذا انت حققت عمدا سوي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك------------ ايا من تقصر امداحنا واوصافنا فيه عما حوي كانك الغزت لي في الذي غدا وله النشر فيما انطوي اذا مر في الروض خرت له غصون الاراك وبان اللوي يمد ويقصر في لفظه فللجو هذا وذا للجوي وكتبت انا اليه وهو بدمشق وكنت يومءذ بصفد وقد جهز الي نقدة ذهب----------- يا نسمة لاحاديث الحمي نقلت املت قضب اللوي من بعد-ما اعتدلت خطرت ما بينها فاعتادها طرب فرنحت عطفها بالسكر وانفتلت- فان تكن فهمت معني ظفرت به فعذرها واضح في كل ما فعلت قد كان للمسك انفاس- تضوع شذا فمذ اتيت باخبار الحمي خملت بالله كيف احباءي الذين نات بي المنازل عن اقمارهم وخلت --------------------------------------------------------قد كنت ابديت اعذارا لقلبي ف--ال بقاء من بعدهم بالله هل قبلت وهل عفا الله عنهم حال عهدهم فمهجتي ما انثنت عنهم ولا انتقلت اها من البعد اها ان لي كبدا تضرمت بلغي الاشواق واشتعلت وادمعا ان جري ذكر الوصال جرت شءونها فتخال السحب قد هطلت ومهجة سءلت لو كان ينفعها باي ذنب علي التحقيق قد قتلت وعزمة عاقها حظ به ابتليت لولاه كانت علي المطلوب قد حصلت اشكو الليالي وما-لي في الوري حكم يكف عني عواديها التي اتصلت يا دهر هل نهضت منك الجبال بما نهضت فيك من البلوي او احتملت يا دهر ان عادت الايام تجمعنا غفرت ما علمت مني وما جهلت وان ظفرت بلثم الترب بين يدي من ارتجي زالت الباساء وارتحلت ذاك الذي ان علت زهر الكواكب-	405	7519569670982580940	1160	2209.0	922	1288	90.0621109008789	226	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms095	true	-326206531379600337	255	303	1279	1512	1512	303	في محلها تلقها عن تربه نزلت ذاك الذي لا اري الا سجيته علي الهدي والتقي والبر قد جبلت ذاك الذي خلقت للجود راحته ففاقت الغيث اذ ت-همي وما احتملت اقول اذ عمني بالتبر ناءله هذا الي السحب ان جادت وان بخلت مكارم فهمت ما ارتجي فهمت وهمة فعلت-	95	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0406	false	-7326628690486209380	0	48	0	235	1459	300	في محلها تلقها عن تربه نزلت ذاك الذي لا اري الا سجيته علي الهدي والتقي والبر قد جبلت ذاك الذي خلقت للجود راحته ففاقت الغيث اذا يهمي وما احتفلت اقول اذ عمني بالتبر ناءله هذا الي السحب ان جادت وان بخلت مكارم فهمت ما اشتكي فهمت وهمة فعلت	406	7519569670982580940	228	444.0	182	235	97.02127838134766	44	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms096	true	4198659896906247723	0	262	0	1299	1545	306	ما لم يطق فعلت كم نلت خمس مءي من بعد خمس مءي كذا اعددها يوما وما انفصلث ماذا تري في اياد ما اقابلها بالشكر الا اراها وهي قد فضلت لولا علا شرف الدين التي بهرت كانت شموس الندي والفضل قد افلت اقلامه الحمر في صون الممالك لو تكون سطوتها للبيض ما نكلت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_166png تهتز في كفه من فوق مهرقه- لانها من معاني لفظه ثملث وكان فيما مضل للسحر ترجمة حتي تكلم اضحت وهي قد بطلت عبارة هي اندي من نسيم صبا مرت علي ز-هرات الروض وانصقلت واسطر ان اقل مثل العقود فما اري العقود الي تلك العلي وصلت 37 ب واوحشتا لمحياه الذي نقصت لحسنه طلعة الاقمار اذ كملت فلست احسد الا من تكون له عين بمراه دوني في الوري كحلت هل الليالي تريني نور طلعته فربما غلطت او ربما عدلت يا ال محمود لا ثلت عروشكم ولا ذوت زهرة منكم ولا خملت ولم تزل منكم الاعناق حالية فانها ان خلت من فضلكم عطلت فكتب هو الي الجواب عن ذلك من البسيط يا فاضلا منه اقمار الغلي كملت وعنه اثار ارباب النهي اتصلت ومن محاسنه للناس قد بهرت ومن مكارمه كل الوري شملت لله در قواف قد بعثت بها طالت وعنها نجوم الافق قد نزلت لقد اطاعتك انواع البلاغة في ما قد اشرت من الترتيب وامتثلت وما اظنك الا قد بعثت لنا خميلة عندها زهر الدجي خملت فالله يشكر احسانا حبوت به فمن اياديك انواء الحيا خجلت ما ان وعت اذن معني بلاغتها الا وامست بها الاعطاف قد ثملت فالزهر قد اطلعت والدر قد نظمت والزهر قد فتحت والسخر عنك تلت شءقي اليك صلاح الدين ما علمت بشرحه	96	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0406	false	-7326628690486209380	48	300	235	1459	1459	300	ما لم يطق فعلت كم نلت خمس مء- من بعد خمس مء- كذا اعددها يوما وما انفصلت ماذا تري في اياد ما اقابلها بالشكر الا اراها وهي قد فضلت لولا علا شرف الدين التي بهرت كانت شموس الندي والفضل قد افلت اقلامه الحمر من صون الممالك لو تكون سطوتها للبيض ما نكلت-------------------------------------------------------- تهتز في كفه من فوق مهرقها لانها من معاني لفظه ثملت وكان فيما مضي للسحر ترجمة حتي تكلم اضحت وهي قد بطلت عبارة هي اندي من نسيم صبا مرت علي زاهرات الروض وانصقلت واسطر ان اقل مثل العقود فما اري العقود الي تلك العلا وصلت----- واوحشتا لمحياه الذي نقصت لحسنه طلعة الاقمار اذ كملت فلست احسد الا من تكون له عين بمراه دوني في الوري كحلت هل الليالي تريني نور طلعته فربما غلطت ور--بما عدلت يا ال محمود لا ثلت عروشكم ولا ذوت زهرة منكم ولا ذبلت ولا تزل منكم الاعناق حالية فانها ان خلت من فضلكم عطلت فكتب هو الي الجواب عن ذلك---------- يا فاضلا منه اقمار العلا كملت وعنه اثار ارباب النهي اتصلت ومن محاسنه للناس قد بهرت ومن مكارمه كل الوري شملت لله در قواف قد بعثت بها طالت وعنها نجوم الافق قد نزلت لقد اطاعتك انواع البلاغة في ما قد اشرت من الترتيب وامتثلت وما اظنك الا قد بعثت لنا خميلة عندها زهر الدجي خملت فالله يشكر احسانا حبوت به فمن اياديك انواء الحيا خجلت ما ان وعت اذن معني بلاغتها الا وامست بها الاعطاف قد ثملت فالزهر قد اطلعت والدر قد نظمت والزهر قد فتحت والسحر عنك تلت شوقي ا-يك صلاح الدين ما علمت بشرحه-	406	7519569670982580940	1207	2338.0	956	1301	92.77478790283203	236	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms096	true	4198659896906247723	262	306	1299	1545	1545	306	السن الاقلام بل جهلت وهل يحس جماد بالذي فعلت بي النوي وعليه اضلعي اشتملت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_167png وما اظن النوي امست تزيد علي هذا وقد فعلث فينا الذي فعلث كانني بك قد اقبلت منتصرا يوما علي فنة بالحق قد خذلت وقد تراجع-	96	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0407	false	121186814804577942	0	39	0	191	1510	300	السن الاقلام بل جهلت وهل يحس جماد بالذي فعلت بي النوي وعليه اضلعي اشتملت-------------------------------------------------------- وما اظن النوي امست تزيد علي هذا وقد فعلت فينا الذي فعلت كانني بك قد اقبلت منتصرا يوما علي فءة بالحق قد خذلت وقد تراجع	407	7519569670982580940	187	354.0	149	247	75.70850372314453	35	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms097	true	-3519613196030883561	0	262	0	1358	1550	303	فيك الدهر وانقطعت عصابة الجور عما فيك وانخزلت فاضبز فما الصبر الا شيمة كرمت وما التجلد الا رتبة نءلت والله يبقيك في خير وفي دعة ما حرك الغصن اعطافا قد انفتلث وكتبت اليه من البسيط وفي لها الحسن طوعا بالذي اقترحت فلو راتها بدور التم لافتضحت كانها البدر في ليل الذواءب قد تقلدت بالنجوم الزهر واتشحت صحت علي سقم اجفانها وكذا اعطافها وهي سكري بالشباب صحت تفري حشاي وتفنيها لواحظها ما ضر تلك الصفاح البيض لو صفحت مهاة حسن اداريها اذا نفرت عني واعطفها بالعتب ان جمحت-------------------------------- وقال كيف حلت في غادة ملحت بذلت في وصلها روحي فقد خسرت تجارة الحب في روحي وما ربحت زارت لتمنحني من وصلها مننا اهلا بها وبما منت وما منحت اقسمت ما سجعت وزق الحماءم في روض علي مثل عطفيها ولا صدحت وكلما اغتدلت بالميل قامتها رايتها فوق حسن الغصن قد رجحت وما اكتسي خدها من لءلء عرقا لكنها وردة بالطل قد رشحت ولي اماني نفس طالما كذبت فيها ولو جنحت نحو الوفا نجحت ورب ليل خفيف الغيم انجمه ازاهر قد طفت في لجة طفحت يتلو الهلال الثريا في مطالعها كانه شفة للكاس قد فتحت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_168png وللنسيم رسالات مرددة وجمرة البرق في فحم الدجي قدحت والزهر قد اءقدت منه مجامره فكلما لفحت ريح الصبا نفحت تحكي بذاك الشذا الفياح طيب ثنا علي علا شرف الدين التي مدحت سهل الخلاءق لا والله ما اغتبقت بمثلها عصبة سكري ولا اصطبحت مسدد الراي لم تقصر اصابته عن الهدي ان دنت قصواه او نزحت 138 رقي الي غاية ما نالها احد ولا سمت نخوها عين ولا طمحت بهمة لجميع الناس عالية ونية لمليك العصر قد نصحت	97	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0407	false	121186814804577942	39	300	191	1510	1510	300	فيك الدهر وانقطعت عصابة الجور عما فيك وانخزلت فاصبر فما الصبر الا شيمة كرمت وما التجلد الا رتبة نبلت والله يبقيك في خير وفي دعة ما حرك الغصن اعطافا قد انفتلت وكتبت اليه ----------وفي لها الحسن طوعا بالذي اقترحت فلو راتها بدور التم لافتضحت كانما البدر في ليل الذواءب قد تقلدت بالنجوم الزهر واتشحت صحت علي سقم اجفانها وكذا اعطافها وهي سكري بالشباب صحت تفري حشاي وتغنيها لواحظها ما ضر تلك الصفاح البيض لو صفحت مهاة حسن اداريها اذا نفرت عني واعطفها بالعتب ان جمحت قد حار في وصف اغزالي العذول بها وقال كيف حلت في غادة ملحت بذلت في وصلها روحي فقد خسرت تجارة الحب في روحي وما ربحت زارت لتمنحني من وصلها مننا اهلا بها وبما منت وما منحت اقسمت ما سجعت ورق الحماءم في روض علي مثل عطفيها ولا صدحت وكلما اعتدلت بالميل قامتها رايتها فوق حسن الغصن قد رجحت وما اكتسي خدها من لءلء عرقا لكنها وردة بالطل قد رشحت ولي اماني نفس طالما كذبت فيها ولو جنحت نحو الوفا نجحت ورب ليل خفيف الغيم انجمه ازاهر قد طغت في لجة طفحت يتلو الهلال الثريا في مطالعها كانه شفة للكاس قد فتحت-------------------------------------------------------- وللنسيم رسالات مرددة وجمرة البرق في فحم الدجي قدحت والزهر قد اوقدت منه مجامره فكلما لفحت ريح الصبا نفحت تحكي نداك الشذا الفياح طيب ثنا علي علا شرف الدين التي مدحت سهل الخلاءق لا والله ما اغتبقت بمثلها عصبة سكري ولا اصطحبت مسدد الراي لم تقصر اصابته عن الهدي ان دنت قصواه او نزحت---- رقي الي غاية ما نالها احد ولا سمت نحوها عين ولا طمحت بهمة لجميع الناس عالية ونية لمليك العصر قد نصحت-	407	7519569670982580940	1272	2485.0	1019	1390	91.51078796386719	241	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms097	true	-3519613196030883561	262	303	1358	1550	1550	303	يدبر الملك من مصر الي حلب بعزم كاف به الايام قد فرحت يستعمل الحزم في كل الامور فكم قد جد لما راي بيض الظبا مزحت خصشه عاطفة السلطان فهو بها ياسو جوانح دهر طالما جرحت حت- لقد نسخت ايات سودده ايات-	97	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0408	false	-6556886006034941509	0	41	0	194	1494	300	يدبر الملك من مصر الي حلب بعزم كاف به الايام قد فرحت يستعمل الحزم في كل الامور فكم قد جد لما راي بيض الظبا مزحت خصته عاطفة السلطان فهو بها ياسو جوانح دهر طالما جرحت حتي لقد نسخت ايات سءدده ايات	408	7519569670982580940	190	368.0	150	194	97.93814086914062	37	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms098	true	6109683787860209714	0	217	0	1108	1515	303	من قد مضي من قبله ومحت يهدي عداه وليس البدر يفكر مع محله في كلاب الارض ان نبحت اضحت علي الجود تبني راحتاه وما زالت كذاك وما انفكت وما برحت كانت معاني الهدي والجود قد خفيت عنا ومن مجده الوضاح قد شرحت وكان للجود اخبار فمد رويت انباوه نسيت هاتيك واطرحت الولا الولوع بان نلقي لها شبها لما رنت مقلة للشمس اذ وضحث1 دعني من الءزراء الذاهبين فما رات لواحظهم هذا ولا لمحت هذا الذي ان تكن اراءهم فسدت فانها منه بالتاپيد قد صلحت لا زال يرقي ويلقي السعد مقتبلا ما انهلت السحب بالانواء وانسفحت وما تالق برق ليس يشبهه ولا دماء اعاديه التي ذبحت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_169png فكتب هو الجواب الي عن ذلك من البسيط حماءم الايك في الافنان قد صدحت ام نسمة الزهر في الاصباح قد نفحت -م روضة دبجتها كف ذي ادب غض لغير صلاح الدين ما صلحت يا فاضلا فاق في الافاق كل سنا بنور طلعته الغراء مذ لمحت -وحشتنا شهد الله العظيم فكم جوارح بسيوف السقم قد جرحت فلا رعي الله اياما حوادثها علي تفرقنا قهرا قد اصطلحت ف-لا بغادتك الحسناء ان لها محاسنا في بدور التم قد قدحت -قسمت ما ظفرت يوما بمشبهها قريحة من اخي نظم ولا فرحت خريدة ولدتها فكرة قذفت بالدر من لجة بالفضل قد طفحت فلا برحت ترينا كل اونة قصيدة لو راتها الشمس لافتضحت	98	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0408	false	-6556886006034941509	41	249	194	1229	1494	300	من قد مضي من قبله ومحت يهذي عداه وليس البدر ينكر مع محله في كلاب الارض ان نبحت اضحت علي الجود تبني راحتاه وما زالت كذاك وما انفكت وما برحت كانت معاني الهدي والجود قد خفيت عنا وعن مجده الوضاح قد شرحت وكان للجود اخبار فمذ رويت انباءه نسيت هاتيك واطرحت -لولا الولوع بان نلقي له- شبها لما رنت مقلة للشمس اذ وضحت- دعني من الوزراء الذاه-ين فما رات لواحظهم هذا ولا لمحت هذا الذي ان تكن اراءهم فسدت فانها منه بالتاييد قد صلحت لا زال يرقي ويلقي السعد مقتبلا ما انهلت السحب بالانواء وانسفحت وما تالق برق ليس يشبهه الا دماء اعاديه التي ذبحت-------------------------------------------------------- فكتب هو الجواب الي----------------- حماءم الايك في الافنان قد صدحت ام نسمة الزهر في الاصباح قد نفحت ام روضة دبجتها كف ذي ادب غض لغير صلاح الدين ما صلحت يا فاضلا فاق في الافاق كل سنا بنور طلعته الغراء مذ لمحت اوحشتنا شهد الله العظيم فكم جوارح بسيوف السقم قد جرحت فلا رعي الله اياما حوادثها علي تفرقنا قدما قد اصطلحت اهلا بغادتك الحسناء ان لها محاسنا في بدور التم قد قدحت اقسمت ما ظفرت يوما بمشبهها قريحة من اخي نظم ولا فرحت خريدة ولدتها فكرة قذفت بالدر من لجة بالفضل قد طفحت فلا برحت ترينا كل اونة قصيدة لو راتها الشمس لافتضحت	408	7519569670982580940	1019	1965.0	811	1112	91.63668823242188	191	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms102	true	5010749642349429816	51	167	241	834	1513	303	وانشدني يوما لنف--------سه ملغزا في ليل من الخفيف 39 ب اءما اسم يغشي الانام جميعا واذا ما فكرت لي ثلشاه ان تزل في هجاءه منه حرفا لك منه مصحفا طرفاه فانشدته لنف----سي ملغزا في فيل من الخفيف ايما اسم تركيبه من ثلاث وهو ذو اربع تعالي الاله حيوان والقلت منه نبات لم يكن عند جوعه يرعاه3 فيك تضحيفه ولكن اذا ما رمت عكسا يكون لي ثلثاه وانشدني يوما لنفسه من الطويل بعثت رسولا للحبيب لعله يبرهن عن وجدي له ويترجم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_176png وما عاد الا وهو فيه متيم فانشدته---- لنفسي من الخفيف ي غزال لما اطعت هواه اخذ القلب والتصير غصبا ما افاق العذول من سكرة العذ ال عليه حتي غدا فيه صبا	102	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0402	false	936047798319359387	189	299	923	1453	1457	300	وانشدني يوما من لفظه لنفسه ملغزا في ليل ايما ---------------اسم يغشي الانام جميعا واذ---ا فكرت لي ثلثاه ان تزل في هجاءه منه حرفا لك منه مصحفا طرفاه فانشدته انا لنفسي ملغزا في---------- فيل ايما اسم تركيبه من ثلاث وهو ذو اربع تعالي الاله حيوان والقلب منه نبات لم يكن عند جوعه يرعاه فكيف تصحيفه ولكن اذا ما رمت عكسا يكون لي ثلثاه وانشدني يوما لنفسه---------- بعثت رسولا للحبيب لعله يبرهن عن وجدي له ويترجم فلما راه حار من فرط حسنه------------------------------- وما عاد الا وهو فيه متيم فانشدته انا لنفسي ب---------ي غزال لما اطعت هواه اخذ القلب والتصبر غصبا ما افاق العذول من سكرة العذ -ل عليه حتي غدا فيه صبا	402	7519569670982580940	471	851.5	373	609	77.33990478515625	87	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms102	true	5010749642349429816	88	117	418	557	1513	303	ايما اسم تركيبه من ثلاث وهو ذو اربع تعالي الاله حيوان والقلت منه نبات لم يكن عند جوعه يرعاه3 فيك تضحيفه ولكن اذا ما رمت عكسا يكون لي ثلثاه	102	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1608	false	-6276108192852696136	123	152	657	795	1506	300	ايما اسم تركيبه من ثلاث وهو ذو اربع تعالي الاله حيوان والقلب منه نبات لم يكن عند جوعه يرعاه- فيك تصحيفه ولكن اذا ما رمت عكسا يكون لي ثلثاه	1608	7519569670982580940	136	265.0	107	139	97.84172821044922	26	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms105	true	2966065486312097569	138	241	774	1315	1608	303	وكتب هو الي من طرابلس المحروسة وانا----- بدمشق المحروسة وقد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_181png انقطعت عنه مكاتباتي من السريع--------------------------------------------------- سبحان من غير اخلاق من احسن في حسن الوفا مذهبا كان خليلا فغدا بعد ذا لما انقضمل ما بيننا طقصبا وكتب هذين البيتين في ذيل ثلاثة اوصال بيض وجهزها الي ولم يكتب غيرها وهذا طقصبا كان شابا حسنا نجتمع به وله عم اسود-------- يدعي خليلا وكنا نكرهه فعرض بذلك2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من السريع يا باعث العتب الي عبده وما كفاه العتب او ندبا ومذكري عهدا لبسنا به ثوب سرور بالبها مدهبا مر فلم يحل لنا بعده عيش ولم نلق	105	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0396	false	3084548598539676439	186	300	901	1457	1457	300	-كتب هو الي من طرابلس--------- وانا مقيم بدمشق--------- وقد تاخرت------------------------------------------------------------- مكاتباتي عنه ثلاثة اوصال ورق ابيض وفي ذيلها مكتوب ولم يك فيها غير ذلك سبحان من غير اخلاق من احسن في حسن الوفا مذهبا كان خليلا فغدا بعد ذا لما انقضي- ما بيننا طقصبا اشار بذلك الي امر طقصبا المذكور وكان -----------------------------------------------------------------له عم اسود زوج امه يدعي خليلا وكان ينغص علينا الاجتماع بحضوره ولما كتب هذه كان طقصبا المذكور رحمه الله تعالي قد توفي بصفد من مدة فحسن لذلك ابراز هذين البيتين في هذه الصورة فكتبت انا الجواب---------------------- يا باعث العتب الي عبده وما كفاه العتب او ندبا ومذكري عهدا لبسنا له ثوب سرور بالبها مذهبا مر فلم يحل لنا بعده عيش ولم نلق-	396	7519569670982580940	311	455.5	240	725	42.89655303955078	56	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms105	true	2966065486312097569	241	301	1315	1603	1608	303	الهوي طيبا ما كل ذي ود خليل ولا كل مليح في الوري طقصبا فحبذا تلك الليالي التي كم يسر الله بها مطلبا ما احد في مثلها طامع هيهات فاتت في المني اشعبا يقبل الارض وينهي بعد دعاء يرفعه في كل بكرة واصيل وولاء حصل منه---- النعيم المقيم ولا يقول وقع في العريض الطويل وثناء اذا مر في الرياض النافحة صح	105	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0397	false	-299805581339012328	0	59	0	281	1549	300	الهوي طيبا ما كل ذي ود خليل ولا كل مليح في الوري طقصبا فحبذا تلك الليالي التي كم يسر الله بها مطلبا ما احد في مثلها طامع هيهات فاتت في المني اشعبا----------- وينهي بعد دعاء يرفعه في كل بكرة واصيل وولاء حصل منه علي النعيم المقيم ولا يقول وقع في العريض الطويل وثناء اذا مر في الرياض النافحة صح	397	7519569670982580940	277	537.5	219	292	94.8630142211914	57	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms106	true	-6644901248047445140	0	282	0	1536	1644	306	نسيم السحر عليل وحفاظ ود يتمني كل من image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_182png جالسه لو كان له مثل المملوك خليل ورود المثال الكريم فقابل منه اليد البيضاء بل الديمة الوطفاء بل الكاعب الحسناء وتلقي منه طرة صبح ليس للدجي عليها اذيال وغرة نجح ما كدر صفاءها خيبة الامال فلو كان كل وارد مثله لفضل المشيب علي الشباب ونزع المتصابي عن التستر بالخضاب ورفض السواد ولو كان خالا علي الوجنة وعد المسك اذا در علي الكافور هجنة واين سواد الدجي اذا سجي من بياض النهار اذا انهار واين وجنات الكواعب النقية من الاصداغ المسودة بدخان العذار واين نور الحق من ظلمة الباطل واين العقد الذي كله درر من العقد الذي فيه السبج فواصل يا له من وارد تنزه عن وطء الاقلام المسودة وعلا ع-----ن السطور -لتي لا تزال وجوهها بالمداد مربدة حتي جاء يتلالا بياضا ويتقد واتي يتهادي في النور ا-لذي تعتقد فيه المجوسية ما تعتقد ولكن توهم المملوك ان تكون صحف الءد امست مثله عفاء وظب باييات العهود السالفة ان1 تكون مثل- المراسلة من الرقوم خلاء من الكامل لو انها يوم المعاد صحيفتي ما سر قلبي كونها بيضاء فلقد سودت حال المملوك ببياضها وعدم من عدم الفواءد البهاءية ما كان يغازله من صحيحات الجفون ومراضها يا عجبا من مولانا كيف اتخذ هذا الصامت رسولا بعد هذه الفترة وكيف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_183png ركن اليه في انلاغ ما في ضميره ولم يحمله من درر الكلام ذرة وكيف اهدي عروس تحيته ولم يقلدها من كلامه بشدرة وما احق تلك الاوصال الواردة بلا -فادة الجاءدة بزيارتها التي خلت من الجود بالسلام وان لم تخل زءرتها من الاجادة ان ينشدها المملوك قول البحتري ابي عبادة من الكامل اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء	106	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0397	false	-299805581339012328	60	294	284	1522	1549	300	نسيم السحر عليل وحفاظ ود يتمني كل من-------------------------------------------------------- جالسه لو -ان له مثل المملوك خليل ورود المثال الكريم فقابل منه اليد البيضاء بل الديمة الوطفاء بل الكاعب الحسناء وتلقي منه طرة صبح ليس للدجا عليها اذيال وغرة نحج ما كدر صفا-ها خيبة الامال فلو كان كل وارد مثله لفضل المشيب علي الشباب ونزع المتصابي عن التستر بالخضاب ورفض السواد ولو كان خالا علي الوجنه وعد المسك اذا ذر علي الكافور هجنه واين سواد الدجا اذا سجي من بياض النهار اذا انهار واين وجنات الكواعب النقية من الاصداغ المسودة بدخان العذار واين نور الحق من ظلمة الباطل واين العقد الذي كله د-ر من العقد الذي فيه السبج فواصل يا له من وارد تنزه عن وطء الاقلام المسوده وعلا قدره عن السطور التي لا تزال وجوهها بالمداد مربده حتي جاء يتلالا ضياء- ويتقد واتي يتهادي في النور بالذي تعتقد فيه المجوسية ما تعتقد ولكن توهم المملوك ان تكون صحف الود امست مثله عفاء وظن بابيات العو-د السالفة ان- تكون كهذه المراسلة من الرقوم خلاء ل----------و انها يوم المعاد صحيفتي ما سر قلبي كونها بيضاء فلقد سودت حال المملوك ببياضها وعدم من عدم الفواءد البهاءية ما كان يغازله من صحيحات الجفون ومراضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما احق تلك الاوصال الوافدة بلا افاده الجاءدة بزيارتها التي خلت من الجود بالسلام وان لم تخل زورتها من الاجاده ان ينشدها المملوك قول البحتري ابي عبادة---------- اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء	397	7519569670982580940	1204	2292.5	971	1545	77.92880249023438	207	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms106	true	-6644901248047445140	202	306	1087	1644	1644	306	الصامت رسولا بعد هذه الفترة وكيف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_183png ركن اليه في انلاغ ما في ضميره ولم يحمله من درر الكلام ذرة وكيف اهدي عروس تحيته ولم يقلدها من كلامه بشدرة وما احق تلك الاوصال الواردة بلا فادة الجاءدة بزيارتها التي خلت من الجود بالسلام وان لم تخل زءرتها من الاجادة ان ينشدها المملوك قول البحتري ابي عبادة من الكامل اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء وما نطق هذا الوارد الا بالعتاب مع ما ندر وندب و---ابدي غير ما قرره من الاهمال وقرب من الطويل علي كل حال ام عمرو-	106	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0398	false	-5336500946905064691	0	52	0	239	1512	300	الصامت رسولا بعد هذه الفترة وكيف-------------------------------------------------------- ركن اليه في ابلاغ ما في ضميره ولم يحمله من د-ر الكلام ذره وكيف اهدي عروس تحيته ولم يقلدها من كلامه بشذره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نطق هذا الوارد الا بالعتاب مع ما ندر وندب ولا ابدي غير ما قرر- من الاهمال وقرب و-------- علي كل حال ام عمرو	398	7519569670982580940	230	383.5	180	561	40.99821853637695	42	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms107	true	2064590940176386988	0	265	0	1383	1578	303	جميلة وان لبست خحلقانها وجديدها وبالجملة فقد مر ذكر المملوك في خاطر مولانا الكريم وطاف من حنوه طاءف علي المودة التي اصبحت كالصريم واذا كان الشاعر قد قال امن مجزوء الكامل ويدك هجركم علي اني خطرت ببالكم فكيف بمن دخل ذكره الضمير وخرج وذكر ثم علي ما فيه من عوج وما استخف بي من امرني ومن ذكرني فما حقرني والله تعالي يديم حيانه التي هي الامان والاماني ويمتع بالفاظه الفريدة التي هي اطرب من المثالث والمثاني بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتب هو الي الجواب عن ذلك من السريع يا هاجرا من لم يزل قلبه اليه من دون الوري قد صبا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_184png ارسلت من بعد الجفا اسطرا ارقص منها السمع ما اطربا شفث فوادا شفه وجده من بعد ما قد كاد ان يذهيا قال لها العبد وقد اقبلث اهلا وسهلا بك يا مرحبا احلها قلبا صحيح الولا ما كان في صحبتها قلبا ولا نسي عهد خليل له قديم عهد كان مع طقصبا -قبل مواقع تلك الانامل التي يحن اليها التقبيل وقابل بالاقبال تلك الفضاءل المحصوصة بالتفضيل وقابلها بالثناء الذي اذا مر بالمندل الرطب جر عليه من كماءم -------كمه فضل المنديل وتاملها بطرف ما خلا من تصور محاسن صديق ولا اخل بما يجب عليه من التلفت الي مودة خليل وشاهد منها الروضة الغناء بل الدوحة الفيحاء بل الطلعة الغراء فوجدها قد تسربلت من المعاني البديهية باحسن سربال وتحلت من المعاني البديعة بما هو اخلي في عين المحب المهجور وقلبه من طيف الخيال لكن مولانا غاب عن محب--ه غيبة ما كانت في الحساب وهجره وهو من خاطره بالمحل الذي كان يظن3 انه اذا ناداه بالاشواق اجاب واتخد بدعة الاعراض عن القاءم بغرض	107	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0398	false	-5336500946905064691	52	300	239	1512	1512	300	جميلة وان لبست خ-لقانها وجديدها وبالجملة فقد مر ذكر المملوك بالخاطر------- الكريم وطاف من حنوه طاءف علي المودة التي اصبحت كالصريم واذا كان الشاعر قد قا-----------------ل ويدل هجركم علي اني خطرت ببالكم فكيف بمن دخل ذكره الضمير وخرج وذكر ---علي ما فيه من عوج وما استخف بي من امرني ومن ذكرني -ما حقرني والله تعالي يديم حياته التي هي الامان والاماني ويمتع بالفاظه الفريدة التي هي اطرب من المثالث والمثاني بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتب هو الي الجواب عن ذلك---------- يا هاجرا من لم يزل قلبه اليه من دون الوري قد صبا-------------------------------------------------------- ارسلت من بعد الجفا اسطرا ارقص منها السمع ما اطربا شفت فءادا شفه وجده من بعد-ما قد كاد ان يذهبا قال لها العبد وقد اقبلت اهلا وسهلا بك يا مرحبا احلها قلبا صحيح الولا ما كان في صحبته ق-لبا ولا نسي عهد خليل له قديم عهد كان مع طقصبا وقبل مواقع تلك الانامل التي يحق له--ا التقبيل وقابل بالاقبال تلك الفضاءل المخصوصة بالتفضيل وقابلها بالثناء الذي اذا مر بالمندل الرطب جر عليه من كماءم اللطف وكمه فضل المنديل وتاملها بطرف ما خلا من تصور محاسن صديق ولا اخل بما يجب م-----ن التلفت الي خ-----ليل وشاهد منه- الروضة الغناء بل الدوحة الفيحاء بل الطلعة الغراء فوجدها قد تسربلت من المحاسن البديع-ة باحسن سربال وتحلت من المعاني البديهة بما هو احلي في عين المحب المهجور وقلبه من طيف الخيال لكن مولانا غاب عن مملوكه غيبة ما كانت في الحساب وهجره وهو من خاطره بالمحل الذي يظ--------نه اذا ناداه بالاشواق اجاب واتخذ بدعة الاعراض عن القاءم بفرض-	398	7519569670982580940	1234	2326.5	989	1393	88.58578491210938	221	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms107	true	2064590940176386988	265	303	1383	1578	1578	303	الولاء سنة واشتغل عمن له عين رضي عن نسيان ما مضي--- كليلة ب بدمنة فخشي المملوك من تطاول المدة وخامر قلبه تقلبات الايام فخاف ان تبقي اسباب المقاطعة ممتدة ووثق بما -تيقن من حسن الوفاء-- ويعتقد فاقتضي حكم-	107	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0399	false	-1608557948928540885	0	38	0	200	1603	300	الولاء سنه واشتغل عمن له عين رضي عن نسيان ما مضي من كليلة ودمنه-- فخشي المملوك من تطاول المده وخامر قلبه تقلبات الايام فخاف ان تبقي اسباب المقاطعة ممتده ووثق بما يتيقن من حسن الموافاة ويعتقد فاقتضي حكم	399	7519569670982580940	182	338.0	146	202	90.09900665283203	29	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms108	true	4642881170563994434	0	244	0	1354	1657	306	التذكار لطف الاختصار توصلا الي تفقد التودد ومن عادات السادات image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_185png ان تفتقد بذكر ايام خلت مسرة وهناء وليال احلي من سواد الشباب اولت بوصال الاحباب اليد البيضاء من الكامل لو ان ليلات الوصال يعدن لي كانت لها روح المحب فداء فيا لها من مليحة اقبلت بعد اعراضها ولطيفة رمقت بايماء جفن مواصلتها وايماضها وبديعة استخرج غواص معانيها من بحار معاليها كل درة وصنيعة ابدي نظام لاليها من غرر اياديها اجمل غرة ورفيعة جددت السرور وشرحت الصدور فعلت بما فعلت اكليل المجرة ومتطولة رغب- المقصر فيما يختصر وحببت ومتفضلة قضت بحق تفضيلها علي ما سبق وان كان واوجبت من الطويل مودتها في مهجتي لا يزيلها بعاد ولا يبلي الزمان جديدها والله تعالي يشكر ما حواه من فضل هذه المعالي والمعاني ويمتع بفضاءله التي تغني اغانيها في معانيها عن المثالث والمثاني -بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي 5-------------------------------------------------- واخبرني يوما انه زار قبر طقصبا المذكور فوجد قبره قد نبت به انواع من الزهر وطلب مني نظم شء في ذلك فانشدته من الطويل بنفسي حبيبا قبره راح روضة خماءلها مسروقة من مخايله دري انه لا صبر للناس بعده فاهدي لهم انفاسه في شماءله وانشدته ايضا من البسيط image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_186png لا تنكروا زهرا من حول تربته اضحي نسيم الصبا من نشره- عطر1 هذي محاسن ذاك الوجه غيرها بطن الثري فاستحالت فوقه زهرا وانشدته ايضا من السيط افدي حبيبا غدا في الترب مضجعه وفيه لذ لجفني الدمع والسهر تحكي نجوم السما ازهار تربته لان طلعته تحت الثري قمه3 1----------------------ابو بكر بن	108	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0399	false	-1608557948928540885	38	273	200	1462	1603	300	التذكار لطف الاقتصار توصلا الي تفقد التودد ومن عادات السادات-------------------------------------------------------- ان تفتقد بذكر ايام خلت مسرة وهناء وليال احلي من سواد الشباب اولت بوصال الاحباب اليد البيضاء---------- لو ان ليلات الوصال يعدن لي كانت لها روح المحب فداء فيا-لها من مليحة اقبلت بعد اعراضها ولطيفة رمقت بايماء جفن مواصلتها وايماضها وبديعة استخرج غواص معانيها من بحار معانيها كل دره وصنيعة ابدي نظام لاليها من غرر اياديها اجمل غره ورفيعة جددت السرور وشرحت الصدور فعلت بما فعلت اكليل المجره ومتطولة رغبت المقصر فيما يختصر وحببت ومتفضلة قضت بحق تفضيلها علي ما سبق-------- واوجبت---------- مودتها في مهجتي لا يزيلها بعاد ولا يبلي الزمان جديدها والله------ يشكر ما خوله من فضل هذه المعالي والمعاني ويمتع بفضاءله التي تغني اغان-----------يها عن المثالث والمثاني وبيني وبينه مكاتبات ومراجعات غير هذه وقد اوردت شيءا من ذلك في كتابي الحان السواجع واخبرني يوما انه زار قبر طقصبا المذكور فوجد قبره قد نبت به انواع من الزهر وطلب مني نظم شء في ذلك فانشدته انا لنفسي بنفسي حبيب ق-بره راح روضة خماءلها مسروقة من مخايله دري انه لا صبر للناس بعده فاهدي لهم انفاسه في شمايله وانشدته ايضا لنفسي------------------------------------------------------------ لا تنكروا زهرا من حول تربته اضحي نسيم الصبا من نشرها عطرا هذه محاسن ذاك الوجه غيرها بطن الثري فاستحالت فوقه زهرا وانشدته ايضا لنفسي--- افدي حبيبا غدا في الترب مضجعه وفي- لذ لجفني الدمع والسهر تحكي نجوم السما ازهار تربته لان طلعته تحت الثري قمر وانشدني هو لنفسه في ذلك ابو بكر بن	399	7519569670982580940	1134	2080.5	919	1429	79.35619354248047	195	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms111	true	-8803389861869852535	120	201	630	1064	1668	309	اهدي الي شي-------ءا من طراءف الجبل وهدايا بيروت فكتبت انا اليه2 من السريع يا سيدا جاعت هداياه لي علي المني مني ووفق المراد انت جواد سابق بالندي من ذا الذي ينكر سبق الجواد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_191png سرقع عس ذسحج التج ي سشم ب الفردس وكتب هو الي جوابا من البسيط وافي مثالك مطويا علي نزه يحار مسمعه فيها وناظره فالعين ترتع فيما خط كاتبه والسمع ينعم فيما قال شاعره وان وقفت امام الحي انشده ود الخراءد لو تقني جواهره	111	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0494	false	2482700965165986724	230	296	1241	1567	1593	300	اهدي الي في وقت طرفا من ه-------------دايا بيروت فكتبت انا اليه----------- يا سيدا جاءت هداياه لي علي المني مني ووفق المراد انت جواد سابق بالندي من ذا الذي ينكر سبق الجواد ف-----------------------------------------------------------------------------------------كتب هو ال--جواب الي عن ذلك وافي مثالك مطويا علي نزه يحار مسمعه فيها وناظره فالعين ترتع فيما خط كاتبه والسمع ينعم فيما قال شاعره وان وقفت امام الحي انشده ود الخراءد لو تقني جواهره	494	7519569670982580940	304	551.0	242	441	68.93424224853516	55	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms119	true	-2024137350916094697	39	101	195	498	1537	303	الي وانا بالقاهرة المحروسة سنة3 من البسيط ليل التجنب من اجفاننا شهبه ومجدب الربع ما كانت دما سحبه ما للنوي اطلعت في غارب قمرا يقله البان يوم البين لا غربه تنظمت عبراتي في تراءبه عقدا كما انتثرت في وجنتي سحبه يا من وفي الدمع اذ خان الوداد له غدر الحبيب وفاء الدمع او سببة قد كنت احسب صبري لا يذم وقد مضي	119	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0520	false	-1977463375763272404	243	300	1299	1572	1572	300	الي----- بالقاهرة------------------------ ليل التجنب من اجفاننا شهبه ومجدب الدمع ما كانت دما سحبه ما لننوي اطلعت في غارب قمرا يقله البان يوم البين لا غربه تنظمت عبراتي في تراءبه عقدا كما انتثرت في وجنتي سحبه يا من وفي الدمع اذ خان الوداد له غدر الحبيب وفاء الدمع او سببه قد كنت احسب صبري لا يذم وقد مضي-	520	7519569670982580940	269	511.0	213	303	88.77887725830078	54	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms119	true	-2024137350916094697	101	303	498	1537	1537	303	وفي ذمة الاشواق احتسبة3 يا نازحا سكن القلب الخفوق ومن اخدي العجاءب ناءي الوصل مقتربه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_204png ما لاح برق ولا ناحت مطوقة ولا تناوح من بان الحمي عذبه -لا تساعد قلبي والدموع واخ ناء الضلوع علي شءق علا لهبه حكيت يا برق قلبي في الخفوق ولم يفتك الا لهيب الوجد لا شنبه من لي باغيد بدر التم حين بدا قد ساء اذ رام تشبيها به ادبه ممنع بالذي ضمت غلاءله من القنا و--بما اصمت به هدبه بين الاسنة محجوب ولو قدروا ما قوس حاجبه اغنتهم حجبه سلبنني بالضنا لحمي لواحظه وهم اسد الشري المسلوب لا سلبه1 لو لم تكن ريقه خمرا ومرشفه كاسا لما كان يحكي ثغره حببه كذا ابن ايبك لولا ما حواه لما عن الكتاءب اغنت في الوغي كتبه ذاد الاولي عن طريق المجد ثم نحا اثاره فعلت اجبالهم هضبه واب يقطف من اغصانه ثمرا اذا اتي غيره بالشوك يحتطبه اقلامه فرحا بالفضل انملها كل مخلق ثءب المجد مختضبه تكاد السنها تمتد من شغف الي اجل معاني القول تقتضبه براعة روعت لا-مات اخرفها احشاء منحرف لا-ماته يلبه2 اضحت مسببة الارزاق حين حكت------------------------ يا من يجيل قداح الميسر ازم بها وازم الفجاج ليسر نجمه طلبه واقصد جناب صلاح الدين تلق فتي يهزه حين يتلي مدحه طربه بنت-	119	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0521	false	-4902667588484761295	0	205	0	1007	1459	300	وفي ذمة الاشواق احنسبه- يا نازحا سكن القلب الخف-ق ومن احدي العجاءب ناءي الوصل مقتربه-------------------------------------------------------- ما لاح برق ولا ناحت مطوقة ولا تناوح من باب الحمي عذبه الا تساعد قلبي والدموع واحنا ء الضلوع علي شوق علا لهبه حكيت يا برق قلبي في الخفوق ولم يفتك الا لهيب الوجد لا شنبه من لي باغيد بدر التم حين بدا قد ساء اذ رام تشبيها به ادبه ممنع بالذي ضمت غلاءله من القنا او بما اصمت به هدبه بين الاسنة محجوب ولو قدروا ما قوس حاجبه اغنتهم حجبه سلب-ني بالضني لحمي لواحظه وهم اسد الشري المسلوب لا سلبه- لو لم يكن ريقه خمرا ومرشفه كاسا لما بات يحكي ثغره حببه كذا ابن ايبك لولا ما حواه لما عن الكتاءب اغنت في الوري كتبه ذاد الاولي عن طريق المجد ثم نحا اثاره فقلت اجبالهم كثبه واب يقطف من اغصانه ثمرا اذا اتي غيره بالشوك يحتطبه اقلامه فرحا بالفضل انملها كل يخلق ثوب المجد مختضبه تكاد السنها تمتد من شغف الي اجل معاني القول تقتضبه يراعه روعت لا مات احرفها -حشاء منحرف لا ماته يلبه- اضحت مسببة الارزاق حين حكت سبابة لعدو وقد وهي سببه يا من يجيل قداح الميسر ارم بها وارم الفجاج ليسر نجحه طلبه واقصد جناب صلاح الدين تلق فتي يهزه حين يتلي مدحه طربه بنت	521	7519569670982580940	951	1796.5	756	1069	88.9616470336914	167	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms120	true	263321009913010043	0	102	0	521	1534	306	علي عنق العيوق همته بيتا يمد علي هام السهي طنبه قد اتعبت راحتاه الكاتبين ولم يدركه حين جري نحو العلي تعبه فاعجب لها راحة تسقي اليراع ندي اذ- لم تكن اورقت في ظلها قضبة image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_205png تناسب الدر من الفاظها والي بحر الندي لا الي بحر الدنا نسبه يرضي ويعضب في حالي ندي وردي وبين هذين منهوك الحمي نشبه رضاه للطالبي جدواه ثم علي ما تحتوي يده من ماله غضبه فكتبت انا اليه اشكره من البسيط اغصضن قد اقلت بانه كيبه ام دو ثغر حبيب زانه شنبه2 ام روض حزن جديد النبت قد بسمت فيه اقاحيه لما ان بكت	120	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0521	false	-4902667588484761295	205	300	1007	1459	1459	300	علي عنق العيوق همته بيتا تمد علي هام السها طنبه قد اتعبت راحتاه الكاتبين ولم يدركه حين جري نحو العلي طربه فاعجب لها راحة تسقي اليراع ندي اذا لم تكن اورقت في ظلها قضبه-------------------------------------------------------- تناسب الدر من الفاظها والي بحر الندا لا الي بحر الدنا نسبه يرضي ويغضب في حالي ندي وردي وبين هذين منهول الحمي نشبه رضاه للطال-ي جدواه ثم علي ما تحتوي يده من ماله غضبه فكتبت انا اليه اشكره اغص-----------ن قد اقلت بانه كثبه ام در ثغر حبيب زانه شنبه- ام روض حزن جديد النبت قد نسمت فيه اقاحيه لما ان بكت-	521	7519569670982580940	437	819.5	343	522	83.71647644042969	81	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms120	true	263321009913010043	102	306	521	1534	1534	306	سحبه -م جانب الافق قد دجت حنادسه للعين لما ازدهت في لمعها شهبه م بن-ت فكر جلاها لي اخو ادب خطابه زان جيد الدهر او خطبه3 قريضه تعرف الاسماع جوهره فتنتقي حليها منه وتنتخبه فلو همي الشعر قطرا قبله لغدا 3ه4ب يروي الربا منه هامي الغيث منسكبه ونثره لم يداخل مسمعي احد الا ورنح منه عطفه طربه وخطه مثل صدغ زرفنته يد ال حسن البديع وقاني الخد ملتهبه لوضعه شهدة بالحسن قد شهدت وقد تبرا من ياقوته نسبه5 ولابن مقلة عين ما رات حسنا هذا ولو عاينته ما انقضي عجبه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_206png هذا هو البدر لا النجم البصيص فقد مدت علي ابن هلال في العلي طنبة جزاك ربك بدر الدين خير جزي عن امرء لم يطل نحو العلي سببه بالغت في مدجه فالله يجعله كما تقول لتعلو في الوري رتبه وكتبت انا اليه ملغزا في ضبع من الخفيف ايها الفاضل الذي من يجاري ه تقوي في-ما ادعي وتقول والذي من اراد يبصر قسا فعليه دون البرية عول2 هات قل--- بالله ما حيوان ثابت الخلق قط لا يتحول عينه ان قلعتها يتبدي حيوانا غير الذي كان اول3 فكتب هو الي الجواب عن ذلك من الخفيف يا اماما طال الوري بمعان في المعالي يفوت من قد تطول واذا اعضل السوال فما زا ل-	120	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0522	false	8493807994443494732	0	195	0	933	1476	300	سحبه ام جانب الافق قد دجت حنادسه للعين لما ازدهت في لمعها شهبه ام نبت فكر جلاها لي اخو ادب خطابه زان جيد الدهر او خطبه- قريضه تعرف الاسماع جوهره فتنتقي حليها منه وتنتخبه فلو همي الشعر قطرا قبله لغدا----- يروي الربا منه هامي الغيث منسكبه ونثره لم يداخل مسمعي احد الا ورنح منه عطفه طربه وخطه مثل صدغ زرق-ته يد ال حسن البديع وقاني الخد ملتهبه لوصفه شهدة بالحسن قد شهدت وقد تبرا من ياقوته نسبه- ولابن مقلة عين ما رات حسنا هذا ولو عاينته ما انقضي عجبه --------------------------------------------------------هذا هو البدر لا النجم البصيص فقد مدت علي ابن هلال في العلا طنبه جزاك ربك بدر الدين خير جزا عن امرء لم يطل نحو العلا سببه بالغت في مدحه فالله يجعله كما تقول لتعلو في الوري رتبه وكتبت انا اليه ملغزا في ضبع---------- ايها الفاضل الذي من يجاري-ه تقوي في ما ادعي وتقول والذي من اراد يبصر قسا فعليه دون البرية عول- هات قل لي بالله ما حيوان ثابت الخلق قط لا يتحول عينه ان قلعتها يتبدي حيوانا غير الذي كان اول- فكتب هو الي الجواب عن ذلك---------- يا اماما طال الوري بمعان في المعالي يغوث من قد تطول واذا اعضل السءال فما زا ل	522	7519569670982580940	912	1719.0	721	1020	89.4117660522461	175	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms121	true	-4261651988784737704	0	198	0	1019	1629	306	عليه في المعضلات المعول اي زهر- اهديته غض عنه طرفه واستحال زهر المحول حين الغزت في معمي هداني نحوه الفكر حين سوي وسول حيوان ان صيروا راسه العي ن راوه الي الجماد تحول فابق واسلم تفيد علما وجودا ف-هما ليس لامرء متاول5 وكتبت انا اليه وقد شرب دواء من الطويل شربت الدوا في طالع السعد والمني وطرف الاعادي عن محلك مطروف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_207png فكرر علي بيت الخلا غير قاصر علي رغم انف الصل والقصد معروف قولي علي رعم انف الصل اردت به قوله من ابيات نظمها في شخص هجاه وشبهه بالصل فكتب هو الجواب الي من الوافر ايا شيخي الرءيس لقد اتاني شفاء منك ريش به جناحي كلام رق حتي كاد لطفا يسيل وسل عن الماء القراح شددت به قواي فصح عندي وحقك انه بشري الصلاح وكتبت انا اليه وقد جاءته بنت من الوافر تهن بها وان جاءيك انثي لان الشمس بارعة الجمال2 وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فحر للهلال3 1 ولو كان النساء كمن اتانا لفضلت النساء علي الرجال فكتب هو الي الجواب من الوافر اتاني من هناءك يا رءيسا تتيه به المعاني والمعالي ومن اثار جودك ما اراني حيا اهدته لي ريح الشمال وكم اقراتني وقرات فضلا يفوت الحصر من ادب	121	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0522	false	8493807994443494732	195	300	933	1476	1476	300	عليه في المعضلات المعول ان زهرا اهديته غض عنه طرفه واستحال زهر المحول حين الغزت في معمي هداني نحوه الفكر حين سوي وسول حيوان ان صيروا راسه العي-ن راوه الي الجماد تحول فابق واسلم تفيد علما وجودا فيهما ليس لامرء متاول- وكتبت انا اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جاءته بنت---------- تهن بها وان جاءتك انثي لان الشمس بازغة الجمال- وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال--- ولو كان النساء كمن اتانا لفضلت النساء علي الرجال فكتب هو---- الجواب الي ات------اني من هناءك يا رءيسا تتيه به المعاني والمعالي ومن اثار جودك ما اراني حيا اهدته لي ريح الشمال وكم اقراتني وقريت فضلا يفوت الحصر من ادب-	522	7519569670982580940	529	988.5	426	1021	51.81195068359375	94	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms121	true	-4261651988784737704	198	306	1019	1629	1629	306	ومال وك-------------------تبت اليه مع ابلوجة سكر وكنت قبلها قد اهديت اليه قليل -طر من المجتث بلوجة بعثتها مكتة لك عندي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_208png في اللون والكون اضحت تخالها نهد هند فكتب هو الجواب الي------- يقبل كذا-- وينهي وصول صدقته الجارية وهديته التي جاءت بين الحسن والاحسان متهادية وهنديته التي قام نهدها مقام ثغر الغانية 146 واشرقت الارض بنور وجهها وكان القمر فيه من كل ناحية نهد ابرزه الصدر وشهد ما تجرعت دون اجتناء حلاوته من ابر النخل مرارة الصبر وهرم اكسب رونق الشباب وجه الدهر ووجه طبع علي داءرته ليلة تمامه البدر فقابل المملوك تلك المنحة بدعاءه وشكره المفرط وثناءه ومدحه الذي تندرج شواهد وده الصادق-	121	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0523	false	-3289441945780309327	0	101	0	549	1581	300	ومال وكتبت انا اليه وقد اهديت اليه ابل---وجة سكر وكنت قبلها قد اهديت اليه قليل قطر ابل---------وجة بعثتها محبة لك عندي-------------------------------------------------------- في اللون والكون اضحت تخالها نهد هند فكتب--- الجواب الي عن ذلك يقبل الارض وينهي وصول صدقته الجاريه وهديته التي جاءت بين الحسن والاحسان متهاديه وهنديته التي قام نهدها مقام ثغر الغانيه---- واشرقت الارض بنور وجهها--------------- من كل ناحيه نهد ابرزه الصدر وشهد ما تجرعت دون اجتناء حلاوته من ابر النحل مرارة الصبر وهرم اكسب رونق الشباب وجه الدهر ووجه طبع علي داءرته ليلة تمامه البدر فقابل ال-ملوك تلك المنحة بدعاءه وشكره المفرط وثناءه ومدحه الذي تتدرج شواهد وده الصادق	523	7519569670982580940	501	921.0	407	640	78.28125	80	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms122	true	8000226629546791998	0	40	0	212	1702	306	في اثناءه وتذكر بها ما مضي وشكر يد الكريم الذي استانف اخسانه السابق وما انقضي فذكر بنضار القطر الساءل ولجين هذا الماء القاءم قول القاءل3 من الكامل وكذا الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء وكتب هو الي	122	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0523	false	-3289441945780309327	101	139	549	749	1581	300	في اثناءه وتذكر بها ما مضي -شكر يد الكريم الذي استانف احسانه السابق وما انقضي فذكر بنضار القطر الساءل ولجين هذا الماء القاءم قول القاء-----------ل وكذا الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء وكتب هو الي	523	7519569670982580940	199	386.0	161	212	93.86792755126953	35	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms124	true	-4785287811053865020	136	306	757	1668	1668	306	يا ماجدا لم يزل نداه اولي بتقريظ كل مثني ومن غبدا بالصفاء يكنم ووكنا عنه ليس نكني نحن افتراقا بنات نعش--------------------- فسر الينا نكن ثريا وادخل علينا بغير اذن ولا تدعنا نين شوقا ولا تقل للرسول اني فكتبت انا الجواب عن ذلك من مخلع البسيط ابياتك الغر قد اتثني فشرفتني وشنفتني شعرك فيها ظريف لفظ الطيف معني خفيف وزن قد اثقلت كاهلي بشكر فكل متني اذ كلمتني فان افز بالمثول فيكم فانه غاية التمني وان تخلفت عن حماكم يا طول دقي في الجرن حزني وكتب--- الي وقد توالت الامطار والثلوج في العشر الاواخر من شهر رمضان المعظم سنة 752 وذلك في تشرين الثاني كيف مولانا الحف الله ظله وارشف طله ووبله وحمل علي اعناق الايام كله وجعل مثله السحاب الجود ولا اعرف مثله وضاهي برزقه هذا الغيث الواقع علي خلاف القياس كله فان هذا اليوم قد عزز الصن- والصنبر5 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_213png وعجز الصبر وعزي سكان الاجداث بالاخياء فكل بيت قبر من مجزوء كامل ينوم كان سماءه حجبت باجنحة الفواخت جاء بالطوفان والبحر المحيط وجاب الصخر بوادي الربوة	124	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0523	false	-3289441945780309327	139	300	749	1581	1581	300	يا ماجدا لم يزل نداه اولي بتقريظ كل متن- ومن غ-دا بالصفاء يكني وودنا عنه ليس نكني نحن افتراقا بنات نعش في ظلمة الهم والتمني فسر الينا نكن ثريا وادخل الينا بغير اذن ولا تدعنا نءن شوقا ولا تقل للرسول اني فكتبت انا الجواب عن ذلك--------------- ابياتك الغر قد اتتني فشرفتني وشنفتني شعرك فيها ظريف لفظ -لطيف معني خفيف وزن قد اثقلت كاهلي بشكر فكل متني اذ كلمتني فان افز بالمثول فيكم فانه غاية التمني وان تخلفت عن حماكم يا طول دقي في الجرن حزني وكتب هو الي وقد توالت الامطار والثلوج في العشر الاواخر من---- رمضان------- سنة اثنتين وخمسين وسبع مءة-- كيف مولانا الحف الله ظله وارشف طله ووبله وحمل علي اعناق الايام كله وجعل مثله السحاب الجود ولا اعرف مثله وضاهي برزقه هذا الغيث الواقع علي خلاف القياس كله فان هذا اليوم قد عزز الصني والصنبر--------------------------------------------------------- وعجز الصبر وعزي سكان الاجداث بالاحياء فكل بيت قبر ي---------------وم كان سماءه حجبت باجنحة الفواخت جاء -الطوفان والبحر المحيط وجاب الصخر بوادي الربوة	523	7519569670982580940	777	1431.0	625	936	83.0128173828125	137	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms125	true	-1997054437765463624	0	303	0	1630	1630	303	دم سيله العبيط وجال في وجه البسيطة حياوه فما انبسطت الخواطر لجوهره البسيط اخفت النجوم في ليله واطلع الحي القيوم علي زنته الراجحة وكيله وتراكمت سحبه الساترة فضاء الافق بفضل ذيله واجلب علي الوهاد والربا برجله الطامة وخيله فكانما وهت عري ذلك الزمهرير فهبط او هيض جناح السحاب الجون فسقط او حل سلك النجوم الزاهرة ففرط جوهر ذلك القظر لما انفرط فالجدران لهيبته مطرقة والعمران قد تداعت فلا تقبل البناء جموعها الم-فرقة والطرق قد شرقت بالسيول فلا تنطق اثارها المغربة ولا المشرقة وقد قص جناح الارتكاض وحصت قوادمه فما تنهض وعظمه منهاض والسيل قد بلغ الزبي وسوي بين الوهاد المتطامنة والربي وبكت السقوف بعيون الدلف وحملها المطر بيده العادية علي خطة خسف واستدل لها بمنطق الرعد علي ان قدامها الخير فقالت هذا خلف وشهر الصوم قد بلغ غايته وعيد الفطر قد نصب رايته وتلا ايته وطلب منه الموسر والمعسر كفايته فاعاذ الله مولانا من الطلب فيه ولا الجاه الي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_214png رفع بس فسحج للنجري اتسل لدهم لفهو رس السعي لابتغاء فضل الله الا بفيه بمنه وكرمه فكتبت انا الجواب اليه------- العجب من سءال مولانا عن المملوك بكيف حاله وعنده علم هذا العناء الذي نصب علي الاين والنصب تمييزه وحاله وهي حال ابي الطيب وما علم ابن منصور بها ولو علم استعمل التباله اما تري هذا النوء الذي ذم نواله وحمد نواه واذهل الصاءم عن صومه فما بيت امره ولا نواه وشغله عن حسه فما يدري اافطر علي تمرة ام نواه قد هال الجبال امره فشابت من الفرق الي القدم وغمرت سيوله الاباطح والربي ولكن من الزيادة بدم كيف يهنا العيش وبروق الجو سيوف تخترط ونفس هذه الرعود يخرج بعدما حبس في حشي السحاب وانضغط والحاح ساءل هذا المطر فلو كان قطره درا لما مد الفقير اليه كفا ولا التقط وتوالي هذه الغيوث التي لو عاينها ابن هاني لما قال من البسيط الءلو دمع هذا الغيث ام نقط كان الايام-	125	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0524	false	3218356697192948322	0	290	0	1532	1584	300	دم سيله العبيط وجال في وجه البسيطة حياءه فما انبسطت الخواطر بجوهره البسيط اخفت النجوم في ليله واطلع الحي القيوم علي زنته الراجحة وكيله وتراكمت سحبه الساترة فضاء الافق بفضل ذيله واجلب علي الوهاد والربا برجله الطامة وخيله فكانما وهت عري ذلك الزمهرير فهبط او هيض جناح السحاب الجون فسقط او حل سلك النحوم الزاهر- ففرط جوهر ذلك القطر لما انفرط فالجدران لهيبته مطرقة والعمران قد تداعت ولا يقيل البناء جموعها المتفرقه والطرق قد شرقت بالسيول فلا تنطق اثارها المغربة ولا المشرقه وقد قص جناح الارتكاض وحصت قوادمه فما تنهض وعظمه مهتاض والسيل قد بلغ الزبا وسوي بين الوهاد المتطامنة والربا وبكت السقوف بعيون الدلف وحملها المطر بيده العادية علي خطه خسف واستدل لها بمنطق الرعد علي ان قدامها الخير فقالت هذا خلف وشهر الصوم قد بلغ غايته وعيد الفطر قد نصب رايته وتلا ايته وطلب من- الموسر والمعسر كفايته فاعاذ الله مولانا من الطلب فيه ولا الجاه الي--------------------------------------------------------------------------------------------- السعي لابتغاء فضل الله الا بفيه بمنه وكرمه فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك العجب من سءال مولانا عن المملوك -كيف حاله وعنده علم هذا العناء الذي نصب علي الاين والنصب تمييزه وحاله وهي حال ابي الطيب وما علم ابن منصور بها ولو علم استعمل التباله اما تري هذا النوء الذي ذم نواله وحمد نواه واذهل الصاءم عن صومه فما بيت امره ولا نواه وشغله من حسه فما يدري -افطر علي تمرة ام نواه قد هال الجبال امره فشابت من الفرق الي القدم وغمرت سيوله الاباطح والربا ولكن من الزيادة بدم كيف يهنا العيش وبروق الجو سيوف تخترط ونفس هذه الرعود يخرج بعدما حبس في حشا السحاب وانضغط والحاح ساءل هذا المطر فلو كان قطره درا لما مد الفقير اليه يدا ولا التقط وتوالي هذه الغيوث التي لو عاينها ابن هانء لما قال---------- الءلء دمع هذا الغيث ام نقط كان الايام	524	7519569670982580940	1502	2923.5	1215	1639	91.64124298095703	264	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms126	true	157429202998237425	11	301	62	1639	1694	306	السحاب ل-لذيل او كان الله جعل الزمان سرمدا فلا يتعاقب فيه شمس ولا قمر ولا تصفو لجة الافق بضوء ولا ترميها الدياجي بكدر قد تزاحمت الغياهب علي المواقيت بالمناكب وجهلت المدد فيا وحشتنا لحاجب الشمس ومحيا القمر وعيون الكواكب اكل هذا تشريع تشرين وشره شره حت-ي نتجرع من امره الامرين وشهرة شهره فيا ايام كانون اذا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_215png جيت ماذا تبيعين وتشرين اما المساكن فاهلها مساكين وافواههم من الحزن مطبقة فما تفتحها السكاكين قد انتبذ كل منهم زاوية من داره وتداخل بعضه في بعضه لتضمه بقعة علي مقداره هربا من توقيع اكف الوكف وخوفا من ركوع الجدار وسجود السقف وما يعتقد المملوك ان في كانون مثل هذه الجمرات ولا ان ساباط شباط واذي اذار يرمي القلوب بمثل هذه الحسرات وتمام التعثير في الركوب الي دار السعادة والكتابة التي صارت في هذا الزمان زيادة في نقص السيادة واتساع هذه الاهوال وضيق ذات اليد مضاف الي ضيق النفوس وبصاق هذا الثلج في وجه الضاحك منا والعبوس وسكر هذه الميازيب التي لا تبول -لا علي الرءوس واشغال الديوان التي تكاثر المطر ولا تبلغ الغاية من الوطر فنحن من الديوان في جامعة لا جامع وباب البريد علي عدد الساعات ودقه هامع وبرقه لامع لا يفتر وروده ولا يزال يصل حديده وتصل وفوده وكل كتاب يصل معه تتفرع منه اشغال عدد حروفه وتطلب في الوقت الحاضر فلو كانت بالطابع لانهارت جوانب جروفه وصاحب الديوان اسبغ الله ظلاله في تنفيذ المهمات اسرع من هذه البروق المه---------------------------------------------------------------------مات نجز ودمر العداة وخنز وهذا العيد قد اقبل وما لنا بتكاليفه قبل وكل من يختص بشءء منها يلحظك بطرف متخازر كان-ما به قبل والاستعانة بالله علي هذه الشرور التي اتصلت نقط خطها والفرار اليه من هذه الخطوب التي تعجز عن شيل سيلها وحد حطها والله يرزق مولانا واياه- حلاوة الصبر ويجعل العدو بين جاءحتي قبر بمنه وكرمه	126	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0525	false	2430914308019621733	0	294	0	1556	1582	300	السحاب بالذيل او كان الله جعل الزمان سرمدا فما يتعاقب فيه شمس ولا قمر ولا تصفو لجة الافق بضوء ولا ترميها الدياجي بكدر قد تزاحمت الغياهب علي المواقيت بالمناكب وجهلت المدد فيا وحشت-ا لحاجب الشمس ومحيا القمر وعيون الكواكب اكل هذا تشريع تشرين وشره شره الذي نتجرع من امره الامرين وشهرة شهره فيا ايام كانون اذا جء--------------------------------------------------------ت ماذا تبيعين وتشرين اما المساكن فاهلها مساكين وافواههم من الحزن مطبقة فما تفتحها السكاكين قد انتبذ كل منهم زاوية من داره وتداخل بعض- في بعض- لتضمه بقعة علي مقداره هربا من توقيع اكف الوكف وخوفا من ركوع الجدار وسجود السقف وما يعتقد المملوك ان في كانون هذ----ه الجمرات ولا ان ساباط سباط واذي اذار يرمي القلوب بهذ----ه الحسرات وتمام التعثير في الركوب الي دار السعادة والكتابة التي صارت في هذا الزمان زيادة في نقص السيادة واتساع هذه الاهوال وضيق ذات اليد مضاف الي ضيق النفوس وبصاق هذا الثلج في وجه الضاحك منا والعبوس وسكر هذه الميازيب التي لا تبوك الا علي الرءوس واشغال الديوان التي تكاثر المطر ولا تبلغ الغاية من الوطر فنحن من الديوان في جامعة لا جامع وباب البريد علي عدد الساعات ودقه هامع وبرقه لامع لا يفتر وروده ولا يزال يصل حديده وتصل وفوده وكل كتاب يصل معه يتفرع منه اشغال عدد حروفه وتطلب في الوقت الحاضر فلو كانت بالطابع لانهارت جوانب حروفه وصاحب الديوان---------------- في تنفيذ-------- اسرع من هذه البروق وانفذ من السهم في القضاء الذي ليس فيه ما يصد ولا ما يعوق فهو اذا دبر المهمات نجز ودمر العداة وجنز وهذا العي---د اقبل وما لنا بتكاليفه قبل وكل من يختص بش-ء منها يلحظك بطرف متخازر كانهما به قبل والاستعانة بالله علي هذه الشرور التي اتصلت نقط خطها والفرار اليه من هذه الخطوب التي نعجز عن شيل سيلها وحد حطها والله يرزق مولانا وايانا حلاوة الصبر ويجعل العدو بين جانحتي قبر بمنه وكرمه	525	7519569670982580940	1460	2815.5	1182	1651	88.4312515258789	256	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms127	true	-2437170761583123708	27	64	146	314	1513	303	هو الي يوما---- وقد فارقته متاذيا من السريع بالله لا تعضب لما قد بدا فانت عندي مثل عيني اليمين ما اتعب النفس سوي من غدا يجحد ما اوليته او يمين وانت عندي جوهر قد صفا من دنس	127	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0534	false	-6480539319092954797	265	300	1434	1591	1591	300	هو---- يوما الي وقد فارقته متاذيا---------- بالله لا تغضب لما قد بدا فانت عندي مثل عيني اليمين ما اتعب النفس سوي من غدا يجحد ما اوليته او يمين وانت عندي جوهر قد صفا من دنس-	534	7519569670982580940	152	276.5	119	172	88.3720932006836	32	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms127	true	-2437170761583123708	64	158	314	796	1513	303	الذم نفيس ثمين ووالذي يعلم ما قلته اخبار من اخلص في ذي اليمين ما حلت عن حسن الوفا في الهوي وانت في هذا المكان الامين------------------------------------------------------------------- فكتبت انا الجواب اليه من السريع بررت فيما قلت يا سيدي ولست تحتاج الي ذي اليمين والله لم اغضب وحاشا لمن اراه عندي مثل عيني اليمين ولم يكن غيظي الا لمن يميل عن طرق الوفا او يمين ويفتري الباطل في قوله عني وليس الناس عنه عمين ويظهر الود الذي ان بدا ظاهره والغش فيه كمين image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_217png فغثه غني نفوس الوري ممن تري والسم منه سمين	127	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0535	false	-941384422050977003	0	102	0	490	1513	300	الذم نفيس ثمين ووالذي يعلم ما قلته اخبار من اخلص في ذي اليمين ما حلت عن حسن الوفا في الهوي وانت في هذا المكين الامين نسال الله ان يحرس تلك الروحانية الطاهرة من الكدر ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك--- بررت فيما قلت يا سيدي ولست تحتاج الي ذي اليمين والله لم اغضب وحاشي لمن اراه عندي مثل عيني اليمين ولم يكن غيضي الا لمن يمين عن طرق الوفا او يمين ويفتري الباطل في قوله عني وليس الناس عنه عمين ويظهر الود الذي ان بدا ظاهرة فالغش فيه كمين-------------------------------------------------------- فغثه غثي نفوس الوري ممن تري والسم منه سمين	535	7519569670982580940	413	788.0	324	549	75.2276840209961	79	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms128	true	848866544476099900	117	306	632	1649	1649	306	من صفد المحروسة وانا بدمشق المحروسة--------------------------- في سنة ثمان عشرة وسبع-مءة فيه نظم ونثر عدمته فكتبت انا اليه من الطويل تذكرت عيشا مر قدما وقد حلا وربعا عمرناه بلهو وقد خلا فهاجت لي الذكري غراما الفته وشنت علي الاحشاء حربا مقسطلا واذكت دموع العين نار صبابتي وجدد لي وجدي اخيرا واولا ولله صبري في الرزايا فانه جميل ولكن خان فيكم وبدلا وقيل اتبكي في دمشق من الاسي وان حل جيش الهم فيها ترحلا زمانا تقضي او ربوعا تطاولت عهودك منها وانمحت بيد البلي ففاضت جفوني بالدموع لقولهم وقلت لهم ابكي حبيبا ومنزلا وهل نافعي ان الرياض تدبجت بساحاتها او صوت قمريها علا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_219png وللوزق من زهر الرياض مجامر اذا حركت عودا تحرق مندلا وقد راح فيها الدوح لابس حلة وصاغ من الازهار تاجا مكللا وغني حمام الايك ثم تراقصت غصون سقتها الريح كاساتها ملا فمالت سكاريل ثم صفق جدول فالقت عليه- من معاطفها الحلي فمن جدول اضحي حساما مجردا ومن هيف اعصان تحرك ذبلا وللبين في الاحشاء ما لو اقله ثبير قليلا مل ثم تململا كان اجتماع الشمل عقد تعلقت باسلاكه كف النول فتفصلا ففارقت محخدوما حمي الله ربعه من الدهر يوما ما ابر واجملا-	128	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0535	false	-941384422050977003	104	274	499	1378	1513	300	من صفد--------- وانا بدمشق كتابا نظما ونثرا عدمته وكتبت الجواب في سنة ثمان عشرة وسبع مءة-------------------------------------------- تذكرت عيشا مر قدما وقد حلا وربعا عمرناه بلهو وقد خلا فهاجت لي الذكري غراما الفته وشنت علي الاحشاء حربا مقسطلا----------------------------------------------------- ولله صبري في الرزايا فانه جميل ولكن خان فيكم وبدلا وقيل اتبكي في دمشق من الاسي وان حل جيش الهم فيه- ترحلا زمانا تقضي او ربوعا تطاولت عهودك منها وانمحت بيد البلي ففاضت جفوني بالدموع لقولهم وقلب له- ابكي حبيبا ومنزلا وهل نافعي ان الرياض تدبجت بساحت-ها او صوت قمريها علا-------------------------------------------------------- وللورق من زهر الرياض مجامر اذا حركت عودا تحرق مندلا وقد راح منها الدوح لابس حلة وصاغ من الازهار تاجا مكللا وغني حمام الايك ثم تراقصت غصون سقتها الريح كاساتها ملا فمالت سكاري- ثم صفق جدول فالقت عليها من معاطفها الحلي فمن جدول اض-ي حساما مجردا ومن هيف اغصان تحرك ذبلا وللبين في الاحشاء ما لو اقله يثير قليلا مل ثم تململا كان اجتماع الشمل عقد تعلقت باسلاكه كف النوي فتفصلا ففارقت م-خدوما حمي الله ربعه من الدهر يوما ما ابر واجملا	535	7519569670982580940	832	1553.0	669	1047	79.46514129638672	148	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms129	true	-4555325611712845173	0	26	0	136	1568	303	سقاني طفلا قهوة العلم والنهي وزاد الي ان طال قدري واغتلي واكسبني لما اتصفت برقه من الفخر والعلياء مجدا مءثلا وكم نعم لو رمت تعدادها ابت	129	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0535	false	-941384422050977003	274	300	1378	1513	1513	300	سقاني طفلا قهوة العلم والنهي وزاد الي ان طال قدري واعتلي والبسني لما اتصفت برقة من الفخر والعلياء مجدا مءثلا وكم نعم لو رمت تعدادها ابت-	535	7519569670982580940	130	250.0	105	136	95.5882339477539	23	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms129	true	-4555325611712845173	26	303	136	1568	1568	303	وكانت من الاخصاء للذر اسهلا -ذا غبت عن ابوابه فهباته -لي كانفاس النسيم توصلا وان قذفتني غربة كان جوده سحابا يوافيني فاعطي ونولا ووا---في كتاب منه من بعد فترة فاضحي به دمعي علي الخد مرسلا نقد انشاته راحة كف كفها من الخطب ما اعيي الانام فاعضلا تمني ملث الغيث لو كان بطنها وودت بها الانهار لو كن انملا علي ان كتبي لا تزال كتاءبا الاقي بها في ساحة الوجد جحفلا اقبل فيها الارض اعني مءديا بذلك فه ضا ما اراه تنفلا وان كان في الاخشاء ما يمنع الفتي من الوجد والتبريح ان يترسلا فلا زال محروس الجناب مظفرا باعداءه ما هيج الشوق مبتلي فكتب هو الجواب عن ذلك image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_220png يقبل الباسطة الهمها الله الوفاء لمن وفي بعهوده واطلع نجمها المتقد في مطالع سعوده واعاد غصنها الي منبت سما منه رافلا في خلع بروده مثمرا بدوحة منشيه الذي ما تفتح ورده الا لما سقي ماء وزده عند وروده وينهي بعد وصف شوقه الذي تطاول عليه ليله فاذلهما ولمع في دجنته بارق اللواعج فاضرم بين الجوانح نيران الخليل لما واجري من جفنه القريح طوفان نوح فلاجل ذلك هجره الوسن ومن بعد الهجران الم به ما الما وكابد فءاده هما -والذي يعله خاءنة الاعين بالشلو ما هما وعاهده علي الاخذ بسنة الصبر الجميل فلم يف بعهده ولم يجد له عزما واراد القلم ان يصف ما وجده بعد البعد من الاسف نثرا فابت البلاغة الا ان يكون نظما وهو من الطويل نايتم فامسي الدمع مني موردا علي صحن خد صار بالسقم عسجدا -ذا ما بدا في وجنتي منه صيب رايت من الياقوت نثرا مبددا وان نظمته فوق نخري صبابة تبينت عقدا بالشذور منضدا وما حثه الا بريق تتابعت لوامعه يبدين نصلا مجردا وكم اذهب التذهيب منه حشاشة-	129	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0536	false	5119863096207009862	0	271	0	1380	1526	300	وكانت من الاحصاء للذر اسهلا اذا غبت عن ابوابه فهباته الي كانفاس النسيم توصلا وان قذفتني غربة كان جوده سحابا يوافيني فاعطي ونولا ووافي في كتاب منه من بعد جفوة فاضحي به دمعي علي الخد مرسلا لقد انشاته راحة كف كفها من الخطب ما اعيي الانام واعضلا تمني ملث الغيث لو كان بطنها وودت بها الانهار لو كن انملا علي ان كتبي لا تزال كتاءبا الاقي بها في ساحة الوجد جحفلا اقبل فيها الارض اعني مءديا بذلك فر-ضا ما اراه تنفلا وان كان في الاحشاء ما يمنع الفتي من الوجد والتبريح ان يترسلا فلا زال محروس الجناب مظفرا باعداءه ما هيج الشوق مبتلي فكتب ا---لجواب عن ذلك رحمه الله تعالي---------------------------------------- يقبل الباسطة الهمها الله الوفاء لمن وفي بعهوده واطلع نجمها المتقد في مطالع سعوده واعاد غصنها الي منبت سما منه رافلا في خلع بروده مثمرا بدوحة منشءه الذي ما يفتح ورده الا لما سقي ماء ورده عند وروده وينهي بعد وصف شوقه الذي تطاول عليه ليله فادلهما ولمع في دجنته بارق اللواعج فاضرم بين الجوانح نيران الخليل لما واجري من جفنه القريح طوفان نوح فلاجل ذلك هجره الوسن ومن بعد الهجران---- به ما الما وكابد فءاده هما ووالذي يعلم خاءنة الاعين بالسلو ما هما وعاهده علي الاخذ بسنة الصبر الجميل فلم يف بعهد- ولم نجد له عزما واراد القلم ان يصف ما وجد- بعد البعد من الاسف نثرا فابت البلاغة الا ان يكون نظما وهو---------- نايتم فامسي الدمع مني موردا علي صحن خد صار بالسقم عسجدا اذا ما بدا في وجنتي منه صيب رايت من الياقوت نثرا مبددا وان نظمته فوق نحري صبابة تبينت عقدا بالشذور منضدا وما حثه الا بريق تتابعت لوامعه يبدين نصلا مجردا وكم اذهب التذهيب منه حشاشة	536	7519569670982580940	1340	2571.0	1073	1440	93.05555725097656	245	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms130	true	-8763849854167433277	0	29	0	148	1677	306	واودع حزنا في الفءاد مجددا بدا من سنير مستطيرا ضياوه فانست نارا في الدجنة مذ بد- وامسي فءادي كالكليم ولم يجد علي النار لما ان تحققها هدي وكيف اهتداء	130	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0536	false	5119863096207009862	271	300	1380	1526	1526	300	واودع حزنا في الفءاد مجددا بدا من سفير مستطير- ضياءه فانست نارا في الدجنة مذ بدا وام-ي فءادي كالكليم ولم يجد علي النار لما ان تحققها هدي وكيف اهتداء-	536	7519569670982580940	143	264.0	115	149	95.97315216064453	24	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms130	true	-8763849854167433277	29	299	148	1645	1677	306	الصب والقلب واله واذراكه مد غبت عنه تشردا يهيم اذا هبت نسيمة جلق ويصبو -اذا ناح الحمام وغردا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_221png ويدكر اياما تقضت بسفحها فيبدء نوحا في الظلام مردد1 ليالي يجلي الروض في حلل الحيا وغصن النقا يبدي عليه تاودا تبسم ثغر الزهر لما بكيل اسي ولاح كصبح بالظلام قد ازتدي اخ-بابنا غبتم فكم لي وقفة علي صفد والقلب مني تصفدا وكم لي بهاتيك الطلول مواقف وقفت عليها الدمع اذ رحت منشدا تناءلي خليل يا خليلي فاسعدا بدمع يضاهي المزن ان كنت مسعدا وابدي صدودا والصدود ملامة وانجز هجرانا واخلف موعدا كذا شيمة الدهر الخوون ودابه يخون وفيا او يكدر موردا وانشدني لنفسه علي طريق ابن رشيق في الابيات المشهورة من لكامل ولقد ذكرتك بين مشتجر القنا والموت يختطف النفوس بمخلب واسنة المران مثل كواكب تبدو اشعتها بظلمة غيهب ولوامع البيض الرقاق كانها برق تالق مذهبا في مذهب والحتف قد لعبت كءوس مدامه بعقولنا والذكر غاية مطلبي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_222png وامرني ان انظم علي هذا الاسلوب فقلت من الكامل ولقد ذكرتكم بحرب ينثني عن باسها الليث الهزبر الاغلب والصافنات بركفها قد انشات ليلا وكل سنا سنان كوكب والبيض تنشر كل ما نظم القنا 4 ب والنبل يشكل والعجاج يترب وحشاشة الابطال قد تلفت ظما ودم الفوارس مستهل صيب والنفس تنهب بالفوارس والقنا وانا بذكركم اميل واطرب وكتب يوما الي في الاغتدار من وداع الحبيب من الكامل يوم الوداع بدت شواهد لوعتي نار الخليل تشب في الطوفان واردت اعتنق الحبيب فخفت ان يعشاه يم او لظي نيسران وطلب مني ان انظم شيءا في هذه المادة فقلت من الكامل لم اطرح يوم الوداع عناقه مللا ودمع المقلتين سكوب -لا مخافة انه يفتر عن برد وتبدو حرقتي فيذوب	130	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0537	false	-463767736210901842	0	248	0	1336	1603	300	الصب والقلب واله وادراكه مذ غبت عنه مشردا يهيم اذا هبت نسيمة جلق ويصبوا اذا ناح الحمام وغردا ويذ--------------------------------------------------------كر اياما تقضت بسفحها فيبدء نوحا في الظلام مرددا ليالي تحكي الروض في حلل الحيا وغضن النقا يبدي عليه تاودا تبسم ثغر الزهر لما بكي- اسي ولاح كصبح بالظلام قد ارتدي ااحبابنا غبتم فكم لي وقفة علي صفد والقلب مني تصفدا وكم لي بهاتيك الطلول مواقف وقفت عليها الدمع اذ رحت منشدا تناء-ي خليل يا خليلي فاسعدا بدمع يضاهي المزن ان كنت مسعدا وابدي صدودا والصدود ملامة وانجز هجرانا واخلف موعدا كذا شيمة الدهر الخءون ودابه يخون وفيا او يكدر موردا وانشدني لنفسه علي طريق ابن رشيق في الابيات المشهورة--------- ولقد ذكرتك بين مشتجر القنا والموت يختطف النفوس بمخلب واسنه المران مثل كواكب تبدو اشعتها بظلمة غيهب ولوامع البيض الرقاق كانها برق تالق مذهبا في مذهب والحتف قد لعبت كءوس مدامه بعقولنا والذكر غاية مطلبي-------------------------------------------------------- وامرني ان انظم علي هذا الاسلوب فقلت---------- ولقد ذكرتكم بحرب ينثني عن باسها الليث الهزبر الاغلب والصافنات بركضها قد انشات ليلا وكل سنا سنان كوكب والبيض تنثر كل-ما نظم القنا ----والنبل يشكل والعجاج يترب وحشاشة الابطال قد تلفت ظما ودم الفوارس مستهل صيب والنفس تنهب بالصوارم والقنا وانا بذكركم اميل واطرب وكتب يوما---- في الاعتذار من وداع الحبيب---------- يوم الوداع بدت شواهد لوعتي نار الخليل تشب في الطوفان واردت اعتنق الحبيب فخفت ان يغشاه يم او لظي ني-ران وطلب مني ان انظم شيءا في هذه المادة فقلت---------- لم اطرح يوم الوداع عناقه مللا ودمع المقلتين سكوب الا مخافة ان- يفتر عن برد وتبدو حرقتي فيذوب	537	7519569670982580940	1310	2491.5	1063	1500	87.33333587646484	227	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms135	true	-3623024821197801711	241	267	1297	1442	1625	306	نفس المعالي يا ابن ريانا حتيل توقدت الاحشاء نيرانا----------------------------- وشقق البرق في الافاق اردانا ومزق الصبح اثواب الدجي ورمي حلي النجوم واضحي فيك عريانا وكل ساجعة	135	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0643	false	2989056052528068745	268	300	1339	1511	1511	300	نفس المعالي يا ابن ريانا حتي- توقدت الاحشاء نيرانا وانهل دمع الغوادي فيك من حزن وشقق البرق في الافاق اردانا ومزق الصبح اثواب الدجي ورمي حلي النجوم واضحي فيك عريانا وكل ساجعة-	643	7519569670982580940	143	264.0	118	174	82.18390655517578	24	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms135	true	-3623024821197801711	267	294	1442	1569	1625	306	في الايك ناءحة تملي من الوجد في الاسحار اشجان1 اتث دمشق بك الاخبار من حلب يا بءس ما خبر الناعي وناجانا وددت من حرقتي لو كنت ذا	135	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0644	false	5964698397785529322	0	27	0	127	1502	300	في الايك ناءحة تملي من الوجد في الاشجار اشجانا اتت دمشق بك الاخبار من حلب يا بءس ما خبر الناعي وناجانا وددت من حرقتي لو كنت ذا	644	7519569670982580940	123	242.0	96	127	96.85039520263672	24	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms136	true	-4916707942076397184	0	277	0	1431	1559	303	لو ان للصخر قبل اليوم اذانا تكاد تبكي المعالي فيك من جزع بالدمع لو وجدت للدمع اجفانا من للظلام اذا نام الانام غدا يقطع الليل تسبيحا وقرانا ومن لمحرابك الزاكي فليس يري من بعد فقدك فيه قط انسانا كم قد ختمت كتاب الله متعظا وفي تدبره كم رحت ولهانا وكم حثثت الخطا نحو الصلاة لاج الل الصف الاول في الاسحار عجلانا نواظب الصوم في يوم الخميس وفي ال اثنين حتي لقد امسيت خمصانا وكم ممالك قد دبرت حوزتها فكنت خير وزير قط ما خانا وتستقيم بك الاحوال ماشية حتي تفيض بك الاموال طوفان3 لله درك كم جملت مدرسة وبالكتابة كم شرفت ديوانا فكنت في الجود غيثا والهدي علما وفي الحجي حجة والعلم ثهلان4 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_232png ثم اعتزلت الوري من غير ما سبب الا لتطلب من ذي العرش رضوان -ومن اراد من الاخري جواهرها اباع اغراض هذي الدار مجان2 وكان اربح مالا عند خالقه وراح ارجح يوم الحشر ميزانا فاذهب فاي ضريح ب-ت ساكنه تري التراب به روحا وريحانا 51ب ولم يمت من بنوه سادة نجب لما بني مجدهم شادوه اتقانا وجملوا الملك اذ زانوا مناصبه والبسوها من العلياء تيجانا ان كوتبوا او لقوا او خوطبوا وجدوا في الخط واللفظ و--الهيجاء فرسانا بهاءهم ما يباهي عزمه احد وفيهم شرف باق لهم زانا وما شهابهم خاف بمطلعه كما كمالهم قد حاز اخسانا تعز يا شرف الدين الذي قبضت يمني علاه من العيوق ارسانا بيانه ظاهر لو ان رونقه للبدر لم يحش عند السير نقصانا تالله ما دار كاس من بلاغته علي الا اهز العطف نشوانا له عبارات نظم كلما سحبت ذيولها اعثرت في الحال سحبانا مثل العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا فالناس في حلب حلت بهم تهم واصبح القوم خرسا في	136	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0644	false	5964698397785529322	28	300	131	1502	1502	300	لو ان للصخر قبل اليوم اذانا تكاد تبكي المعالي فيك من جزع بالدمع لو وجدت للدمع اجفانا من للظلام اذا نام الانام غدا يقطع الليل تسبيحا وقرانا ومن لمحرابك الزاكي فليس يري من بعد فقدك فيه قط انسانا كم قد ختمت كتاب الله متعظا وفي تدبره كم رحت ولهانا وكم حثثت الخطا نحو الصلاة لاج --ل الصف الاول في الاسحار عجلانا تواظب الصوم في يوم الخميس وفي ال اثنين حتي لقد امسيت خمصانا وكم ممالك قد دبرت حوزتها فكنت خير وزير قط ما خانا وتستقيم بك الاحوال ماشية حتي تفيض بك الاموال طوفانا لله درك كم جملت مدرسة وبالكتابة كم شرفت ديوانا فكنت في الجود غيثا والهدي علما وفي الحجي حجة والعلم نهلانا-------------------------------------------------------- ثم اعتزلت الوري من غير ما سبب الا لتطلب من ذي العرش رضوانا ومن اراد من الاخري جواهرها اباع اعراض هذي المال مجانا وكان اربح مالا عند خالقه وراج ارجح يوم الحشر ميزانا فاذهب فاي ضريح انت ساكنه تري التراب به روحا وريحانا---- ولم يمت من بنوه سادة نجب لما بني مجدهم شادوه اتقانا وجملوا الملك اذ زانوا مناصبه والبسوها من العلياء تيجانا ان كوتبوا او لقوا او خوطبوا وجدوا في الخط واللفظ في الهيجاء فرسانا بهاءهم ما يباهي عزمه احد وفيهم شرف باق لهم زانا وما شهابهم خاف بمطلعه كما كمالهم قد حاز احسانا تعز يا شرف الدين الذي قبضت يمني علاه من العيوق ارسانا بيانه ظاهر لو ان رونقه للبدر لم يخش عند السير نقصان- تالله ما دار كاس من بلاغته علي الا اهز العطف نشوانا له عبارات نظم كلما سحبت ذيولها اعثرت في الحال سحبانا مثل العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا فالناس في حلب حلت بهم بهم واصبح القوم خرسا في-	644	7519569670982580940	1352	2628.0	1083	1435	94.21602630615234	256	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms137	true	1271343942234559312	11	49	86	292	1685	306	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم لهذه النازلة والقلق لهذه لرزية التي جعلت الدموع هامية هاملة والجزع لهذه الحادثة التي تركت الجوانح حامية فليت القوي لو كانت حاملة--------------------- فانا لله وانا اليه راجعون قول من فقد جماله	137	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0213	false	-8153682821185824668	119	160	616	831	1557	300	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم الذي برح والسقم الذي جر ذيول------------ الدمع علي الخدود وجرح لما قدره الله تعالي من وفاة القاضي شهاب الدين سقته بالطف انداءها واغزرها ساريات الغمام فانا لله وانا اليه راجعون قول من غاب شهابه	213	7519569670982580940	89	102.5	66	227	39.20705032348633	14	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms137	true	1271343942234559312	0	285	0	1586	1685	306	فقد اخذتم منه حرزا من سليمانا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_233png يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم لهذه النازلة والقلق لهذه -لرزية التي جعلت الدموع هامية هاملة والجزع لهذه الحادثة التي تركت الجوانح حامية فليت القوي لو كانت حاملة ف-انا لله وانا اليه راجعون قول من فقد جماله وعدم صبره واختماله وفجعه الدهر بواحده الذي ما رات عينه مثاله -رحم الله ذلك الوجه الجميل وقدس تلك السريرة التي كان الصفاء لها الزم زميل وما بقي غير الاخذ في ما وقع بالسنة والصبر علي فقد من اثار النار في الفءاد وسكن الجنة وقد جهز المملوك هذه القصيدة التي يسبح نونها في الهم في يم ويشرح في هذا الماتم ما تم ان شاء الله تعالي فكتب هو الجواب الي------- يقبل كذا-- وينهي ورود المثال الشريف يتضمن تعزية حسن لفظها واثر في القلوب وعظها وتعين تسطيرها في صحاءف الافكار وحفظها فوقف المملوك علي محاسنها واحاسنها وشملته من مكامنها بميامنها وتسلي بما حوته من مفصل الرثاء ومجموعه واسال من اجفانه دما بدل دموعه فيا لها من رزية عظمت فيها الماتم ومصاب كشفت حجبه السليمانية عن حزن له خاتم وتحقق المملوك من اثناء ابيات القصيدة النونية بركات ذي النون ونظر الي نونها وقد غاص في بحر الفضاءل فاستخرج دره المكنون و-قد كتب المملوك جواب مولانا معترفا فيه بالتقصير مغترفا من منهل فضله الغزير وهو من البسيط image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_234png جددت في القلب الاما واخزانا اسالت الدمع من جفني طوفانا فاعجب لجفن يغيض الماء مدمعه ومهجة تلتظي بالحزن نيرانا عزيتنا في ابينا فاكتسبت به اجرا واوليتنا فضلا واحسانا اكرم به من اب شاعت مناقبه في الناس واشتهرت بالجود اعلانا كم بات في ظلمات الليل منتصبا في خدمة الله يقضي الليل يقظانا كم ختمة قد تلاها في النهار وكم افنل الحنادس تسبيحا وقرانا ولازم الصوم اوقات الهواجر لا يرتد	137	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0645	false	-7944903541567157508	26	300	129	1601	1601	300	فقد اخذتم منه حرزا من سلي--------------------------------------------------------مانا يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم لهذه النازله والقلق لهذه الرزية التي جعلت الدموع هامية هامله والجزع لهذه الحادثة التي تركت الجوانح حاميه فليت القوي لو كانت حاملة ف انا لله وانا اليه راجعون قول من فقد جماله وعدم صبره واحتماله وفجعه الدهر بواحده الذي ما رات عينه مثاله فرحم الله ذلك الوجه الجميل وقدس تلك السريرة التي كان الصفاء لها الزم زميل وما بقي غير الاخذ في-ما وقع بالسنه والصبر علي فقد من اثار النار في الفءاد وسكن الجنه وقد جهز المملوك هذه القصيدة التي يسبح نونها من الهم في يم ويشرح في هذا الماتم ما تم ان شاء الله تعالي فكتب هو الجواب الي عن ذلك يقبل الارض وينهي ورود المثال الشريف يتضمن تعزي- حسن لفظها واثر في القلوب وعظها وتعين تسطيرها في صحاءف الافكار وحفظها فوقف المملوك علي محاسنها واحاسنها وشملته من مكامنها بميامنها وتسلي بما حوت -من مفصل الرثاء ومجموعه واسال من اجفانه دما بدل دموعه فيا-لها من رزية عظمت فيها الماتم ومصاب كشفت حجبه السليمانية عن حزن له خاتم وتحقق المملوك من اثناء ابيات القصيدة النونية بركات ذي النون ونظر الي نونها وقد غاص في بحر الفضاءل فاستخرج دره المكنون ولقد كتب المملوك جواب مولانا معترفا فيه بالتقصير مغترفا من منهل فضله الغزير وهو------------------------------------------------------------------ جددت في القلب الاما واحزانا اسالت الدمع من جفني طوفانا فاعجب لجفن يفيض الماء مدمعه ومهجة تلتظي بالحزن نيرانا عزيتنا في ابينا فاكتسبت به اجرا واوليتنا فضلا واحسانا اكرم به من اب شاعت مناقبه في الناس واشتهرت بالجود اعلانا كم بات في ظلمات الليل منتصبا في خدمة الله يقضي الليل يقظانا كم ختمة قد تلاها في النهار وكم افني الحنادس تسبيحا وقرانا ولازم الصوم اوقات الهواجر لا يرتد-	645	7519569670982580940	1441	2796.5	1172	1599	90.11882781982422	254	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms137	true	1271343942234559312	285	306	1586	1685	1685	306	عن صومه دينا وايمانا وكان يخشن في دين الاله تقي 1عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا وكان يخشي ويرجي في ندي-	137	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0646	false	3406915088948215100	0	21	0	99	1551	300	عن صومه دينا وايمانا وكان يخشن في دين الاله تقي -عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا وكان يخشي ويرجي في ندي	646	7519569670982580940	98	186.0	78	100	98.0	19	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms137	true	1271343942234559312	11	49	86	292	1685	306	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم لهذه النازلة والقلق لهذه لرزية التي جعلت الدموع هامية هاملة والجزع لهذه الحادثة التي تركت الجوانح حامية فليت القوي لو كانت حاملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا لله وانا اليه راجعون قول من فقد جماله	137	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1072	false	1228024183954812563	24	73	122	371	1540	300	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم الذي انكي و-------------------------------------------------------------الحادث- الذي ما يحيك في خلد ذي جلد ولا يحكي والمصاب الذي عقد المناحات له بالمناجاة فوقف واستوقف له وبكي واستبكي ولو يغني البكا او رد ميتا بكيت فلم يساجلني الغمام فانا لله وانا اليه راجعون قول من فقد امامه	1072	7519569670982580940	94	118.5	74	311	30.225080490112305	15	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms138	true	3473522948532362132	0	235	0	1240	1637	306	وردي والصعب من رايه تلقاه قد هانا شبنا واذهلنا عظم المصاب به فكل صب به ذهل بن شيبانا سارت جنازته والخلق تتبعها والحزن قد عمهم فيها وغشانا حتي ملاءكة الرضوان مذ علموا طاروا اليه زرافات ووخدانا تعي النعاة وضجوا بالنعي له فاورثوا القلب اخزانا واشج--------انا جار الزمان ولم يقصد بمصرعه الا ليهدم للمعروف اركانا -ن الخطوب التي ساقت منيته قتلننا ثم لم يحيين قتلانا من ذا يوفي علاه بالرثاء ولو كان المرثي له قسا وسحبانا لم اقض بالشعر حقا من علاه ولو نظمت في كل يوم فيه ديوانا لو قيل من فاق ارباب الصلاح تقي كان الجواب سليمان بن ريانا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_235png ني لاعلم ان الله يجعله اوفي البرية عند الله ميزانا حيرتنا بمثال فيه تعزية به اتعظنا وعزانا وسلانا2 فيه قريض بديع النظم مشتمل علي معان حسان فقن حسانا -ن رمت تشبيهه بالرءض كان له فضل علي الروض لا يحتاج برهانا الروض يدبل في وقت1 ونظمك قد وقاه فكرك طول الدهر ما شانا او قلت الفاظه مثل الكواكب لم اكن موفيه بال-وص-ف تنيانا -ذ الكواكب في ضوء النهار اري انوارها تختفي في الجو اخيانا ن------------------------------ظمت الفاظه درا وعقيانا في اخمر الطرس قد سطرت اخرفه كالد3 خالط ياقوتا ومه جانا حفظت عهدك في حال الحياة ومن بعد الممات فحما الله مولانا كذا تكون صفات الخر يحفظ من يحبه ويوافي كيف ما كانا بذا جرت عادة الاصحاب تحفظ في عهد المودة اصحابا واخوانا لا ذقت فقد حبيب بعدها وحمت وقاية الله مولانا وايانا	138	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0646	false	3406915088948215100	21	243	99	1257	1551	300	وردي والصعب من رايه تلقاه قد هانا شبنا واذهلنا عظم المصاب به وكل صب به ذهل بن شيبانا سارت جنازته والخلق تتبعها والحزن--- عمهم فينا وغشانا حتي ملاءكة الرحم-ن مذ علموا طاروا اليه زرافات ووحدانا نعي النعاة وضجوا بالنعي له فاورثوا القلب --------اشجانا واحزانا جار الزمان ولم يقصد بمصرعه الا ليهدم للمعروف اركانا ان الخطوب التي ساقت منيته قتلننا ثم لم يحيين قتلانا من ذا يوفي علاه بالرثاء ولو كان المرثي له قسا وسحبانا لم اقض بالشعر حقا من علاه ولو نظمت في كل يوم فيه ديوانا لو قيل من فاق ارباب الصلاح تقي كان الجواب سليمان بن ريانا ا-------------------------------------------------------ني لاعلم ان الله يجعله اوفي البرية عند الله ميزانا حيرتنا بمثال فيه تعزي- به اتعظنا وعزانا وسلانا -فيه قريض بديع النظم مشتمل علي معان حسان فقن حسانا ان رمت تشبيهه بالروض كان له فضل علي الروض لا يحتاج برهانا الروض يذبل في وقت- ونظمك قد وقاه فكرك طول الدهر ماشا-نا او قلت الفاظه مثل الكواكب لم اكن موفيه بالاوصاف تبيانا اذ الكواكب في ضوء النهار اري انوارها تختفي في الجو احيانا لكن اقول هذا العقد الثمين وقد نظمت الفاظه درا وعقيانا في احمر الطرس قد سطرت احرفه كالدر خالط ياقوتا ومرجا-نا حفظت عهدك في حال الحياة ومن بعد الممات فحيا الله مولانا كذا تكون صفات الحر يحفط من----------------------------------------------------- عهد المودة اصحابا واخوانا لا ذقت فقد حميم بعدها وحمت وقاية الله مولانا وايانا	646	7519569670982580940	1089	2045.0	875	1283	84.87918853759766	189	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms144	true	4131057620899081907	253	304	1342	1621	1630	306	وحاول المملوك الجواب فجاءت هذه العواءق التي ما اختس------------------------------------------------------بت وعليها ما اكتسبت يا مولانا هذه مصاءب -----طمت وعمت وصرحت بالثر وما عمت وقيدت اليها الاهوال وزمت ودعت الجفلي الي مادبها واصم المسامع نعي توادبها فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قول من ضاقت به حيلته واتسعت عليه بالهموم ليلته	144	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1271	false	-8823131712209850435	156	218	782	1115	1548	300	وحاول المملوك الجواب فجاءت هذه العواءق التي ما احتسبت والحوادث التي لم تكن كيوم القيامة فان لكل نفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت يا مولانا هذه مصاءب عمت وط-----مت وصرحت بالشر وما عمت وقيدت اليها الاهوال وزمت ودعت الجفلي الي مادبها واصم المسامع نعي نوادبها فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قول من ضاقت به حيلته واتسعت عليه بالهموم ليلته	1271	7519569670982580940	271	516.5	221	338	80.1775131225586	46	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms145	true	-3801510953933913600	176	304	969	1629	1637	306	انا-------- اليه من الكامل عندي جمال الدين مسالة غدا تثيانها فيما لديك محررا -ذ انت من بيت جميع بنيه قد فازوا بما حازوا وقد سادوا الوري ان جاودوا الفيتهم صوب الحيا او جادلوا ابصرتهم اسد الشري4 فاطلع بافق الفضل شمسا اشرقت لا ترض انك فيه بدر اسفرا واعد جوابي عن سءالي انه لك واضح ان رحت فيه مفكرا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_246png فكرت والقران فيه عجاءب بهرت لمن امسي له متدبرا في هل ات- لم ذا اتانا شاكرا حتي اذا قال الكفور تغيرا فالشكو فاعله اتي في قلة والكفو فاعله اتن متكقرا فعلام ما جاءا بلفظ واحد ان التوازن في البديع تقررا لكنها حكم يراها كل ذي لب وما كانت حديثا مفتري فابنه لا زلت الجواد بفضله لمن استعان به لاشكال طرا فكتب الجواب الي عن ذلك	145	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0558	false	-2723519517319318577	85	208	389	991	1456	300	انا قد كتبت اليه---------- عندي جمال الدين مسالة غدا ب-يانها فيما لديك محررا اذ انت من بيت جميع بنيه قد فازوا بما حازوا وقد سادوا الوري ان جاودوا الفيتهم صوب الحيا او جادلوا ابصرتهم اسد الشري- فاطلع بافق الفضل شمسا اشرقت لا ترض انك فيه بدر اسفرا واعد جوابي عن سءالي انه لك واضح ان رحت فيه مفكرا-------------------------------------------------------- فكرت والقران فيه عجاءب بهرت لمن امسي له متدبرا في هل اتي لم ذا اتانا شاكرا حتي اذا قال الكفور تغيرا فالشكر فاعله اتي في قلة والكفر فاعله اتي متكثرا فعلام ما جاءا بلفظ واحد ان التوازن في البديع تقررا لكنها حكم يراها كل ذي لب وما كانت حديثا يفتري فامنه لا زلت الجواد بفضله لمن استعان به لاشكال طرا فكتب الجواب الي عن ذلك	558	7519569670982580940	585	1113.0	464	670	87.31343078613281	110	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms145	true	-3801510953933913600	2	82	7	431	1637	306	ما كان مما لست اذكره فظن شرا ولا تسال عن الخبر ونسال الله تعالي في حسن الخاتمة وفجر هذه الليلة العاتمة فقد بلغت القلوب الحناجر وحزت الغلاصم بالخناجر وكسرت براني الصبر وحسد من امتطي ظهر الارض لمن استكن في جوانح القبر وهذه رزايا شموس التثبت بها كاسفة وليس لها من ذون الله كاشفة اللهم اكشف هذه البلية عن البرية ولق النفوس ال-المة ووق البرية واجرنا علي عادة اجرنا وعجل فك اسرنا باسرنا انك بالاجابة جدير وعلي كشف هذه اللاواء قدير	145	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1271	false	-8823131712209850435	219	297	1120	1534	1548	300	ما كان مما كنت اذكره فظن شرا ولا تسال عن الخبر ونسال الله تعال---ي حسن الخاتمة وفجر هذه الليلة العاتمه فقد بلغت القلوب الحناجر وحزت الغلاصم بالخناجر وكسرت براني الصبر وحسد من امتطي ظهر الارض -من استكن في جوانح القبر وهذه رزية- شموس التثبت بها كاسفه وليس لها من دون الله كاشفه اللهم اكشف هذه البلية عن البريه ولق النفوس الظالمة ووق البريه واجرنا علي عادة------ وعجل فك اسرنا باسرنا انك بالاجابة جدير وعلي كشف هذه اللاواء قدير	1271	7519569670982580940	403	770.5	325	425	94.82353210449219	67	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms146	true	-2526194724370106612	1	94	7	474	1602	306	قبلت اسطر فاضل بهر الوري مما لديه عجاءب لن تحصرا قد نال في علم البلاغة رتبة عنها غدا عبد الرحيم مقصرا2 واراد مني حل مشكلة غدا تبيانها عندي كصبح اسفرا وجوابه ان الكفور ولو اتي بقليل كفر كان ذاك تكثرا بخلاف من شكر الاله فانه بكثير شكر لا يعد- مكثرا فاذن مراعاة التوازن ها هنا محظورة لمن اهتدي وتفكرا فاضفح فعجزي عن جوابك ظاهر كظهور ما بين الثريا والثري وكتب هو ------------الي ايضا ملغزا من البسيط يا ايها البحر علما والغمام ندي ومن به اضحت الايام مفتخره اشكو اليك حبيبا قد كلفت به	146	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0558	false	-2723519517319318577	208	300	991	1456	1456	300	قبلت اسطر فاضل بهر الوري مما لديه عجاءب لن تحصرا قد نال في علم البلاغة رتبة عنها غدا عبد الرحيم مقصرا- واراد مني حل مشكلة غدا تبيانها عندي كصبح اسفرا وجوابه ان الكفور ولو اتي بقليل كفر كان ذاك تكثرا بخلاف من شكر الاله فانه بكثير شكر لا يكون مكثرا فاذا مراعاة التوازن ه--هنا محظورة لمن اهتدي وتفكرا فاصفح فعجزي عن جوابك ظاهر كظهور ما بين الثريا والثري وكتب هو رحمه الله تعالي الي- ملغزا---------- يا ايها البحر علما والغمام ندي ومن به اضحت الايام مفتخره اشكو اليك حبيبا قد كلفت به-	558	7519569670982580940	446	840.5	357	480	92.91666412353516	84	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms146	true	-2526194724370106612	94	196	474	1021	1602	306	مورد الخد سبحان الذي فطره خمساه قد اصبحا في زي عارضه وفيه باس شديد قل من قهره لا ريب فيه وفيه الريب اجمعه وفيه يبس ولين البانة النضره image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_247png وفيه كل الوري لما تصحفه وضيعة ببلاد الشام مشتهره وفيه سر لطيف لا ابوح به فافهمه يا من زكت انفاسه العطرة وقد ذكرت اسمه في غير تورية تبين كالبدر والظلماء معتكره دامت معاليك يا ازكي الوري نسبا ومن له طرق للمجد مختصره فكتبت انا الجواب----- وهو في ريباس 3 الحسين بن علي بن ابي بكر--- محمد العدل------- الفاضل الشيخ بهاء الدين بن تاج الدين---------- الموصلي الحنبلي شيخ الحديث بالعساكرية	146	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0559	false	2176326564043606897	0	67	0	343	1565	300	مورد الخد سبحان الذي فطره خمساه قد اصبحا في زي عارضه وفيه باس شديد قل من مهره لا ريب فيه وفيه الريب اجمعه وفيه يبس ولين البانة النضره و--------------------------------------------------------فيه كل الوري لما تصحفه وضيعة ببلاد الشام مشته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فكتبت انا الجواب اليه وهو في ريباس-- الحسين بن علي بن ابي بكر بن محمد الشيخ الامام الفاضل------ بهاء الدين بن تاج الدين ابي الخير الموصلي الحنبلي شيخ الحديث بالعساكرية	559	7519569670982580940	313	569.0	251	572	54.720279693603516	55	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms146	true	-2526194724370106612	199	260	1040	1375	1602	306	هو الي ملغز من الطويل وما اشم اذا فكرت فيه وجدته تحل بتصحيف محلا مستر5 بديع فعال ليس يدرك صنعها اذا فكر الانسان فيه تحيرا ويزري به معكوسه مطلقا فان اتي فيه تضحيف فلا تسال القري image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_248png فتضحيفه منه دقيق وبعضه قصير وبعض قذ علا وتجبرا1 وان صحف التصحيف من عين فعله فذلك محبوب الي ساءر الوري	146	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0559	false	2176326564043606897	246	300	1297	1565	1565	300	هو الي ملغزا--------- وما اسم اذا فكرت فيه وجدته يحل بتصحيف محلا مسترا بديع فعال ليس يدرك صنعها اذا فكر الانسان فيه تحيرا ويزري به معكوسه مطلقا فان اتي فيه تصحيف فلا تسال القري فتص--------------------------------------------------------حيفه فيه دقيق وبعضه قصير وبعض قد علا وتجبرا- وان صحف التصحيف من عين فعله فذلك محبوب الي ساءر الوري-	559	7519569670982580940	257	478.0	204	335	76.71641540527344	46	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms146	true	-2526194724370106612	260	306	1375	1602	1602	306	وقد جمع الضدين نفعا وضده وجمعا وتفريقا وحلوا ممرر3 وقد جاء في التنزيل اي بذكره وذلك امر ظاهر للذي قرا وجملته في الليل يمكن حصرها وان سيم عدا في النهار تعذرا فكتبت انا الجواب---- وهو في نحل من الطويل قريضك فينا قد عدا شامخ الذري نري-	146	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0560	false	-6623776102119455327	0	45	0	222	1446	300	فقد جمع الضدين نفعا وضرة وجمعا وتفريقا وحلوا ممررا وقد جاء في التنزيل اي بذكره وذلك امر ظاهر للذي قرا وجملته في الليل يمكن حصرها وان سيم عدا في النهار تعذرا فكتبت انا الجواب عنه وهو في نح----------ل قريضك فينا قد غدا شامخ الذري نري	560	7519569670982580940	212	398.5	169	232	91.37931060791016	37	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms147	true	-4225843344814322212	0	230	0	1118	1511	306	طرسه عند البيان مزهرا تغوص علي المعني الخفي بفكرة تريك دجي الاشكال في الحال نيرا احاشيك من عكس الذي قد اردته والغزته يا فاضلا بهر الوري وحاشاك من تصحيفه فهو خلة غدا بعضها في الناس شيءا مقرر- فلا زلت تهدي للانام بداءعا من النظم ما انهل الغمام علي الثري 5 وكتب هو الي ايضا ملغز من السريع وصاحب مستحسن فعله ليس له ثقل علي صاحب فتي ولكن سنه ربما زادت علي السبعين في الغالب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_249png قلت وقد قالوا ابن ما اسمه ليعلم الشاهد للغاءب ظننتم تصحيف معكوسه يحفي وليس الظن بالكاذب فكتبت انا الجواب----- وهو في مشط من السريع افدي بهاء الدين من فاضل في النظم لم يخرج عن الواجب الغز في شء غدا حمله علي رءوس الناس في الغالب تراه لا تضحك اسنانه يا حسنه من اصفر شاحب كم غاص في ليل شباب وكم قد لاح في صبح من الشايب وكتب هو الي ايضا ملغز من مجزوء الرجز وصاحب بكرم ينعته من وصفه2 يجود بالنفع علل من دهره ما عرفه وليس يكسي حلة لا- بها قد اتحفه ولا يزال عاربا و بهده قد انحفه وعكسه مصحفا تقبيل ثغر بشفه فكتبت انا الجواب وهو في ميل من مجزوء الرجز هه ب هذا بهاء الدين لا يزال يبدي طرفه الغز في شء حكيل من كل قد هيفه وفيه من ذاك الذي حوشيته بعض الصفه بطول شبر راسه املس رابي الهدفه ان غاص في شق فما يبل الا	147	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0560	false	-6623776102119455327	45	256	222	1228	1446	300	طرسه عند البيان مزهرا تغوص علي المعني الخفي بقدرة تريك دجي الاشكال في الحال نيرا احاشيك من عكس الذي قد اردته والغزته يا فاضلا بهر الوري وحاشاك من تصحيفه فهو خلة غدا بغضها في الناس شيءا تقررا فلا زلت تهدي للانام بداءعا من النظم ما انهل الغمام علي الثري-- وكتب هو الي ايضا ملغزا وصا---------حب مستحسن فعله ليس له ثقل علي صاحب فتي ولكن سنه ربما زادت علي السبعين في الغالب-------------------------------------------------------- قلت وقد قالوا ابن ما اسمه ليعلم الشاهد للغاءب ظننتم تصحيف معكوسه يخفي وليس الظن بالكاذب فكتبت انا الجواب اليه وهو في مشط---------- افدي بهاء الدين من فاضل في النظم لم يخرج عن الواجب الغز في شء غدا حمله علي رءوس الناس في الغالب تراه لا تضحك اسنانه يا حسنه من اصفر شاحب كم غاص في ليل شباب وكم قد لاح في صبح من الشايب وكتب هو الي----- ملغز--------------ا وصاحب مكرم ينعته من وصفه- يجود بالنفع علي من دهره ما عرفه وليس يكسي حلة الا بها قد اتحفه ولا يزال عاريا وبر-ده قد انجفه وعكسه مصحفا تقبيل ثغر بشفه فكتبت انا الجواب وهو في ميل-------------------- هذا بهاء الدين لا يزال يبدي طرفه الغز في شء حكي- من كل قد هيفه وفيه من ذاك الذي حوشيته بعض الصفه بطول شبر راسه املس رابي الهدفه ان غاص في شق فما يبل الا	560	7519569670982580940	981	1843.0	772	1125	87.19999694824219	197	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms148	true	181440148894915264	112	251	577	1309	1570	306	الحسين بن علي بن مصدق الشيخ الامام شرف الدين ابو عبد الله الشيباني الواسطي الصوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انشدني-------- لنفسه بااقاهرة المحروسة سنة من الطويل واحور احوي فاتن الطرف فاتر مسير بدور التم من دون سيره -ذا جءت اشكو طرفه قال قده 0ومن لم يمت بالسيف مات بغيره3 فانشدته انا لنفسي في مليح ناءم من الطويل سباني خد من فتي كان ناءما فقال عذول شره دون خيره -تهوي ولم تدر العيون فقلت دع ومن لم يمت بالسيف مات بغيره image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_252png وانشدته ا-نا لنفسي في مليح يقابل كتابا من الرجز فابلت كتبا مع حبيب هاجر فسر قلبا كاد ان يفني وله فقلت يا وارث قلبي في الهوي جمعت بين الجبر والمقابله فانشدني هو لنفسه2 من الرجز فابلني المحبوب يوما وغدا-------------------- قلت له يا سيدي جبرتني فهل اري من بعدها مواصله فقال لي هذا الذي فعلته علي سبيل الجبر والمقابله	148	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0556	false	1693465643121814784	89	287	489	1496	1557	300	الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن---- شرف الدين ابو عبد الله الشيباني الواسطي الصوفي بخانقاه سعيد السعداء رايته غير مرة واجتمعت به عند الصاحب امين الدين فانشدني رحمه الله تعالي جملة من شعره وكان شكلا كاملا طويلا هاءلا ذا ذقن فرشت علي صدره وكادت تسيل فتملا سعة حجره ينشد ويتفيهق ويسيل دمعه فيترقرق له ابهة في النفوس وجلاله وعلي كلامه من الذوق امارة ودلاله ولم يزل علي حاله الي ان راي ابن مصدق الحق اليقين ولحق بمن تقدمه من المتقين وتوفي رحمه الله تعالي انشدني من لفظه لنفسه-------------------------------- واحور احوي فاتن الطرف فاتر مسير بدور التم من دون سيره اذا جءت اشكو طرفه قال خده -ومن لم يمت بالسيف مات بغيره- فانشدته انا لنفسي في مليح ناءم---------- سباني خد من فتي كان ناءما فقال عذول شره دون خيره اتهوي ولم تدر العيون فقلت دع ومن لم يمت بالسيف مات بغيره-------------------------------------------------------- وانشدته ايضا لنفسي في مليح يقابل كتابا ق---------ابلت كتبا مع حبيب هاجر فسر قلبا كاد ان يفني وله فقلت يا وارث قلبي في الهوي جمعت بين الجبر والمقابله فانشدني هو لنفسه ق----------ابلني المحبوب يوما وغدا يمنحني جماله وناءله قلت له يا سيدي جبرتني فهل اري من بعدها مواصله فقال لي هذا الذي فعلته علي سبيل الجبر والمقابله	556	7519569670982580940	596	1044.5	475	1130	52.74336242675781	109	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms148	true	181440148894915264	252	296	1312	1529	1570	306	الحسين بن محمد -بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد0 بن زيد بن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم ابن محمد بن عبد الله العوكلاني ------------------------------------------------------------------------------------بن موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر ابن الامام زي----ن العابدين	148	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0562	false	6074817620468933815	246	300	1268	1556	1556	300	الحسين بن محمد ابن الحسي---ن محمد بن الحسين--------- بن زي---ن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم -بن محمد بن عبد الله العوكلاني بالعين المهملة المفتوحة والواو الساكنة وبعدها كاف مفتوحة ولام الف ونون وياء النسبة ابن موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر -بن الامام علي زين العابدين-	562	7519569670982580940	197	338.5	158	306	64.37908172607422	33	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms149	true	-3828648254254166640	34	257	227	1291	1548	306	ما لقلبي عن حبكم قط سلوه كل حال منكم لدي الصب حلوه -ن بخلتم حاشاكم بوفاء او ثنتكم بعد التعطف قسوه فلكم قد قضي وما نقض العه د محب ولي بذلك اسوه يا ابن بنت النبي قل لي وقولي يا ابن بنت النبي افضل دعوه هل بدا في الوفاء مني نقص او جري في الحفاظ مني هفوه فعلام الاغراض والصد عمن لم يجد في سوي معاليك صبوه كيف انسي ساعات وصل تقضت وبعطفي منها بقية نشوه ما خلث خلوة ولم الق فيها من عذاري حديثك العذب جلوه حيث لي من فنون نظمك-- والنه ر متي ما اردت كاسات قهوها ومعان كالخور زف حلاها منطق تشخص الافاضل نحوه كان في مصر لي بقربك انس عن اناس لهم عن الخير نبوه واري رقة الحواشي التي عن دك تغني عمن غدا فيه جفوه واذا ما اتيت الفيت صدرا منك لي في حماه حظ وحظوة واقتعدت الفخار بين البرايا وتسنمت في السيادة ذروه واري ان لي اذا زرت ارضا انت فيها التشريف في كل خطوه كيف لا والولاء في قومك الغر ر اراه في الدين اوثق عروه منيتي ان اري حماك بعيني لا اراك الحمي ولا دار علوه اه لو تنصف الليالي اذا ما حكمت بالبعاد من غير عنوه او لوان الفراق يقبل مني في اقتراب الديار من مصر رشوة2 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_254png با زمانا بمصر ولي حميدا هل يجيب الاله لي فيك دعوه يقبل	149	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0564	false	-6842126362141095961	1	218	4	1009	1402	300	ما لقلبي عن حبكم قط سلوه كل حال منكم لدي الصب حلوه ان بخلتم حاشاكم بوفاء او ثنتكم بعد التعطف قسوه فلكم قد قضي وما نقض العه د محب ولي بذلك اسوه يا ابن بنت النبي قل لي وقولي يا -بن بنت النبي افضل دعوه هل بدا في الوفاء مني نقض او جري في الحفاظ مني هفوه فعلام الاعراض والصد عمن لم يجد في سوي معاليك صبوه كيف انسي ساعات وصل تقضت وبعطفي منها بقية نشوه ما خلت خلوة ولم الق فيها من عذاري حديثك العذب جلوه حيث لي من حديثك النظم والنث ر متي ما اردت كاسات قهوه- ومعان كالحور زف حلاها منطق تشخص الافاضل نحوه كان في مصر لي بقربك انس عن اناس لهم عن الخير نبوه واري رقة الحواشي التي عن دك تغني عمن غدا فيه جفوه واذا ما اتيت الفيت صدرا منك لي في حماه حظ وحظوه واقتعدت الفخار بين البرايا وتسنمت في السيادة ذروه واري ان لي اذا زرت ارضا انت فيها التشريف في كل خطوه كيف لا والولاء في قومك الغ--ر اراه في الدين اوثق عروه منيتي ان اري حماك بعيني لا اراك الحمي ولا دار علوه اه لو تنصف الليالي اذ- ما حكمت بالبعاد من غير عنوه او لوان الفراق يقبل مني في اقتراب الديار من مصر رشوه ي---------------------------------------------------------ا زمانا بمصر ولي حميدا هل يجيب الاله لي فيك دعوه فكتب	564	7519569670982580940	980	1899.5	765	1067	91.84629821777344	202	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms150	true	855108171472036601	151	235	784	1179	1505	303	فكتب هو- الجواب الي عن ذلك من الخفيف انسيم الصبا علي الروض غدوه سحبت ذيلها علي كل ربوه وسري لطفها الي الدوح فارتا ح فكم رنحت معاطف سروه -م سقيط الندي علي الورد كاليا قوت اذ يجعل اللالء حشوه ام تثني الغصون في حلل الزه مر سقاها السحاب كاسات قهوه -م مسيل المياه بين رياض بنضار الاصيل امست تموه ام غناء الحمام غرد في البا ن واضحي به يرجع شدوه -م نجوم السماء زهر ام البد ر منير ام مشرق الشمس ضخوه -م وصال	150	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0564	false	-6842126362141095961	217	300	1004	1402	1402	300	فكتب الي الجواب عنها تسعة وستين بيتا انسيم الصبا علي الروض غدوه سحبت ذيلها علي كل ربوه وسري لطفها الي الدوح فارتا ح فكم رنحت معاطف سروه ام سقيط الندي علي الورد كاليا قوت اذ يجعل اللالء حشوه ام تثني الغصون في حلل الزه -ر سقاها السحاب كاسات قهوه ام مسيل المياه بين رياض بنضار الاصيل امست تموه ام غناء الحمام غرد في البا ن واضحي به يرجع شدوه ام نجوم السماء زهر ام البد ر منير ام مشرق الشمس ضحوه ام وصال-	564	7519569670982580940	370	683.5	291	400	92.5	72	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms150	true	855108171472036601	235	303	1179	1505	1505	303	الحبيب بعد صدود فاتي ذا لذا فاسرع محوه ام بشير الامان من بعد خوف لخليع راي الربيع وزهوه م حديث العديب يعدب في ك-ل لهاة لمن تذكر لهوه -م كتاب قد جاءني من خليل بارع فالخليل لم ينح نحوه رحب باع لرحبة الشام وافي ذا وفاء وعفة وفتوه سامق فوق هضبة المجد والعز ز سبوق لم يدرك الناس شاوه لاظم ناثر بليغ بديع ماهر باهر المقالة افوه2 حيثما-	150	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0565	false	3285715570887643307	0	59	0	279	1524	300	الحبيب بعد صدود فاتي ذا لذا فاسرع محوه ا------------------------------------------------م حديث العذيب يعذب في ك ل لهاة لمن تذكر لهوه ام كتاب قد جاءني من خليل بارع فالخليل لم ينج نحوه رحب باع لرحبة الشام وافي ذو وفاء وعفة وفتوه سامق فوق هضبة المجد والع- ز سبوق لم يدرك الناس شاوه ناظم ناثر بليغ بديع ماهر باهر المقالة افوه- حيثما	565	7519569670982580940	271	502.0	214	329	82.37081909179688	48	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms151	true	7524814899884765856	0	50	0	290	1549	306	حل في الممالك حلي وغدا واردا من الحمد صفوه بعد حولين قد اتاني فاهلا وحباني عذب الكلام وحلوه وعناني من بعد دار ولكن غصبته ايدي الحواسد عنوه وارادوا خمول ذكري فغاروا منه لما اعلي بذكري ونوه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_256png حجبوه عني فاظهره الل ه لعيني اتحجب الشمس هبوه	151	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0565	false	3285715570887643307	59	104	279	513	1524	300	حل في الممالك حلي وغدا واردا من الحمد صفوه بعد حولين قد اتاني فاهلا وحباني عذب الكلام وحلوه وعناني من عبد دار ولكن غصبته ايدي الحوادث عنوه وارادوا حمول ذكري فغاروا منه لما اعلي بذكري ونوه-------------------------------------------------------- حجبوه عني فاظهره الل ه لعيني اتحجب الشمس هبوه	565	7519569670982580940	229	441.0	184	290	78.96551513671875	42	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms151	true	7524814899884765856	177	267	872	1341	1549	306	منها يا صلاح الدين البليغ نظاما والذي من انشاءه لي نشوه لا تلمني علي تاخر كتبي اذ اثلت بحد ذهني نبوه كنت في شدة وقد فرج الل-ه ونجي فصرت منها بنجوه ونسيت الصناعتين لاني حجج قد مضت ولم الق حظوه يرجع الحظ القهقرلي فاذا ما رمت ان يمشي عاجلته كبوه كلما قلت قد مضي الهم اذ مر ر مساء اري المساءة غدوه 157 واعادي ظلما واقهر ممن مهلي للفخار يسبق عدوه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_257png شرف شامخ لارفع ذروه واذا ما اعتراني الدهر بالعد وان امسكت منهما اي عروه	151	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0565	false	3285715570887643307	104	156	513	760	1524	300	منها يا صلاح الدين البديع نظاما والذي من انشاءه لي نشوه لا تلمني علي تاخر كتبي اذ المت بحد ذهني نبوه كنت في شدة وقد فرج الل ه ونجي فصرت منها بنجوه منها انا سبط النبي وابن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرف باذخ لارفع ذروه واذا ما اعتراني الدهر بالعد وان امسكت منهما اي عروه	565	7519569670982580940	214	384.0	168	470	45.53191375732422	41	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms158	true	-7212683414954162965	127	275	746	1535	1659	303	فجهزتها اليه ومعها هذه الابيات من الكامل يا سيدا ما زال يدعيل سيدا حاز المكارم والعلي والسءددا شرفتني باوامر دابي لها مهما اتي مرسومها ان اسجدا وطلبت بشتا اشودا من جلق 4وب ولو اقتصرت لبست حظي الاسودا لبس العباءة والعيون قريرة خير من الحلل الحرير مع الردي فالبسه فضفاض الذيول حكي الدجي لونا فوجهك فوقه بدر بدا فكتب هو الجواب الي عن ذلك من الكامل حيا دمشق واهلها غيث الندي وسقي معاهدها الحيا متعهدا دار خليل الصدق ساكن ربعها ما عنه مني بالرضي ان ابعدا الفاضل المتفضل الحبر الذي جمع المحاسن كلها فتفردا الناظم العقد الفريد قريضه والناثر الدر النفيس منضدا والكاتب الحسنات في صحف له بيض لها اسودت وجوه للعدي الصاحب المولي الجميل صحابه متفضلا متطولا متوددا وصلت وصلت الي منك عوارف قربا وبعدا برها لن يفقدا واتي الي البشت مقترنا بما لك من يد بيضاء كم وهبت يدا صوف به لذوي الصفاء تلفع شعر شعار من	158	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0565	false	3285715570887643307	160	300	779	1524	1524	300	فجهزته- اليه وكتبت معه------------------ يا سيدا ما زال يدعي س-يدا حاز المكارم والعلا والسءددا شرفتني باوامر دابي لها مهما اتي مرسومها ان اسجدا وطلبت بشتا اسودا من جلق---- ولو اقتصرت لبست حظي الاسودا لبس العباءة والعيون قريرة خير من الحلل الحرير مع الردي فالبسه فضفاض الذيول حكي دجا-- لونا فوجهك فوقه ليل بدا فكتب--- الجواب---- عن ذلك---------- حيا دمشق واهلها غيث الندي وسقي معاهدها الحيا متعهدا دار خليل الصدق ساكن ربعها ما عنه مني بالرضا ان ابعدا الفاضل المتفضل الحبر الذي جمع المحاسن كلها متفردا الناظم العقد الفريد قريضه والناثر الدر النفيس منضدا والكاتب الحسنات في صحف له بيض لها اسودت وجوه للعدي الصاحب المولي الجميل صحابه متفضلا متطولا متوددا وصلت وصلت الي منك عوارف قربا وبعدا برها لن يفقدا واتي الي البشت مقترنا بما لك من يد بيضاء كم وهبت ندي صوف به لذوي الصفاء تلفع شعر شعار من-	565	7519569670982580940	725	1380.0	587	789	91.88846588134766	128	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms158	true	-7212683414954162965	275	303	1535	1659	1659	303	اغتدي متعبدا قد جاء من جهة الصلاح فحبذا هو حالك لءنا كلظ اغيد او مثل حظي حين امسي اسودا قد قمت في ليل الشتاء به الي رب السما-	158	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0566	false	-6909358412540994514	0	24	0	104	1543	300	اغتدي متعبدا قد جاء من جهة الصلاح محبذا هو من لباس تقي به قد اسعدا--------------------- قد قمت في ليل الشتاء به الي رب السما	566	7519569670982580940	79	143.0	61	125	63.20000076293945	16	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms167	true	4541292750340490137	102	132	588	725	1636	306	بن محمد ب-ن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن عل- القاضي زين الدين بن القاضي تاج الدين بن زين الدين بن جمال الدين بن علم الدين بن نور الدين	167	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0581	false	-3804137404707635004	101	131	486	625	1497	300	بن محمد ابن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي القاضي زين الدين بن القاضي تاج الدين بن زين الدين بن جمال الدين بن علم الدين بن نور الدين	581	7519569670982580940	136	264.0	106	139	97.84172821044922	28	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms167	true	4541292750340490137	145	306	799	1636	1636	306	طلبت الي الديار المصرية في الايام------ الصالحية اسماعيل-------- سنة 745 وذلك بعدما -----------------------------------------تفضل الموالي السادة الموقعون وكتب كل منهم الي شعرا ---------هناء بقدومي عليهم من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_283png تاخرت في مدحي لاني مقصر وفضل صلاح الدين ما زال يستر خليل له الاداب حقا ينالها جليل به الاصحاب تسمو وتفخر لقد انس الامصار لما اتي لها واوحش ربع الشام اذ كان يقفر فلا شهدت عيناي ساعة بعده ولا سهدت شوقا اليه فتسهر ودام علي القدر يرقي الي العلا محامده بين الانام تسطر فكتبت انا الجواب اليه من الطويل تفضلت زين الدين اذ انت اكبر واشرف من مدح به العبد يذكر فشرفت قدري حين شنفت مسمعي فيا من راي شعرا علي الدر يفخر فما هو شعر يخصر الوزن لفظه ولكنه شء من السحر يءثر يجوز بلا اذن علي الاذن خفة كان الزلال العذب منه يفجو فها انا منه في نعيم مخلد وعيشي بخضر في ربا مصر احضر وكتب هو الي-- ملغزا في قطن يا سيد العلماء والبلغاء وقدوة الكتاب والادباء-	167	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0582	false	6755850579761868102	110	275	578	1397	1522	300	طلبت ------------------------ايام الملك الصالح-- اسماعيل الي مصر سنة خمس واربعين وسبع مءة وجلست في ديوان الانشاء بقلعة الجبل تفضل الجماع-------ة الموقعون وكتب بعض--هم الي شعرا من باب الهناء واجبته عنه ثم انه بعد مدة كتب زين الدين هذا----------------------------------- تاخرت في مدحي لاني مقصر وفضل صلاح الدين لا زال يستر خليل له الاداب حقا ينالها جليل به الاصحاب تسمو وتفخر لقد انس الامصار لما اتي لها واوحش ربع الشام اذ كان يقفر فلا شهدت عيناي ساعة بعده ولا سهدت شوقا اليه فتسهر ودام علي القدر يرقي الي العلا محامده بين الانام تسطر فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك ---تفضلت زين الدين اذ انت اكبر واشرف من مدح به العبد تذكر فشرفت مدري حين شنفت مسمعي فيا من راي شعرا علي الدر يفخر فما هو شعر يحصر الوزن لفظه ولكنه شء من السحر يءثر يجوز بلا اذن علي الاذن خفة كان الزلال العذب منه يفجر فها انا منه في نعيم مخلد وعيشي بخضر في ربا مصر اخضر وكتب الي ايضا ملغزا------- يا سيد العلماء والبلغاء و-----الكتاب والادباء	582	7519569670982580940	677	1184.5	537	904	74.8893814086914	122	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms168	true	-7037829681509730789	25	306	124	1618	1618	306	احد الجبال واخرها قسما لا يزال ان حذفت اوله وصحفت ثانيه فهو ظن حقيقته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_284png الامال او صكفت جملته كان وصضف مءمن يجري علي هذا المنوال1 او حذفت اوسطه مع التحريف كان عبدا لا يعتق او حذفت اخره مع بقاء التخريف كان حيوانا يسرق ولا يسرق ويانس وينفر ويقيد بالاحسان وهو مطلق يطوف بالبيت وياوي في المنازل الي الحي والميت ولا يباع ولا يشتري وع-نه المجاز حقيقة يبلغ قيمة--- تماثل جوهرا وان ابقيت هذا الاسم علي حالته فهو شء لا يستغني عنه مسجد ولا جامع ولا بيع ولا صوامع ولا مسلم ولا كافر ولا قاطن ولا مسافر ولا غني ولا فقير صابر ولا قوي ولا ضعيف ولا مشروف ولا شريف ولا خاءن ولا مامون ولا حي ولا من سقي بكاس المنون ومع ذلك فهو جليل حقير قليل كثير يملكه المالك والمملوك والملي والصعلوك وهو شء ممتهن ويعلو علي رءوس الامراء والوزراء والملوك قليله بالتحريف فعل مضي واسم اذا نطق به قد يرتضي وهو قد يبدو به النور في الدياجي وعند الصباح ينقطع منه امل الراجي لا يستغني---- بيت عنه ولا بقعة ومع ذلك يباع بفلس ودينار وفوق ذلك في الرفعة وهو بين واضح فاخلله بميزان عقلك الراجح ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب عنه-------------- وقف المملوك علي هذا اللغز العجيب والمعمي الذي ما له في فنه مماثل ولا ضريب وعجبت منه نباتا نطق معكوسه وثلثاه كتاب تزدان image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_285png بسطوره -طروسه اوله يضاف اليه اكبر الجبال ومجموعه مادة للحبال اشبه بياضا بالثلج ومحبوبه يروق ويحسن بالحلج قد خف علي اللسان وزنه واعجب ارباب الاموال ادخاره وخزنه كله نابت في التراب وثلث-ه سابح في البخر لا يستراب ان جعلت اخره وسطا كان فعل من انقطع -جاءه واتسعت به في الياس ارجاوه وان صحفت حروفه-	168	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0583	false	6677144156760008766	0	274	0	1395	1521	300	احد الجبال واخرها قسما لا تزال ان حذفت اوله وصحفت ثانيه فهو ظن حقيقته --------------------------------------------------------الامال او صحفت جملته كان وص-ف مءمن يجري علي هذا المنوال- او حذفت اوسطه مع التحريف كان عبدا لا يعتق او حذفت اخره مع بقاء التحريف كان حيوانا يسرق ولا يسرق ويانس وينفر ويقيد بالاحسان وهو مطلق يطوف بالبيت وياوي في المنازل الي الحي والميت ولا يباع ولا يشتري وعينه المجاز حقيقة تبلغ قيمة بل تماثل جوهرا وان ابقيت هذا الاسم علي حالته فهو شء لا يستغني عنه مسجد ولا جامع ولا بيع ولا صوامع ولا مسلم ولا كافر ولا قاطن ولا مسافر ولا غني ولا فقير صابر ولا قوي ولا ضعيف ولا مشروف ولا شريف ولا خاءن ولا مامون ولا حي ولا من سقي -كاس المنون ومع ذلك فهو جليل حقير قليل كثير يملكه المالك والمملوك والملي والصعلوك وهو شء ممتهن ويعلو علي رءوس الامراء والوزراء والملوك قلب-ه بالتحريف فعل مضي واسم اذا نطق به قد يرتضي وهو قد يبدو به النور في الدياجي وعند الصباح ينقطع منه امل الراجي لا يستغني عنه بيت و----لا بقعة ومع ذلك يباع بفلس ودينار وفوق ذلك في الرفعة وهو بين واضح فاحلله بميزان عقلك الراجح ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب عن ذلك وهو في قطن وقف المملوك علي هذا اللغز العجيب والمعمي الذي ما-له في فنه مماثل ولا ضريب وعجبت منه نباتا نطق معكوسه وثلثاه كتاب تزدان ---------------------------------------------------------سطوره وطروسه اوله يضاف اليه اكبر الجبال ومجموعه مادة للحبال اشبه بياضا بالثلج ومحبوبه يروق ويحسن بالحلج قد خف علي اللسان وزنه واعجب ارباب الاموال ادخاره وخزنه كله نابت في التراب وثلثاه سابح في البحر لا يستراب ان جعلت اخره وسطا كان فعل من انقطع رجاءه واتسعت ف---ي الياس ارجاءه وان صحفت حروفه	583	7519569670982580940	1358	2597.5	1091	1520	89.34210205078125	247	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms169	true	-2456882307515429643	0	26	0	127	1535	303	في هذه الحالة اتتك من الحر واقدة واصبحت العجاجة وهي في الجو عاقدة وان صحفته ايضا كان امة من الامم وليسوا من العرب اذا عدوا ولا	169	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0583	false	6677144156760008766	274	300	1395	1521	1521	300	في هذه الحالة اتتك من الحر واقدة واصبحت العجاجة وهي في الجو عاقدة وان صحفته ايضا كان امة من الامم وليسوا من العرب اذا عدوا ولا-	583	7519569670982580940	126	247.0	101	127	99.21260070800781	26	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms169	true	-2456882307515429643	27	95	130	502	1535	303	العجم يعد منهم فرعون وجنوده ولنا فيهم نسب وصهر يعز- منكره وجحوده وان عكسته في هذه الحالة كان انية لا محالة2 ولهذا اللغز اوصاف اخر لم تذكر ولم تغرف بعد ولم تنكر واضربت عنها خوف الاطالة صفحا وعددت هذا القدر ربحا لان مولانا حرسه الله------ مد فيه الاطناب واستوعب -وصافه بالاسهاب والاطناب والله يديم حياته لاهل الانشاء وينشر محامده بلسان الاذاعة والافشاء بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	169	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0584	false	7555143211940886640	0	69	0	378	1565	300	العجم يعد منهم فرعون وجنوده ولنا فيهم نسب وصهر يعزك منكره وجحوده وان عكسته في هذه الحالة كان انية لا محالة- ولهذا اللغز اوصاف اخر لا تذكر ولا تعرف بعد ولا تنكر -اضربت عنها خوف الاطالة صفحا وعددت هذا القدر ربحا لان مولانا حرسه الله تعالي مد فيه الاطناب واستوعب اوصافه بالاسهاب والاطناب والله يديم حياته لاهل الانشاء وينشر محامده بلسان الاذاعة والانشاء بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	584	7519569670982580940	365	697.5	297	380	96.0526351928711	58	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms177	true	-3968334009731652905	135	229	724	1216	1610	306	سطورك ام راح بدت في زجاجها فكان سرور القلب بعض نتاجها اتتني من مصر الي ارض جلق فاهدت الي نفسي عظيم ابتهاجها فيا نفس الاسحار في كل روضة تيمم ربا مصر ولطف مزاجها وقف لي علي ديوان الانشاء وقفة وحي الكرام الكات-ين مواجها فثم وجوه كالبدور تكاملت ولاق بها في الفضل رءنق تاجها اءمة كتاب اذا ما ترسلوا فاقلامهم ترمي العدي بانزعاجها وان نظموا قلت الدراري تنسقت وراق علي الايام حسن ازدواجها هنالك رزق الله بين ظهورهم فلا نفس الا ثم ابلاغ حاجها4 فيا ليت شعري هل افوز بقربهم ويهدا من عيني اضطراب اختلاجها	177	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0612	false	1875049587818223064	203	297	1035	1527	1540	300	سطورك ام راح بدت في زجاجها وكان سرور القلب بعض نتاجها اتتني من مصر الي ارض جلق فاهدت الي نفسي عظيم ابتهاجها فيا نفس الاسحار في كل روضة تيمم ربا مصر ولطف مزاجها وقف لي علي ديوان الانشاء وقفة وحي الكرام الكاتبين مواجها فثم وجوه كالبدور تكاملت ولاق بها في الفضل رونق تاجها اءمة كتاب اذا ما ترسلوا فاقلامهم ترمي العدي بانزعاجها وان نظموا قلت الذراري تنسقت ولاق علي الايام حسن ازدواجها هنالك رزق الله بين ظهورهم فلا نفس الا تم ابلاغ حاجها -فيا ليت شعري هل افوز بقربهم ويهدا من عيني اضطراب اختلاجها	612	7519569670982580940	485	957.0	392	493	98.37728118896484	87	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms177	true	-3968334009731652905	261	297	1406	1573	1610	306	با فاضلا اداءه بها الوري تسترشد ومن علي علومه اهل النهي تعتمد الغزت في عيد 1 الي عبد اليكم يسند ولم يءخر نظمه الا حياء يحمد ولم يماثل من له------------------- فدم سعيدا تنتقي ال اداب او	177	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0613	false	-265469541816139361	132	171	641	825	1518	300	يا فاضلا ادابه بها الوري تسترشد ومن علي علومه اهل النهي تعتمد الغزت في عيد-- الي عبد اليكم يسند ولم يءخر نظمه الا حياء يحمد ولم يماثل من له في ساءر الفضل اليد فدم سعيدا تنتقي ال اداب او	613	7519569670982580940	163	309.5	128	186	87.63440704345703	32	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms178	true	1341539163950449882	10	176	66	972	1668	306	كتب ---الي ملغز- يا مولانا اثقل الله بفواضلك الكواهل واخمل بفضاءلك الاواءل من image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_301png الافاضل1 ان امكن ان تلمح هذا اللغز اللطيف وتعطيه حظا من سيال فكرك الشريف تقلد المملوك به مانة الفضل العميم ويتحلي بءرود لفظه كما يتحلي بوجود شخصه بين يدي سيد كريم وهو ما اشم يعتني الصاءمون غالبا بتحصيله ويتنافس الاكابر منهم في جملته وتفصيله خماسي الحروف في الترصيف والترتيب مسطح الشكل ف--ي البساطة كري عند التركيب ان حذف- خمساه رايته طاءرا وسيم طالما قص الاثار فاهتدي به وغالب في طرق اللءم تميما وان اختلس--- اوله كان في التغور الحصينة كالءا في الليل البهيم وفي سورة القلم نارا اخرقت الجنة التي اصبحت كالصريم امن الطويل عزمت علي اهداءه غير مرة الي بابك العالي فامسكت عن قصدي فقد قيل عادات الاكابر انهم باهداءه اولي فما جزت عن حدي فاوضحه لي معني وان شءت صورة وان شءت فارسم لي فاني له ابدي فكتبت اليه الجواب -------وهو في قطايف وجهزت اليه شيءا من ذلك من الطويل امولاي زين الدين مثلك من يهدي	178	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0620	false	4869244416385989363	141	300	728	1561	1561	300	كتب هو الي ملغزا يا مولانا اثقل الله بفواضلك الكواهل واخمل بفضاءلك الاواءل من-------------------------------------------------------- الافاضل- ان امكن ان تلمح هذا اللغز اللطيف وتعطيه حظا من سيال فكرك الشريف تقلد المملوك به مانة الفضل العميم و-تحلي بورود لفظه كما يتحلي بوجود شخصه بين يدي سيد كريم وهو ما اسم يعتني الصاءمون غالبا بتحصيله ويتنافس الاكابر منهم في جملته وتفصيله خماسي الحروف في الترصيف والترتيب مسطح الشكالة في البساطة كري عند التركيب ان حذفت خمسا- رايته طاءرا وسي-----ما قص الاث-ر فاهتدي به وغالب في طرق اللءم تميما وان اختلس في اوله كان في الثغور الحصينة لالءا في الليل البهيم وفي سورة القلم نارا احرقت الجنة التي اصبحت كالصريم----------- عزمت علي اهداءه غير مرة الي بابك العالي فامسكت عن قصدي فقد قيل عادات الاكابر انهم باهداءه اولي فما جزت عن حدي فاوضحه لي معني وان شءت صورة وان شءت فارسم لي فاني به ابدي فكتبت اليه الجواب عن ذلك وهو في قطاءف وجهزت اليه منه صحنا------------- امولاي بدر الدين مثلك من يهدي-	620	7519569670982580940	796	1478.5	644	923	86.24051666259766	133	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms178	true	1341539163950449882	176	306	972	1668	1668	306	نداه وان كان الضلال غدا يهدي بعثت بلغز قد حلا منك لفظه فاخمل ذكر القطر فضلا عن الشهد فسامح فقد اوضحته لك صورة علي انه لا بد من شرح ما عندي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_302png يا مولانا هذا لغرك بديع المعني بعيد المبني يترشفه السمع سلافة ويتلقفه البصر وزدا جنيا متي اراد اقتطافه قد اغربت في قصده واحكمت عقد بنده دلني علي معناه حسن مبناه وقرب البيان من مغناه فلك الفضل في حله وسح وابله وطله ومن غراءب خواصه انه اخذ من الحلاوة واللبن--------- حظا ومتي صحفت ثلاثة اخماسه عاد فظا قد راقت العيون ملاحته وحشيت -القلوب حلاوته يختص بشهر رمضان لان في قلبه حلاوة كحلاوة الايمان بعضه يقلي وكله محبوب واخره تحت القطر واوله فوق الجمر المشبوب يروقك اذا نثرت عقده وفصلت زوجه وفرده -اشبه شءء بالكواعب اذا-	178	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0621	false	-2299423957887598653	0	125	0	642	1583	300	نداه وان كان الضلال غدا يهدي بعثت بلغز قد حلا منك لفظه فاخمل ذكر القطر فضلا عن الشهد فسامح فقد اوضحته لك صورة علي انه لا بد من شرح ما عندي-------------------------------------------------------- يا مولانا هذا لغزك بديع المعني بعيد المبني يترشفه السمع سلافه ويتلقفه البصر وردا جنيا متي اراد اقتطافه قد اغربت في قصده واحكمت عقد بنده دلني علي معناه حسن مبناه وقرب البيان من مغناه فلك الفضل في حله وسح وابله وطله ومن غراءب خواصه انه اخذ من ---------اللبن والحلاوة حظا ومتي صحفت ثلاثة اخماسه عاد فظا قد راقت العيون ملاحته وحشيت بالقلوب حلاوته يختص بشهر رمضان لان في قلبه حلاوة كحلاوة الايمان بعضه يقلي وكله محبوب واخره تحت القطر واوله فوق الجمر المشبوب يروقك اذا نثرت عقده وفصلت زوجه وفرده واشبه ش-ء بالكواعب اذا	621	7519569670982580940	627	1201.0	504	708	88.55931854248047	116	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms179	true	-5934447628915471585	0	34	0	179	1631	306	اشتملت بالمناشف المخمل واحسن ما تري ثرياها اذا اجتمع شملها وتكمل واليق ما تنشد اذا جف ثراها وانفصمت عراها من الطويل لا يا اسلمي يا دار-مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر حرف	179	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0621	false	-2299423957887598653	125	158	642	812	1583	300	اشتملت بالمناشف المخمل واحسن ما تري ثرياه -اذا اجتمع شملها وتكمل واليق ما ينشد اذا جف ثراها وانفصمت عراها ا---------لا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر زين	621	7519569670982580940	163	304.0	132	180	90.55555725097656	28	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms179	true	-5934447628915471585	61	170	366	901	1631	306	وانا بالقاهرة سنة من البسيطا----------- يا غاءبا غاب عن عيني فلم تنم وذاهبا فضله قد شاع في الامم سافرت عنا فطال الليل في سهد فنحن بعدك في ظلم وفي ظلم انست مصرا واوحشت الشام فيا خلوه من حلي الاداب والكرم ليهن مصر صلاح الدين كونك في ارجاءها كاتبا في اشرف الخدم جملت ديوان انشاء حللت به يا خير حبر يوشي الطرس بالقلم فما محياك الا بدر داجية وما يمينك الا ركن مستلم سقيا لايام انس كان رونقها بفضل انسك فينا وافر القسم نجني فضاءلك الغر الحسان ولا نعبا بروض سقاه هاطل الديم اقسمت لا فزق ما بين الجواهر في عقد وبين الذي تبدي من الكلم فالله يبقيك ما ناحت	179	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0634	false	-8402631188533684294	189	300	978	1522	1522	300	وانا بالقاهرة سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة يا غاءبا غاب عن عيني فلم تنم وذاهبا فضله قد شاع في الامم سافرت عنا فطال الليل في سهد فنحن بعدك في ظلم وفي ظلم انست مصر- واوحشت الشام فيا خلوه من حلي الاداب والكرم ليهن مصر صلاح الدين كونك في ارجاءها كاتبا في اشرف الخدم جملت ديوان انشاء حللت به يا خير حبر يوشي الطرس بالقلم فما محياك الا بدر داجية وما يمينك الا ركن مستلم سقيا لايام انس كان رونقها بفضل انسك فينا وافر القسم نجني فضاءلك الغر الحسان ولا نعبا بروض سقاه وابل الديم اقسمت لا فرق ما بين الجواهر في عقد وبين الذي تبدي من الكلم فالله يبقيك ما ناحت-	634	7519569670982580940	520	1011.5	413	546	95.23809814453125	104	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms179	true	-5934447628915471585	170	306	901	1631	1631	306	مطوقة فيما ترجيه في سعد وفي نعم فكتبت انا الجواب اليه من البسيط بالغت في الجود والاحسان والكرم وزدت في شرف الاخلاق والهمم وما رضيت بغايات الاولي سبقوا الي المعالي ولا ترضي بعزمهم حتي تجوز علي الجوزاء مرتقيا الي معالي لم تخطر بفكرهم وتدرك المجد سباقا وشغلهم في عثرة القول او في عثرة القدم كما اجتهدت لعلي ان افوز فلم افز سوي مرة في الدهر بالخدم وابعدتني الليالي بعد ذاك وفي قلبي حلاوة ذاك اللطف والشيم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_304png فكنت كالمتمني ان يري فلقا من الصباح فلما ان راه عمي فليت دهري يسخو لي بثانية حتي اعود اليها عود مغتنم واجتلي اوجه اللذات سافرة عن كل معني حوي صنفا من النعم 676ب فما خلاءقك الحسني التي بهرت عقلي سوي زهر في الروض مبتسم -و نسمة خطرت بالبان نفحتها ولا اقول سرت بالضال والسلم وما-	179	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0635	false	-6550374503952927267	0	128	0	660	1526	300	مطوقة فيما نرجيه من سعد ومن نعم فكتبت انا الجواب اليه---------- بالغت في الجود والاحسان والكرم وزدت في شرف الاخلاق والشيم وما رضيت بغايات الاولي سبقوا الي المعالي ولا ترضي بعزمهم حتي تحوز علي الجوزاء مرتقيا الي معاني لم تخطر بفكرهم وتدرك المجد سباقا وشغلهم في عثرة القول او في عثرة الكلم كم- اجتهدت لعلي ان افوز فلم افز سوي مرة في الدهر بالخدم وابعدتني الليالي بعد ذاك وفي قلبي حلاوة ذاك اللطف والشيم-------------------------------------------------------- فكنت كالمتمني ان يري فلقا من الصباح فلما ان راه عمي فليت دهري يسخو لي بثانية حتي اعود اليها عود مغتنم واجتلي اوجه اللذات سافرة عن كل مغني حوي صنفا من النعم----- فما خلاءقك الحسني التي بهرت عقلي سوي زهر في الروض مبتسم او نسمة خطرت بالبان نفحتها ولا اقول سرت بالضال والسلم وما	635	7519569670982580940	646	1225.5	519	732	88.2513656616211	117	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms180	true	-7117237090265273579	0	127	0	644	1534	303	عبارتك المثلي سوي درر والناس تحسبها ضزبا من الكلم كم التقطت ومولانا يسامرني جواهر الفضل والاداب والحكم وكم معان كان السحر نضدها لم تبق عندي عقابيلا من السقم نعم وابيات شعر راق موردها لم انسهن وما بالعهد من قدم اها لايامنا بالخيف لو بقيت عشرا وواها عليها كيف لم تدم با سيدا بندي يمناه صح لنا ان الغمام بخيل غير منسجم وماجدا جد في كسب العلا فغدا تخشي الصوارم منه صولة القلم شوقي الي لثم ذاك الكف زاد علي شوق الرياض اذا جفت الي الديم ووحشتي لمحياك الجميل هل اس تءحشت قط لبدر التم في الظلم وحسرتي لفوات القرب منك كما تحسر الساهر المضني الي الحلم فهذه بعض اشواق اكابدها في وصفها قلمي ساوي لنطق فمي -ظهرت وجدي ولم اكتم لواعجه ومن يطيق خفا نار علي علم	180	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0635	false	-6550374503952927267	128	254	660	1300	1526	300	عبارتك المثلي سوي درر والناس تحسبها ضربا من الكلم كم التقطت ومولانا يسامرني جواهر الفضل والاداب والحكم وكم معان كان السحر نضدها لم تبق عندي عقابيلا من السقم نعم وابيات شعر راق موردها لم انسهن وما بالعهد من قدم اها لايامنا بالخيف لو بقيت عشرا وواها عليها كيف لم تدم يا سيدا بندي يمناه صح لنا ان الغمام بخيل غير منسجم وماجدا جد في كسب العلي فغدا تخشي الصوارم منه صولة القلم شوقي الي لثم ذاك----- زاد علي شوق الرياض اذا جفت الي الديم ووحشتي لمحياك الجميل هل اس توحشت قط لبدر التم في الظلم ووحشتي لفوات القرب منك كما تجسر الساهد المضني الي الحلم فهذه بعض اشواق اكابدها في وصفها قلمي ساوي لنطق فمي اظهرت وجدي ولم اكتم لواعجه ومن يطيق خفا نار علي علم	635	7519569670982580940	630	1239.0	504	645	97.6744155883789	118	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms187	true	7165807348767606759	0	303	0	1661	1675	306	وما ثم الا الشمش والبدر في السما وهذا شموسرة كله وبدور البليغ الذي اثار اوابد الكلم من مظان البلاغة وابرز عقاءل المعاني تتهادي في تيجان الفاظه فجمع بين صناعة السحر والصياغة وابدع في طريقته المثلي فجلت عن المثل وانبت في رياض الادب غروس فضل لا تقاسم بدوحات البان ولا الاثل واظهر نظامه عقودا حلت من الزمان كل ما عطل وقال لسان الحال ممن يتعاطاه مكرة اخاك لا بطل وجلا عند تثاره كلمات مقصورات في خيامه وذر علي كافور قرطا----------سه مسك ختامه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_316png ناصر الدين شافع بن علي من السريع لا زال في هذا الوري فضله يسير سير القمر الطالع حتي يقول الناس اذ اجمعوا ما مالك الانشا سوي شافع ج-ازة كاتب هذه الاخرف ما يجوز له روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم علي اختلافها الي غير ذلك كيفما تادي اليه من مشايخه الذين اخذ عنهم من قراءة او سماع او اجازة او مناولة او وصية واجازة ما له فسح الله في مدته من تاليف ووضع وتصنيف وجمع ونظم ونثر والنص علي ذكر مصنفاته وتعيينها في هذه الاجازة اجازة عامة علي احد القولين في مثل ذلك والله يمتع بفواءده وينظم علي جيد الزمن العاطل در قلاءده بمنه وكرمه فكتب هو الجواب عن ذلك اما بعد فالحمد لله الذي امتع من الفضلاء بكل مجيز ومستجيز واشهد من معاصري ذوي الدراية والرواية من جمع بين البسيط من علو الاسناد والوجيز نخمده علي نعمه التي يجب له عليها الاخماد ونشكره علي تهيءة فضلها المخول شرف الاسعاف والاسعاد ونصلي علي سيدنا محمد المعظمة رواة حديثه وحق لهم التعظيم العالية قدرا وسندا من شانه التبجيل والتفخيم صلي الله عليه وعلي ه ب اله وصحبه وما احقهم بالصلاة والتسليم وبعد فاني وقفت علي ما التمسه الامام الفاضل الصدر الكامل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_317png المحدث الصادق العلي الاسناد الراقي الي درجات علماء الحديث النبوي بعلو روايته الساءرة علي رءوس الاشهاد وهو غزس الدين خليل بن	187	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0685	false	-5037135219278145925	3	287	16	1524	1587	300	وما ثم الا الشمس والبدر في السما وهذا شموس-- كله وبدور البليغ الذي اثار اوابد الكلم من مظان البلاغه وابرز عقاءل المعاني تتهادي في تيجان الفاظه فجمع بين صناعة السحر والصياغه وابدع في طريقته المثلي فجلت عن المثل وانبت في رياض الادب غروس فضل لا تقاس- بدوحات البان ولا الاثل واظهر نظامه عقودا حلت من الزمان كل ما عطل وقال لسان الحال ممن يتعاطاه مكره اخاك لا بطل وجلا عند نثاره كلمات مقصورات في خيامه وذر علي كافور قرطاسه من انفاسه مسك ختامه-------------------------------------------------------- ناصر الدين شافع بن علي---------- لا زال في هذا الوري فضله يسير سير القمر الطالع حتي يقول الناس اذ اجمعوا ما مالك الانشا سوي شافع اجازة كاتب هذه الاحرف ما يجوز له روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم علي اختلافها الي غير ذلك كيفما تادي اليه من مشايخه الذين اخذ عنهم من قراءة او سماع او اجازة او مناولة او وصية واجازة ما-له فسح الله في مدته من تاليف ووضع وتصنيف وجمع ونظم ونثر والنص علي ذكر مصنفاته وتعيين-ا في هذه الاجازة اجازة عامة علي احد القولين في مثل ذلك والله يمتع بفواءده وينظم علي جيد الزمن عنه بيد غيره من انشاءه--------------------------- اما بعد فالحمد لله الذي امتع من الفضلاء بكل مجيز ومستجيز واشهد من معاصري ذوي الدراية والرواية من جمع بين البسيط من علو الاسناد والوجيز نحمده علي نعمه التي يجب له عليها الاحماد ونشكره علي تهيءة فضلها المخول شرف الاسعاف والاسعاد ونصلي علي سيدنا محمد المعظمة رواة حديثه وحق لهم التعظيم العالية قدرا وسندا من شانه التبجيل والتفخيم صلي الله عليه وعلي---- اله وصحبه وما احقهم بالصلاة والتسليم وبعد فاني وقفت علي ما التمسه الامام الفاضل الصدر الكامل-------------------------------------------------------- المحدث الصادق العلي الاسناد الراق----ي درجات علم-- الحديث النبوي بعلو روايته الساءرة علي رءوس الاشهاد وهو غرس الدين خليل بن	685	7519569670982580940	1465	2818.5	1187	1672	87.61961364746094	262	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms188	true	4188209016655074505	122	303	636	1551	1551	303	واشتنشدني شيءا من نظمي فانشدته لنفسي من الخفيف ان وردي من الحمام قريب فلهذا امست دموعي مفاضه ولكم جهد ما يكون بعيدا ومشيبي رشاش تلك المخاضه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_318png فانشدني-------- لنفسه1 من الخفيف قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شنء هذا فقلت مجيبا اليل شك محاه صبح يقين وانشدني هو-------- لنفسه من الطويل تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وخشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاخباب يصبو له القلب 5 فانشدته انا لنفسي من الوافر الا ان القرافة ان غدونا تميل لها القلوب ولا عجيبا فما فينا مصاب قط الا تضم له قريبا او حبيبا وانشدني لنفسه ايضا من الطويل وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن يقد وفي قد جري من دمي بحر بسهم فراقه فخضب منه ما علي الخصر من بند فانشدته انا لنفسي من المجتث قد شد حبمم بندا في حمرة مثل خده كخاتم من عقيق قد زان خنصر قده فقال لو اتفق لك خنصر خصره لكان احسن فقلت من المجتث في حمرة البند معني ممن سباني بهجره كخاتم من عقيق قد زان خنصر-	188	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0684	false	659402753295614067	104	270	533	1336	1506	300	واستنشدني شيءا من نظمي فانشدته لنفسي---------- ان وردي من الحمام قريب فلهذا امست دموعي مفاضه ولكم جهد ما يكون بعيدا ومشيبي رشاش تلك الم--------------------------------------------------------خاضه فانشدني من لفظه لنفسه----------- قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي ش-ء هذا فقلت مجيبا -ليل شك محاه صبح يقين وانشدني هو من لفظه لنفسه---------- تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي بها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاصحاب يصبو له القلب-- فانشدته انا لنفسي ----------الا ان القرافة ان غدونا تميل لها القلوب ولا عجيبا فما فينا مصاب قط الا تضم له قريبا او حبيبا وانشدني هو--- ايضا لنفسه---- وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن يقد وفي قد جري من دمي بحر بسهم فراقه فخضب منه ما علي الخصر من بند وانشدته انا لنفسي---------- قد شد حبي- بندا في حمرة مثل خده كخاتم من عقيق قد زان خنصر قده فقال لو اتفق لك خنصر خصره لكان احسن فقلت في ح----------مرة البند معني ممن سباني بهجره كخاتم من عقيق قد زان خنصر	684	7519569670982580940	766	1408.5	605	932	82.1888427734375	145	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms188	true	4188209016655074505	12	119	59	618	1551	303	من بديع النظم والنثر ما رقا الي درجات لا يرام انتهاوه2 استجاز اعزه الله----- ببديع النظم والنثر في استجازته وقال فابدع في -بداءه واعادته وتنوع في مقالهما فاسمع ما شنف الاسماع وابان عما انعقد علي ابداعه الاجماع وقال فما اشتقال ورتل اي محكم كتابه فتميز وحق له التمييز علي كل حال وقد اجبته الي ما به رسم جملة وتفصيلا واصلا وفزعا وابديت به وجها من وجوه الاجابة جميلا ما يجوز لي روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم حسب اجازة الافها حسبما اجزت به من المشايخ الذين اخدت عنهم وسالت الاجازة منهم بقراءة او سماع او مناولة او وصية وما لي من تاليف ووضع ونظم ونثر وجمع	188	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0686	false	7252757136255193872	0	107	0	563	1747	300	من بديع النظم والنثر ما رقي الي درجات لا يرام انتهاءها استجاز اعزه الله فاتي ببديع النظم والنثر في استجازته وقال فابدع في ابداءه واعادته وتنوع في مقالهما فاسمع ما شنف الاسماع وابان عما انعقد علي ابداعه الاجماع وقال فما استقال ورتل اي محكم كتابه فتميز وحق له التم-يز علي كل حال وقد اجبته الي ما به رسم جملة وتفصيلا واصلا وفرعا وابديت به وجها من وجوه الاجابة جميلا ما يجوز لي روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم حسب اجازة الافها حسبما اجزت به من المشايخ الذين اخذت عنهم وسالت الاجازة منهم بقراءة او سماع او مناولة او وصية وما-لي من تاليف ووضع ونظم ونثر وجمع	686	7519569670982580940	551	1074.0	445	565	97.52212524414062	99	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms189	true	-7066230253023276960	62	289	359	1541	1673	309	تقول جماعة الديوان فيه فساد لا يزال ولا يزاح فقلث فساده سيزول عما قليل اذ بدا فيه الصلاح فكتبت انا --جوابه من الوافر هويت جماعة الديوان كهرا فلقا ضمنا بدمشق مغني نظرت اليهم نظر انتقاد فكنت جمالهم لفظا ومعني وكتب هو الي----- وانا بصفد المحروسة ضعيف من الوافر كتايبك قد اتي عيني وفيها فساد نوي لشوقي وارتياحي فجدده فليس يزول الا اذا عاد الصلاح الي الصلاح image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_320png فكتبت انا جوابه1 من الوافر كتابك جاءني فنفي همومي واذن سقم جسمي بالزوال واذكر ناظري زمنا حميدا تمتع بالجمال من الجمال 5 وكنت قد وعدته بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب وتاخر ازسالها فكتب الي من الخفيف يا جوادا عنانه في يد الجو د تباخلت لي بساجور كلب لا تضع رتبة الفضل والاي ثار فالامر دون بذل العتب واذا لم يكن من العتب بد فمرادي ان شءت غير الكتب فجهرتها اليه وكتبت معها من الخفيف ايها الاروع الذي فاق مجدا لا تءنب من لا اتاك بذنب انت تدري ان الوفاء الموفي لي طباع في الود من غير كسب انا اخبا لو كان طوق عروس عنك حتي اصون ساجور كلب وكتب هو الي يوما من السريع قد اصبح المملوك يا سيدي يحتار ان يفترع الربوه وقد اتي صحبتكم يبتغي فاسعفوا واغتنموا الخلوه فكتبت انا --جواب----ه ارتجالا4 من السريع ما لي علي الربوة من قدرة لانني اعجز عن خطوه وليس مركوبي هنا حاضرا فمر نحو الخلوة الحلوه	189	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0800	false	-6508819721400604584	160	286	836	1501	1574	300	يقول جماعة الديوان فيه فساد لا يزال ولا يزاح فقلت فساده سيزول عما قليل اذ بدا فيه الصلاح فكتبت انا الجواب اليه------ هويت جماعة الديوان دهرا فلما ضمنا بدمشق مغني نظرت اليهم نظر انتقاد فكنت جمالهم لفظا ومعني وكتب الي من دمشق وانا بصفد--------- ضعيف كتا-----------بك قد اتي عيني وفيها فساد نوي لشوقي وارتياحي فجدده فليس يزول الا اذا عاد الصلاح الي الصلاح فكتبت انا الجواب اليه كت-------------------------------------------------------------ابك جاءني فنفي همومي واذن سقم جسمي بالزوال واذكر ناظري زمنا حميدا تمتع بالجمال من الجمال وكتب هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما الي ------قد اصبح المملوك يا سيدي يختار ان يفترع الربوه وقد اتي صحبتكم خاطبا فاسعفوا واغت-موا الخلوه فكتبت انا الجواب اليه ارتجالا----------- ما لي علي الربوة من قدره لانني اعجز عن خطوه وليس مركوبي هنا حاضرا فمر نحو الخلوة الحلوه	800	7519569670982580940	593	1085.0	476	1195	49.62343215942383	101	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms189	true	-7066230253023276960	155	243	881	1300	1673	309	وكنت قد وعدته بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب وتاخر ازسالها فكتب الي من الخفيف يا جوادا عنانه في يد الجو د تباخلت لي بساجور كلب لا تضع رتبة ال-فضل والاي ثار فالامر دون بذل العتب واذا لم يكن من العتب بد فمرادي ان شءت غير الكتب فجهرتها اليه وكتبت معها من الخفيف ايها الاروع الذي فاق مجدا لا تءنب من لا اتاك بذنب انت تدري ان الوفاء الموفي لي طباع في الود من غير كسب انا اخبا لو كان طوق عروس عنك حتي اصون ساجور كلب	189	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0803	false	-2873199783784871468	32	115	146	540	1524	300	وكنت--- وعدته بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب فتاخرت------- فكتب هو الي------- يا جوادا عنانه في يد الجو د تباخلت لي بساجور كلب لا تضع رتبة التفضل والايث ار فالامر دون بذل العتب واذا لم يكن من العتب بد فمرادي ان شءت غير الكتب فجهزتها اليه وكتبت الجواب-------- ايها الاروع ال-ي فاق مجدا لا تءنب من لا اتاك بذنب انت تدري ان الوفاء الموفي لي طباع في الود من غير كسب انا اخبا لو كان طوق عروس عنك حتي اصون ساجور كلب	803	7519569670982580940	376	705.0	295	420	89.52381134033203	75	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms192	true	-4158660303605483373	73	191	388	977	1644	306	وكتبت انا اليه-------- وهو مع ناءب الشام المحروس الامير سيف الدين تنكز رحمها الله في الصيد بغزة المحروسة جوابا عن كتاب ورد منه الي وفيه عتب كثير لانقطاع كتبي عنه6 من مجزوء الكامل حيث الرخيام برمل غزه لي سادة عندي اعزه وانا كثير حبهم وهم كما اختار عزه سيما جمالهم الذي في فضله طرفي تنزه مولي بعطف يراعه طرب يرنحه وهزه اضحي يوشي طرسه ويحوك بالاسجاع طرزه يملي عليه بداءعا تكسو المهارق خير بزه لو فاخر الروض النسي------------------- الف حكت غصن النقا صدحت عليه حمام همزه من ميم ميلي عنه لا ادخلت قلبي تحت رزه وظفرت منه بمعقل لا تلهق الاخداث حهزه وبه تبين لي الهدي وحللت من معناه رمزه وبه ملات يدي غني من فضله وفتحت كنزه	192	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0801	false	-3069752815787478815	196	299	997	1496	1501	300	وكتبت انا اليه من دمشق وهو بغزة-------------------------------------------------- في الصيد-------------- جوابا عن كتاب -------------فيه عتب--------------------------------------- حيث ال-خيام برمل غزه لي سادة عندي اعزه وانا كثير حبهم وهم كما اختار عزه سيما جمالهم الذي في فضله طرفي تنزه مولي بعطف يراعه طرب يرنحه وهزه اضحي يوشي طرسه ويحوك بالاسجاع طرزه يملي عليه بداءعا يكسو المهارق خير بزه لو فاخر الروض البسي م بكتبه لابان عجزه الف حكت غصن النقا صدحت عليه حمام همزه من ميم ميلي عنه لا ادخلت قلبي تحت رزه وظفرت منه بمعقل لا تطرق الاحداث حرزه وبه تبين لي الهدي وحللت من معناه رمزه وبه ملات يدي غني من فضله وفتحت كنزه	801	7519569670982580940	462	843.0	365	616	75.0	88	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms192	true	-4158660303605483373	197	306	1039	1644	1644	306	يحرس مجده ويديم للاداب عزه يقبل الارض ويصف شوقه الذي شق الجوانح وجرح الجوارح وملا الفءاد فوادح ويذكر حنيته الذي شغله عن ذاته واذهله حتي عن تمني اللقاء ولذاته ونغص صفو عيشه7ب بالبعد وهذه احسن حالاته وينهي ورود المثال الكريم فتلقي منه اكرم وارد وحوي من الفاظه الغر مصاءد الشوارد وشافهه منها السن عتب لها في القلب وقع السيوف وان كانت في فصاحتها مثل المبارد واضرمت في الحشا نيرانا لها الزفرات دخان والضلوع المحنية مواقد فقابلها باعذاره الملفقة فقالت حرارة تلك السطور دعنا من عذرك البارد ونظر من تلك الحروف المنظمة الي نونات كانها براءن الاسود والي ميمات كانها عيون الاساود من الكامل فكان ذاك الطرس اصبح سلة ال-	192	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0802	false	2626533293368165014	0	106	0	591	1587	300	يحرس مجده ويديم للاداب عزه يقبل الارض ويصف شوقه الذي شق الجوانح وجرح الجوارح وملا الفءاد فوادح ويذكر حنينه الذي شغله عن ذاته واذهله حتي عن تمني اللقاء ولذاته ونغص صفو عيشه-- بالبعد وهذه احسن حالاته وينهي ورود المثال العالي فتلقي منه اكرم وارد وحوي من الفاظه الغر مصاءد الشوارد وشافهه منها السن عتب لها في القلب وقع السيوف وان كانت--- فصاحتها مثل المبارد واضرمت في الحشا نيرانا لها الزفرات دخان والضلوع المحنية مواقد فقابلها باعذاره الملفقة فقالت حرارة تلك السطور دعنا من عذرك البارد ونظر من تلك الحروف المنظمة الي نونات كانها براثن الاسود والي ميمات كانها عيون الاساود و----------كان ذاك الطرس اصبح سلة ال	802	7519569670982580940	583	1133.5	478	606	96.20462036132812	100	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms192	true	-4158660303605483373	41	73	243	388	1644	306	فكتبت انا اليه عندما قص علي هذه الرءيا من الخفيف حاش لله ان اغير عهدا لم يزل من وفاءك المحض صفوا واذا ما حديث فضلك عندي ضاع مني في نشره كيف يطوي	192	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0803	false	-2873199783784871468	2	32	10	146	1524	300	فكتبت انا اليه عندما قص علي هذه الرءيا حاشي--------- لله ان اكدر عهدا لم يزل من وفاءك المحض صفوا واذا ما حديث فضلك عندي ضاع مني في نشره كيف يطوي	803	7519569670982580940	130	250.0	100	145	89.6551742553711	28	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms193	true	933009648246589799	138	306	758	1701	1701	306	وكتب هو الي من دمشق المحروسة وانا بالقاهرة المحروسة سنة 7311 من الكامل ذكرت قلبي حين شط مزارهم بهم فناب عن الجوي تذكارهم وبكي فءادي وهو منزل حبهم واحق من يبكي الاحبة دارهم وتخلق الجفن الهمول كانما لمحته عند غروبهم انوارهم وذكرت عيني عند عين فراقهم لما اثارت لوعتي اثارهم تذري الدموع عليهم وكانهم زهر الربا وكانها امطارهم ويءن من- حالي العواذل رحمة لما بكيت وما الانين شعارهم ويح المحبين الذين بودهم قرب المزار ولو نات اعمارهم فقدوا خليلهم الحبيب فاذكيت بالشوق في حطب الاضالع نارهم مولي تقلص ظل انس منه عن اضحابه فاستوحشت افكارهم كم راقهم يوما برءية وجهه ما لا يروقهم به دينارهم ولكم بدت اسماعهم في حلية من لفظه وكذا غدت ابصارهم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_328png كانوا بضحيته اللذيذة -تعا بمسرة مليت بها اعشارهم فيتنافسون علي دنو مزاره فكانما بلقاه كان فخارهم--- غيب الرحمن رءية وجهه عن عاشقيه فانها اوطارهم وجلا ظلام بلادهم من بعده فلقد تساوي ليلهم ونهارهم يا سيدا لي لم تزل ثقتي به ان خادعتني في الولا اسرارهم اصرمت حبل مودتي-	193	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0799	false	-3482733903143721275	52	209	279	1130	1642	300	وكتب--- الي من دمشق--------- وانا بالقاهرة---------------------------- ذكرت قلبي حين شط مزارهم بهم فناب عن الجوي تذكارهم وبكي فءادي وهو منزل حبهم واحق من يبكي ال-حبة دارهم وتخلق الجفن الهمول كانما لمحته عند غروبهم انوارهم وذكرت عيني عند عين فراقهم لما اثارت لوعتي اثارهم نذري الدموع عليهم وكانهم زهر الربا وكانها امطارهم ويءن منة حالي العواذل رحمة لما بكيت وما الانين شعارهم ويح المحبين الذين بودهم قرب المزار ولو نات اعمارهم فقدوا خليلهم الحبيب فاذكيت بالشوق في حطب الاضالع نارهم مولي تقلص ظل انس منه عن اصحابه فاستوحشت افكارهم كم راقهم يوما برءية وجهه ما لا يروقهم به دينارهم ولكم بدت اسماعهم في حلية من لفظه وكذا غدت ابصارهم-------------------------------------------------------- كانوا بصحبته اللذيذة رتعا بمسرة ملءت بها اعشارهم -يتنافسون علي دنو مزاره فكانما بلقاه كان فخارهم لا غيب الرحمن رءية وجهه عن عاشقيه فانها اوطارهم وجلا ظلام بلادهم من بعده فلقد تساوي ليلهم ونهارهم يا سيدا لي لم تزل ثقتي به ان خادعتني في الولا اشرارهم اصرمت حبل مودتي	799	7519569670982580940	839	1599.0	684	949	88.40885162353516	145	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms193	true	933009648246589799	0	137	0	752	1701	306	حاوي وهاتيك السطور افاعيا ثم ان المملوك كابر نفسه وقال ربما تصحف عليه ما تصفح وترجي ان يكون هذا القدر هو الذي ترجح وجانس بين اساءته وعطفه فذاك ترنم وهذا ترجح من مجزوه الكامل ويدل هجرهم علي اني خطرت ببالهم وعلل نفسه بقول الاخر من الوافرت 00000 يبقي الود ما بقي العتاب وقال هذا هو العتب المحمود العواقب وهذا التاديب الذي يعقب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_327png الرضي ولا يعاقب وقد عاد المملوك الي صوب الصواب وتضرع من تلك السطور علي عتبات العتاب وظن انما فتن فاستغفر ربه وخر راكعا واناب ص من الوافر وهذا الذنب اول كل ذنب واخره الي يوم الحساب فليغفر مولانا للمملوك هذه الهفوة وليقله عثرة هذه الخطوة التي لم يلق فيها حظوة والله يمتع العيون والنفوس بجماله وجلاله ويزين الءجود بمحاسنه التي يخجل منها البدر في كماله بمنه وكرمه ان شاء الله	193	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0802	false	2626533293368165014	106	228	591	1233	1587	300	حاوي وهاتيك السطور افاعيا ثم ان المملوك كابر نفسه وقال ربما تصحف عليه ما تصفح وترجي ان يكون هذا القدر هو الذي ترجح وجانس بين اسا-ته وعطفه فذاك ترنم وهذا ترنح---------------- ويدل هجركم علي اني خطرت ببالكم وعلل نفسه بقول الاخر و----------------يبقي الود ما بقي العتاب وقال هذا هو العتب المحمود العواقب وهذا التاديب الذي يعقب-------------------------------------------------------- الرضي ولا يعاقب وقد عاد المملوك الي صوب الصواب وتضرع من تلك السطور علي عتبات العتاب وظن انما فتن فاستغفر ربه وخر راكعا واناب وهذ------------ا الذنب اول كل ذنب واخره الي يوم الحساب فليغفر مولانا هذ--------ه الهفوه وليقله عثرة هذه الخطوه التي لم يلق فيها حظوه والله يمتع العيون والنفوس بجماله وجلاله ويزين الوجود بمحاسنه التي يخجل منها البدر في كمال- بمنه وكرمه ان شاء الله	802	7519569670982580940	629	1194.0	507	752	83.64361572265625	111	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms194	true	-3385997531949160458	0	91	0	517	1676	303	ولصحبتي عرف الطريقة في الوداد كبارهم ام تلك عادات القلي اجريتها فكذا الاحبة هجرهم ونفارهم فكتبت انا الجواب اليه من الكامل افدي الذين اذا تناءت دارهم اذناهم من صبهم تدكارهم في جلق الفيحاء منزلهم وفي مصر بقلب الصب توقد نارهم2 قوم بذكرهم الندامي اعرضوا عن كاسهم وكفتهم اخبارهم واذا الثناء علي محاسنهم اتي طربوا له وتعطلت اءتارهم واذا هم نظروا لحسن وجوههم لم تبق انجمهم ولا اقمارهم فهم البدور اذا ادلهم ظلامهم وهم الشموس اذا استبان نهارهم دنت النجوم تواضعا لمحلهم وترفعت من فوقها اقدارهم وبكفهم وبوجههم كم قد همت انواءهم	194	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0799	false	-3482733903143721275	209	300	1130	1642	1642	300	ولصحبتي عرف الطريقة في الوداد كبارهم ام تلك عادات القلي اجريتها فكذا الاحبة هجرهم ونفارهم فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك--- افدي الذين اذا تناءت دارهم ادناهم من صبهم تذكارهم في جلق الفيحاء منزلهم وفي مصع بقلب الصب تضرم نارهم- قوم بذكرهم الندامي اعرضوا عن كاسهم وكفتهم اخبارهم واذا الثناء علي محاسنهم اتي طربوا له وتعطلت اوتارهم واذا هم نظروا لحسن وجوههم لم تبق انجمهم ولا اقمارهم فهم البدور اذا ادلهم ظلامهم وهم الشموس اذا استبان نهارهم دنت النجوم تواضعا لمحلهم وترفعت من فوقها اقدارهم وبكفهم وبوجههم كم قد همت الواءهم-	799	7519569670982580940	502	978.0	412	517	97.09864807128906	82	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms194	true	-3385997531949160458	91	258	517	1417	1676	303	وتوقدت انوارهم اهدي جمالهم الي تحية منها تدار علي الانام عقارهم -فق وروض في البلاغة فهي ام ما زهرهم في الليل او ازهارهم لك يا جمال الدين سبق في الوفا لو رامه الاضحاب طال عثارهم وتودد ما زال يصفو ورده حتيي تقر لصفوه اددارهم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_329png وفضاءل تبقي لقومك سءددا حسنت بها بين الوري اثارهم يا ابن الكرام الكاتبين فشانهم صدق المودة والوفاء شعارهم قوم اذا جازوا الي شاو العلا سبقوا اليه ولم يشق غبارهم صانوا وزانوا باليراع ملوكهم اسوارهم من كتبهم وسوارهم ما مثلهم في جودهم فلذاك قد عزت نظاءرهم وهان نضارهم ما في الزمان حلء علي اغطافه -لا ماثرهم به وفخارهم تتعلم النسمات من اخلاقهم وتنوب عن زهر الربا اشعارهم ولفضلهم ما ابن الفرات يعد في ه قطرة لما تمد بحارهم وحماهم يحمي النزيل بربعه من جءر ما يحشي ويمنع جارهم بالرغم مني ان بعدت ولم اجد ظلا تفيوه علي ديارهم لو كان يمكنني وما احلي المني ما غاب عني شحصهم ومزارهم ويح النوي شمل الاحبة فرقت فمتي يفك من البعاد اسارهم	194	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0800	false	-6508819721400604584	0	152	0	792	1574	300	وتوقدت انوارهم اهدي جمالهم الي تحية منها تدار علي الانام عقارهم افق وروض في البلاغة فهي ام ا--زهرهم في الليل او ازهارهم لك يا جمال الدين سبق في الوفا لو رامه الاصحاب طال عثارهم وتودد ما زال يصفو ورده حت-ي تقر لصفوه اكدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم يا ب-ن الكرام الكاتبين فشانهم صدق المودة والوفاء شعارهم قوم اذا جاءوا الي شاو العلي سبقوا اليه ولم يشق غبارهم صانوا وزانوا باليراع ملوكهم اسوارهم من كتبهم وسوارهم ما مثلهم في جودهم فلذاك قد عزت نظاءرهم وهان نضارهم ما في الزمان حلي علي اعطافه الا ماثرهم به وفخارهم تتعلم النسمات من اخلاقهم وينوب عن زهر الربا اشعارهم ولفضلهم ما ابن الفرات يعد في ه قطرة لما تمد بحارهم وحماهم يحمي النزيل بربعه من جور ما يخشي ويرعي جارهم بالرغم مني ان بعدت ولم اجد ظلا تفيءه علي ديارهم لو كان يمكنني وما احلي المني ما غاب عني شخصهم ومزارهم ويح النوي شمل الاحبة فرقت فمتي يفك من البعاد اسارهم	800	7519569670982580940	774	1506.5	622	902	85.80931091308594	136	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms195	true	-6034449283477721687	259	306	1442	1684	1684	306	وفءادي استقر اذ انت فيه يتراءاك بكرة واصيلا ونسيم الصبا تحمل من وص ف اشتياقي فيه حديثا طو------------------------------------------------يلا فاستمع ما يملي النسيم بعلم عن غرامي اذ كان مثلي عليلا نرك القلب في الاضالع يظما فيسقيه الاشتياق غليلا وقميص الكري مزق فان زا ر خيال وصلته توصيلا حتذا-	195	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0801	false	-3069752815787478815	0	47	0	242	1501	300	وفءادي استقر اذ انت فيه يترا-اك بكرة واصيلا ونسيم الصبا تحمل من وص ف اشتياقي فيه حديثا طويلا ترك القلب في الاضالع يظما فيسقيه الاشتياق غليلا فاستمع ما يملي النسيم بعلم عن غرامي اذ كان مثلي علي------------------------------------------------لا وقميص الكري مزق فان زا ر خيال وصلته توصيلا حبذا	801	7519569670982580940	192	367.0	154	291	65.97937774658203	35	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms196	true	7002328736687667692	0	150	0	787	1622	303	قربك الذي كان اندي في فءادي من النسيم بليلا وليال كم غازل الطرف من از سك في جنحهن وجها جميلا ومدام كانها لون دمعي عندما ازمع الحبيب رحيلا كاسها في الدجي تبدي شهابا وكسا المزج راسها اكليلا فتهديت للسرور برءيا ه وان كان للهدي تضليلا كم ركبنا لها سوابق لهو كان جرس الغناء فيها صهيلا فرب الله عهدها من ليال لم اكن لاقترابهن ملولا اتل-- جوي وفرط حنين ان تذكرت ظلهن الظليلا واذا ما اخترقت شوقا فقولي ليت لم اتخد فلانا خليلا2 با صلاح الدين الذي فسد العي ش لنا مذ ناي وساء مقيلا قد اتتني ابياتك الغر تحكي نسمات الصبا تجر ذيولا -و نبات الءبا يصافحه القط 73ا ر فيغدو- رطب الحيا مصقولا فتذكرت منك جودا عميما ومحيا طلقا وفضلا فضيلا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_332png قرب حسنا ورقة لا طلول1 حبذا عهدهن والعيش فيه اذ انا مالك اليه الوصولا كنت اجني ثمار انسك فيهن ن فبدلت بالنو -تبديلا	196	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0801	false	-3069752815787478815	47	196	242	997	1501	300	قربك الذي كان اندي في فءادي من النسيم بليلا وليال كم غازل الطرف من ان سك في جنحهن وجها جميلا ومدام كانها لون دمعي عندما ازمع الحبيب رحيلا كاسها في الدجا تبدي شهابا وكسا المزج راسها اكليلا فتهديت للسرور برءيا ه وان كان للهدي تضليلا كم ركبنا لها سوابق لهو كان جرس الغناء فيها صهيلا قرب الله عهدنا من ليال لم اكن لاقترابهن ملولا اتلظي جوي وفرط حنين ان تذكرت ظلهن الظليلا واذا ما احترقت شوقا فقولي ليت لم اتخذ فلانا خليلا ي-ا صلاح الدين الذي فسد العي ش لنا مذ ناي وساء مقيلا قد اتتني ابياتك الغر تحكي نسمات الصبا تجر ذيولا او نبات الربا يصافحه القط---- ر فيغدوا رطب الحيا مصقولا فتذكرت منك جودا عميما ومحيا طلقا وفضلا فضيلا ورايت السطور تحكي ليالي ال -----------------------------قرب حسنا ورقة لا طلولا حبذا عهدهن والعيش فيه اذ انا مالك اليه --وصولا كنت اجني ثمار انسك فيه- ن فبدلت بالنوي تبديلا	801	7519569670982580940	713	1348.0	570	792	90.02525329589844	128	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms200	true	3096530538381405309	173	240	937	1279	1661	306	فلم اعده من الكامل مولاي كيف كسرتني فهجرتني علما باني كيف كنتم راضي او قلت اني لا اعود ممرضا ظنا باني لا محالة ماضي فكتبت---- الجواب اليه من الكامل ارسلتها مثل السهام مواضي نفذت من الاعراض في اغراضي فاتت وعمبك قد تخلسا لفظها مثل الافاعي بين زهر رياض دعني من الجبروت او من اهله لا تجعلن سوادهم كبياضي حاشاك ان تمضي وسعدك قد غدا مستقبلا فينا وامرك	200	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0797	false	-7512878177589502726	227	294	1133	1469	1497	300	ولم اعده من ابيات- مولاي كيف كسرتني فهجرتني علما باني كيف كنتم راض- او قلت اني ل--اعود ممرضا ظنا باني لا محالة ماض- فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك--- ارسلتها مثل السهام مواضي نفذت من الاغراض في اغراض- فاتت وعتبك قد تخلل- لفظها مثل الافاعي بين زهر رياض دعني من الجبروت او من اهله لا تجعلن سوادهم كبياضي حاشاك ان تمضي وسعدك قد غدا مستقبلا فينا وامرك	797	7519569670982580940	323	594.0	257	346	93.35260009765625	55	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms205	true	-1616572347751724774	90	151	476	776	1573	306	علي كتابي جنان الجناس في سنة 72 من الطويل جنان جناس فاق جنس جنان يعين المعاني فيه جل معاني لقد نوع الاجناس فيه مءلف طراءق وشي او سموط جمان غدا ناهجا فيه مناهج لم يكن قدامة قدما جاءها ببيان مقاصد ما نجل الاثير مثيرها بداءع فضل من بديع زمان محررة الالفاظ لكن حسنها رقيق ينسينا جليل حسان -ذا ابن فتي نجل	205	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0824	false	-8437200186056974291	244	300	1301	1580	1580	300	علي كتابي جنان الجناس ج--------------------نان جناس فاق جنس جنان يعين المعاني فيه جل معان- لقد نوع الاجناس فيه مءلف طراءق وشي او سموط جمان غدا ناهجا فيه مناهج لم يكن قدامة قدما جاءها ببيان مقاصد ما نجل الاثير مثيرها بداءع فضل من بديع زمان محررة الالفاظ لكن حسنها رقيق ينسينا جليل حسان اذا ابن فتي نجل-	824	7519569670982580940	277	529.0	222	301	92.02658081054688	53	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms205	true	-1616572347751724774	151	306	776	1573	1573	306	الحديد ارادها تقول له اقصر فلست بداني 6ب وما انت ممن يسبك التبر ناقدا وما لك في سبك النضار يدان لقد اطربت ابياته كل سامع فراءد ما جاءت لهن ثواني تفوح بارواح الصبا نفحاتها حظيرة بان عند حضرة بان القد صير الحساد تذرف عندها مدامع شان في محاجر شان اقول لنظمي حين حاول شاوها رفيقك قيسع وانت يماني بقيت صلاح الدين للفضل صالحا لحسن بيان من يراع بنان فكتبت انا اليه من الطويل لال غوال من حلسي غواني وترجيع بم بعد خفق مثاني ام الشيخ تاج الدين نظم شعره فما زهر روض من حلاه بداني مام زمام الفضل اضحي بكفه يصرفه يومي ندي وبيان وزير بتدبير الممالك عارف غدا الناس في ايامه بامان image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_347png ذا هو جاري الغيث يوم سماحه فذاك اوان ليس فيه بوان يشيد مباني المجد في حومة العلا بهز يراع او بسل يماني فاقسم ما اثني علي ما وضعته بشعر ولكن بالجنان حباني جناس بديع لو تقدم عصره-	205	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0825	false	7119033995629675403	0	148	0	730	1499	300	الحديد ارداها تقول له اقصر فلست بدان ----وما انت فمن يسبك التبر ناقد- وما-لك في سبك الفضا ريدان لقد اطربت ابياته كل سامع فراءد ما جاءت لهن ثوان- تفوح بارواح الصبا نفحاتها حظيرة بان عند حضرة بان -لقد صير الحساد تذرف دمعها مدامع شان في محاجر شان اقول لنظمي حين حاول شاوها رفيقك قيسي وانت يمان- بقيت صلاح الدين للفضل صالحا لحسن بيان من يراع بنان فكتبت انا اليه ارتجالا لا لي غوال من حلي- غوان- وترجيع بم عند خفق مثان- ام الشيخ تاج الدين نظم شعره فما زهر روض من حلاه بدان امام زمام الفضل اضحي بكفه يصرفه يومي ندي وبيان وزير بتدبير الممالك عارف غدا الناس في ايامه بامان ا-------------------------------------------------------ذا هو جاري الغيث يوم سماحه فذاك اوان ليس فيه بوان يشيد مباني المجد في حومة العلي بهز يراع او بسل يمان- فاقسم ما اثني علي ما وضعته بشعر ولكن بالجنان حباني جناس بديع لو تقدم عصره	825	7519569670982580940	699	1302.5	557	798	87.59398651123047	128	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms207	true	9072047626818520491	265	306	1427	1663	1663	306	وكتبت عليها--------- قرات هذه الخطب المسرودة علي حروف المعجم من اولها الي اخرها علي منشءها ------------------------------------القاضي جمال الدين عبد القاهر بن محمد التبريزي الشافعي------------- لا زالت الطروس توشي وتوشع بكلا--------مه وترصف وترصع بحكمه واخكامه ومحاسن ايامه ولياليه تنشا وتنشد ودرر نثره-	207	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0882	false	5013110240151511679	223	275	1162	1465	1603	300	فكتبت عليها طبقة وهي قرات هذه الخطب المسرودة علي حروف المعجم من اولها الي اخرها علي مصنفها وكاتبها العبد الفقير الي الله تعالي القاضي جمال الدين عبد القاهر بن محمد التبريزي الحاكم بصفد المحروسة لا زالت الطروس توشي وتوشع بكلامه واقلامه وترصف وترصع بحكمه واحكامه ومحاسن ايامه ولياليه تنشا وتنشد ودرر نظمه	882	7519569670982580940	225	395.0	185	303	74.2574234008789	33	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms208	true	-2657143694693771778	1	26	7	144	1647	306	تنظم وتنضد قراءة من غاص اللجة من بحر حبرها وعلم قيمة المنتقي والمنتقد من دراريها ودرها واستشف 77ب معانيها المجلوة في حبر حبرها وصدق معجز	208	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0882	false	5013110240151511679	276	300	1471	1603	1603	300	تنظم وتنضد قراءة من غاص اللجة من بحر حبرها وعلم قيمة المنتقي والمنتقد من دراريها ودرها واستشف---- معانيها المجلوة في حبر حبرها وصدق معجز-	882	7519569670982580940	132	252.5	109	137	96.3503646850586	24	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms208	true	-2657143694693771778	26	290	144	1562	1647	306	اياتها وما شك في خبر خبرها واستجلي وجوه عربها وتوجيه اغرابها وتحقق ان القراءح ما لها--- طاقة علي مثلها في بابها وتنزه في حداءقها التي ضربت عليها ازواق الاوراق واجتلي ابكارها الغر فكانت حقيقة فتنة العشاق فسرحت سوام الطرف فيما ارضاه من روضاتها ورشفت قطر البلاغة مما زهي من زهراتها من الكامل وتشنفت اذني بلءلء لفظها وتنزهت عيناي في جناتها image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_351png وتاملث افهامنا فتمابلث بترشف الصهباه من كاساتها فكان همز سطورها بطروسها ورق علي الاغصان من الفاتها وكانها وجنات غيد نقطها خال علي الاضداغ من جيماتها لله ما اطري واطرب ما اتي في هذه الاوراق من سجعاتها------------------------------- عن مثلها بالسحر من كلماتها فكتب الي من الكامل شرفت غرس الدين حين قرات ما امليت من خطب اجدت شياتها بفصاحة لو ان قسا حاضر لراك تسبقه الي غاياتها يا فخر دهر انت من بلغاءه وعلا ليال انت من ساداتها خطبي التي انشاتها ما انت من خطابها فتجاف عن علاتها عظمتها وبررتها وجبرتها وغفرت ما قد كان من زلاتها فلانت اكرم فاضل لما بدت لعيانه غطي علي عوراتها فاسلم ودم ما رنحت ريح الصبا اعطاف غصن الروض في هباتها وانشدني لنفسه في الشبابة من الوافر------------------------------------- وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعزة موكب ومدام صوفي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_352png فانشدته ----لنفسي ملغزا في --كمنجا من المجتث ما اسم اذا خفت هما رايت لي فيه منجا يشدو بلحن عجيب من الحماءم اشجي كم قد شجاك بصوت حروفه ما تهج--- ان لم تجء لك طوعا في الحل فهو كمن جا	208	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0883	false	7780551309594084726	0	265	0	1354	1546	300	اياتها وما شك في خبر خبرها واستجلي وجوه عربها وتوجيه اعرابها وتحقق ان القراءح ما لها من طاقة علي مثلها في بابها وتنزه في حداءقها التي ضربت عليها اوراق الاوراق واجتلي ابكارها الغر فكانت حقيقة فتنة العشاق فسرحت سوام الطرف فيما ارضاه من روضاتها ورشفت قطر البلاغة مما زهي من زهراتها---------- وتشنفت اذني بلءلء لفظها وتنزهت عيناي في جناتها-------------------------------------------------------- وتاملت افهامنا فتمايلت بترشف الصهباء من كاساتها وكان همز سطورها بطروسها ورق علي الاغصان من الفاتها وكانها وجنات غيد نقطها خال علي الاصداغ من جيماتها لله ما اطري واطرب ما اتي في هذه الاوراق من سجعاتها لا غرو ان عقدت لسان اولي النهي عن مثلها بالسحر من كلماتها فكتب هو الي------- شرفت غرس الدين حين قرات ما امليت من خطب اجدت شياتها -فصاحة لو ان قسا حاضر لراك تسبقه الي غاياتها يا فخر دهر انت من بلغاءه وعلا ليال انت من ساداتها خطبي التي انشاتها ما انت من خطابها فتجاف عن علاتها عظمتها وبررتها وجبرتها وغفرت ما قد كان من زلاتها فلانت اكرم فاضل لما بدت لعيانه غطي علي عوراتها فاسلم ودم ما رنحت ريح الصبا اعطاف غصن الروض في هباتها وانشدني لنفسه في --شبابة وقد وجدتها فيما بعد في ديوان جوبان القواس بخطه وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعزة موكب ومدام صوفي-------------------------------------------------------- فانشدته انا لنفسي ملغزا في الكمنجا ----------ما اسم اذا خفت هما رايت لي فيه منجا يشدو بلحن عجيب حروفه ما ته--جي كم قد شجاك بصوت من الحماءم اشجي ان لم يجء لك طوعا في الحل فهو كمن جا	883	7519569670982580940	1230	2314.5	987	1498	82.10948181152344	226	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms229	true	7892124768031544354	149	302	793	1569	1574	303	الا انما القران اثبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاغجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر من طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فكتب هو الجواب---- عن ذلك من الطويل سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابه يصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان في الحكم رجح الض ضمير واها حين يختلفان بان كان في التصريح اظهار حكمة كرفعة شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما نحن فيه صرحوا بامان وهذا علي الايجاز واللفظ جاء في جوابي منثورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقريض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا يكاد يري من سابق برهان	229	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1003	false	-4719356638242341126	37	188	189	956	1558	300	الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فكتب هو الجواب الي عن ذلك---------- سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابه يصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان في الحكم رجح الض--مير واما حين يختلفان فان كان في التصريح اظهار حكمة لرفعة شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما نحن فيه صرحوا بامان وهذا علي الايجاز وا-لفظ جاء في جوابي منثورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقريض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا تكاد تري من سابق برهان	1003	7519569670982580940	754	1472.5	604	780	96.66666412353516	140	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms237	true	-7386216087841121534	257	306	1406	1652	1652	306	علي بن داود -بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يح-ي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة ين-------------تهي الي------------ عبد الله ب----------------------------ن الزبير بن العوام الشيخ الامام العالم العلامة الفريد الكامل النحوي الاصولي الفقيه--------------- الاديب نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين-	237	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1014	false	7786802637482115448	216	278	1176	1471	1600	300	علي بن داود ابن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة بن محمد بن زكري بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الامام------- العلامة الفريد الكامل--------------- الفقيه الاصولي النحوي الاديب نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين	1014	7519569670982580940	219	371.0	174	317	69.08517456054688	39	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms238	true	-3767410173017845576	2	65	16	335	1545	306	كتبت اليه----------------------- اطلب منه ما استعين به علي ترجمته في تاريخي الكبير علي العادة من الخفيف------ يا مفيد الوري معاني المعالي وامام الانام في كل علم ان لي معجما كافق فسيح اشتهي ان يزان منك بنجم فتاخر جوابه الي فكتبت اليه من الطويل ظفرت بوعد منك بلغني المني وجودك نجم الدين ليس يحول وقد طال ليلي لانتظار وروده وليل الذي يرعي النجوم طويل	238	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1017	false	-1699902657479918726	218	283	1114	1439	1525	300	كتبت اليه لما وضعت تاريخي الكبير اطلب منه ما استعين به علي ترجمته -----------------علي العادة في مثل ذلك ومنه يا مفيد الوري معاني المعالي وامام الانام في كل علم ان لي معجما كافق فسيح اشتهي ان يزان منك بنجم فتاخر جوابه عني فكتبت اليه ايضا----- ظفرت بوعد منك بلغني المني وجودك نجم الدين ليس يحول وقد طال ليلي لانتظار وروده وليل الذي يرعي النجوم طوي -	1017	7519569670982580940	282	505.5	224	348	81.03448486328125	53	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms238	true	-3767410173017845576	65	235	335	1196	1545	306	فكتب هو الجواب عن ذلك من مجزوء الرجز يا ساءلي عن نسبي ومولدي وادبي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_401png وما قرات في العلو م من شريف الكتب ومن اخدث ذاك عن ه من شيوخ مذهبي وغيرهم ممن حوي سر كلام العرب وما الذي سمعته عن النبي ا------------------------------لعربي صلي عليه الله ما اح لولك جنح غيهب وذكر شء صغته من شعري المنتخب وما الذي صنفته من كتب وخطب لولا وجوب حرمة ال قصد ورعي الرتب ما قلت ذاك خشية من حاسد مءنب يقول اني قلته مفتخرا بحسبي لكتما الينار بما شءلت لا يحسن بي والمقتضيل مني له لا ياتلي في الطلب وهو خليل في الرخا وعدة في الكرب وهمه في جمع شم ل الفضل لا في النشب وما صلاح الدين ال لا في اقتناء القرب هذا الذي اوجب لي يا صاح كشف الحجب1 عن محتدي ومولدي وفضلي المحتجب فقلت غير امن من عاءب مندب مفتصرا مفتصرا معتذرا من رهبي ما ستراه واضحا مرتسما عن كثب2-- زلت للفضل حمي ولبنيه كالاب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_402png تجمع شمل ذكرهم مخلدا في --كتب	238	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1018	false	3675649386553588695	9	169	47	801	1442	300	فكتب هو الي بخطه-------------------- يا ساءلي عن نسبي ومولدي وادبي --------------------------------------------------------وما قرا- في العلو م من شريف الكتب ومن اخذت ذاك عنه -من شيوخ مذهبي وغيرهم ممن حوي سر كلام العرب وما الذي سمعته عن النبي العرب وما الذي سمعته عن النبي العربي صلي عليه الله ما احلو لك جنح غيهب وذكر شء صغته من شعري المنتخب وما الذي صنفته من كتب وخطب لولا وجوب حرمة ال-قصد ورعي الرتب ما قلت ذاك خشية من حاسد مءنب يقول اني قلته مفتخرا بحسبي لكنما البخل- بما سءلت لا يحسن بي والمقتضي- مني له لا ياتلي في الطلب وهو خليل في الرخا وعدة في الكرب وهمة في جمع شم ل الفضل لا في النشب وما صلاح الدين الا --في اقتناء القرب هو ا-لذي اوجب لي يا صاح كشف الحجب- عن محتدي ومولدي وفضلي المحتجب فقلت غير امن من عاءب مندب مختصرا مقتصدا معتذرا من رهبي ما ستراه واضحا مرتسما عن كثب ما زلت للفضل حمي ولبنيه كالاب-------------------------------------------------------- تجمع شمل ذكرهم مخلدا في الكتب	1018	7519569670982580940	692	1281.0	544	895	77.31843566894531	136	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms238	true	-3767410173017845576	242	267	1240	1353	1545	306	ركبت في البحر يوما مع اخي ادب فقال دعني من قال ومن قيل شرحت يا-بحر صدري اليوم قلت له لا تنكر الشرح يا نحوي للنيلي	238	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1205	false	1636440787516107254	175	201	882	996	1514	300	ركبت في البحر يوما مع اخي ادب فقال دعني من قال ومن قيل شرحت يا بحر صدري اليوم قلت له لا تنكر الشرح يا نحوي للنيلي	1205	7519569670982580940	113	221.0	88	114	99.12281036376953	24	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms239	true	6185664235970280730	149	309	833	1663	1663	309	ايا قاضي القضاة بقيت ذخرا لتشفي ما يعالجه الضمير فانت امامنا في كل فن ومثلك لا تجء به الدهور كانك للغوامض قطب فهم عليك غدت دقاءقها تدور بلعت بالاجتهاد الي مدي لا يخونك في معارفه فتور وبابك عاصم من كل جور وعلمك نافع ولنا كثير وقلنا انت شمس علا وعلم فكيف بنوك كلهم بدور اليك المشتكي من سوء فهم يعسر اذ يسير له اليسيره3 ليت بفكرة قد اتعبتني تحور الي كسلي اذ تخور 5-دمتان سلمتا يقينا ولكن انتجا ما لا يصير4 تقول البدر في فلك صغير وذلك في كبير يستدير فيلزم ان بدر التم ثاو بجانحة الكبير وذاك زور فاوضح ما تقاعس عنه فهمي فانت بحله طب خبير وفهمك في الوري كضياء شمس وعلمك ل---لانام هدي وتور image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_3png فكتب الجواب في ليلته وفرع عليه ثلاثة اجوبة وهو من الوافر سءالك ايها الحبر الكبير سمت في حسن هالته البدور وهمتك العلية قد تعالت فدون طلابها الفلك الاثير ونظمك فءق كل النظم عال علي هذا الزمان له وفور-	239	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1066	false	-8482758798620115167	39	193	203	972	1517	300	ايا قاضي القضاة بقيت ذخرا لتشفي ما يعالجه الضمير فانت امامنا في كل فن ومثلك لا تجء به الدهور كانك للغوامض قطب فهم عليك غدت دقاءقها تدور بلغت بالاجتهاد الي مدي لا يخونك في معارفه فتور وبابك عاصم من كل جور وعلمك نافع ولنا كثير وقلنا انت شمس علا وعلم فكيف بنوك كلهم بدور اليك المشتكي من سوء فهم يعسر اذ يسير له اليسير ب-ليت بفكرة قد اتعبتني تحور الي كسلي اذ تخور مقدمتان سلمتا يقينا ولكن انتجا ما لا يصير- تقول البدر في فلك صغير وذلك في كبير يستدير فيلزم ان بدر التم ثاو بجانحة الكبير وذاك زور فاوضح ما تقاعس عنه فهمي فانت بحله طب خبير وفهمك في الوري كضياء شمس وعلمك في الانام هدي ونور------------------------------------------------------ فكتب الجواب في ليلته وفرع عليه ثلاثة اجوبة وهو---------- سءالك ايها الحبر الكبير سمت في حسن هالته البدور وهمتك العلية قد تعالت فدون طلابها الفلك الاثير ونظمك فوق كل النظم عال علي هذا الزمان له وفور	1066	7519569670982580940	757	1450.5	606	835	90.65868377685547	145	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms240	true	1602420019364818765	272	303	1393	1555	1555	303	اكبر معجز الافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كءن اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما هي- الا استطعما-	240	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1003	false	-4719356638242341126	40	71	205	368	1558	300	اكبر معجز -لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما	1003	7519569670982580940	158	298.0	128	164	96.34146118164062	27	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms240	true	1602420019364818765	0	109	0	551	1555	303	فلو سمحت بك الايام قدما اقدهك الجحا-جحة الصدور سالت وانت اذكي الناس قلبا وعندك كل ذي عسر يسير وقلت المشتكي من سوء فهم وحاشا ان فهمك مستطير وفكرتك الصحيحة لن تجاري ولم ارها تحور ولا تخور ولا كسل بها كلا واني ودون نشاط اولها السعير 89 ب فهاك جواب ما قد سلت عنه وانت بما تضمنه خبير مقدمتان شه طهما اتحاد باوسط ان يفت فات السرور وهذا منه فالانتاج عقم واعقبه عن التصديق زور وذلك ان قولك في صغير هو المحمول ليس هو الصغيه وفي الكبري هو الموضوع فاعلم فمن ذياك للشرط الثبور وان رمت التوصل باجتلاب مقدمة بها يقع العثور علي تحقيق مظروف وظرف فمشترك عن المعني قصير	240	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1066	false	-8482758798620115167	193	300	972	1517	1517	300	فلو سمحت بك الايام قدما لقدمك الجحا جحة الصدور سالت وانت اذكي الناس قلبا وعندك كل ذي عسر يسير وقلت المشتكي من سوء فهم وحاشي ان فهمك مستطير وفكرتك الصحيحة لن تجاري ولم ارها تحور ولا تخور ولا كسل بها كلا واني ودون نشاط اولها السعير----- فهاك جواب ما قد سلت عنه وانت بما تضمنه خبير مقدمتان شر-طهما اتحاد باوسط ان يفت فات السرور وهذا منه فالانتاج عقم واعقبه عن التصديق زور وذلك ان قولك في صغير هو المحمول ليس هو الصغير وفي الكبري هو الموضوع فاعلم فمن ذياك للشرط الثبور وان رمت التوصل باجتلاب مقدمة بها يقع العثور علي تحقيق مظروف وظرف فمشترك عن المعني قصير-	1066	7519569670982580940	539	1051.0	434	552	97.64492797851562	102	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms240	true	1602420019364818765	109	226	551	1151	1555	303	فمعني البدر في فلك صغير يخالف ما تضمنه الكبير فلم يحصل لشرطهما وجود لذلك انتجا ما لا يصير وفي التحقيق لا انتاج لكن لاجلك قلت قءلك لي عذير image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_4png واما ان اردت عموم كون- وذلك فيهما معني شهير فينتج امنا من كل شك وليس عليه ايراد يضير فذاك جواب ما قد سلت يا من غدا في العلم ليس له نظير وما عنه تقاعس منك فهم وكيف ومنك تنحل الصخور فانت السدو حشنا وانتقالا بافلاك مضاعفة تسير لحامله السريع وتالييه دليا ان خالقه قدير يري ذو الهيءة النحرير فيها عجاءب ليس يحويها الضمير فشم-ان الذي انشاه بد رحيم قاهر رب غفور وصلي الله رب علل نبي هو الهادي به قد تم نور وكتبت---- اليه	240	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1067	false	9072297231777349223	0	113	0	551	1505	300	فمعني البدر في فلك صغير يخالف ما تضمنه الكبير فلم يحصل لشرطهما وجود لذلك انتجا ما لا يصير وفي التحقيق لا انتاج لكن لاجلك قلت قولك لي عذير------------------------------------------------------ واما ان اردت عموم معني وذلك فيهما معني شهير فينتج امنا من كل شك وليس عليه ايراد يصير فذاك جواب ما قد سلت يا من غدا في العلم ليس له نظير وما عنه تقاعس منك فهم وكيف ومنك تن-ل الصخور فانت البدر حسنا وانتقالا بافلاك مضاعفة تسير لحامله السريع وتالييه دليل ان خالقه قدير يري ذو الهيءة النحرير فيها عجاءب ليس يحويها الضمير فسبحان الذي انشاه بر رحيم قاهر رب غفور وصلي الله رب علي نبي هو الهادي به قد تم نور وكتبت انا اليه	1067	7519569670982580940	533	1020.5	421	606	87.95379638671875	101	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms241	true	-1269581369683811506	272	305	1441	1601	1606	306	وكتبت---- اليه ايضا سءالا يتعلق بعلم المناظر من السريع قاضي قضاة الشام يا من له فواءد كالديم الهاطله ومن له معرفة قد غدت لكل علم في الوري شامله ومن اذا حل بنا مشكل	241	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1067	false	9072297231777349223	110	141	536	681	1505	300	وكتبت انا اليه----- سءالا من ----علم المناظر---------- قاضي قضاة الشام يا من له فواءد كالديم الهاطلة ومن له معرفة قد غدت لكل علم في الوري شاملة ومن اذا حل بنا مشكل	1067	7519569670982580940	136	237.5	107	164	82.92682647705078	25	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms242	true	1573440562169492027	0	55	0	285	1550	306	بالاجوبة الفاصله وهو امام الناس في فنهم وفي فنون عنده حاصله من كذب الحس فما عنده بينة تعضده عادله لكرن هذا القطر في جوه غدا خطوطا للثري نازله كزلك التقطة فوق الوحي نبصرها داءرة جاءله فبين العلة في صدقنا او لا فدعواكم اذن باطله وابق مدي الايام في نعمة بدورها مشرقة كامله فكتب هو---------- الجواب	242	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1067	false	9072297231777349223	142	198	686	979	1505	300	بالاجوبة الفاصلة وهو امام الناس في فنهم وفي فنون عنده حاصله من كذب الحس فما عنده بينة تعضده عادله لك-ن هذا القطر في جوه غدا خطوطا للثري نازله كذلك النقطة فوق الرحي تبصرها داءرة جاءله فبين العلة في صدقنا او-لا فدعواكم اذا باطله وابق مدي الايام في نعمة بدورها مشرقة كالمة فكتب هو رحمه الله الجواب	1067	7519569670982580940	274	519.5	220	295	92.88135528564453	46	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms243	true	7041059245152853432	167	246	857	1251	1541	303	علتها السرعة مع وهمنا ومن خيال لم يزل خاتله يقضي بها الوهم ويابي الحجي وهو الذي اخكامه عادله والحس مقصور علي رءية مبصرة للصورة الحاصله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لي يوما نظمت بيتا مفردا من ثمان- عشرة سنة وزدت عليه الان ي-----يتا في هذه السنة وكانت سنة 747----------------- وهما2 من الوافر العمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا فاعجباني وقلت في مادتهما دون مدتهما الا ان بيتيه	243	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1067	false	9072297231777349223	200	299	990	1501	1505	300	علتها السرعة مع وهمنا ومن خيال لم يزل خاتلة يقضي بها الوهم ويابي الحجي وهو الذي احكامه عادلة والحس مقصور علي رءية مبصرة للصورة الحاصلة وكتب ايضا رحمه الله تعالي جوابا مطولا في ثلاثة واربعين بيتا وقد اثبتها بكمالها في كتابي الحان السواجع بين البادي والمراجع وقال لي يوما نظمت بيتا مفردا من ثماني عشرة سنة وزدت----- الان عليه بيتا في هذه السنة وكانت سنة سبع واربعين وسبع مءة وهما ------------لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا فاعجباني وقلت في مادت-----------هما الا ان بيتيه	1067	7519569670982580940	357	648.5	284	539	66.2337646484375	64	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms244	true	7686141111858840716	0	160	0	818	1593	306	من دهرنا حرز افدتني ترجمة لم تزل بحسن اقمار الدجي تهزو لبست منها حلة وشيها اعوزه من نظمك الطوز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_10png فكتب هو الجواب --من السريع---- لله مولي فضله باهر من كل علم عنده كنز با واحد الدهر ومن قد علا منه علي هام الوري الغرز تسالني النظم ومن لي به وعندي التقصير والعجز قبل الداعي طرسا قد سما نورا ونقسا جمع افانين العلوم في شبه -لوشي المرقوم ما بين خط اذا رمقته العيون قالت هذا خط ابن مقلة ونظم لا يطيق حبيب ان ينكر فضله ونثر يري عبد الرحيم عليه طوله صدر عمن توقل ذروة البلاغة وسنامها وامتطي غاربها وملك زمامها واكملها من كل علم باكمل نصيب ضاربا فيه بالسهم المصيب مشمرا فيه عن ساق الجد والاجتهاد متوقدا ذكاء مع 91ا ارتياض وارتياد الي من هو عن ذلك كله بمعزل ومن قعد به قصوره الي حضيض منزل يطلب منه شيءا مما نظم ولعمري لقد استسمن ذا ورم ومن اين لي النظم والرساءل الا بنغبة من المساءل	244	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1063	false	8921107839740585576	146	300	745	1506	1506	300	من دهرنا حرز افدتني ترجمة لم تزل بحسن اقمار الدجي تهزو لبست منها حلة وشيها اعوزه من نظمك الطرز------------------------------------------------------- فكتب--- الجواب رحمه الله تعالي لله مولي فضله باهر من كل علم عنده كنز يا واحد الدهر ومن قد علا منه علي هام العلا الغرز تسالني النظم ومن لي به وعندي التقصير والعجز قبل الداعي طرسا قد سما نورا ونقسا جمع افانين العلوم في شبه الوشي المرقوم ما بين خط اذا رمقته العيون قالت هذا خط ابن مقلة ونظم لا يطيق حبيب ان ينكر فضله ونثر يري عبد الرحيم عليه طوله صدر عمن توقل ذروة البلاغة وسنامها وامتطي غاربها وملك زمامها و-كملها من كل علم باكمل نصيب ضاربا فيه بالسهم المصيب مشمرا فيه عن ساق الجد والاجتهاد متوقدا ذكاء مع---- ارتياض وارتياد الي من هو عن ذلك كله بمعزل ومن قعد به قصوره الي حضيض منزل يطلب منه شيءا مما نظم ولعمري لقد استسمن ذا ورم ومن اين لي النظم والرساءل الا بنغبه من المساءل-	1063	7519569670982580940	743	1417.5	591	825	90.06060791015625	145	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms244	true	7686141111858840716	160	306	818	1593	1593	306	علي تبلد خاطر وكلال قريحة وتقسم فكر بين امور سقيمة وصحيحة فاني لمثلي شعر ولا شعور او يكون لي منظوم ومنثور غير اني مضت لي اوقات استخفني فيها اما محبة التشبه باهل الادب واما ذهول عما يحذره العقلاء من العطب واما حالة تعرض للنفس فتنضح بما فيها واقول دعها تبلغ من امانيها فنظمت ما يستخيي من ذكره ويستحق3 لي ان ابالغ في ستره ولكن- انت الحبيب الذي لا يستر عنه معيب اذكر لك منه حسبما امرت نبذا واقطع لك منه فلذا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_11png ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتب هو الي وقد وقع ثلج عظيم بدمشق المحروسة في اول شهر رمضان المعظم سنة من الطويل نظ-----------رت الي اشجار جلق فوقها ثلوج اراها كالبروق تلوح فشبهتها قضبان فضة اكتست وقابلها منا الغداة صبوح ومن تحتها الاوراق خضر كانها زمردة تغدو بنا وتروح ومن بينها النارنج كالذهب الذي هواه به كل النفوس تبوح فقالت لقد اخطات تشبيهي الذي يعز علي-	244	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1064	false	3549991148921100873	0	203	0	1007	1476	300	علي تبلد خاطر وكلال قريحه وتقسم فكر بين امور سقيمة وصحيح- فاني لمثلي شعر ولا شعور او يكون له منظوم ومنثور غير اني مضت لي اوقات استخفني فيها اما محبة التشبه باهل الادب واما ذهول عما يحذره العقلاء من العطب واما حالة تعرض للنفس فتنضح بما فيها واقول دعها تبلغ من امانيها فنظمت ما يستحيا من ذكره ويستحق---- ان يبالغ في ستره ولكنك انت الحبيب الذي لا يستر عنه معيب اذكر لك منه حسبما اشرت نبذا واقطع لك منه فلذا --------------------------------------------------------وذكر ابياتا اوردتها في ترجمته في تاريخي الكبير ونقلت من خطه له وانشدنيه من لفظه ان الولاية ليس فيها راحة الا ثلاث يبتغيها العاقل حكم بحق او ازالة باطل او نفع محتاج سواها باطل ونقلت من ايضا له مثال عم وخال بقول صدق وجيه بني باخت اخيه لامه لا ابيه وذاك لا باس فيه في قول كل فقيه فنجلة هو داع بذاك لا شك فيه وكتب ---الي وقد وقع ثلج----- بدمشق--------- في اول شهر رمضان------- سنة اربع وخمسين وسبع مءة نطرت الي اشجار جلق فوقها ثلوج اراها كالبروق تلوح فشبهتها قضبان فضة اكتست وقابلها منا الغداة صبوح ومن تحتها الاوراق خضر كانها زمردة تغدو بنا وتروح ومن بينها النارنج كالذهب الذي هواه به كل النفوس تبوح فق-لت لقد اخطات تشبيهي الذي يعز علي	1064	7519569670982580940	672	1080.5	539	1093	61.48215866088867	122	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms245	true	-936214383787061057	0	111	0	560	1596	306	المعتز وهو فصيح تشبه يبسا ذاويا برطيبة وميتا بمن فيه الحياة وروح فول صلاح الدين هذا فانه اذا قال تشبيها اقول صحيح وبعده من مخلع البسيط اقول للسرو قد كساه ثلج رواء عليه نور زمرد انت في لجين فقال مه ان ذا قصور تشبيه ذاو بلا حياة بمن له منظر نضير وبعده ايضا من مخلع البسيط اقول للسء و قد كساه ثلج بدا نوره وانهج2 زمرد انت في لجين فقال ابهي سنا وابهج فهل ذكي يطيق وصفي اريه طرق الهدي وانهج تقوك لي ذاءب المعاني فلا تراني لذاك انهج وانت يا واصفي بشعر بغير ردف سواه انهج image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_12png رفع بس لرحج لنج ي فكتبت انا الجواب اليه	245	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1064	false	3549991148921100873	203	297	1007	1461	1476	300	المعتز وهو فصيح تشبه يبسا ذاويا برطيبه وميتا بمن فيه الحياة وروح فول صلاح الدين هذا فانه اذا قال تشبيها اقول صحيح وبعده--------------- اقول للسرو قد كساه ثلج رواء عليه نور زمرد انت في لجين فقال مه ان ذا قصور تشبيه ذاو بلا حياة بمن له منظر نضير وبعده ---------------ايضا اقول للس-رو قد كساه ثلج بدا نوره وانهج- زمرد انت في لجين فقال ابهي سنا وانهج فهل ذكي يطيق وصفي اريه طرق الهدي وانهج تقول لي ذاءب المعاني فلا تراني لذا ا-نهج وانت يا واصفي بشعر بغير ردف سواه انهج------------------------------------------------------------------------- فكتبت انا الجواب اليه	1064	7519569670982580940	444	840.0	351	560	79.28571319580078	87	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms245	true	-936214383787061057	116	306	585	1596	1596	306	يقبل الارض ويقول من الطويل اتتني سطور كالدياجي مدادها وفيها المعاني كالنجوم تلوح يغني بها الشادي اذا ما حسا الطلا ويخلو بها عاني الهوي فيبوح فكل معانيها غريب مصنف كما لفظها بين الانام فصيح ملوكية التشبيه فيما تخيلت كذلك تشبيه الملوك مليح فقابلت منها نسخة تقوية علي كل سطر قد حوثه صحيح2 فاعملت فكري فانثني متقاعسا وعهدي به عند القريض نجوح وعاد فقيرا في زوايا ضماءري وما عنده في نظم ذاك فتوح ثم ان المملوك اغفله بارحته وصبر الي اليوم حتي راي نشاطه لما كان عليه وجانحته 91 ب وغالطه في نظم شء من هذه المادة وقال ما ضرك ان يسير جوادك في هذه الجادة فلا بد له من العرض بين يدي مولانا قاضي القضاة ادام الله------ ايامه واغضاوه مضمون الدرك ف-ما كل السوانح غزلان رامة فانفعل لذلك بعدما استحيي وخجل وقال وهو ما بين الجذل والوجل من الكامل الثلج يسقط فوق اوراق حوت نارنج بستان سبي برواءه فكانما تلك الثلات سرقن من قاضي القضاة الحسن يوم لقاءه فابيض ذا كثناءه واخضر ذا من جوده وانار فا بدكاءه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_13png فشكزت له هذا التخيل وعلمت انه لطيف التحيل وقلت ما بك ما يعوق فالحق ببضاعتك السوق فاذا-	245	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1065	false	7424275630523668698	0	179	0	929	1538	300	يقبل الارض ويقو----------ل اتتني سطور كالدياجي مدادها وفيها المعاني كالنجوم تلوح يغني بها الشادي اذا ما حسا الطلا ويخلو بها عاني الهوي فيبوح فكل معانيها غريب مصنف كما لفظها بين الانام فصيح ملوكية التشبيه فيما تخيلت كذلك تشبيه الملوك مليح فقابلت منها نسخة تقويه علي كل سطر قد حوته صحيح- فاعملت فكري فانثني متقاعسا وعهدي به عند القريض لحوح وعاد فقيرا في زوايا اضالعي وما عنده في نظم ذاك فتوح ثم ان اعق--------له بارحته وصبر الي اليوم حتي راي نشاطه لما ك-ن عليه وجانحته----- وغالطه في نظم شء في هذه المادة وقال ما ضرك ان تسير جوادك في هذه الجادة فلا بد له من العرض بين يدي مولانا قاضي القضاة ادام الله تعالي ايامه واغضاءه مضمون الدرك فيما كل السوانح غزلان رامة فانفعل لذلك بعدما استحيا وخجل وقال وهو ما بين الجذل والوج----------ل الثلج يسقط فوق اوراق حوت نارنج بستان سبي برواءه فكانما تلك الثلاث سرقن من قاضي القضاة الحسن يوم لقاءه فابيض ذا كثناءه واخضر ذا من جوده وانار ذا كذكاءه فشكر-------------------------------------------------------ت له هذا التخيل وعلمت انه لطيف التحيل وقلت ما بك ما يعوق فالحق ببضاعتك السوق فاذا	1065	7519569670982580940	898	1709.0	721	1019	88.1256103515625	158	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms246	true	-2563556059519511812	0	132	0	663	1560	303	به قد نظم واستعمل القلم وقال من مخلع البسيط نارنجنا في الغصون يحكي والثلج في بعضهن رقم خدا تبدي به عدار عاجله بالمشيب هم فقلت له لا بد له من الزيادة فان الخير- عادة فقال ازيدك شيءا من الاستعارة فانها لقمر التشبيه دارة وقال من مخلع البسيط قد سقط الثلج فوق دوح نارنجها يفرح الحزينا گورد خد واس صدع لاح به الشيب ياسمينا فقلت له حسن ولكن التشبيه الملوكي فات وهو من اعظم الافات فقال2 من الطويل كان سقيط الثلج في الورق التي تضمنت النارنج عند التضرج لالي مشيب في زمرذ عارض تبدي علي ياقوت خد مضرج فقلت هذا كاف فانظم في السرو بلا خلاف فقال بعدما نضج ولم يبق فيه عرق يختلج من الكامل عاءنت سروة دوحة قد اشبهت والثلج يسقط فوقها متوالي حسناء زفت في ملاءة محمل خضراء كللها سموط	246	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1065	false	7424275630523668698	179	300	929	1538	1538	300	به قد نظم واستعمل القلم وقال ن---------------ارنجنا في الغصون يحكي والثلج في بعضهن رقم خدا تبدي به عذار عاجله بالمشيب هم فقلت له لا بد م---ن الزيادة فان الخيرة عادة فقال ازيدك شيءا من الاستعارة فانها لقمر التشبيه داره وقال--------------- قد سقط الثلج فوق دوح نارنجها يفرح الحزينا كورد خد واس صدغ لاح به السيب ياسمينا فقلت له حسن ولكن التشبيه الملوكي فات وهو من اعظم الافات فقا-----------ل كان سقيط الثلج في الورق التي تضمنت النارنج عند التضرج لالي مشيب في زمرد عارض تبدي علي ياقوت خد مضرج فقلت هذا كاف فانظم في السرو بلا خلاف فقال بعدما نضج ولم يبق فيه عرق يختلج عاي----------نت سروة دوحة قد اشبهت والثلج يسقط فوقها متوالي حسناء زفت في ملاءة مخمل خضراء كللها سموط-	1065	7519569670982580940	596	1132.5	476	664	89.759033203125	109	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms246	true	-2563556059519511812	191	303	999	1560	1560	303	كتابي جنان الجناس في سنة من الطويل لقد ضم اجناس الجناس فاطربا واعجز من باراه فيها فاتعبا صلاح لدين الله ابدي بداءعا تروق بالفاظ ارق من الصبا يراه بليغ جاء بالمدح ساءلا مجيزا مجيب------ا قوله لا مخيبا بانشاده هذا وانشاءه لقد به فات من قد فاق فضلا ومنصبا فقس اياد عند ذا الفضل باقل ولفظ امرء القيس البديع هنا هبا فكتبت انا اشكره علي ذلك من الطويل الا هكذا من قال شعرا فاطربا ووشي برودا باليراع قاعجبا جبرت انكساري اذ- اجزت مصنفي بابيات شعر قد حكت رقة الصبا فما كل من وافي بحسني يجيدها ولا كل من اولي الندي يجزل الحبا فاقسم لو جاراك في الفضل فارس ال كتابة اعني الفاضل ابن-	246	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1098	false	-2807243012550275305	179	286	896	1434	1508	300	كتابي جنان الجناس وكتب علي --------لقد ضم اجن-------اس فاطربا واعجز من باراه فيها واعجبا صلاح لدين الله ابدي بداءعا تروق بالفاظ ارق من الصبا يراه بليغ جاء بالمدح ساءلا------ مجيبا مجيزا قوله لا مخيبا بانشاده هذا وانشاءه لقد به فات من قد فاق فضلا ومنصبا فقس اياد عند ذي الفضل باقل ولفظ امرء القيس البديع هنا هبا فكتبت انا اشكره علي ذلك---------- الا هكذا من قال شعرا فاطربا ووشي برودا باليراع فاعجبا جبرت انكساري اذا اجزت مصنفي بابيات شعر قد حكت رقة الصبا فما كل من وافي بحسني يجيدها ولا كل من اولي الندي يجزل الحبا فاقسم لو جاراك في الفضل فارس ال كتابة اعني الفاضل ابن	1098	7519569670982580940	516	985.5	413	569	90.68540954589844	97	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms247	true	7560450105453791220	233	304	1282	1650	1658	306	القاضي علاء الدين ابو الحسن بن سالم موقع غزة المحروسة ومدرس الجراحية و----------الصخرة ب--القدس الشريف -كتب هو الي بدمشق المحروسة سنة 739 من الوافر--- غدا حالي بحمد الله حالي وبالي قد تخلص من وبالي وراح الخير منحل العزالي علي وقبل ذا كان العزا لي وحزت العز مذ يممت حبرا كبحر لا يكدر بالقلال فحياني واحياني وابدي مكارم لم يشنها بالقلا لي وار شفني علي ظما زلالا فكان الذ من بنت الدوالي	247	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1024	false	-8147101912175140877	182	250	938	1299	1562	300	الامير علاء الدين الطنبغا رسم له بالمدرسة------------------ الجراحية والمواعيد بالصخرة في القدس الشريف وكتب--- الي ايام غضب تنكز علي شعرا كثيرا من ذلك غدا حالي بحمد الله حالي وبالي قد تخلص من وبالي وراح الخير منحل العزالي علي وقبل ذا كان الغزا-لي وحزت العز مذ يممت حبرا كبحر لا يكدر بالقلال فحياني واحياني وابدي مكارم لم يشنها بالقلا لي وار-شفني علي ظما زلالا فكان الذ من بنت الدوالي	1024	7519569670982580940	287	497.0	230	384	74.73958587646484	51	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms247	true	7560450105453791220	19	237	130	1304	1658	306	بالفاظ نظمه ورونقها عصر الشبيبة والصبا طريقتك المثلي التي اجتهد الوري علي مثلها واستحسنوا منك مذهبا ولم ير احلي من يراعك احمرا علي دهمة جاري من الطرس اشهبا يقيت لنا ذخرا ماثر فصله يضوع لها في كل يوم لنا نبا وانشدني من لفظه لنفسه من الطويل وكم سرحة لي في الربا زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا3 ويسكرني عرف الشذا من نسيمها فاقضي هوء من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا-ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا تغني لديه الءرق والغصن راقص فيعرق وجه الارض من كثرة الحيا4 فانشدته انا لنفسي من الطويل---- حسدت نسيم الروض في كل حالة ولا سيما يوم قطعناه بالحمي فكم ضم عطفا للغصون مرنحا وعانق قدا للقضيب مقوما image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_16png وقبل خد الورد وهو مضرج وثغر الاقاحي في الوبا اذ- تبسما وكم بات يستجلي عذار بنفسج سقته الغوادي صوبها فتنمنما ولما امال القضب نقش ظلها وكتب كفا للغدير ومعصما وفتح اجفانا من الزهر اغمضت ونبه قمري الحمي فترنما ولم انس- وجه الروض يسفر ضاحكا بازهاره كالدر لما تنظما فمذ فتحت فيه البروق جفونها تبرقع منها بالحيا وتلثما 58 علي بن سالم بن عبد الناصر الكناني الغزي القاضي علاء- الدين ابو	247	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1099	false	-4468725799590581415	0	213	0	1109	1562	300	بالفاظ نظمه ورونقها عصر الشبيبة والصبا طريقتك المثلي التي اجتهد الوري علي مثلها واستحسنوا منك مذهبا ولم ير احلي من يراعك احمرا علت دهمة جاري من الطرس اشهبا بقيت لنا ذخرا ماثر فضله يضوع لها في كل يوم لنا-نبا وانشدني من لفظه لنفسه ----------وكم سرحة لي في الربا زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا- ويسكرني عرف الصبا من نسيمها فاقضي هوي من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا يغني لديك الورق والغصن راقص فيعرق وجه الارض من كثرة الحيا- فانشدته انا لنفسي في هذا المعني حسدت نسيم الروض في كل حالة ولا سيما يوم قطعناه بالحمي فكم -م عطفا للغصون مرنحا وعانق قدا للقضيب مقوما------------------------------------------------------- وقبل خد الورد وهو مضرج وثغر الاقاحي في الربا اذا تبسما وكم بات يستجلي عذار بنفسج سقته الغوادي صوبها فتنمنما ولما امال القضب نقش ظلها وكبت كفا للغدير ومعصما وفتح اجفانا من الزهر اغمضت ونبه قمري الحمي فترنما ولم انسي وجه الروض يسفر ضاحكا بازهاره كالدر لما تنظما فمذ فتحت فيه البروق جفونها تبرقع منها بالحيا وتلثما ---علي بن محمد بن علي ابن وهب بن مطيع الامام الفاضل محب الدين بن -	1099	7519569670982580940	1044	1979.0	840	1182	88.32487487792969	184	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms248	true	5693002584817526943	6	63	32	360	1625	306	الدوا لي وشنف مسمعي ببديع لف- فقلت اتنت بالسحر الحلال فزدني من قريضك يا خليلي فان بليغ لفظك قد حلا لي فت- لديك خطبا قد دهاني نواءب اذهبت جاهي ومالي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_17png وقد فني اصطباري واحتمالي وقد خان المناصح والموالي فعجان يا اخا العلياء جبري وعاملني معاملة الموالي فقد ذقت المنايا لا المني يا	248	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1024	false	-8147101912175140877	249	300	1291	1562	1562	300	الدوا-لي وشنف مسمعي ببديع لفظ فقلت اتيت بالسحر الحلال فزدني من قريضك يا خليلي فان بليغ لفظك قد خلا لي ابث لديك خطبا قد دهاني نواءب اذهبت جاهي -مالي -------------------------------------------------------وقد فني اصطباري واحتمالي وقد خان المناصح والموالي فعجل- يا اخا العلياء جبري وعاملني معاملة الموالي فقد ذقت المنايا لا المني يا-	1024	7519569670982580940	264	471.0	214	330	80.0	46	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms248	true	5693002584817526943	63	306	360	1625	1625	306	اماما قد تفرد بالمعالسي وقد قدتني الاحزان قدا بوخز البيض والسمر العوالي 92 ب وانبني ونيبني زماني وصيرني عليل جمر المقالي وانت ابا الصفاء تقيم عذري وتعضي عن عيوب في مقالي ايا من علمه عم البرايا وحشي حلمه في كل خالي فبلغني ولا ترجء رجاءي فسيف الغم يا ابن العم خالي رجوتك من قديم ثم لما علوت مكانة زاد الرجا لي فلا-حظني بعين الجبر واعطف حماك الله من غلب الرجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب هو علي كتابي جنان الجناس من الكامل نزهت في نءر الجنان الناضر طرفا يفديه بنور الناظر خطرت به والحسن فيه شاهد ابكار افكار بدت للخاطر اكرم بجنات الجناس وزهرها مع زهرها الزاهي البهي الباهر نمت بها لما نمت ريح الصبا فغدت تضوع بالعبير العاطر يحيا الصريع بها اذا ما جعفر منها اتت غدرانه بغداءر ويصير في روض المحاسن خالدا ياتي بفضل ربيعها للزاءر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_18png فاعجب لروض زخرفته يراعة فهي الكناس لكل ظبي نافر قد نوعت منه الجناس براعة في نقش قرطاس بنقس محابر اضحي به در البلاغة زاهيا فالناس فيه ناظم مع ناثر قد فاق منشءه به من قبله فاعجب لسباق اتي في الاخر ما قدر سحبان وقدر قدامة ان خاض في بحر الخليل الزاخر قلقد اتيت ابا الصفا بفضاءل كملت به من كل واف وافر قلدت اجياد الزمان قلاءدا نظمتها من كل زاه زاهر وسكنت معني العز يا ابن العز اذ ابرزت معني ذا بهاء باهر فلك الفصاحة والسماحة والكيا سة والرءاسة من اقل مفاخر قصرت في مدحيك فاعذر انني فني فروع الفقه لست بشاعر اصبحت من-	248	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1025	false	-7957302068632768808	0	249	0	1273	1535	300	اماما قد تفرد بالمعالي ف-قد قدتني الاحزان قدا بوخز البيض والسمر العوالي----- وانبني ونيبني زماني وصيرني علي- جمر المقالي وانت ابا الصفاء تقيم عذري وتغضي عن عيوب في مقالي ايا من علمه عم البرايا وحشي حلمه في كل حال- فبلغني ولا ترجي رجاءي فسيف الغم يا بن- العم خالي رجوتك في قديم ثم لما علوت مكانة زاد الرجا لي فلا حظني بعين الجبر واعطف حماك الله من غلب الرجال قلت خانته العوالي والمعالي ومالي ما اتي لها باخت وكان يمكنه ذلك وتكررت معه لفظة لي بلام الجر وياء المتكلم وهو ايطاء وبعضهم تسمح فيه وكتب ---علي كتابي جنان الجناس---------- نزهت في روض الجنان الناضر طرفا يفديه بنور الناظر خطرت به والحسن فيه شاهد ابكار افكار بدت للخاطر اكرم بجنات الجناس وزهرها مع زهرها الزاهي البهي الباهر نمت بها لما نمت ريح الصبا فغدت تضوع بالعبير العاطر يحيا الصريع بها اذا ما جعفر منها اتت غدرانه بغداءر ويصير في روض المحاسن خالدا ياتي يفضل ربيعها للزاءر فاع-------------------------------------------------------جب لروض زخرفته يراعه -------------------------------------------------في نقش قرطاس بنقس محابر اضحي به در البلاغة زاهيا فالناس فيه ناظم مع ناثر قد فاق منشءه به من قبله فاعجب لسباق اتي في الاخر ما قدر سحبان وقدر قدامة ان خاض في بحر الخليل الزاخر فلقد اتيت ابا الصفا بفضاءل كملت به من كل واف وافر قلدت اجياد الزمان قلاءدا نظمتها من كل زاه زاهر وسكنت معني العز يا ابن الغر اذ ابرزت معني ذا بهاء باهر فلك الفضاحة والسماحة والكيا سة والرياسة من اقل مفاخر قصرت في مدحيك فاعذر انني فني فروع الفقه لست بشاعر اصبحت من	1025	7519569670982580940	1116	2150.5	895	1399	79.7712631225586	204	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms249	true	-2546654628873845260	0	54	0	278	1574	306	جور الزمان نعامتي فتخاء تجفل من صفير الصافر ونظمت هذي والهموم ضجيعتي بل كان قلبي في جناحي طاءر فاغضض عن العي الذي في منطقي واحرص بجهدك ان تقيم معاذري واسلم ودم لعراءس ابرزتها وجليتها من بكر فير طاهر فكتبت انا اليه-- اشكره علي ذلك بديها من الكامل اسماء نظم قد زهت بزواهر وحديقة قد	249	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1025	false	-7957302068632768808	249	300	1273	1535	1535	300	جور الزمان نعامتي فتخاء تجفل من صغير الصافر ونظمت هذا -الهموم ضجيعتي بل كان قلبي في جناحي طاءر فاغضض عن العي الذي في منطقي واحرص بجهدك ان تقيم معاذري واسلم ودم لعراءس ابرزتها وجليتها من بكر فكر ظاهر فكتبت انا الجواب اشكره علي ذلك---------------- اسماء نظم قد زهت بزواهر وحديقة قد-	1025	7519569670982580940	254	477.5	204	280	90.71428680419922	45	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms249	true	-2546654628873845260	54	306	278	1574	1574	306	احدقت بازاهر ام غادة اهديتها في جيدها من شعرك الفتان عقد جواهر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_19png بكرت الي فباكرتني نشوة ما كان ميخطر مثلها في خاطري في باطني منها بواقي سكرة يبدو علي بها الهنا في ظاهري مهلا علاء الدين قد حملتني مننا تفوق علي الغمام الماطر وجبرت تصنيفي الكسير فقد غدا يروي الاجادة في الوري عن جابر ما هذه اولي يد اوليتني لك يا ابن سالم -بن عبد الناصر زهر ودر ذاك من روض زها نبتا وهذا من خضم زاخر ان كان شعر كنت افقه عالم او كان فقه كنت ا-دع شاعر وكتبت انا له تقريظا وقد خم-----------------س البردة وهي قصيدة البوصيري مدحا في سيدنا رسول الله صلي 193 الله عليه وسلم وقفت علي هذا التخميس الذي طرز طرسه وسقي الفضل غرسه وجلا اللعين عرسه ونوع في البديع جنسه ونول اهل الادب انسه وساق الي طيبة باحمال المداءح عنسه فرايت اسرار البلاغة فيه فاشية وابكار الفصاحة كيف غدت في خدور السطور ناشية والبردة كيف اكتسبت بهذه الزيادة رقة الحاشية من السريع لله من جاء به اولا فانه اتعب من بعده عسل ثغر الزهر في روضه لما روي الابداع عن شهده وكل سطر غصن قد غدا يحمل من قافية ورده اقسم ما خمسها ناظما لكنه قد طرز البرده فيا له من سهم خرج من كنانة وشهم لا يثني الا-حجام عنانه وذي فهم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_20png لقف العلم رمح قلمه وارهف سنانه لقد اصبحت غزة به ذات عزة وامسي كثير الفضاءل وفواءده تخجل منها عزة يقول جاره البحر ما لي عجاءبه ولا لي لاليه ويعجز بلديه ابو اسحاق ان تكون-	249	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1026	false	-45978383702293525	0	237	0	1157	1495	300	احدقت بزواهر ام غادة اهديتها في جيبها من شعرك الفتان عقد جواهر------------------------------------------------------- بكرت الي فباكرتني نشوة ما كان -يخطر مثلها في خاطري في باطني منها ب-اقي سكرة يبدو علي بها الهنا في ظاهري مهلا علاء الدين قد حملتني مننا تفوق علي الغمام الماطر وجبرت تض-يفي الكسير فقد غدا يروي الاجازة في الوري عن جابر ما هذه اولي يد اوليتني لك يا -بن سالم ابن عبد الناصر زهر ودر ذاك من روض زها نبتا وهذا من خضم زاخر ان كان شعر كنت افقه عالم او كان فقه كنت ابدع شاعر وكتب الي كثيرا وهذا القدر كاف وحمل الي تخميس البردة---- قصيدة البوصيري فكتبت انا ------------------------له عليها---- وقفت علي هذا التخميس الذي طرز طرسه وسقي الفضل غرسه وجلا -للعين عرسه ونوع في البديع جنسه ونول اهل الادب انسه وساق الي طيبة باحمال المداءح عنسه فرايت اسرار البلاغة فيه فاشية وابكار الفصاحة كيف غدت في خدور السطور ناشيه والبردة كيف اكتس-ت بهذه الزيادة رقة الحاشية---------- لله من جاء به اولا فانه اتعب من بعده عسل ثغر الزهر في روضه لما روي الابداع عن شهده وكل سطر غصن قد غدا يحمل من قافية ورده اقسم ما خمسها ناظما لكنه قد طرز البردة فيا له من سهم خرج من كنانه وشهم لا يثني الا حجام عنانه وذي فهم ث-------------------------------------------------------قف العلم رمح قلمه وارهف سنانه لقد اصبحت غزة به ذات عزه وامس -كثير الفضاءل وفواءد- تخجل منها عزه يقول جاره البحر ما لي عجاءبه ولا لي لاليه ويعجز بلديه ابو اسحاق ان يكون	1026	7519569670982580940	1092	2021.0	867	1317	82.91571807861328	203	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms250	true	-8978589553717710748	0	54	0	283	1618	303	قوي فيه لقوافيه ويري الخياط ان البردة كانت قبل هذا التفصيل سدي ويعترف الرفاء بان ابرة قلمه قد لبست من المداد الصدا فالله يديم لبني الاداب هذه الفواءد ويميرهم من هذه المادب التي غصون اقلامهم في امتداحها مواءد بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي علي بن محمد بن فرحون 0 الشيخ الامام تور الدين	250	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1026	false	-45978383702293525	237	288	1157	1424	1495	300	قوي فيه لقوافيه ويري الخياط ان البردة كانت قبل هذا التفصيل سدي ويعترف الرفاء -ان ابرة قلمه قد لبست من المداد الصدا فالله يديم لبني الاداب هذه الفواءد ويميرهم من هذه المادب التي غصون اقلامهم في امتداحهم فواءد بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي علي بن سعيد بن سالم علاء--------------- الدين	1026	7519569670982580940	253	481.0	203	283	89.3992919921875	45	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms250	true	-8978589553717710748	42	100	226	525	1618	303	الله تعالي علي بن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن فرحون 0 الشيخ الامام تور الدين ابو الحسن اليعمري المدني المالكي كتب هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ونحن بدمشق المحروسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يطلب مني تمام شرح اللامية العجم من السريع قد طال هذا الوعد يا سيدي فانظر لمقصودي وكن مسعدي -نت صلاح الدين حقا فكن صلاح دنياي التي تعتدي وجد بغيث الادب المنتقي واسق رعاك الله قلبا	250	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1102	false	681341318904082458	86	300	443	1558	1558	300	الله تعالي علي بن محمد بن غالب بن مري العدل الفقيه المحدث كاتب الحكم علاء الدين ابو الحسن ابن الامام نصير الدين ابن القاضي كمال الدين الانصاري الشافعي الدمشقي روي الشاطبية بسماعه بقوله من الكمال الضرير وسمع بدمشق من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وعدة وطلب الحديث وقرا النحو علي ابن مالك وقرا كتبا واجزاء وكان يعرف نحوا وحسابا وشروطا وحصل من الشروط مالا كثيرا وتوفي رحمه الله تعالي في سابع صفر سنة خمس وعشرين وسبع مءة ومولده سنة خمس واربعين وست مءة علي بن محمد بن فرحون الا-ديب الفاضل نور الدين ابو الحسن اليعمري المدني المالكي قدم علينا دمشق ورايته بها مرات في سنة احدي واربعين وسبع مءة وكان انسانا شكله حشن وعنده رواء وفيه لسن حسن المحاضرة لطيف المذاكرة يحب الادب ويكثر منه الطلب واقام بدمشق يجمع وينتقي ويصعد في طلب العارية ويرتقي الي ان ان رحيل الراكب وجري علي فراقه الدمع الساكب فقفل معهم الي وطنه وحن الي عطنه ولم يزل علي حاله بالمدينة الي ان اصبح في البقيع مزورا واودع فيه ثم تولوا عنه نفورا وتوفي رحمه الله تعالي في سنة ست واربعين وسبع مءة كتب الي يطلب مني----- شرح --لامية العجم---------- قد طال هذا الوعد يا سيدي فانظر لمقصودي وكن مسعدي انت صلاح الدين حقا فكن صلاح دنياي التي تعتدي وجد بغيث الادب المنتقي واسق رعاك الله قلبا-	1102	7519569670982580940	248	406.0	197	1134	21.869487762451172	42	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms250	true	-8978589553717710748	100	172	525	918	1618	303	صدي بدات بالاحسان فاختم به يا خاتم الخير ويا مبتدي فكتبت انا الجواب معتذرا بانه في العارية من السريع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_21png اقسمت لو كان الذي تبتغي عندي لم امنعه من سيدي يا من له نظم علا ذروة وهادها تعلو علي الفرقد القد تطولت ولم تقتصر ومن بدا في فضله يزدد واين من نال نهاياته ممن كما قلث له مبتدي واوقفني علي ما نظمه من الاعجاز- والصدور ل----قصيدة الطغراءي اللامية	250	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1103	false	7358984696543700535	0	64	0	313	1560	300	صدي بدات بالاحسان فاختم به يا خاتم الخير ويا مبتدي فكتبت اعتذر عن تجهيزه ل--انه في العارية----------------------------------------------------------------- اقسمت لو كان الذي تبتغي عندي لم امنعه من سيدي يا من له نظم علا ذروة وهادها تعلو علي الفرقد -لقد تطولت ولم تقتصر ومن بدا في فضله يزدد واين من نال نهاياته ممن كما قلت له مبتدي وكان قد ركب -------------اعجازا و--صدورا علي قصيدة الطغراءي --لامية	1103	7519569670982580940	280	486.5	222	398	70.35176086425781	50	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms250	true	-8978589553717710748	173	303	924	1618	1618	303	عليه- تقريظا1-------------------------- وقفت علي هذا النمط الغريب والاسلوب الذي ما سلك شعبه اديب-------------------------------------------------- والعبارة التي هي اشهي من عصر شباب ما شيب بمشيب والالفاظ التي تجيد الجيد وما تريب انها حلي التريب والنظم الذي شاب منه---- الوليد ونقص ابو تمام فليس بحبيب 3 ب والمعاني التي هي اوقع في النف-س من وصل حبيب نزهته اللذة عن الرقيب القريب والسطور التي هي جداول الروض والهمزة عل-----ي الفها حمامة علي قضيب من الطويل وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويزعم ان ياتي لها بضريب القد ابدع ناظمها امتع الله ب--------محاسنه وحلي جيد الزمن بدره الذي تثيره المعاني من معادنه فجعل لافاقها مسارق ومغارب ولبيوتها في شعاب القلوب مراكز ومضارب كيف افادها اعجازا وصدورا وكيف تنوع في الحسن حتي افاد الخصور اردافا وركب علي الارداف خصورا وكيف اقتدر علي البلاغة فاطلع في افلاكها-	250	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1103	false	7358984696543700535	164	297	828	1544	1560	300	عليها تقريظا وهو حسبما قصده مني والتمسه وقفت علي هذا النمط الغريب والاسلوب الذي ما سلك شعبه اديب والالفاظ التي تجيد الجيد وما تريب انها حلي التريب والعبارة التي هي اشهي من عصر شباب ما شيب بمشيب-------------------------------------------------- والنظم الذي شاب منه راس الوليد ونقص ابو تمام فليس بحبيب---- والمعاني التي هي اوقع في النفوس من وصل حبيب نزهته اللذة عن الرقيب القري- والسطور التي هي جداول الروض والهمزة فيها علي الفها حمامة علي قضيب---------- وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويزعم ان ياتي لها بضريب -لقد امتع ناظمها امتع الله بفواءده ومحاسنه وحلي جيد الزمن يدره الذي يثيره-------- من معادنه فجعل لافاقها مشارق ومغارب ولبيوتها في شعاب القلوب مراكز ومضارب كيف افادها اعجازا وصدورا وكيف تنوع في الحسن حتي افاد الحضور اردافا وركب علي الارداف حضورا وكيف اقتدر علي البلاغة فاطلع في افلاكها	1103	7519569670982580940	608	1118.0	493	790	76.96202850341797	100	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms251	true	-697014147639520649	3	71	17	396	1609	306	عاينها الطغراءي رحمه الله------ جعلها لمنشور ديوانه طغرة وعلم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_22png ان1 روض نظمه ان كان فيه زهرة فهذا افق اطلع في كل منزلة---- شمسا وبدرا وزهرة فالله يعز حمي الادب منه بفارس الجولة ويديم لاايامه بفواءده خير دولة ويلم شعث بنيه الذين لا صون لهم ولا صولة ويمتعهم بمحاسنه التي لا يذكر معها ابيات عزة ولا اطلال خولة بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	251	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1104	false	-8147496346399260322	0	65	0	332	1532	300	عاينها الطغراءي رحمه الله تعالي جعلها لمنشور ديوانه طغره وعلم ان-------------------------------------------------------- روض نظمه ان كان فيه زهرة فهذا افق اطلع في كل منزلة منه شمسا وبدرا وزهرة فالله يعز حمي الادب منه بفارس الجولة ويديم ل-ايامه بفواءده خير دولة ويلم شعث بنيه الذين لا صون لهم ولا صولة ويمتعهم بمحاسنه التي لا يذكر معها ابيات عزة ولا اطلال خولة بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	1104	7519569670982580940	319	605.0	256	389	82.00514221191406	58	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms251	true	-697014147639520649	75	135	419	724	1609	306	انشدني-------- لنفسه وانا متوجه الي الرحبة يودعني--------------------- سنة من الطويل---------- ولما اعتنقنا للوادع عشية وفي القلب نيران لفرط غليله بكيت وهل يغني البكا عند هاءم وقد غاب عن عينيه وجه خليله فكتبت انا اليه من الرحبة من البسيط كتبت والدمع قد غطي علي بصري وبت فيك نجي الهم والفكر واشتهي من جوي قلبي وحرقته لو اشتري ساعة بالعمر من عمر	251	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1154	false	-6545247359988632677	12	74	57	369	1519	300	انشدني من لفظه لنفسه---------------------- يودعني عند توجهي الي الرحبة سنة تسع وعشرين وسبع مءة ولما اعتنقنا للوداع عشية وفي القلب نيران لفرط غليله بكيت وهل يغني البكا عند هاءم وقد غاب عن عينيه وجه خليله وكتبت انا اليه من الرحبة---------- كتبت والدمع قد غطي علي بصري وبت فيك نجي الهم والفكر واشتهي من جوي قلبي وحرقته لو اشتري ساعة بالعمر من عمر	1154	7519569670982580940	261	460.5	208	344	75.8720932006836	48	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms251	true	-697014147639520649	158	224	875	1202	1609	306	ومصر كتب هو الي من دمشق المحروسة في سنة 716 وانا بصفد المحروسة1 من الكامل- اشتاق من دون الانام خليلا فلذاك اصبو بكرة واصيلا مولي رحلت وسرت عن معروفه فعدهت من احسانه التنويلا لو كان في عصر مضي لم نعتمد الا علي الفاظه الترسيلا هو فارس في فنه كم جدل ال اقران في ميدانهم تجديلا ليس اليراع بكفه في طرسه -لا حساما هزه مصقولا فاذا ترسل	251	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1163	false	2924521152965356794	238	300	1191	1492	1492	300	و----كتب هو الي من دمشق-------------------- وانا بصفد سنة ست عشرة وسبع مءة اشتاق من دون الانام خليلا فلذاك اصبو بكرة واصيلا مولي رحلت وسرت عن معروفه فعدمت من احسانه --تنويلا لو كان في عصر مضي لم يعتمد الا علي الفاظه الترسيلا هو فارس في فنه كم جدل ال-اقران في ميدانهم تجديلا ليس اليراع بكفه في طرسه الا حساما هزه مصقولا فاذا ترسل-	1163	7519569670982580940	279	502.0	222	329	84.80242919921875	54	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms251	true	-697014147639520649	224	302	1202	1592	1609	306	خلته من لطفه اضحي يدير علي الانام شمولا نبت الكتابة عن سواه فلم تجد الا بضافي الظل منه مقيلا فلذاك وجه الدهر راح بفضله لمن اجتلاه او راه جميلا ارجو اجتماع الشمل منه فانه قد لا يكون به الزمان بخيلا والله ما لاحت بروق في الدجي الا تجدد لي بكي وعويلا ولربما سمح الزمان بعودتي 94 فابل من شءقي اليه غليلا فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الكامل لا زال جودك بالمرام كفيلا ولطيف صنعك بالانام جميلا	251	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1164	false	-1681740017723168005	0	69	0	348	1502	300	خلته من لطفه اضحي يدير علي الانام شمولا نبت الكتابة عن سواه فلم تجد الا بضافي الظل عنه بديلا فلذاك وجه الدهر راح بفضله لمن اجتلاه او راه جميلا ارجو اجتماع الشمل منه لانه قد لا يكون به الزمان نحيلا والله ما لاحت بروق في الدجا الا تجدد لي بكي وعويلا ولربما سمح الزمان بعودتي--- فابل من شوقي اليه غليلا--------------------------------------- لا زال جودك بالمرام كفيلا ولطيف صنعك بالانام جميلا	1164	7519569670982580940	340	654.0	271	390	87.17948913574219	63	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms252	true	-962956872301047287	6	242	32	1282	1600	306	انسي قريضك مذ تطلع نيرا بسما البديع كثيرا وجميلا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_24png وكسا جياد النظم من ترصيعه غرر البيان وزانها تحجيلا1 قط اليراع لسانه عن وصفه مذ مد باعا في البديع طو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا لاحت تباشير الصباح بطرسه من اسطر افنيتها تقبيلا راقت محاسنه ورق شماءلا فغدا يمج من البيان شمولا اما التشوق والحنين فلا تسل فالخطت منه لا يزال جليلا مذ غبت عني فالدموع علي الولا لو كن سيلا ما وجدن مسيلا وتلهب الزفرات في طي الحشا خلي محل الصبر عنك محيلا فاشعف بقربك انه جل المني التكيد ضدا او تسر خليلا فالجسم في صفد اقام وقلبه بك قد تشحط في دمشق قتيلا وكتبت انا اليه من صفد المحروسة وقد تاخرت عني مكاتباته وهو بدمشق المحروسة من البسيط يا بارقا سال في عطف الدجي ذهبا اذكرتني زمنا في جلق ذهبا لءن حكيت فءادي في تلهبه فلست تحكيه لا وجدا ولا حربا ويا نسيما سري والليل معتكر وهب وهنا الي ان هزني طربا -راك تنفح عطرا في صباك فهل تركت ذيلا علي جيرون منسحبا ام قد تحملت من صحبي ترحيتهم فكان ذلك في طيب الصبا سببا قوم عهدت الوفاء المحض شيمتهم وان شككت سل العلياء والادبا صرفت الا عناني عن محبتهم وبت نضوا حليف الشوق مكتيبا لا الدار تدنو ولا السلوان ينجدني وعز ذلك مطلوبا اذا طلبا احبابنا ان ونت عني رساءلكم فلست اسال الا الفضل والحسبا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_25png وحقكم ما لنفسي عنكم بدل كلا ولا اتخذت في غيركم ارباا 5 عيذ ودكم	252	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1164	false	-1681740017723168005	69	300	348	1502	1502	300	انس- قريضك مذ تطلع نيرا بسما البديع كثيرا وجميلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قط اليراع لسانه عن وصفه مذ مد باعا في البديع طويلا فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك يا سيدا اضحي عظيم فخاره ابدا علي هام العلا اكليلا وكسا برود النظم من ترصيعه غرر البيان وزادها تحجيلا لاحت تباشير الصباح بطرسه من اسطر افنيتها تقبيلا راقت محاسنه ورق شماءلا فغدا يمج من البيان شمولا اما التشوق والحنين فلا تسل فالخطب منه لا يزال جليلا مذ غبت عني فالدموع علي الولا لو كن سيلا ما وجدن مسيلا وتلهب الزفرات في طي الحشا خلي محل الصبر عنك محيلا فاسعف بقربك انه جل المني -لتكيد ضدا او تسر خليلا فالجسم في صفد اقام وقلبه بل قد تشحط في دمشق قتيلا وكتبت انا اليه من صفد------------------------------------------------------------- يا بارقا سال في عطف الدجي ذهبا اذكرتني زمنا في جلق ذهبا لءن حكيت فءادي في تلهبه فلست تحيكه لا وجدا ولا حربا ويا نسميا سري والليل معتكر وهب وهنا الي ان هزني طربا اراك تنفح عطرا في صباك فهل تركت ذيلا علي جيرون منسحبا ام قد تحملت من صحبي ت-حيتهم فكان ذلك في طيب الصبا سببا قوم عهدت الوفاء المحض شيمتهم وان شككت سل العلياء والادبا صرفت الا عناني عن محبتهم وبت نضوا حيلف الشوق مكتءبا لا الدار تدنو ولا السلوان ينجدني وعز ذلك مطلوبا اذا طلبا احبابنا ان ونت عني رساءلكم فلست اسال الا الفضل والحسبا وحيات-----------------------------------------------------كم ما لنفسي عنكم بدل كلا ولا اتخذت في غيركم اربا ا--عيذ ودكم-	1164	7519569670982580940	1006	1929.0	802	1381	72.84576416015625	192	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms252	true	-962956872301047287	242	306	1282	1600	1600	306	من ان يغيره ناي ولو جردت من دون ذاك ظبا لعل دهرا قضي بالبعد يجمعنا وقلما جاد دهر بالذي سلبا -رضي بحكم زماني وهو يظلمني فيكم واجني ببعدي عنكم التعبا ولن يظفرني الا بودكم يا حيرتي فيكم ان رد ما وهبا2 نسيتموني ولم اعتد سوي كرم منكم يبويني من فضلكم رتبا حاشاكم ان تروا هجري بلا سبب او تجعلوا البين فيما بيننا حجبا عاقبتموني-	252	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1165	false	-2619817376336319029	0	64	0	319	1488	300	من ان يغيره ناي ولو جردت من دون ذاك ظبا لعل دهرا قضي بالبعد يجمعنا وقلما جاد دهر بالذي سلبا ارضي بحكم زماني وهو يظلمني فيكم واجني ببعدي عنكم التعبا ولن يظفرني الا بودكم يا حيرتي فيكم ان رد ما وهبا- نسيتموني ولم اعتد سوي كرم منكم يبوءني من فضلكم رتبا حاشاكم ان تروا هجري بلا سبب او تجعلوا البين فيما بيننا حجبا عاقبتموني	1165	7519569670982580940	316	616.0	253	320	98.75	60	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms253	true	-3730320716327829339	0	172	0	850	1559	303	ولا ذنب اتيت به فقل عن الصخر اذ يقسو -ولا عجبا عودوا الي جبر كسري لا فجعت بكم فقد لقيت ببعدي عنكم نصبا3 فكتب هو الجواب الي عن ذلك من البسيط يا خير من خط في الاوراق او كتبا وخير من حاول العلياء والادبا ومن علا فعلت فيه مودتنا وفاق فضلا ففات العجم والعربا اتت قصيدتك الغراء باسمة عن نقط احرفها لما حكي الحببا فرنحت انفسا بالبعد قد تلفت وحركت كل عطف قد قسا طربا 94 ب فهل بعثت بعتب جاء عن قلق او لطف نظمك قد اهدي نسيم صبا حاشا المودة ان يعتادها ملل او ان تكون النوي في مثله سببا وانما الدهر بالارزاء حاربني وجار في الحكم لما بت مغتربا وما ترق علي ذلي عواطفه ولا تمد الي العلياء لي طنبا وكلما قلت قد لينت شرته يزيد ناري علي تاجيجها حطبا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_26png فاغذز فانك اولي الناس كلهم ببسط عذري ان لم ابعث الكتبا فانت تعلم اني قد جعلتك من دون البرية في الدنيا اخا وابا فلا تءاخذ اذا ما هفوة عرضت ممن يكون الي علياك منتسبا	253	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1165	false	-2619817376336319029	64	227	319	1098	1488	300	ولا ذنب اتيت به فقل عن الصخر اذ يقسوا ولا عجبا عودوا الي جبر كسري لا فجعت بكم فقد لقيت ببعدي عنكم نصبا- فكتب هو الجواب الي عن ذلك---------- يا خير من خط في الاوراق او كتبا وخير من حاول العلياء والادبا ومن علا فغلت فيه مودتنا وفاق فضلا وفات العجم والعربا انت قصدي-ك الغراء باسمة عن نقط احرفها لما حكي الحببا فرنحت انفسا بالبعد قد تلفت وحركت كل عطف قد قسا طربا----- فهل بعثت بعتب جاء عن قلق او لطف نظمك قد اهدي نسيم صبا حاشي المودة ان يعتادها ملك او ان يكون النوي في مثله سببا وانما الدهر بالازراء حاربني وجار في الحكم لما بت مغتربا وما ترق علي ذلي عواطفه ولا تمد الي العلياء لي طنبا وكلما قلت قد لينت شرته يزيد ناري علي تاجيجها حطبا فاع-------------------------------------------------------ذز فانك اولي الناس كلهم ببسط عذري ان لم ابعث الكتبا فانت تعلم اني قد جعلتك من دون البرية في الدنيا اخا وابا فلا تءاخذ اذا ما هفوة عرضت ممن يكون الي علياك منتسبا	1165	7519569670982580940	764	1482.5	602	851	89.7767333984375	152	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms253	true	-3730320716327829339	177	246	877	1260	1559	303	كتابا ببشارة النيل قبل دخوله ديوان الانشاء وجهز الي بنسخته وهو اعز الله انصار المقر ولا اخلاه من اثر رحمة يشاركه فيها الخلاءق وينبه ذوي البصاءر علي التفكر في لطيف صنع الخالق ويدخل في شمول عمومها وعموم شمولها الصامت والناطق ويدل علي اقبال الرخاء دلالة البرق المستطير علي النوء الصادق من الكامل حتي يكون مباركا في نفسه وعلي الوري في ساءر الاقطار متقسم المعروف احلي موقعا عند النفوس من	253	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1168	false	-7728562749672758826	233	300	1168	1537	1537	300	كتابا ببشارة النيل علي وجه امتح-ان الخاطر- وجهز الي -نسخته وهو اعز الله انصار المقر ولا اخلاه من اثر رحمة يشاركه فيها الخلاءق وينبه ذوي الفضاءل علي التفكر في لطيف صنع الخالق ويدخل في شمول عمومها وعموم شمولها الصامت والناطق ويدل علي اقبال الرخاء دلالة البرق المستطير علي النوء الصادق---------- حتي يكون مباركا في نفسه وعلي الوري في ساءر الاقطار متقسم المعروف احلي موقعا عند النفوس من-	1168	7519569670982580940	351	659.5	286	383	91.64490509033203	61	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms253	true	-3730320716327829339	246	303	1260	1559	1559	303	الخيال الساري يحكيه مشبه كفه النيل الذي اغني الثري عن منة الامطار اربي عليها كونه لما جري ما شانه الارعاد بالاكدار وهي نعمة تحدث عن عجاءب بحرها علي الحقيقة ولا حرج ويتساوي في الانتفاع بها كل نام فضلا عما دب ودرج لقد ابرزت كنانة ارض الله في -ثوابها القشب وسري ذكرها الي الشام المرتقب موسم الوسمي طليعة-	253	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1169	false	-5230874304591209551	0	57	0	300	1624	300	الخي-ل الساري يحيكه مشبه كفه النيل الذي اغني الثري عن منة الامطار اربي عليها لونه لما جري ما شانه الارعاد بالاكدار وهي نعمة تحدث عن عجاءب بحرها علي الحقيقة ولا حجر ويتساوي في الانتفاع بها كل نام فضلا عما دب ودرج لقد ابرزت كنانة ارض الله في اثوابها القشب وسري ذكرها الي الشام المرتقب موسم الوسمي طليعة	1169	7519569670982580940	293	566.0	237	301	97.34219360351562	51	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms254	true	8111849340205979422	1	255	5	1413	1718	306	السحب تضمن ذلك المثال الشريف الوارد بخير وفاءه القاءل من سمعه هذه عذوبة اكتسبتها الالفاظ-------- من حلاوة ماءه وان المقياس اتي ب-----قياس تمامه الثابت علي عادة عدانه ونادي وقد سقي البلاد غير مفسدها بالامان من image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_27png طوفانه وان اراقم غدرانه انسابت في ذلك الاقليم فابتلعت غدران اراقمه ومحا سيله المتدفق معالمه المجهولة فاستعمل الاقلام في اثبات معالمه وانه احاط بالقري كالمحاصر فضرب بينها وبين ضاءقة المحل بسور واخذ الطرق علي السالكين فلا مراكب في البر الا المراكب ولا عاصم الا الجسور ولم تنتقض قاعدة غناءه سوي في انه لم يترك فارة تطوف بجدار الا وهي طافية علي الماء كانها شجرة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار براي علي ان لله الحفي في هذا لطفا خفيا وما هو بالخفي فنقصها جاء تماما علي الذ- احسن ونجاة بدنها الهالك للنبات اية المامن وكاني بهذا المخبر عنه وقد بلغ الزبي من الربا فطار النسر مبلول الجناح ووفي حين اطلق فركضه من مشي بال-رجل لا ان دفعه من قام بالراح ومولانا ياخذ من هذه الانباء باحسنها وكلها حسنة ومن هذه البشاءر المنتظر قدومها بابينها يمنا وكلها بينة متيمنة وقد علم ان حق نعم الله الشكر فيوفيها منه حقها ويتوقع رزق بلاده من السماء كما وعد فقد اخرج لتلك من خزاءن غيبه رزقها ويوفر الرعايا من الجباية ليتوفروا علي الدعاء ويعرفوا نزاهة هذه الدولة القاهرة عن القوة علي الضعفاء فان المرسوم الشريف نص علي هذه الخاتمة الجلية وطهر هذه الموارد من قذي الاذي ----------------------------------------------------------------لكرم الطاهر فليقل يا مقيلات الجدود العواثر والله------ يجعل مولانا من المتوكلين عليه ليزيده ايمانا ويرزقه كما رزق تلك الديار	254	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1169	false	-5230874304591209551	57	300	300	1624	1624	300	السحب تضمن ذلك المثال الشريف الوارد بخبر وفاءه القاءل من سمعه هذا عذوبة -----------الفاظ البستها من حلاوة ماءه وان المقياس اتي بتمام قياس-----ه الثابت علي عادة عدانه ونادي وقد سقي الارض- غير مفسدها بالامان من------------------------------------------------------- طوفانه وان اراقم غدرانه انسابت في ذلك الاقليم فابتلعت غدران اراقمه ومحا سيله المتدفق معالمه المجهولة فاستعمل الاقلام في اثبات معالمه وانه احاط بالقري كالمحاصر فضرب بينها وبين ضاءقة المحل بسور واخذ الطرق علي السالكين فلا مراكب في البر------------ ولا عاصم الا الجسور ولم تنتقض قاعد----------------------------------------------------------------------------ة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار ع-----لي ان لله الحفي في هذا لطفا خفيا وما هو بالخفي فنقصها جاء تماما علي الذي احسن ونجاة بدنها الهالك للنبات اية المامن وكاني بهذا المخبر عنه وقد بلغ الزبا من الربا فطار النسر مبلول الجناح ودنا حين اطلق فركضه من مشي بالارجل لا ان رفعه من قام بالراح ومولانا ياخذ من هذه الانباء باحسنها وكلها حسنة ومن هذه البشاءر المنتظر قدومها بابينها يمنا وكلها بينة متيمنة وقد علم--- حق نعم الله الشكر فيوفيها منه حقها ويتوقع رزق بلاده من السماء كما وعد فقد اخرج لتلك من خزاءن غيبه رزقها ويوفر الرعايا من الجباية ليتوفروا علي الدعاء ويعرفوا نزاهة هذه الدولة القاهرة عن القوة علي الضعفاء فان المرسوم الشريف نص علي هذه الخاتمة الجلية وطهر هذه الموارد من قذي الاذي لتنقي القلوب من السخط كما كانت في نفسها نقية ومن وعي فواضل هذا الكرم الطاهر فليقل يا مقيلات الجدود العواثر والله تعالي يجعل مولانا من المتوكلين عليه ليزيده ايمانا ويرزقه كما رزق تلك الديار-	1169	7519569670982580940	1228	2341.0	1002	1493	82.25050354003906	213	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms255	true	9209805281200533103	0	258	0	1379	1620	303	وسر نفسه بانفس بشري واسمعه من الهناء ثل اية هي اكبر من الاخرلي واقدم عليه من المسار ما يتحرز ناقله ويتحري وساق اليه كل طليعة اذا تنفس صبحها تفرق الليل----- وتفري واورد لديه من انباء الخصب ما يتبرم به محل المحل ويتبري هذه المكاتبة الي الجناب العالي تخصه بسلام يرق كالماء انسجاما ويروق كالزهر ابتساما وتتحفه بثناء جعل المسك له ختاما وضرب له علي -لرياض النافحة خياما وتقص عليه من نبا النيل الذي خص الله الديار المصرية بوفادة وفاءه واغني قطرها عن القطر فلم تحتج الي مد كافه وفاءه ونزهه عن منة الغمام الذي ان جاد فلا بد له من شهقة رعده ودمعة بكاءه فهي البلاد التي لا يذم للامطار في جوها مطار ولا يزم للقطار في بقعتها فطاژ ولا ترمد الانواء فيها عيون النوار ولا تشيب بالثلوج فيها مفارق الطوق ورءوس الجبال ولا تبيت البروق ساهرة لمنع العيون من تعهد الخيال ولا تفقد فيها حلي النجوم لاندراج الليلة تحت السحب بين اليوم وامس ولا يتمسك المساكين في شتاءها كما قيل بحبال الشمس واءن ارض يخمد عجاجها بالبحر العجاج وتزدحم في ساحاتها افواج image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_29png الامواج من ارض لا تنال السقيا الا بحرب لان القطر سهام والضباب عجاج قد انعقد ولا يعم الغيث بقاعها لان السحب لا تراها الا بسراج من البرق اذا اتقد فلو خاصم النيل مياه الارض لقال عندي قبالة كل عين 95 ب اصبع ولو فاخرها لقال انت بالجبال اثقل وانا بالملق اطبع والنيل له الايات الكبر وفيه العجاءب والعبر منها وجود الوفاء عند عدم الصفاء وبلوغ الهرم اذا احتد واضطرم وامن كل فريق اذا قطع الطريق وفرح قطان الاوطان اذا كسر	255	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1170	false	8794782937713016321	47	299	251	1573	1579	300	وسر نفسه بانفس بشري واسمعه من الهناء كل اية هي اكبر من الاخر-ي واقدم عليه من المسار ما يتحرز ناقله ويتحري وساق اليه كل طليعة اذا تنفس صبحها تفرق --ليل الهم وتفري واورد لديه من انباء الخصب ما يتبرم به محل المحل ويتبرا هذه المكاتبة الي المجلس العالي تخصه بسلام يرق كالماء انسجاما ويروق كالزهر ابتساما وتتحفه بثناء جعل المسك له ختاما وضرب له علي الرياض النافحة خياما وتقص عليه من نبا النيل الذي خص الله الديار المصرية بوفادة وفاءه واغني قطرها عن القطر فلم تحتج الي مد كافه وفاءه ونزهه عن منه الغمام الذي ان جاد فلا بد له من شهقة رعده ودمعة بكاءه فهي البلاد التي لا يذم للامطار في جوها مطار ولا يزم للقطار في بقعتها قطار ولا ترمد الانواء فيها عيون النوار ولا تشيب بالثلوج فيها مفارق الطرق ورءوس الجبال ولا تبيت البروق ساهرة لمنع العيون من تعهد الخيال ولا تفقد فيها حلي النجوم لاندراج الليلة تحت السحب بين اليوم وامس ولا يتمسك المساكين في شتاءها كما قيل بحبال الشمس واين ارض يخمد عجاجها بالبحر العجاج وتزدحم في ساحاتها افواج------------------------------------------------------- الامواج من ارض لا تنال السقيا الا بحرب لان القطر سهام والضباب عجاج قد انعقد ولا يعم الغيث بقاعها لان السحب لا تراها الا بسراج من البرق اذا اتقد فلو خاصم النيل مياه الارض لقال عندي قبالة كل عين----- اصبع ولو فاخرها لقال انت بالجبال اثقل وانا بالملق اطبع والنيل له الايات الكبر وفيه العجاءب والعبر منها وجود الوفاء عند عدم الصفاء وبلوغ الهرم اذا احتد واضطرم وامن كل فريق اذا قطع الطريق وفرح قطان الاوطان اذا كسر	1170	7519569670982580940	1305	2557.5	1054	1385	94.22382354736328	241	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms255	true	9209805281200533103	259	303	1383	1620	1620	303	كما يقال سلطان وهو اكرم منتمي واشرف منتدي واعذب مجتني واعظم مجتدي الي غير ذلك من خصاءصه وبراءته مع الزيادة من نقاءصه وهو انه في ذا العام المبارك جذب البلاد من الجدب وخلصها بذراعه وعصمها بخنادقه التي لا تراع من يراعه وحصنها بسواري الصواري-	255	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1171	false	2436095567273909200	0	44	0	238	1668	300	كما يقال سلطان وهو اكرم منتمي واشرف منتدي واعذب مجتني واعظم مجتدي الي غير ذلك من خصاءصه وبراءته مع الزيادة من نقاءصه وهو انه في ذا العلم المبارك جذب البلاد من الجدب وخلصها بذراعه وعصمها بخنادقه التي لا تراع من تراعه وحصنها بسواري الصواري	1171	7519569670982580940	235	463.0	192	238	98.73949432373047	41	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms256	true	-7389150193785154193	262	300	1500	1708	1768	306	وكتبت انا اليه من الرحبة المحروسة وهو يومءذ بدمشق المحروسة اهن-ه بمولود جاءه في سنة 730 من الطويل هناء به وجه الزمان تهللا وبشري بها الاقبال وافي واقبلا فهنءت مولودا اتي اذ تشوفت اليه عيون الفضل والمجد والعلا	256	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1165	false	-2619817376336319029	227	254	1098	1249	1488	300	وكتبت انا اليه من الرحب----------------------------------ة اهنءه بمولود ذكر---------------------- هناء به وجه الزمان تهللا وبشري بها الاقبال وافي واقبلا فهنءت مولودا اتي ف--تشوفت اليه عيون الفضل والمجد والعلي	1165	7519569670982580940	145	255.0	118	209	69.37799072265625	23	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms256	true	-7389150193785154193	0	247	0	1410	1768	306	تحت قلوعه وما هي الا عمد قلاعه وراعي الادب بين ايدينا الشريفة ب--مطالعتنا-------- في كل يوم بخبر قاعه في رقاعه حتي اذا اكمل الستة عشر ذراعا واقبلت سوابق الخير-- سراعا وفتح ابواب الرحمة بتغليقه وجد في طلب تحليقه -تضرع بمد ذراعيه الينا وسلم عند الوفاء باصابعه علينا ونشر علم ستره وطل-ب لكرم طباعه جبر العالم بكسره فرسمنا بان يخلق ويعلم تاريخ هناءه ويعلق فكسر الخليج وقد كاد يعلوه فوج موجه ويهيل كثيب سده هول هيجه ودخل يدوس زرابي الدور المبثوثة ويجوس من خلال الحنايا كان له فيها جن--ايا موروثة ومرق كالسهم من قسي قناطره المنكوسة وعلا زبد حركته ولولاه ظهرت في باطنه من image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_30png بدور اناسه اشعتها المعكوسة وبشر بزكة الفيل ببركة الفال وجعل المجنونة من تياره المتحدر في السلاسل والاغلال وملا اكف الرخاء باموال الامواه وازدحمت في عبارة شكره افواج الافواه واعلم الاقلام بعجزها عما يدخل من خراج البلاد وهنات طلاءعه بالطوالع التي نزلت بركاتها من الله عز وجل علي العباد وهذه عواءد الالطاف الالهية بنا التي لم نزل نجلس علي مواءدها وناخذ منها ما نهبه لرعايانا من فواءدها ونخص بالشكر قوادمها فهي تدب حولنا وتدرج ونخص قوادمها بالثناء والمدح والحمد فهي تدخل الينا وتخرج--------------------------------------------------------- وانهلت اياديها الغدقة بالسح والسفح وليتلقاها بشكر يضء به في الدجي اديم الافق ويتخذها عقدا يحيط منه ب-العنق الي النطق وليتقدم الجناب العالي بان لا يحرك الميزان في هذه البشري بالجباية لسانه وليعط كل عامل في بلادنا المحروسة بذلك امانه وليعمل بمقتضي هذا المرسوم الشريف حتي لا يري في اسقاط الجباية خيانة والله------ يديم الجناب العالي لقص	256	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1171	false	2436095567273909200	44	300	238	1668	1668	300	تحت قلوعه وما هي الا عمد قلاعه وراعي الادب بين ايدينا الشريفة في مطالعتنا الشريفة في كل يوم بخير قاعة في رقاعه حتي اذا اكمل الستة عشر ذراعا واقبلت سوابق الخيرات سراعا وفتح ابواب الرحمة بتغليقه وجد في طلب تخليقه وتضرع بمد ذراعيه الينا وسلم عند الوفا- باصابعه علينا ونشر علم ستره وطلاب لكرم طباعه جبر العالم بكسره فرسمنا بان يخلق ويعلم تاريخ هناءه ويعلق فكسر الخليج وقد كاد يعلوه فرح موجه ويهيل كثيب سده هول هيجه ودخل يدوس زرابي الدور المبثوثة ويجوس--- خلال الحنايا كان له في هذا خبايا موروثة ومرق كالسهم من قسي قناطره المنكوسة وعلا زبد حركته ولولاه ظهرت في باطنه من------------------------------------------------------- بدور اناسه اشعتها المعكوسة وبشر بركة الفيل ببركة الفال وجعل المجنونة من تياره المتحدر في السلاسل والاغلال وملا اكف الرجاء باموال الامواه وازدحمت في عبارة شكره افواج الافواه واعلم الاقلام بعجزها عما يدخل من خراج البلاد وهنات طلاءعه بالطوالع التي نزلت بركاتها من الله عز وجل علي العباد وهذه عواءد الالطاف الالهية بنا التي لم نزل نجلس علي مواءدها وناخذ منها ما نهبه لرعايانا من فواءدها ويخص بالشكر قوادمها فهي تدب حولنا وتدرج وتخص قوادمها بالثناء والمدح والحمد فهي تدخل الينا وتخرج فلياخذ الجناب العالي حظه من البشري التي جادت المن والمنح وانهلت اياديها الغدقة بالسح والسفح وليتلقاها بشكر يضء به في الدجا اديم الافق ويتخذها عقدا يحيط به من العنق الي النطق وليتقدم الجناب العالي بان لا يحرك الميزان في هذه البشري بالجباية لسانه وليعط كل عامل في بلادنا المحروسة بذلك امانه وليعمل بمقتضي هذا المرسوم الشريف حتي لا يري في اسقاط الجباية خيانة والله تعالي يديم الجناب العالي لقص-	1171	7519569670982580940	1329	2554.0	1091	1490	89.19463348388672	221	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms257	true	4283470245295142854	0	45	0	235	1650	303	بنجم لاح فينا ومن يقل بنجل فحرف اللام بالمي-------م بدلا -ذا ضوء الافاق نور هلاله فكيف اذا ما صار بدرا مكملا سيرضيك في افعاله ومقاله اذا طال في اوج العلا او تطولا وترعف اقلام السيادة كفه ويرعب اعداء ويراعد ذبلا ويستخدم البيض الرقاق يراعاه الي	257	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1165	false	-2619817376336319029	255	300	1255	1488	1488	300	بنجم لاح فينا ومن يقل بنجل فحرف -------الميم باللام بدلا اذا ضوا الافاق نور هلاله فكيف اذا ما صار بدرا مكملا سيرضيك في افعاله ومقاله اذا طال في اوج العلا او تطولا وترعف اقلام السيادة كفه ويرعف اعداء وير-عد ذبلا ويستخدم البيض الرقاق يراع-ه الي-	1165	7519569670982580940	223	410.0	180	243	91.76954650878906	38	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms257	true	4283470245295142854	45	303	235	1650	1650	303	ان يرد الصعب سهلا مذدلا ويسعي الي ابوابه السعد صاغرا وياتي اليه وهو طفل تطفلا يقبل الارض وينهي انه جلس بهذه البشري علي سرر السرور والتحف منها بحبر الحبور وملا كفه بالدرر من هذه الافراح وملي طرفه بالبدور ونطقته هذه المسرات بالمحامد فارتجل وارتجز وامكنته الفرصة من الافراح فانتهب وانتهز وقرن الهناء بالدعاء فابتهج وابتهل وتخير ساعات الاجابة فانتقد وانتقل وكيف لا يبتهج المملوك بمخدوم تجدد ويتمسك بفضل تعدد ويسر بدوح تفرع وان كان اصله بالمزايا تفرد وهل هذا الا-بيت تمد في العلياء اطنابه وترفع في السيادة اعلامه وقبابه وتتسع لبني الامال ساحاته ورحابه من المتقارب وهذا هدية رب العلي فثق بهدايا هداياته وما اقول الا ان مولانا ليث وقد اشبل وبحر زخر لجه حتي مد بجدول ومن حرمان المملوك انه ما شافه السمع الكريم بالتهاني ولا فاز برصد هذا الهلال كيف يترقي الي الابدار علي الدقاءق والثواني ولا عاين لسلوك المحبين -ليه طريقة ولا حضر لهذه الجوهرة النفيسة يوم عقيقة وما ضر الايام لو كنت لجوهره عرضا ادني او لو ساعفت بالقرب فاكون حاضرا بالصورة اذ قد حضرت بالمعني والله تعالي يمتع عينه الكريمة بهذه القرة ويهبه امثالها حتي يري في كل ذرة من الزمان درة بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_32png فكتب هو الجواب الي عن ذلك من الطويل اتاني كتاب منك كالبدر يجتلي فاصبحت اجلوه علي ساءر الملا حكي الروض امسي بالازاهر ناضرا -و العقد اضحي بالجمان مفصلا يدير علي سمع الانام سلافة من القول فاقت منك مسكرة الطلا لو-ان ابا تمام عاين حسنه لما قال في عضر تقدم او خل------------------------ا وتحسبه عقدا عليك تفصلا تهن به عبدا لعبدك قد-	257	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1166	false	-3517459713029276894	0	255	0	1360	1583	300	ان يرد الصعب سهلا مذللا ويسعي الي ابوابه السعد صاغرا وياتي اليه وهو طفل تطفلا يقبل الارض وينهي انه جلس بهذه البشري علي سرر السرور والتحف منها بحبر الحبور وملا كفه بالدرر من هذه الافراح وملا طرفه بالبدور ونطقته هذه المسرات بالمحامد فارتجل وارتجز وامكنته الفرصة من التهاني فانتهب وانتهز وقرن الهناء بالدعاء فابتهج وابتهل -تخير ساعات الاجابة فانتقد وانتقل وكيف لا يبتهج المملوك بمخدوم تجدد ويتمسك بفضل تعدد ويسر بدوح تفرع وان كان اصله بالمزايا تفرد وهو هذا الا بيت تمد في العلياء اطنابه -ترفع في السيادة اعلامه وقبابه وتتسع لبني الامال ساحاته ورحابه------------ وهذا هدية رب العلا فثق بهدايا هداياته وما اقول الا ان مولانا ليث وقد اشبل وبحر زخر لجه حتي مد بجدول ومن حرمان المملوك انه ما شافه السمع الكريم بالتهاني ولا فاز برصد هذا الهلال كيف يترقي الي الابدار علي الدقاءق والثواني ولا عاين لسلوك المحبين اليه طريقة ولا حضر لهذه الجوهرة النفيسة يوم عقيقة وما ضر الايام لو كنت لجوهره عرضا ادني او لو ساعفت بالقرب فاكون حاضرا بالصورة اذ قد حضرت بالمعني والله تعالي يمتع عينه الكريمة بهذه القرة ويهبه امثالها حتي يري في كل ذرة من الزمان دره بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي------------------------------------------------------- فكتب هو الجواب---- عن ذلك---------- اتاني كتاب منك كالبدر يجتلي فاصبحت اجلوه علي ساءر الملا حكي الروض امس- بالازاهر ناضرا او العقد اضحي بالجمان مفصلا يدير علي سمع الانام سلافة من القول فاتت منك مسكرة الطلا لو ان ابا تمام ابصر حسنه لما قال في عصر تقدم او خلا تخال به بردا عليك محبرا وتحسبه عقدا عليك مفصلا تهن به عبدا لعبدك قد	1166	7519569670982580940	1314	2505.0	1067	1444	90.99723052978516	229	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms258	true	-101162762901138550	0	38	0	192	1554	306	اتيل فناهيك من مولي بذاك- تطولا3 لقد زاد عبد في عبيدك اذ- اتي فتمم عدا حين جاء تكملا 96 ب واني لارجو ان يفوز بخدمة يفوق بها فءق السماكين منزلا تربيه مملوكا وتنشيه خادما ويكفيه هذا للمعالي توسلا	258	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1166	false	-3517459713029276894	255	292	1360	1547	1583	300	اتي- فناهيك من مولي به قد تطولا- لقد زاد عبد في عبيدك اذا اتي فتمم عدا حين جاء تكملا----- واني لارجو ان يفوء بخدمة يفوق بها فوق السماكين منزلا تربيه مملوكا وتنشيه خادما ويكفيه هذا للمعالي توسلا	1166	7519569670982580940	180	328.0	144	194	92.78350830078125	30	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms258	true	-101162762901138550	38	291	192	1451	1554	306	خرج اليها في سنة 738------------------ وقد ظن ان لي في خروجه مدخلا وعلم الله------ كاف من الكامل ان كان ظنك انني لك ظالم فارحم لان تسمي بانك راحم حسب المسء من القصاص بانه جرح بجرح والسعيد مسالم كم قد حرصت علي التنصل عندما وقع العتاب فما اقال الحاكم الله يعلم انني لك عاذر والله مني بالبراءة عالم ها قد جري لي ما جري لك قبلها ووقعت في صفد وانفي راغم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_33png ان صح لي فيها عليك جناية فجزاوها هذا العقاب اللازه فاقنع به واذكر قديم مودتي فالعهد فيما بيننا متقادم ء- لم يكن ذنب وحالي ما تري فاءدد الي يدا وجاهك قاءم فلقد تاتي ما تريد فوالني منك الجميل فانه لك داءم جار الزمان علي وليك واعتدي واليك للزمن الالد يخاصم من كان ليس بنادم مستدرك فانا عليك الي مماتي نادم كانت هناة وانقضت ومن الذي منا وليس له تعد جراءم ان الذي قسم الحظوظ كما يشا للرزق ما بين البرايا قاسم قل وكثر ليس تبقي حالة والدهر بين الناس بان هادم يا من له اخلصت كن لي مخلصا فعلي مجازينا كلانا قادم----------------------- لكن ودي في الحقيقة سالم ولك السيادة حلية ومكارم ال اخلاق منها في يديك خواتم فاقبل اخوتي الجديدة انني فيها لمجدك او لودك خادم والي الرضا عد بي وللحسني اعد حتي تقوم علي الصفاء علاءم والبس رءاستك السنية حلة ابدا لها من نسج سعدك راقم واجعل لها شكرا اقالة عثرة من صاحب قد صد عنه العالم انت الخليل بل الخلي من الهوي واخوتي قد جرها لك ادم فاعن اخاك بحسن سعيك مرة ان المغارم في الاخاء	258	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1167	false	6826963538291584608	3	256	14	1252	1474	300	خرج اليها في سنة ثمان وثلاثين وسبع مءة وقد ظن ان لي في خروجه مدخلا وعلم الله تعالي كاف---------- ان كان ظنك انني لك ظالم فارحم لان تسمي لانك راحم حسب المسء من القصاص بانه جرح بجرح والسعيد مسالم كم قد حرصت علي التنصل عندما وقع العتاب فما اقال الحاكم الله يعلم انني--- عاذر والله عني بالبراءة عالم ها قد جري لي ما جري لك قبلها ووقعت في صفد وانفي راغم------------------------------------------------------- ان صح لي فيها عليك جناية فجزاءها هذا العقاب اللازم فاقنع به واذكر قديم مودتي فالعهد فيما بيننا متقادم او لم يكن ذنب وحالي ما تري فامدد الي يدا وجاهك قاءم فلقد تاتي ما تريد فوالني منك الجميل فانه لك داءم جار الزمان علي وليك واعتدي واليك للزمن الالد يخاصم من كان ليس بنادم مستدرك فانا عليك الي مماتي نادم كانت هناة وانقضت ومن الذي منا وليس له تعد جراءم ان الذي قسم الحظوظ كما يشا للرزق ما بين البرايا قاسم قل وكثر ليس تبقي حالة والدهر بين الناس بان هادم يا من له اخلصت كن لي مخلصا فعلي مجازينا كلانا قادم اعلنت بالشكوي لضر مسني لكن ودي في الحقيقة سالم ولك السيادة خل-ة ومكارم ال اخلاق منها في يديك خواتم فاقبل اخوتي الجديدة انني فيها لمجدك او لودك خادم والي الرضي عد بي وللحسني اعد حتي تقوم علي الصفاء علاءم والبس رياستك السنية حلة ابدا لها من نسج سعدك راقم واجعل لها شكرا اقالة عثرة من صاحب قد صد عنه العالم انت الخليل بل الخلي من الهوي واخوتي قد جرها لك ادم فاعن اخاك بحسن سعيك مرة ان المغارم في الاخاء	1167	7519569670982580940	1178	2278.0	933	1307	90.13006591796875	233	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms259	true	-1031808154091402543	5	238	24	1219	1574	303	اثمه والله انك اثم -تظن اني فهت فيك بلفظة لا والذي هو بالسراءر عالم ما الامر فيك كما زعمت وانما انت امرو فيما اهمك واهم انسيت ان الله في احكامه عدل وانك في الحقيقة ظالم فاقتص لي منك الغداة بمثل ما عاملتني والله عدل حاكم كم قد قطعت الليل منك مسهدا والقلب ملتهب وطرفي ساجم استصرخ الانصار فيك وكلهم في غفلة عما دهاني ناءم واذا طلبت الروح من نفس الصبا مرت بي النسمات وهي سماءم فاقمت في صفد ودمعي مطلق حزنا وما لي في البرية راحم حتي اذا علم الاله ضرورتي نجي وطرفك بالغواية حالم فانب وتب لله وارض بحكمه واصبر فحكم الله امر لازم لعساك تءجر او تري لك مخلصا من ضيق حال ضرها متفاقم والله ما لي في خروجك مدخل كلا ولا طبعي لذاك يلاءم فعليك بالصبر الجميل فانه لجراح ناب الناءبات مراهم ما دام بي بخلاف قصدك شدة وكذاك ما تخشاه ما هو داءم اعزز علي باذ يسوءك حادث او ان انفك في الرزية راغم ما احتجت للتدكار منك لانني لك في الرخاء وفي الشقاء اقاسم فلابذلن عليك مجهودي الي ان تنقضي البلوي وبالك ناعم فتوخ في الاسحار اوقات الدعا ان الدعاء لدفع ذاك دعاءم فكانني بك قد خلصت خلوص بد ر التم حيث سحابه متراكم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_35png وصفوت كالابريز يحرج من لظي والصبح--- اخفاه الظلام العاتم واراك مسرورا ووجهك مسفر بشرا وثغرك بالاماني باسم وكانما قد كان من عبث الردي بك لم يكن ولك الزمان مسالم	259	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1168	false	-7728562749672758826	0	226	0	1135	1537	300	اثمه والله انك اثم اتظن اني فهت فيك ب-فظة لا والذي هو بالسراءر عالم ما الامر فيك كما زعمت وانما انت امرء فيما اهمك واهم انسيت ان الله في احكامه عدل وانك في الحقيقة ظالم فاقتص لي منك الغداة بمثل ما عاملتني والله عدل حاكم كم قد قطعت الليل منك مسهدا والقلب ملتهب وطرفي ساجم استصرخ الانصار فيك وكلهم في غفلة عما دهاني ناءم واذا طلبت الروح من نفس الصبا جاءتني النسمات وهي سماءم فاقمت في صفد ودمعي مطلق حزنا وما-لي في البرية راحم حتي اذا علم الاله ضرورتي نجي وطرفك بالغواية حالم فانب وتب لله وارض بحكمه واصبر فحكم الله امر لازم لعساك تءجر او تري لك مخلصا من ضيق حال ضره- متفاقم والله مالي- في خروجك مدخل كلا ولا طبعي لذاك ملاءم فعليك بالصبر الجميل فانه لجراح ناب الناءبات مراهم ما دام لي بخلاف قصدك شدة وكذاك ما تخشاه ما هو داءم اعزز علي بان يسوءك حادث او ان انفك في الرزية راغم ما احتجت للتذكار منك لانني لك في الرخاء وفي الشقاء اقاسم فلابذلن عليك مجهودي الي ان تنقضي البلوي وبالك ناعم فتوخ في الاسحار اوقات الدعا ان الدعاء لدفع ذاك دعاءم فكانني بك قد خلصت خلوص بد ر التم حيث سحابه متراكم------------------------------------------------------- وصفوت كالابريز يخرج من لظي والصبح قد اخفاه ليل -----عاتم واراك مسرورا ووجهك مسفر بشرا وثغرك بالاماني باسم وكانما قد كان من عبث الردي بك لم يكن ولك الزمان مسالم	1168	7519569670982580940	1114	2168.5	890	1199	92.91075897216797	213	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms259	true	-1031808154091402543	238	303	1219	1574	1574	303	وكتبت اليه و---------------------قد اعارني نسخة بالفلك الداءر علي المثل الساءر ومن السريع فديت مولي خالني مقترا فعمني بالناءل الغامر لم يرض بالارض علي قدره فجاد لي بالفلك الداءر فراح وصفي في علا مجده امشتهرا كالمثل الساءر وانشدني-------- لنفسه في ضءء البدر اذا لاح بين الغصون من السريع نظرت في الشهب وقد احدقت بالبدر منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتخسد الارض عليه- الغصون-	259	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1172	false	-5467058388930916697	15	76	90	425	1603	300	وكتبت انا الي زين الدين المذكور وقد اعارني نسخة -الفلك الداءر---------------------------- فديت مولي خالني مقترا فعمني بالناءل الغامر لم يرض بالارض علي قدره فجاد لي بالفلك الداءر فراح وصفي في علا مجده -مشتهرا كالمثل الساءر وانشدني من لفظه لنفسه في ضوء البدر-------- بين الغصون---------- نظرت ل---لشهب وقد احدقت بالبدر منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتحسد الارض عليها الغصون	1172	7519569670982580940	296	507.0	243	386	76.6839370727539	45	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms260	true	-1405022111813339115	0	159	0	854	1635	306	وكلما صانته اوراقه نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله رءب الليالي في السما من عيون فقلت له احسنت---- ولكن اطلت فيه النفس في ازبعة------ ولو كان ذلك في بيتين لكان احسن وانشدته لنفسي في-ما بعد ذلك من السريع كانما الاغصان لكا انش-ت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وسياتي عند ذكر------------------- جمال الدين يوسف النابلسي الصوفي شء من هذا لي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_36png مرفع عس فسحلج لنج ي اسلن لبم لفزهقس ايضا في هذا المعني وانشدته لنفسي الابيات التي اوردتها في ذكر الشيخ-- نجم الدين حسن بن محمد الخطيب الصفدي واولها من الكامل ولقد ذكرتكم بحرب ينثني عن باسها الليت الهزبر الاغلب فانشدني هو لنفسه في---- المعني من الكامل ولقد ذكرتك عندما بلغ الربا عرق الجياد وفاض ماء النيل والبحر بر بالوحول وقد طمي بالبر بحر فرسخ في ميل والناس قد خاضوا فاغرق بعضهم ونجا القليل بضجة وعويل وقلوبهم من روعها في غمرة وبطيب ذكرك بينهم تعليلي	260	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1172	false	-5467058388930916697	76	219	425	1167	1603	300	وكلما صانته اوراقه نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم تخله ريب الليالي في السما من عيون فقلت له والله حسن ولكن اطلت فيه النفس في اربعة ابيات ولو كان ذلك في بيتين لكان احسن وانشدته لنفسي في ما بعد ذلك---------- كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وسياتي ان شاء الله تعالي في ترجمة جمال الدين يوسف النابلسي الصوفي شء م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا المعني وانشدته يوما- الابيات التي اوردتها في ترجمة شيخنا نجم الدين حسن بن محمد --خطيب --صفد- واولها---------- ولقد ذكرتكم بحرب ينثني غن باسها------ الهزبر الاغلب فانشدني هو لنفسه في هذا المعني---------- ولقد ذكرتك عندما بلغ الزبا عرق الجياد وفاض ماء النيل والبحر بر بالوحول وقد طمي بالبر بحر فرسخ في ميل والناس قد خاضوا فاغرق بعضهم ونجا القليل بضجة وعويل وقلوبهم من روعها في غمرة ويط-ب ذكرك بينهم تعويلي	1172	7519569670982580940	674	1211.0	541	891	75.64533996582031	115	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms260	true	-1405022111813339115	184	306	982	1635	1635	306	الوردي الشافعي كتبت انا اليه في سنة 40 من دمشق المحروسة وهو يومءذ بحلب المحروسة4 من المتقارب سلام علي الحضرة العاليه سلام امرء نفسه عانيه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_37png لان لها رتبة في العلا ذواءبها في السما ساميه وتءنس من قد غدا يجتني قطوف مسزاتها دانيها يا عمر الوقت انت الذي كراماته في الوري ساريه1 ويا بحر علم طمي لجه فكم جاعنا عنه من راويه -------------------------------------------ويا فاضلا اصبحت روضة ال علوم بتخقيقه زاهيه لك الخط كم فيه من نقطة الها الحظ بالقلب في زاويه تقدمت في النظم من قد مضي لانك في الذروة العاليه وارخصت اسعار اشعارهم كان مدادك من غاليه وكم من قصيد اذا حكتها تكون القلوب لها قافيه ونلمت في مذهب الشافعي كتابا غدا حاويا حاويه وزدت مساءله جملة-	260	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1199	false	1844439143392898840	20	143	92	704	1527	300	الوردي وكنت قد كتبت---- اليه---------- من دمشق في جمادي الاخرة سنة اربعين وسبع مءة س----------لام علي الحضرة العالية سلام امرء نفسه عانيه------------------------------------------------------- لان لها رتبة في العلا ذواءبها في السما ساميه ويءنس من ---غدا يجتني قطوف مسراتها دانيه ايا عمر الوقت انت الذي كراماته في الوري ساريه- ويا بحر علم طمي لجه فكم جاءنا عنه من راويه ويا بحر علم طمي لجه فكم جاءنا عنه من راويه ويا فاضلا اصبحت روضة ال علوم بتحقيقه زاهيه لك الخط كم فيه من نقطة -لها الحظ بالقلب في زاويه تقدمت في النظم من قد مضي لانك في الذروة العاليه و-رخصت اسعار اشعارهم كان مدادك من غاليه وكم من قصيد اذا حكتها تكون القلوب لها قافيه ونظمت في مذهب الشافعي كتابا غدا حاويا حاويه وزدت مساءله جملة	1199	7519569670982580940	518	931.5	414	697	74.3185043334961	91	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms261	true	8254719446996414829	0	176	0	943	1596	303	بتحقيق مدهبه وافيه فما لك من مشبه في الوري ويا حسن ما هذه- نافيه لءن كنت ارسلت هذا القري ض فللبحر قد سقته ساقيه والا فاهديت نحو الريا ض وقد اينعت زهرة ذاويه وسترك ان لم اكن حاضرا يغطي مساوءه الباديه فلا زلت في نعمة وفرها يساق له جملة باقيه يقبل الارض ويسال الله ان يمن عليه بجمع شمله وان يقرب اللقاء فان التمني قد اطال المدة في وضع حمله وان يخفف وجده الذي انسي المتيم العذري وجده بدعده وجمله وان يريه ذلك الشخص الذي يروق البدور السيارة ويروع الاسود الز-ارة وان يرزقه اجتلاء ذلك الروض الذي يجني بسمعه ازهاره التي تسلب النظارة بالنضارة وان يورده علي ظميه البرح image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_38png تلك الفضاءل التي ابحرها زخارة وامواجها هدارة وان ينزله المحل الذي بخرج منه ومعه بكارة المعاني التي يبرز منها بكارة بعد كارة وان يمتع طرفه بذلك البدر الذي ياخذ------ من فواءده الكواكب السيارة وان يطلع عليه شمس فواءده التي تشرق من الطلبة في الهالة او الدارة من الوافرت لعل الله يجعله اجتماعا يعين علي الاقامة في ذراكا وينهي انه لما كان في	261	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1199	false	1844439143392898840	143	300	704	1527	1527	300	بتحقيق مذهبه وافيه فما لك من مشبه في الوري ويا حسن ما ههنا نافيه لءن كنت ارسلت هذا القري-ض فللبحر قد سقته ساقيه والا فاهديت نحو الريا ض وقد اينعت زهرة ذاويه وسترك ان لم اكن حاضرا يغطي مساوءه الباديه فلا زلت في نعمة وفرها تساق له جملة باقيه يقبل الارض ويسال الله ان يمن عليه بجمع شمله و---يقرب اللقاء فان التمني قد اطال المدة في وضع حمله وا-------------------------------------------------------ن يريه ذلك الشخص الذي يروق البدور السيارة ويروع الاسود الزاارة وان يرزقه اجتلاء ذلك الروض الذي نجني بسمعه ازهاره التي تسلب النظارة بالنضارة وان يورده علي ظمءه البرح------------------------------------------------------- تلك الفضاءل التي ابحرها زخاره وامواجها هدارة وان ينزله المحل الذي يخرج منه ومعه بكارة المعاني التي تبرز منها بكارة بعد كاره وان يمتع طرفه بذلك البدر الذي ياخذ الناس من فواءده الكواكب السيارة وان يطلع عليه شمس فواءده التي تشرق من الطلبة في الهالة و--الدارة----------- لعل الله يجعله اجتماعا يعين علي الاقامة في ذراكا وينهي انه لما كان في-	1199	7519569670982580940	804	1533.0	649	951	84.54258728027344	145	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms261	true	8254719446996414829	176	303	943	1596	1596	303	الديار المصرية حضر من حلب المحروسة المولي شمس الدين محمد بن علي بن ايبك السروجي وانشد المملوك تضمين اعجاز ابيات من ملحة الاعراب لمولانا ادام الله فواءده فاخذ من المملوك بمجامع قلبه ودخل علي لبه بهمزة سلبه وعلم به القدرة علي التصرف في الكلام وتحقق ان نظم غيره اذا سمع قوبل بالملال والملام وقال في ذلك الوقت عندما حصل له في كلام مولانا المقة وفي كلام غيره المقت من السريع يا ساءلا عمن غدا فضله مشتهرا في القرب والبعد الناس زهر في الثري نابت وما تري اذكي من الوردي وكان المملوك قد علقها وادخلها ابواب جامعه واغلقها فاغتالتها يد-- الضياع وعدم انس حسنها المحقق من بين 19 الرقاع ثم اني سالته ان---------------- يجيز لي------- فكتب هو الي الجواب------------- كتب الي فلان -مد الله------ في جاهه وجمل النءع-	261	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1200	false	6421082238230797533	0	128	0	669	1590	300	الديار المصرية حضر من حلب المحروسة المولي شمس الدين محمد بن علي بن ايبك السروجي وانشد المملوك تضمين اعجاز--------- ملحة الاعراب لمولانا ادام الله فواءده فاخذ من المملوك ب-جامع قلبه ودخل علي لبه بهمزة سلبه وعلم به القدرة علي التصرف في الكلام وتحقق ان نظم غيره اذا سمع قوبل بالملال والملام وقال في ذلك الوقت عندما حصل له في كلام مولانا المقة وفي كلام غيره المقت---------- يا ساءلا عمن غدا فضله مشتهرا في القرب والبعد الناس زهر في الثري نابت وما تري اذكي من الوردي وكان المملوك قد علقها وادخلها ابواب حاصله واغلقها فاغتالتها ايدي الضياع وعدم انس حسنها المحقق من بين--- الرقاع ثم اني سالته ان يجيزني رواية ما يجوز له تسميعه فكتب------- الجواب ومن خطه نقلت كتب الي فلان امد الله تعالي في جاهه وجمل النوع	1200	7519569670982580940	615	1144.0	496	699	87.98283386230469	110	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms262	true	3338795957516139895	0	208	0	1178	1690	306	الانساني بحياة اشباهه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_39png يستجيز مني رواية مصنفاتي ومروياتي ومءلفاتي ففديته ساءلا واجبته قاءلا اما بعد حمد الله جابر الكسير والصلاة علي نبيه----- البشير النذير وعلي اله الذين اعربت افعالهم فسكن حب اسماءهم في مستكن الضمير وعلي صحبه الذين وجب رفعهم علي الابتدا وسلم جمعهم من التكسير فاني القي --ي كتاب كريم يشتمل بعد بسم الله الرحمن الرحيم علي نظم فاءق بهي ونثر راءق شهي غرس لي اصوله بفضله خليل جليل فامتد علي من فروعه ظل ظليل قرا-ته فانتصبت له قاءما علي الحال وتميزت به علي غيري فطبت نفسا بعد الاعتلال وابتهلت بالدعاء لمهديه مخلصا ولكن اسات الادب اذ وازنت جواهر نظمه بالحصا حيث قلت من المتقارب سلام علي نفسك الزاكيه وشكرا لهمتك العاليه ازهرا ام الزهر اهديتها لعبد مدامعه جاريه فل الامن ارسلته محسنا امنت به كيد اعداءيه كتاب يفوح شذا نشره فلي منه راءحة جاءيه وسعد معاديه عن مركز الس سعادة يلجيل الل زاويه -ذا حمل الجدي في نطحه ففاس الي راسه داءيه وقابلني حين قبلته من الطيب ما ارخص الغاليه وفكهني في جنيل غزسه ولا سيما بيت ما النافيه مقرب ايضاحه عمدة معانيه سافية كافيه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_40png ثردد عيني به لا سسدي ولكنها تطلب العافيه فمهديه افديه من سيد اياديه راءقة راقيه لعل الخليل يداني به ليجعلها كلمة	262	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1200	false	6421082238230797533	128	300	669	1590	1590	300	الانساني بحياة اشباهه------------------------------------------------------- يستجيز مني رواية مصنفاتي ومروياتي ومءلفاتي ففديته ساءلا واجبته قاءلا اما بعد حمد الله جابر الكسير والصلاة علي نبيه محمد البشير النذير وعلي اله الذين اعريت افعالهم فسكن حب اسماءهم في مستكن الضم------------------------------------------------------------ير فاني القي الي كتاب كريم يشتمل بعد بسم الله الرحمن الرحيم علي نظم فاءق بهي ونثر راءق شهي غرس لي اصوله بفضله خليل جليل فامتد علي من فروعه ظل ظليل فرايته فانتصبت له قاءما علي الحال وتميزت به علي غيري فطبت نفسا بعد الاعتلال وابتهلت بالدعاء لمهديه مخلصا ولكن اسات الادب اذ وازنت جو-هر نظمه بالحصي حيث قلت------------ سلام علي نفسك الزاكية وشكرا لهمتك العالية ازهرا ام الزهر اهديتها لعبد مدامعه جارية ك------------------------------------------تاب يفوح شذي نشره فلي منه راءحة جاءيه وسعد معاديه عن مركز ال- سعادة يلجا الي- زاويه اذا حمل الجدي في نطحه ففاس الي راسه دانيه وقابلني حين قبلته من الطيب ما ارخص الغاليه وفكهني في جني غر-سه ولا سيما بيت ما النافيه ت-------------------------------------------------------------------------------------------ردد عيني به لا -سدي ولكنها تطلب العافيه فمهديه افديه من سيد اياديه راءقة راقيه لعل الخليل بداني به ليجعلها كلمة-	1200	7519569670982580940	893	1680.0	725	1187	75.23167419433594	149	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms262	true	3338795957516139895	208	306	1178	1690	1690	306	باقيه فيا جابرا دم معاذا فكم بعثت لمحلي من ساريه1 لاقلامك الرفع تبني بها علي الفتح افعالها الماضيه ولو لم يكن قد سبا نورها لما حمل الحاسد الغاشيه فان اهلك الناس جهل بهم فانت من الفرقة الناجيه فكم باب نصر تبواته فاذهاننا منه كالجابيه رضي بك عن دهره ساخط فلا زلت في عيشة راضيه واني لفي خجل منك اذ اجبتك في الوزن والقافيه فعفوا وصفحا ولا تنتقد ويا بحر ما لك والساقيه ليهنك انك عين الزما-ن فليت علي عينه الواقيه ولما انتهيت الي استجازته التي انتظمت في سلوك الحسن بحسن السلوك واستعظمت فلولا حسن الظن لاوهمت تهكم المالك-	262	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1201	false	-7563849220044729993	0	98	0	512	1567	300	باقيه فيا جابرا دم معاذا فكم بعثت لمحلي من ساريه- لاقلامك الرفع تبني بها علي الفتح افعالها الماضيه ولو لم يكن قد سبا نورها لما حمل الخادم الغاشيه فان اهلك الناس جهل بهم فانت من الفرقة الناجيه فكم باب نصر تبواته فاذهاننا منه كالجابيه رضي بك عن دهره ساخط فلا زلت في عيشة راضيه واني لفي خجل منك اذ اجبتك في الوزن والقافيه فعفوا وصفحا ولا تنتقد ويا بحر ما-لك والساقيه ليهنك انك عين الزما ن فليت علي عينه الواقيه ولما انتهيت الي استجازته التي انتظمت في سلوك الحسن بحسن السلوك واستعظمت فلولا حسن الظن لاوهمت تهكم المالك	1201	7519569670982580940	507	991.0	411	514	98.63813018798828	94	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms263	true	-8318477921368819521	0	200	0	1076	1642	306	بالمملوك احجمت عن اجازة من شمر في العقل والنقل لتحقيق القديم والحديث وتبحر في اغراب الاعراب حتي كان النحاة اياه عنوا بمسالة سيرك السير الحثيث وقلت ماذا اصف وباي عبارة انتصف في اجازة من اذا كتب طرز بالليل رداء نهاره واذا نثر فالانجم الزهر بعض نثاره واذا نظم لم يقنع من الدر الا بكباره ولم يرض من المعاني الا بدقيق من بين حجريه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_41png التمينين بل احجاره ان اعرب ف-ويه علي سيبويه وان نحا فهو الخليل غير مكذوب عليه ياتي بما يفتر عنه المبرد ويشق هه ب الكساءء كساءه يحرد ويقول الزجاجي ايها الشاب لقد اخملت جواهرك قوارير صرحي الممر-------------------------------------------د ويستخدم ملك النحاة في جنده ويرفرف ابن عصفور عليه -جناح-ه ويحلف انه الخليفة من بعده بتعمق يرهف حروف الحروف وينصف حتي لا يعدو ثعلب ولا اكبر منه علي ابن خروف ويصدق حتي لا يقال ضرب زيد عمرا ويعدل حتي لا يشتم خالد بكرا مع بساتين فنون اخر تهتز بنسمات السحر عذبات افنانها ويقول حاسدها اه فتشب-----ه في العظم الفه قدود نخلها وهاءه ثمر-رمانها ثم فكرت في ان كتابه الشريف امنني النوب وخصني بالنءبة الخليلية من بين النوب وكف-ني مواثبة العكس والطرد واولاني مناسبة الغرس للورد فترددت هل افعل او لا ثم ظهر لي ان امتثال المرسوم	263	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1201	false	-7563849220044729993	98	300	512	1567	1567	300	بالمملوك احجمت عن اجازة من شمر في العقل والنقل لتحقيق القديم والحديث وتبحر في اغراب الاعراب حتي كان النحاة اياه عنوا بمسالة سيرك السير الحثيث وقلت ماذا اصف وباي عبا-ة انتصف في اجازة من اذا كتب طرز بالليل رداء نهاره واذا نثر فالانجم الزهر بعض نثاره واذا نظم لم يقنع من الدر الا بكباره ولم يرض من المعاني الا بدقيق من بين حجريه الث-------------------------------------------------------مينين بل احجاره ان اعرب ف ويه علي سيبويه وان نحا فهو الخليل غير مكذوب عليه ياتي بما يفتر عنه المبرد ويشق له-- الكساءي كساه ويجرد ويقول الزجاجي ايها الشاب لقد اخجلت جواهرك------- صرحي الممرد وينادي ابن ابي الحديد سطا علي لسانك المبرد ويستخدم ملك النحاة في جنده ويرفرف ابن عصفور عليه بجناحيه ويحلف انه الخليفة من بعده بتعمق يرهف حروف الحروف وينصف حتي لا يعدو ثعلب ولا اكبر منه علي ابن خروف ويصدق حتي لا يقال ضرب زيد عمرا ويعدل حتي لا يشتم خالد بكرا مع بساتين فنون اخر تهتز بنسمات السحر عذبات افنانها ويقول حاسدها اه فتشبه الفه في العظم----- قدود نخلها وهاءه ثمر رمانها ثم فكرت--- ان كتابه الشريف امنني النوب وخصني بالنوبة الخليلية من بين النوب وكفاني مواثبة العكس والطرد واولاني مناسبة الغرس للورد فترددت هل افعل او لا ثم ظهر لي ان امتثال المرسوم-	1201	7519569670982580940	991	1893.5	802	1129	87.77679443359375	177	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms263	true	-8318477921368819521	200	306	1076	1642	1642	306	اولي وجسرني علي ذلك مزسوم شيخ الادب ورحلته وركنه الاعظم وقيلته شيخنا الفذ جمال الدين ابن نباتة فسح الله في مدته وابقي حياته الذي ان نثر جعل اللجين ابريزا -حسن السبك وان نظم قال نظمه لقرينتيه الحسن والقبول قفا نضحك من قفا نبك لا جرم انا من بحره الحلو نغترف وبالتقاط جواهره التي زان بها مفا----رق البلاغة نغترف فاط-عت اذن امره طالبا صفحه وستره وقلت القد بداتني اعزك الله بما كنت انا به اخري وكلفتني شططا فتلوت ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا وها قد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_42png اجزت لك متطفلا عليك واذنت لك متوسلا اليك ان تروي عني ما يجوز-	263	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1202	false	-6775680789557468866	0	102	0	515	1620	300	اولي وجسرني علي ذلك مرسوم شيخ الادب ورحلته وركنه الاعظم وقبلته شيخنا الفذ جمال الدين -بن نباتة فسح الله في مدته وابقي حياته الذي ان نثر جعل اللجين ابريزا بحسن السبك وان نظم قال نظمه لقرينتيه الحسن والقبول قفا نضحك من قفا نبك لا جرم انا من بحره الحلو نغترف وبالتقاط جو-هره التي زان بها مفارق طرق البلاغة نعترف فاطلعت اذن امره طالبا صفحه وستره وقلت -لقد بداتني اعزك الله بما كنت انا به احري وكلفتني شططا فتلوت ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا وها قد------------------------------------------------------- اجزت لك متطفلا عليك واذنت لك متوسلا اليك ان تروي عني ما يجوز	1202	7519569670982580940	504	956.0	404	573	87.95811462402344	90	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms264	true	4957135134352392963	0	79	0	439	1627	306	اي روايته واسماعه -ليتصل بك ف-ما اتصل بك--- امن انقطاعه من منقول ومعقول وفروع واصول ونثر ونظم وادب وعلم وشرح وتاليف وبسط وتصنيف بشرطه المضبوط وضبطه المشروط اما مصنفاتي الشاهدة علي بقصور الباع ومءلفاتي المشيرة الي بقلة الاطلاع وسرد ها هنا اسماء مصنفاته ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لا يحضرني الان ذكره وكان الاولي بي ستره اجزت لك ايدك الله رواية الجميع عني بافضالك ورواية ما ادونه واجمعه بعد ذلك حسبما اقترحه خاطرك العزيز واستوجبت به مدحي فانا المادح وانا المجيز	264	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1202	false	-6775680789557468866	102	263	515	1430	1620	300	لي روايته واسماعه وليتصل بك فيما اتصل بك ما امن انقطاعه من منقول ومق-ول وفروع واصول ونثر ونظم وادب وعلم وشرح وتاليف وبسط وتصنيف بشرط- المضبوط وضبطه المشروط اما مصنفاتي الشاهدة علي بقصور الباع ومءلفاتي المشيرة الي بقلة الاطلاع --------------------------------فمنها في الفقه البهجة الوردية في نظم الحاوي وفواءد فقهية منظومة ومنها في النحو شرح الفية ابن مالك وضوء الدرة علي الفية ابن معط وقصيدة اللباب في علم الاعراب وشرحها واختصار ملحة الاعراب نظما وتذكرة الغريب نظما وشرحها ومنها في الفراءض الرساءل المهذبة في المساءل الملقبة ومنها في الشعر والادبيات ابكار الافكار ومنها في غير ذلك تتمة المختصر في اخبار البشر اختصار تاريخ حماة والذيل عليه والتتمات في اثناءه وارجوزة ي تعبير المنامات خمس مءة بيت وارجوزة في خواص الاحجار والجواهر ومنطق الطير نظما ونثرا فيه نوع ادب تصوفي وما لا يحضرني الان ذكره وكان الاول---ي ستره اجزت لك ايدك الله رواية الجميع عني بافضالك ورواية ما ادونه واجمعه من -ذلك حسبما اقترحه خاطرك العزيز واستوجبت به مدحي فانا المادح -انا المجيز	1202	7519569670982580940	395	473.0	324	954	41.40461349487305	62	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms264	true	4957135134352392963	80	253	444	1331	1627	306	سمع قولي من السريع اتوك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج- الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير قال هو---------- مختصرا من المتقارب سل الله ربك من فضله اذا عرضت حاجة مقلقه ولا تقصد الترك في حاجة فاعينهم اعين ضيقه ولما سمع قولي من البسيط ركبت في البحر يوما مع اخي اكب فقال دعني من قال ومن قيل شرحت يا بحر صدري اليوم قلت له لا تنكر الشرح يا نحوي للنيلي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_43png 5قال هو وزاد1 من البسيط ديار مصر هي الدنيا وساكنها هم الانام فقابلهم بتقبيل يا من يباهي ببعداد ودجلتها مصر مقدمة والشرح للنيلي ولما سمع قولي من المتقارب كءوس المدام تحب الصفا فكم لتصاويرها مبطلا ودعها سواذج من نقشها فاحسن ما ذهبت بالطلا قال هو1 من السريع اخسن---------- ما كانت كءوس الطلا سواذجا- يبدو بها الخافي فالنقش نقص ومن الراي ان ترتشف الصافي من الصافي 5 وقال---------------- ايضا مختصرا4 من مجزوء المتقارب دع الكاس من نقشها فصاف بصاف احب اذا ذهبت بالطلا فقد طليث بالذهث 5 ولما سمع قولي من --	264	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1205	false	1636440787516107254	127	290	655	1464	1514	300	سمع قولي اتر----------ك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترجي الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير قال هو رحمه الله مختصرا------------ سل الله ربك من فضله اذا عرضت حاجة مقلقه ولا تقصد الترك في حاجة فاعينهم اعين ضيقه ولما سمع قولي---------- ركبت في البحر يوما مع اخي ادب فقال دعني من قال ومن قيل شرحت يا بحر صدري اليوم قلت له لا تنكر الشرح يا نحوي للنيلي فقال هو رحمه الله تعالي--------------------------------------- وزاد----------- ديار مصر هي الدنيا وساكنها هم الانام فقابلهم بتقبيل يا من يباهي ببغداد ودجلتها مصر مقدمة والشرح للنيلي ولما سمع قولي كءو------------س المدام تحب الصفا فكن لتصاويرها مبطلا ودعها سواذج من نقشها فاحسن ما ذهبت بالطلا قال هو رحمه الله تعالي ونقص احسن ما كانت كءوس الطلا س-اذجدة يبدو بها الخافي فالنقش نقص ومن الراي ان ترتشف الصافي من الصافي-- وقال رحمه الله تعالي ايضا مختصرا------------------- دع الكاس من نقشها فصاف بصاف احب اذا ذهبت بالطلا فقد طليت بالذه--ب ولما سمع قولي انهض	1205	7519569670982580940	716	1288.5	568	927	77.2384033203125	133	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms264	true	4957135134352392963	249	305	1314	1625	1627	306	ولما سمع قولي من السريع تزوج الشيخ بتركية تضم في الغربة اطرافه كانها من حسنها شمعة وهي علي العشاق طوافه وقولي ايضا في مخيلة من السريع نقط دمعي الخد- عشقا وقد قامت الي الرقص خياليه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_44png فما رات عيني لها مشبها مصرية في ضوء شاميه جمع هو المقصدين في مقطوع واحد وقال	264	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1206	false	-8956030559999846166	83	129	413	644	1490	300	ولما سمع قولي---------- تزوج الشيخ بتركية تضم في الغربة اطرافه كانها من حسنها شمعة وهي علي العشاق طوافه وقولي -----في مخيلة---------- نقط -خدي الدمع عشقا وقد قامت الي الرقص خياليه------------------------------------------------------- فما رات عيني لها مشبها مصرية في ضوء شاميه جمع هو المقصدين في مقطوع واحد فقال	1206	7519569670982580940	225	397.0	179	312	72.11538696289062	43	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms265	true	-5322554712665954761	1	226	7	1126	1548	306	جاءتك في طيف خيال حكت خيال طيف هب اعطافه مضرية من نور شامية يا حين ذا الشمعة طوافه2 ولما سمع قولي من الخفيف ومليح طراز كميه اضحي مثل خط العذار في حسن رقم قال قلت الظباء مثلي وما عا زت ظباء الفلا سوي طرز كمي وقولي ايضا وفيه تضمين من الوافر ضممت معذبي لما اتاني ورقم طرازه قد راق عيني فيا طرزيه هل يدني زماني ليالي وصلنا بالرقمتين 5 جمعهما في بحر اقصر من ذلك وقال من الرجز طرز قباء محنتي گخده ورق-ه ما اعوزت منه الظبا -لا طراز كمه 5 ولما سمع قولي من السريع انهض الي الربوة مستمتعا تجد من اللذات ما يكفي فالير قد غني علي عوده في الروض بين الجنك والدف 8قال هو3 من السريع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_45png دمشق قل ما شءت في حسنها واحك عن الربوة ما تحكي فالطير قد غني علل عوده ودفها بالدف والجنك ولما سمع قولي من الكامل عجبا لزهر اللوز حين يلوح وال اءراق اذ تجلي علي نظاره عكس القضية في الوري فمشيبه يبيض من قبل اخضرار عذاره قال هو ولكنه اختصر وقولي اكمل من المجتث اشجار لوز تنادي امري علي الخلف جاري بعد اشتعالي مشيبا يحضر مني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاري ولما سمع قولي امن الطويل اساءل عن ارض الفت ربوعها وفيها حبيب نلت منه مرادي فقالوا متي تظلم جلا-ها بوجهه فقلت انا ادري بشمس بلادي قال هو مختصر من المجتث ما الشمس عندي علي ما	265	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1206	false	-8956030559999846166	129	300	644	1490	1490	300	جاءتك في طيف خيال حكت خيال طيف هز اعطافه مصرية في ضوء شامية يا حين ذي الشمعة طوافه- ولما سمع قولي---------- ومليح طراز كميه اضحي مثل خط العذار في حسن رقم قال قلت الظباء مثلي وما عا زت ظباء الفلا سوي طرز كمي وقولي ايضا وفيه تضمين---------- ضممت معذبي لما اتاني ورقم عذاره قد راق عيني فيا طرزيه هل يدني زماني ليالي وصلنا بالرقمتين و-جمعهما------------------- وقال ---------طرز قباء محنتي كخده ورقمه ما اعوزت منه الظبا الا طراز كمه-- ولما سمع قولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبا لزهر اللوز حين يلوح وال اوراق اذ تجلي علي نظاره عكس القضية في الوري فمشيبه يبيض من قبل اخضرار عذاره قال رحمه الله تعالي-------------------- اشجار لوز تنادي امري علي الخلف جاري بعد اشتعالي مشيبا يخضر مني عذاري قلت قوله اخصر لكنه ابتر وقولي انا اكمل واجمل وقولي عكس القضية اكثر في الاستعمال من قوله امري علي الخلق جار- ولما سمع قولي----------- اساءل عن ارض الفت ربوعها وفيها حبيب نلت منه مرادي فقالوا متي تظلم جلالها بوجهه فقلت انا ادري بشمس بلادي قال هو مختصرا ---------ما الشمس عندي علي ما-	1206	7519569670982580940	703	1256.0	557	1230	57.15447235107422	133	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms265	true	-5322554712665954761	226	306	1126	1548	1548	306	زعمتم يا اعادي دعوه عنكم فاني اذري بشمس بلادي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_46png ه9 ب ولما سمع قولي في مليح امير لمن المجتش هذا الامير المفديل قلب المعني اسيره يقوك من بات ضيفي عشقا فاني اميره 5قال هو12 من الطويل---- اقول لبدر ساءر بين انجم اانت امير المصر قال اميره فقلت اذا مات الكرام باسرهم اانت تميو الوفد قال اميره ولما سمع قولي في مليح فقير من المتقارب فقير غنيت به في الهوي اذا ما بدا عن محيا البدور-	265	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1207	false	4849188297805089479	0	70	0	342	1475	300	زعمتم يا اعادي دعوه عنكم فاني ادري بشمس ب------------------------------------------------------------لادي ولما سمع قولي في مليح امير----------- هذا المليح المفدي- قلب المعني اسيره يقول من بات ضيفي عشقا فاني اميره -قال هو رحمه الله تعالي اقول لبدر ساءر بين انجم اانت امير المصر قال اميره فقلت اذا مات الكرام باسرهم اانت تمير الوفد قال اميره ولما سمع قولي في مليح فقير ف------------قير غنيت به في الهوي اذا ما بدا عن محيا البدور	1207	7519569670982580940	318	578.0	251	427	74.47306823730469	57	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms265	true	-5322554712665954761	149	170	740	845	1548	306	عجبا لزهر اللوز حين يلوح --وال اءراق اذ- تجلي علي نظاره عكس القضية في الوري فمشيبه يبيض من قبل اخضرار عذاره	265	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1611	false	-828801070464771872	246	268	1279	1387	1561	300	عجبا لزهر اللوز حين يلوح في ال اوراق اذا تجلي علي نظاره عكس القضية في الوري فمشيته يبيض من قبل اخضرار عذاره	1611	7519569670982580940	102	190.5	81	108	94.44444274902344	17	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms266	true	1164982281774234533	0	78	0	406	1576	306	واصبح وجدي كثيرا به علي انه قد غدا بالفقيري قال هو16 من مجزوء الرمل ي فقير كغنح السنا وجه منير لا تلمني في افتضاحي فغرامي بالفقير 5 ولما سمع قولي في مليح ناسخ من الوافر بليت بناسخ كالبدر حسنا له خصر طفا والردف راسخ بري جسمي ضني اذ قط قلبي واصبح بالجفا لل-وصل ناسخ 5 قال هو2 من مجزوء الخفيف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_47png ناسخ راسخ الروا دف والخصو قد طفا قد بري الجسم عندما نسخ الوصل	266	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1207	false	4849188297805089479	70	135	342	660	1475	300	واصبح وجدي كثيرا به علي انه قد غدا بالفقيري قال هو مختصرا ب---------ي فقير كغني ب-سنا وجه منير لا تلمني في افتضاحي فغرامي بالفقيري- ولما سمع قولي في مليح ناسخ---------- بليت بناسخ كالبدر حسنا له خصر طفا والردف راسخ بري جسمي ضنا اذ قط قلبي واصبح ل-لجفا بالوصل ناسخ-- قال هو مختصرا ن-----------------------------------------------------------------اسخ راسخ الروا دف والخصر قد طفا قد بري الجسم عندما نسخ الوصل	1207	7519569670982580940	291	497.0	230	407	71.49877166748047	54	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms266	true	1164982281774234533	108	285	548	1474	1576	306	مواليا4 حمامكم فيه قيم منظره يسبي غسلني بالدمع ثم انشد كذا صبي جعل مسنه وموسه والحجر يصبي قال ذا عذاري وذا طرفي وذا قلبي ولما سمع قولي من السريع المقلة السهداء اجفانها ترشق في وسط فءادي النبال وتقطع الطرق علي سلوتي حتي حسبنا في السويدا ر-جال قال هو ولكنه حول المعني من السريع من قال بالمرد فاني امرو الي النسا- ميلي ذوات الجمال ما في سويدا القلب الا النسا ما حيلتي ما في السويدا رجال ولما سمع قولي مضمنا من المتقارب مليح يخاف علي حسنه فينتف منه عذارا سرح image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_48png فقلت له خل هذا الخيال1 ومد الشباك وصد من سنح قال هو ونقل المعني الي وصف صياد من المتقارب لوجنة صيادكم نسخة حريرية ملحة في الملح تقول لنبت العذار اجتهد ومد الشباك وصد من سنخ ولما سمع قولي من المنسرح بتنا وما نقلنا سوي قبل وريق فيها السلاف مشروبي نمنا وما نمت الوشاة بنا لولا فضول الحلي والطيب 5قال هو14 من الكامل زارت علي ياسي لطيف خيالها يا دهر ما بقيت عليك ذنوب فركبت اخطار الهوي في وصلها والطيب واش والحلي رقيب ولما	266	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1208	false	1710995255403670906	0	158	0	792	1498	300	مواليا- حمامكم فيه قيم منظر ويسبي غسلني بالدمع ثن انشد كذا صبي جعل مسنو وموسو والحجر نصبي قال ذا عذاري وذا طرفي وذا قلبي ولما سمع قولي---------- المقلة السوداء اجفانها ترشق في وسط فءادي النبال وتقطع الطرق علي سلوتي حتي حسبنا في السويداء رجال قال هو ولكنه حول --معناه--------- من قال بالمرد فاني امرء الي النساء ميلي ذوات الجمال ما في سويدا القلب الا النسا ما حيلتي ما في السويدا رجال ولما سمع قولي مضمنا------------ مليح يخاف علي حسنه فينتف منه عذارا سرح------------------------------------------------------- فقلت له خل هذا الخيال- ومد الشباك وصد من سنح قال--- ونقل المعني الي ----صياد لو -----------جنة صيادكم نسخة حريرية ملحة--- الملح تقول لنبت العذار اجتهد ومد الشباك وصد من سنح ولما سمع قولي----------- بتنا وما نقلنا سوي قبل وريق فيه- السلاف مشروبي نمنا وما نمت الوشاة بنا لولا فضول الحلي والطيب -قال هو------------ زارت علي ياسي لطيف خيالها يا دهر ما بقيت عليك ذنوب فركبت اخطار الهوي في وصلها والطيب واش والحلي رقيب ولما	1208	7519569670982580940	775	1417.0	619	928	83.51293182373047	140	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms267	true	-6766645989764554729	81	164	433	865	1596	306	اغرت علي ابكار فكري ولم اغر عليها فلا تجزع فما انا واجد ولو غير مولاي استباح حجابها اتته من العتب الاليم قصاءد قواطع لا تحميه درع اعتذارها والسنها عند الخصام مبارد ولكنه لا فرق بيني وبينه يبين لانا في الحقيقة واحد فكتب هو الي الجواب من الوافر واسرق ما اردت من المعاني فان فقت القديم حمدت سيري وان ساويته نظما فحسبي مساواة القديم وذا لخيري وان كان القديم اتم معني فهذا مبلغي ومطار طيري فان الدرهم المضروب باسمي احب الي من دينار غيري	267	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1205	false	1636440787516107254	39	121	196	624	1514	300	اغرت علي ابكار فكري ولم اغر عليها فلا تجزع فما انا واجد ولو غير مولاي استباح حجابها اتته من العتب الاليم قصاءد قواطع لا تحميه درع اعتذارها والسنها عنه الخصام مبارد ولكنه لا فرق بيني وبينه يبين لانا في الحقيقة واحد فكتب هو---- الجواب الي واجاد واسرق ما اردت من المعاني فان فقت القديم حمدت سيري وان ساويته نظما فحسبي مساواة القديم فذا لخيري وان كان القديم اتم معني فهذا مبلغي ومطار طيري فان الدرهم المضروب باسمي احب الي من دينار غيري	1205	7519569670982580940	417	817.0	336	432	96.52777862548828	78	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms267	true	-6766645989764554729	0	71	0	381	1596	306	السواك -قال هو5 من مخلع البسيط قالت وناولتها سواكا ساد بفيها علي الاراك سواك ما ذاق طعم ريقي قلث بلم ذاقه سواكي ولما سمع قولي من السريع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_49png مر علي حبي نسيم الصبا فقال لي في بعض اقواله ما لي في زهر الربا عثرة مثز تمسكث باذياله فقال هو من السريع 100ا ضممتها عند اللقا ضمة منعشة للكلف الهالك قالت تمسكت والا فما هذا الشذا قلت باذيالك	267	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1207	false	4849188297805089479	212	272	1051	1346	1475	300	السواك نقله هو فقال ق-----------الت وناولتها سواكا ساد بفيها علي الاراك سواي ما ذاق طعم ريقي قلت بلي ذاقه سواكي ولما سمع قولي----------------------------------------------------------------- مر علي حبي نسيم الصبا فقال لي في بعض اقواله ما لي في زهر الربا عبرة م-ذ تمسكت باذياله نقله هو فقال---------- ضممتها عند اللقا ضمة منعشة للكلف الهالك قالت تمسكت والا فما هذا الشذا قلت باذيالك	1207	7519569670982580940	272	492.5	214	382	71.20418548583984	48	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms267	true	-6766645989764554729	164	289	865	1510	1596	306	ولما وقفت انا علي قوله من المجتث اخدت عني بديلا وذا دليل بانك تمر بي لست تلوي علي حتي كانك image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_50png فلست تحسن هجري ولست اهجر حسنك وليس يوز و-جدي وليس يوجد وزنك قلت الذي يسلك هذه الطريق السهلة العذبة المنسجمة التي ليس فيها غريب لغة ولا غريب اعراب ولا تقديم ولا تاخير ولا حذف ولا تقدير ما ياتي بهذا الاغراب الذي يحتاج ان يقدر له نيابة المصدر المحذوف وهو يتشبه بطريق البهاء زهير وذا----------------ك ليس في شعره تكلف بل قءل مطبوع غير متطبع ولا تكلف عنده----- في اعراب ولا في حوشي لغة وق---لت ان من الهزج القد اضعفني حزني وضاعف خالقي حسنك فها انا لم ازن وجدي الاني لم اجد وزنك وصاحب الذوق السليم يحكم بيني وبينه------- اعزه الله تعالي	267	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1208	false	1710995255403670906	157	280	787	1388	1498	300	ولما وقفت انا علي قوله اخذ----------ت عني بديلا وذا دليل بانك تمر بي لست تلوي علي حتي كانك------------------------------------------------------- فلست تحسن هجري ولست اهجر حسنك وليس يوزن وجدي وليس يوجد وزنك قلت الذي يسلك هذه الطريق السهلة العذبة المنسجمة التي ليس فيها غريب لغة ولا غريب اعراب ولا تقديم ولا تاخير ولا حذف ولا تقدير ما ياتي بهذا الاعراب الذي نحتاج ان نقدر له نيابة المصدر المحذوف وهو يتشبه بطريق البهاء زهير رحمه الله تعالي وذلك ليس في شعره تكلف بل قول مطبوع غير متطبع ولا----- عنده تكلف في اعراب ولا--- حوشي لغة وقد قلت انا في ذلك --لقد اضعفني حزني وضاعف خالقي حسنك فها انا لم ازن وجدي -لاني لم اجد وزنك وصاحب الذوق السليم يحكم بيني وبينه في هذا رحمه الله تعالي	1208	7519569670982580940	545	1005.5	433	677	80.50221252441406	101	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms268	true	9051905388973323828	3	155	14	751	1540	306	الي من السجن في----------- سنة من الطويل----------- يعز علي عيسي وجود خليله بمصر وعيسي بات في قبضة السجن فيا نار اشواقي تلظت بها الحسا ولم يطفها من مقلتي واكف المزن ويا حسرتا لو فزت يوما بروية ال محيا الذي ازري علي البدر في الدجن image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_51png امولاي اني قد سمعت فضاءلا ظهرت بها في مصر في غاية الحسن فسارت بها الركبان في ساحة الفلا وغني بها الملاح اذ سار في السفن اقد فقت فهسان البلاغة كلهم وما احد في مصر عن ذاك------- استثني عسي نفثة من در شعر نظمته احلي بها جيدي اذا شنفت ادني فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الطويل خليل اتي مضرا وعيسي محجب من الدهر في سجن فلا كان من كن -ءن كان في سجن فكل مهند اذا ادخروه للردي بات في جفن فيا زهر روض حجبته كمامة عسي تتفرلي عنه في ذروة الغصن حنانيك اني فيك من شدة الاسي نقمت الرضي حتي علي	268	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1219	false	-4362007288272181384	155	300	758	1438	1438	300	الي من السجن وانا بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مءة يعز علي عيسي وجود خليله بمصر وعيسي بات في قبضة السجن فيا نار اشواقي تلظت بها الحشا ولم يطفها من مقلتي واكف المزن ويا حسرتا لو فزت يوما برءية ال محيا الذي ازري علي البدر في الدجن------------------------------------------------------- امولاي اني قد سمعت فضاءلا ظهرت بها في مصر في غاية الحسن فسارت بها الركبان في ساحة الفلا وغني بها الملاح اذ صار في السفن لقد فقت فرسان البلاغة كلهم وما احدا ------عن ذاك في مصر استثني عسي نفثة من در شعر نظمته احلي بها جيدي اذا شنفت اذني فكتبت انا------- اليه -----------------خليل اتي مصرا وعيسي محجب من الدهر في سجن فلا كان من كن لءن كان في سجن فكل مهند اذا ادخروه للردي بات في جفن فيا زهر روض حجبته كمامه عسي تتفر-ي عنه في ذروة الغصن حنانيك اني فيك من شدة الاسي نقمت الرضي حتي علي-	1219	7519569670982580940	629	1167.5	492	767	82.00782012939453	126	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms268	true	9051905388973323828	155	277	751	1383	1540	306	ضاحك المزن فصبرا علي ما قد منيت فانما الز 10ب2 زمان علي الاخرار مثلك ذو ضغن فقد يخرج الاصباح من ظلمة الدجي وقد تطلق الصهباء من حرج الدن كاني بذاك الوجه يندي نضارة وقد برقعته بالحيا راحة الحسن وقالت له الايام وهي جديرة بكل قبيح ان تخون وان تخني اعيسي لقد شاركت في الحسن يوسفا فشاركه ايضا في الدخول الي السجن وانشدته يوما لنفسي بعد-- خروجه من السجن من المجتث يا قلب ان رق خد ال حبيب او لان عطفه فشعره كم تجاف- وكم تثاقل ردفه فانشدني ---لنفسه وفي كل بيت منهما نظر من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_52png شكوت الذي القي سهادا وعبرة فوكل جفني انه قط لا يغفو فلانت لي الاغطاف والخصر دق لي ولكن تجافي الشعر واثاقل الردف	268	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1220	false	8910623750646007551	0	107	0	533	1464	300	ضاحك المزن فصبرا علي ما قد منيت كانما ال-------زمان علي الاحرار مثلك ذو ضغن فقد يخرج الاصباح من ظلمة الدجي وقد تطلق الصبهاء من حرج الدن كاني بذاك الوجه يبدي نضارة وقد برقعته بالحيا راحة الحسن وقالت له الايام وهي جديرة بكل قبيح ان تخون وان تجني اعيسي لقد شاركت في الحسن يوسفا فشاركه ايضا في الدخول الي السجن وانشدته يوما لنفسي بعدما خرج م--ن السجن---------- يا قلب ان رق خد ال حبيب او لان عطفه فشعره كم تجافي وكم تثاقل ردفه فانشدني هو لنفسه-------------------------------------------------------------------------------------- شكوت الذي القي سهادا وعبرة فوكل جفني انه قط لا يغفو فلانت لي الاعطاف والخصر رق لي ولكن تجافي الشعر واثاقل الردف	1220	7519569670982580940	516	975.5	411	638	80.87774658203125	94	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms270	true	3970928708743486443	257	306	1273	1517	1517	306	الي القاضي ناصر الدين ابن النشاءي وسياتي في ترجمته فكتب الي القاضي كمال الدين جوابا عنه وهو امن مجزوء الرجز ب-----------------------------------------ا من زكا ولادة وطاب منه المحتد ومن اياديه بها كل البرايا تشهد ومن غدا ثواله كالبخر فيه مدد الغزت في شء غدا ياتي وفيه غيد وال-عبد قد صحفه-	270	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0613	false	-265469541816139361	60	108	291	527	1518	300	الي ايضا الق---------------------------------------------------اضي كمال الدين محمد بن القاضي جمال الدين ابراهيم بن شيخنا ابي الثناء شهاب الدين محمود يا من زكا ولادة وطاب منه المحتد ومن اياديه بها كل البرايا تشهد ومن غدا نواله كالبحر فيه مدد الغزت في شء غدا ياتي وفيه غيد وال عبد قد صحفه	613	7519569670982580940	154	264.5	122	287	53.65853500366211	27	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms271	true	8806527774815435984	104	306	554	1602	1602	306	الاكفاني-------------- كتبت---- اليه 101 ب من الرحبة المحروسة في سنة 730 من الطويل امولاي شمس الدين قد كنت اولا تحل محل النور في العين بالامس قلا بدع ان يسود يومي وليلتي وقد حجبت عيناي عن طلعة الشمس فكتب هو الي الجواب---- عن ذلك من الطويل طبيبك في مصر مريض من الجوي وقد قص منه بالبعاد جناحه فيا من لذي سقم تمكن داوه وافسسده مذ غاب عنه صلاحه وكتبت انا اليه ايضا من الرحبة من الوافر سلام فض من مسك ختاما وفتق زهره منه كماما ووصف محبة وحفاظ و-د وشوق سل في كبدي حساما وكم لي في النسيم اليك شكوي اضمنها اشتياقي والغراما وكم فيها تحيات لطاف حكت انفاسها ريح الخزامي تجانس فعل اجفاني وقلبي فتلك همث وهذا فيك هاما فنار القلب ليس لها خمود ودمع العين قد فاق الغماما واما الحال لست اطيل فيها شروحا مل سامعها الكلاما بليت بعكس امالي وظني وحظ عنده ننسمل اللاما وعيش ضاق فاتسعت همومي وكان فراق مولانا ختاما يقبل الارض وينهي بعد ولاء اتسم برقه وارتسم برقه وشوق منع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_57png طرفه القريح لذة الهجوع ووحشة علمت جفنه كيف تجري الدموع واسف خيم بين المنحني من الضلوع ووجد يشب له نار الفءاد كلما اضاء--- البرق اللموع -ورود المثال العالي فقبل كل حرف---- الفا-	271	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1359	false	-3837129883236629248	31	222	159	1123	1538	300	الاكفاني كفاني وكنت قد كتبت انا اليه------ من الرحبة------------------------------ امولاي شمس الدين قد كنت اولا تحل محل النور في العين بالامس فلا بدع ان يسود يومي وليلتي وقد حجبت عيناي عن طلعة الشمس فكتب هو ----الجواب الي عن ذلك---------- طبيبك في مصر مريض من الجوي وقد قص منه بالبعاد جناحه فيا من لذي سقم تمكن داءه واف-سده مذ غاب عنه صلاحه وكتبت انا اليه ايضا من الرحبة س----------لام فض من مسك ختاما وفتق زهره منه كماما ووصف محبة وحفاظ عهد وشوق سل في كبدي حساما وكم لي في النسيم اليك شكوي اضمنها اشتياقي والغراما وكم فيها تحيات لطاف حكت انفاسها ريح الخزاما تجانس فعل اجفاني وقلبي فتلك همت وهذا فيك هاما فنار القلب ليس لها خمود ودمع العين قد فاق الغماما واما الحال لست اطيل فيها شروحا مل سامعها الكلاما بليت بعكس امالي وظني وحظ عنده تنسي الظلاما وعيش ضاق فاتسعت همومي وكان فراق مولانا تماما يقبل الارض وينهي بعد سلام اتسم برقه وارتسم برقه وشوق منع------------------------------------------------------- طرفه القريح لذة الهجوع ووحشة علمت جفنه كيف تجري الدموع واسف خيم بين المنحني من الضلوع ووجد يشب له جمر الفءاد كلما اضاء له البرق اللموع وورود المثال العالي فقبل كل حرف منه الفا	1359	7519569670982580940	914	1705.5	732	1080	84.62963104248047	165	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms272	true	-6205302319546186420	0	53	0	269	1580	306	وصاغ منه لجيده وراسه واذنه عقدا وتاجا وشنفا يا له من افق فضل كلما غاب---- اطلع شموسا وبحر ادب ان اعطي ساءله لءلءا رطبا قذف بعده درا نفيسا وغادة فضح الغزالة مورها وتحية فضح قلاءد العقيان منثورها من البسيط غريبة تونس الاداب وحشتها فما تمر علي سمع فترتحل 2 محمد بن ابراهيم بن	272	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1359	false	-3837129883236629248	222	272	1123	1379	1538	300	وصاغ---- لجيده وراسه واذنه عقدا وتاجا وشنفا يا له من افق فضل كلما غاب بدر اطلع شم-سا وبحر ادب ان اعطي ساءله لءلءا رطبا قذف بعده درا نفيسا وغادة فضح الغزالة نورها وتحية فضح قلاءد العقيان منثورها---------- غريبة تءنس الاداب وحشتها فما تمر علي سمع فترتحل-- محمد بن ابراهيم بن	1359	7519569670982580940	250	465.0	201	273	91.57508850097656	45	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms275	true	-6817333702332695328	152	211	779	1098	1562	306	-القراء وتناولته منه واجازني روايته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_64png عنه -كتبت---- عليه وهو سبع عشرة طبقة من الوافر عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كن-م الدر في حسن اتفاق- تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق	275	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1392	false	-2080027208591364498	44	93	241	485	1660	300	والاعصار تناولته منه واجازني روايته------------------------------------------------------- عنه وكتبت انا عليه---------------------------- عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتساقي تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق	1392	7519569670982580940	229	405.5	182	327	70.03057861328125	43	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms275	true	-6817333702332695328	78	121	412	625	1562	306	قرا الحديث علي شحص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي فنظمت انا وانشدته لنفسي من الوافر خليلك ما له في ذا مراد فدم كالشمس في عليا محل وحظي ان تعيش مدي الليالي وانك لا ثمال وانت تملي	275	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1393	false	7421302232528989095	18	58	90	286	1499	300	قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي فنظمت انا وانشدته---------------- خليلك ما له في ذا مراد فدم كالشمس في عليا محل وحظي ان تعيش مدي الليالي وانك لا تم-ل وانت تملي	1393	7519569670982580940	194	369.0	154	213	91.0798110961914	38	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms279	true	-7531731663410119733	34	306	190	1558	1558	306	وكان الخيرة له فيما قضي من ذلك ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وليس ذلك الا للمومن وفي الاثر المءمن ملقي وفي حديث سويد الحارثي الازدي وقومه حين قدومهم علي سيد البشر انه فسر ايمانهم بخمس عشرة خصلة وفي---ها الصبر عند البلاء والرضا بمواقع القضاء وبالجملة الحمد والشكر لله اولا واخرا والله معك حيث كنت والسلام من الرجز اوحشت مصرا فادلهم ربعها شوقا الي ذاك المحيا الزاهر افضت في فضاء-ها فضاءلا من بحر علم قد حويت زاخر نثر اذا نظرته كانه ال منثور لاح وسط روض ناضر ونظم شعر راق في تاليفه فاخجل العقود في الجواهر وحسن خط قد جعلت طرسه مدبجا كالروض بالازاهر يا فخر دهر انت من كتابه تخجل كل ناظم وناثر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_71png وعز ملك كنت في ديوانه تنشء ما يلعب بالضماءر -ذا ترسلت الي اعداءه اغنيته عن الحسام الباتر يا فاضلا اخني عليه دهره لا تخضعن لنكبة في الظاهر واصبر ولا تقلق لاهوال الردي فان ثبت نلت اجر الصابر ارجو لك العود لمصر سرعة مظفرا كما يظن خاطري فكتبت انا الجواب اليه --من الرجز---- يا برق هل ترثي لصب ساهر او هل تري لكسره من جابر 104 ب وهل لما قد نابه من راحم او لم يكن فهل له من عاذر ابيت لا انيس لي الا الذي يدور من شكواي في ضماءري اخرجني كالسهم من كنانة حكم زمان في القضاء جاءر وابتزني صبري وما راي الوري علي الذي قد نالني من صابر فاضلعي تحني علي جمر الغضا وما الشرار غير قلبي الطاءسر ومن غدا باطنه مشتفلا لم يغنه تجلد في الظاهر ومقلتي تعثرت دموغها لانها تجري علي محاجري والنوم لا اعرف منه سنة في سنة الا بحكم-	279	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1452	false	927576543696676309	0	260	0	1294	1497	300	وكان الخيرة له فيما قضي من ذلك ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وليس ----الا للمءمن وفي الاثر المءمن ملقي وفي حديث سويد-------- الازدي وقومه حين قدومهم علي سيد البشر انه فسر ايمانهم بخمس عشرة خصلة وعد منها الصبر عند البلاء والرضا بمواقع القضاء وبالجملة الحمد والشكر لله اولا واخرا والله معك حيث كنت والسلام--------- اوحشت مصرا فادلهم ربعها شوقا الي ذلك المحيا الزاهر افضت من فضاءلها فضاءلا من بحر علم قد حويت زاخر نثر اذا نظرته كانه ال-منثور لاح وسط روض ناضر ونظم شعر راق في تاليفه فاخجل العقود في الجواهر وحسن خط قد جعلت طرسه مدبجا كالروض بالازاهر يا فخر دهر انت من كتابه تخجل كل ناظم وناشر------------------------------------------------------- وعز ملك كنت في ديوانه تنشء ما يلعب بالضماءر اذا ترسلت الي اعداءه اغنيته عن الحسام الباتر يا فاضلا اخني عليه دهره لا تخضعن لنكبة في الظاهر فاصبر ولا تقلق لاهوال الردي فان ثبت نلت اجر الصابر ارجو لك العود لمصر سرعة مظفرا كما يظن خاطري فكتبت انا الجواب اليه رحمه اللهتعالي يا برق هل ترثي لصب ساهر وه--ل تري لكسره من جابر ------وهل لما قد نابه من راحم او لم يكن فهل له من عاذر ابيت لا انيس لي الا الذي يدور من شكواي في ضماءري اخرجني كالسهم من كنانة حكم زمان في القضاء جاءر وابتزني صبري وما اري الوري علي الذي قد نالني من صابر فاضلعي تحني علي جمر الفضي وما الشرار غير قلبي الطاء-ر ومن غدا باطنه مشتعلا لم يفنه تجلد في الظاهر ومقلتي تعثرت دموعها لانها تجري علي محاجري والنوم لا اعرف منه سنة في سنة الا بحكم	1452	7519569670982580940	1261	2406.0	1003	1380	91.3768081665039	242	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms280	true	6147161433066516528	174	306	896	1615	1615	306	رمحا في ايام السلطان الملك الناصر محمد بن الملك المنصور سيف الدين قلاوون سنة-------------------------- الحمد لله الذي نصر جيش الاسلام بمحمده وجعل مفارق العدي من اغماد مهنده واطفا بوبل نبله حر الوغي اذ- زاد في توقده وجمع له بين فضل السيف والقلم فكان هذا الجمع من مزايا تفرده نحمده علي نعمه التي منحت دولتنا القاهرة وليا تعقد عليه الخناصر وخصت ايامنا الزاهرة بماجد طالت منه الاصول كما طابت العناصر وزانت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_73png مواكبنا الوافرة بفارس يصبح النجم عن مداه وهو قاص والبرق قاصر واع-زت جيوشنا الباهرة منه ببطل من لم يكن له وسمه واسمه فما له من قوة ولا ناصر الطارق ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ترغم معاطس الكفر والضلال ونعلي بها كلمة الايمان بصدور البيض البتر وكعوب السمر الطوال ونطلع بها في-	280	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1447	false	-2642804630696165973	0	124	0	648	1653	300	رمحا في ايام السلطان الملك الناصر محمد---------------------------------- سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة وهو الحمد لله الذي نصر هذا الدين-- بمحمده وجعل مفارق العدا من اغماد مهنده واطفا بوبل نبله حر الوغي اذا زاد في توقده وجمع له بين فضل السيف والقلم فكان هذا الجمع من مزايا تفرده نحمده علي نعم- التي منحت دولتنا القاهرة وليا تعقد عليه الخناصر وخصت ايامنا الزاهرة بماجد طابت منه الاصول كما طابت العناصر وزانت------------------------------------------------------- مواكبنا الوافرة بفارس يصبح النجم عن مداه وهو قاص والبرق قاصر واعتزت جيوشنا الباهرة منه ببطل من لم يكن له وسمه واسمه فما-له من قوة ولا ناصر------- ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ترغم معاطس الكفر والضلال ونعلي بها كلمة الايمان بصدور البيض البتر وكعوب السمر الطوال ونطلع بها في	1447	7519569670982580940	611	1142.5	493	748	81.68449401855469	111	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms280	true	6147161433066516528	0	41	0	206	1615	306	النادر يا دهر قد رميتني بنكبة عدمت فيها قوتي وناصري القاتل المحل بجود كفه وصاحب الابداع في المفاخر كم حدثتني راحتاه عن عطا وكم روي لي لطفه عن جابر يا قاطع البيدا الي ابوابه ظفرت من جدواه بالجواهر لا تشك في	280	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1452	false	927576543696676309	260	300	1294	1497	1497	300	النادر يا دهر قد رميتني بنكبة عدمت فيها قوتي وناصري القاتل المحل يجود كفه وصاحب الابداع في المفاخر كم حدثتني راحتاه عن عطا وكم روي احسانه- عن جابر يا قاطع البيد- الي ابوابه ظفرت من جدواه بالجواهر لا تشك في-	1452	7519569670982580940	196	373.0	157	206	95.1456298828125	37	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms280	true	6147161433066516528	41	169	206	864	1615	306	القفر ظما فكفه اطبقها علي الخضم الزاخر ويا مجاريه لغايات العلا قف واسترح من هذه الخواطر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_72png كم قد جري البرق علي اثاره فلم يفز الا بجد عاثر ويا منادي باسه الي الوغي جهلت ما تبغي فلا تخاطر هل حدث الثعلب يوما نفسه ان يلتقي بطش الهزبر الخادر ويا مباري فضله في علمه ما انت من اقرانه فكاسر اما تري ما حاز من فضاءل فاقت علي قطر الغمام الهامر -السيف واليراع في بنانه ما اجتمعا الا علي الماثر سيادة في بيته مشهورة تعدها في كابر عن كابر اه علي ما فات من نواله وفضله وجبره لخاطري ولطفه ذاك الذي حديثه-- تعرفه في كل روض زاهر ابعدني دهري عن ابوابه يا ويح دهر بالفراق ضاءري رربما يسمح لي بعودة فيغفر الاول عند الاخ و-----كتبت له --	280	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1453	false	2569642290816482262	0	105	0	516	1506	300	القفر ظما فكفه اطبقها علي الخضم الزاخر ويا مجاريه لغايات العلا قف واسترح من هذه الخواطر------------------------------------------------------- كم قد جري البرق علي اثاره فلم يفز الا بجد عاثر ويا مناوي باسه الي الوغي جهلت ما تبغي فلا تخاط-------------------------------------------------------------------------------------------------ر اما تري ما حاز من فضاءل فاقت علي قطر الغمام الماطر والسيف واليراع في بنانه ما اجتمعا الا علي الماثر سيادة في بيته مشهورة يعدها في كابر عن كابر اه علي ما فات من نواله وفضله وجبره لخاطري ولطفه ذاك الذي اذا بدا تعرفه في كل روض زاهر ابعدني دهري عن ابوابه يا ويح دهر بالفراق ضاءري وربما يسمح لي بعودة فيغفر الاول عند الاخر وكنت كتبت اليه	1453	7519569670982580940	491	933.5	390	668	73.50299072265625	94	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms281	true	-76638751687639440	0	191	0	1123	1743	303	ليل العجاج المظلم اسنة الذوابل تتقد كالذبال وننال باخلاصها النصر اذا تبت يد الكافر يوم الفتح في القتال ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جاهد في الله حق جهاده ونصر الدين الحنيف بانواع اعوانه واجناس اجناده وخضب بدم اهل الشرك انامل عوامله واجياد جياده واتعب السيوف في راحته حتي لقي الشرك والوفه بالتوحيد واحاده صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين دعاهم الي هداهم 1105 فثنوا اليه الاعنة وراوا افعاله فرووا عنه السنة وجالدوا اعداءه فرووا منهم الاسنة واستبشروا ببيعهم الذي بايعهم بان لهم الجنة صلاة تتبلج بها -جوم الظلم وتتارج بها نسمات الضال والسلم وما خفقت عذبات علم وثل الايمان عرش البهتان وثلم وسلم تسليما كثيرا-------------- وبعد فان احق الاولياء بموالاة النعم ومغالاة القيم ومضاعفة الالاء عليه حتي تخجل الديم من تزاحم النجوم علياءه بالمناكب ويغدو بدر الجيوش في هالة المواكب ويمتشق الصوارم بيمناه فتركب من شءق الي كل راكب ويعتقل الذوابل قتلج قي علو كاتما من الطويل تحاول ثارا عند بعض الكواكب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_74png وكان المجلس السامي الاميري والقابه الناصري ونعوته محمد بن الجناب العالي الاميري البدري-------- جنكلي بن --بابا الناصري ادام الله عزه من قوم ندعوهم فيلبون الي طاعتنا الشريفة مسرعين ونرجو لفتاهم كمال المءة	281	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1447	false	-2642804630696165973	124	300	648	1653	1653	300	ليل العجاج المظلم اسنة الذوابل تتقد كالذبال وننال باخلاصها النصر اذا تبت يد الكافر يوم الفتح في القتال ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جاهد في الله حق جهاده ونصر الدين الحنيف بانواع اعوانه---------------------------------------------- واجياد جياده واتعب السيوف في راحته حتي لقي الشرك والوفه بالتوحيد واحاده صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين دعاهم الي هداهم----- فثنوا اليه الاعنة وراوا افعاله فرووا عنه السنة وجالدوا -عدا-ه فرووا منهم الاسنة واستبشروا ببيعهم الذي بايعهم بان لهم الجنة صلاة تتبلج بها نجوم الظلم وتتارج بها نسمات الضال والسلم -ما خفقت عذبات علم وثل الايمان عرش البهتان وثلم وسلم تسليما كبيرا الي يوم الدين وبعد فان احق الاولياء بموالاة النعم ومغالاة القيم ومضاعفة الالاء عليه حتي تخجل الديم من تزاحم النجوم علياه- بالمناكب ويغدو بدر الجيوش في هالة المواكب ويمتشق الصوارم بيمناه ويركب من شوق الي كل راكب ويعتقل الذوابل فتلج في علو كانما---------- تحاول ثارا عند بعض الكواكب------------------------------------------------------- وكان المجلس السامي الاميري والقابه الناصري ونعوته محمد بن الجناب العالي الاميري البدري محمد بن جنكلي بن البابا الناصري-------------- من قوم ندعوهم فيلبون الي طاعتنا-------- مسرعين ونرجو لفتاهم كمال المءة-	1447	7519569670982580940	972	1829.0	802	1148	84.66899108886719	159	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms281	true	-76638751687639440	192	303	1127	1743	1743	303	تجاوز بهذا الاقطاع حد الاربعين فهم ابطال تفرق الاسود الغلب من وثباتها وثباتها وفرسان قواءم خيلهم صوالج تلعب من رءوس العدي بكراتها في كراتها وشجعان الفوا مقاعد الخيل فكانهم ولدوا علي صهواتها وامراء زانوا مواكبنا السعيدة التي لا تحرج الاقمار عن هالاتها قد احتكم الي يمينه السيف والقلم وانطوي علي نشر العلم والعلم ونقص عند اقدامه زيد الخيل وشاب من شجاعته عامر بن الطفيل وعجز ابن عساكر عن حفظه وغرق ابن نقطة في بحر لفظه فهو من المناضلة الي المفاضلة ومن تدبير العوالي الي تسطير الامالي ومن جلاد الفوارس الي جدال المدارس ومن ظهور السابقة العراب الي بطون الناطقة بالصواب عملا بقول الاول من الطويل اعز مكان في الدنا سرج سابح-	281	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1448	false	1778326849303160620	2	109	8	603	1592	300	تجاوز------------- حد الاربعين فهم ابطال تفرق الاسود الغلب من وثباتها وثباتها وفرسان قواءم خيلهم صوالج تلعب من رءوس العدي بكراتها في كراتها وشجعان الفوا مقاعد الخيل فكانهم ولدوا علي صهواتها وامراء زانوا مواكبنا السعيدة التي لا تخرج الاقمار عن هالاتها قد احتكم الي يمينه السيف والقلم وانطوي علي نشر العلم والعلم ونقص عند اقوامه زيد الخيل وشاب من شجاعته عامر بن الطفيل وعجز ابن عساكر عن حفظه وغرق ابن نقطة في بحر لفظه فهو من المناضلة الي المفاصلة ومن تدبير العوالي الي تسطير الامالي ومن جلاد الفوارس الي جدال المدارس ومن ظهور السابقة العراب الي بطون الناطقة بالصواب عملا بقول القاء---------ل اعز مكان في الدنا سرج سابح	1448	7519569670982580940	588	1148.0	482	617	95.29983520507812	102	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms282	true	-5131547359008043027	0	195	0	1035	1662	306	وخير جليس في الاتام كتاب لانه نجل والده الذي ما رفعنا راية رايه في امر ففسد وفرع اصله الذي نشا في خدمتنا الشريفة والشبل في المخبر مثل الاسد كم لوالده من يوم حرب اذكر الناس ب----بدر وكم له من ليلة علا فيها قدره وما ادرلك ما ليلة القدر وقد اقتضت اراءنا الشريفة تغيير اقطاعه ليقوي حزبه علي الحرب وينتقي من يكون امامه من ابناء الطعن والضرب وتمرح به كمت الجياد في image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_75png الارسان وتشاهد من مقامات حربه مقاتل الفرسان وتنظم في صفاته صحاح الجوهري اذا نثر من الدماء قلاءد العقيان فالفتوح تيسر للدين القيم بالحتوف والجنة كما- قا- صلي الله عليه وسلم تحت ظلال السيوف والبطل ذا صدق النية في الله تعالي هزم الصفوف من السريع وليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد يفوق الالوف فلذلك خرج الامر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري اعلاه الله------ وشرفه 15 ب ان تجري في اقطاعه والده المشا----ر اليه------------------------------------------------------- يا مولانا ما هذا منشور ان هذا الا لءلو منثور كل سطر منه جنة قد حفت بالثمار وكل شطر من سطره لو يباع اشتري بالف دينار تلعب فيه قلم مولانا بالعقول وادار بكلامه علي الاسماع كءوس الشمول وعلم كل بليغ ما يقول وتصدق علي	282	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1448	false	1778326849303160620	109	300	603	1592	1592	300	وخير جليس في الزمان كتاب لانه نجل والده الذي ما رفعنا راية رايه في امر ففسد وفرع اصله الذي نشا في خدمتنا الشريفة والشبل في المخبر مثل الاسد كم لوالده من يوم حرب اذكر الناس بيوم بدر وكم له من ليلة علا فيها قدره وما ادراك ما ليلة القدر وقد اقتضت اراءنا الشريفة تغيير اقطاعه ليقوي حزبه علي الحرب وينتقي من يكون امامه من ابناء الطعن والضرب وتمرح به كمت الجياد في------------------------------------------------------- الارسان وتشاهد في مقامات حربه مقاتل الفرسان وينظم في صفاته صحاح الجوهري اذا نثر من الدماء قلاءد العقيان فالفتوح تيسر للدين القيم بالحتوف والجنة كمال قال صلي الله عليه وسلم تحت ظلال السيوف------------------------------------------------------- وليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد يفوق الالوف فلذلك خرج الامر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي الناصري اعلاه الله تعالي وشرفه ان ي-----جري في اقطاعه فلما جهز المنشور اليه كتب هو الي قرين تشريف جهزه والده رحمهما الله تعالي الي يا مولانا ما هذا منشور ان هذا الا لءلء منثور كل سطر منه جنة قد حفت بالثمار وكل شطر من سطره لو يباع اشتري بالف دينار تلعب فيه قلم مولانا بالعقول وادار بكلامه علي الاسماع كا-س الشمول فعلم كل بليغ ما يقول وتصدق علي-	1448	7519569670982580940	894	1703.5	719	1106	80.83182525634766	161	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms282	true	-5131547359008043027	195	306	1035	1662	1662	306	المملوك باوصاف استعارها له بيانه ورصع جواهرها بنانه وقد وقف عليه محبكم الوالد وقال بمثل هذا الفضل يحيا الذكر الخالد وقد سير ل--كم شيءا من تمام الاحسان قبوله وهو يعتذر بما اذا حضر المملوك يذكره ويقوله والله------ يعلي لمولانا المكانة ويديم لهذه الدولة الشريفة بيانه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_76png وكتبت انا اليه----- بالقاهرة المحروسة في سنة 728 من البسيط --------ي في الجوانح من حزني حزازات كما لبرد اللمي فيها حرارات وللبوارق ان لاحت او اعترضت في الجو- من ثغرك الضاحي اشارات وللغصون اذا ورق الحمام تلت ايات عطفيك في الاسحار سجدات اشكو ظلام ذءابات دجت فغدت وما لها غير نور الفرق مشكاة خيالك البدر-	282	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1449	false	-1034372801522441561	0	110	0	593	1540	300	المملوك باوصاف استعارها له بيانه ورصع جواهرها بنانه وقد وقف عليه محبكم الوالد وقال بمثل هذا الفضل يحيي الذكر الخالد وقد سير اليكم شيءا من تمام الاحسان قبوله وهو يعتذر بما اذا حضر المملوك يذكره ويقوله والله تعالي يعلي لمولانا المكانة ويديم لهذه الدولة الشريفة بيانه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي وكنت قد ------------------------------------------------كتبت انا اليه وانا بالقاهر---------ة في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة لي في الجوانح من حزني حرارات كما لبرد اللمي فيها حرارات وللبوارق ان لاحت او اعترضت في الضوء من ثغرك الضاحي اشارات وللغصون اذا ورق الحمام تلت ايات عطفيك في الاسحار سجدات اشكو ظلام ذءابات دجت فغدت وما لها غير نور الفرق مشكاة خيالك البدر	1449	7519569670982580940	543	990.5	442	650	83.53845977783203	92	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms283	true	-7284560575101327753	0	195	0	1006	1569	303	في جو السماء اذا نظرت فيها لان الافق مراة ومن يسق نفسه للوجد فيك ففي لعب الغرام علي خديك شامات يا بدر حسن له دون البرية في اهلة اللثم لا في السحب هالات دينار خدك واق في الجمال فلم زيدت به من سواد القلب حبات لولا تجنيك لم يعذب جناك ولا طابت عليك لذات الصب لذات لم لا سمعت دعاوي الصب فيك علي هواك ان دعاويه صحيحات وانت يا من اداجيه علي شغفي به وهيهات ان تخفي الصبابات لا تقبلن شهادات الدموع ومن تعديل عطفيه في جفني جراحات حلبت شطري زماني وارتضيت بها لي وحشة عبن انيس فيه بعنات فكم مجالس لهو خمرها غزلي وشمعها فكرة فيها شرارات وليس لي طرب الا اذا تليت عن ناصر الدين اخبار وايات فتي اذا فكرتي صاغت له مدحا شنت علي الوصل في علياه غارات وسابق اللفظ في نظمي مداءحه الدر والزهر والزهر المنيرات حوي الفضاءل من سيف ومن قلم فليس عند الوري الا فضالات له محاريب حرب كلما ركعت سيوفه سجدت اذ ذاك هامات فالارض طرسن وغي والخيل اسطره والسمهري الف واللام لامات image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_77png وكم ادار كءوس الموت حين شدا ال حسام وارتقصت للسمر قامات ليث فراءسه الفرسان يوم وغي وما البراثن الا المشرفيات	283	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1449	false	-1034372801522441561	110	300	593	1540	1540	300	في جو السماء اذا نظرت فيها لان الافق مراة ومن يسق نفسه للوجد فيك ففي لعب الغرام علي خديك شامات يا بدر حسن له دون البرية في اهلة اللثم لا في السحب هالات دينار خدك واف في الجمال فلم زيدت به من سواد القلب حبات لولا تجنيك لم يعذب جناك ولا طابت عليك لذات الصب لذات لم لا سمعت دعاوي الصب فيك علي هواك ان دعاويه صحيحات وانت يا من اداجيه علي شغفي به وهيهات ان تخفي الصبابات لا تقبلن شهادات الدموع ومن تعديل عطفيه في جفني جراحات حلبت شطري زماني وارتضيت بها لي وحشة ع-ن انيس فيه اعنات فكم مجالس لهو خمرها غزلي وشمعتي فكرة فيها شرارات وليس لي طرب الا اذا تليت عن ناصر الدين اخبار وايات فتي اذا فكرتي صاغت له مدحا شنت علي الوصف في علياه غارات وسابق اللفظ في نظمي مداءحه الدر والزهر والزهر المنيرات حوي الفضاءل من سيف ومن قلم فليس عند الوري الا فضالات له محاريب حرب كلما ركعت سيوفه سجدت اذ ذاك هامات فالارض طرس و-غي والخيل اسطره والسمهري الف واللام لامات------------------------------------------------------- وكم ادار كءوس الموت حين شد- ال حسام وارتقصت للسمر قامات ليث فراءسه الفرسان يوم وغي وما البراثن الا المشرفيات-	1449	7519569670982580940	940	1844.0	752	1006	93.43936157226562	182	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms283	true	-7284560575101327753	195	303	1006	1569	1569	303	ان اظلم الجو من جون العجاج فمن خرصان ذبله فيه ذبالات وان دجا البحث في تحقيق مسالة جلت حنادسه منه الدلالات واوضح الحق بالبرهان وازدحمت فيما يري نصره منه العبارات وان اتاك بنقل فالبحور طمت ويعضد الراي ما تهدي الروايات وان تمسك في قول بظاهره تحضع له الشبهات الفلسفيات نقول الا اذا ما كان حاضرنا فهو الخطيب ومنا نحن انصات وان ادار علي قرطاسه قلما فباطن الطرس انهار وجنات من كل همز سما في سطره الفا فقل غصون باعلاها حمامات يكاد معني عبارات يسطرها تبدو له- من حمام الهمز رنات نظم يروق ومعناه يرق لنا فاللفظ كاسر له المعني سلافات يا شاكي الزمن الجاني استجر كرما به قللدهر-	283	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1450	false	2425507394178536066	0	108	0	562	1538	300	ان اظلم الجو من جون العجاج فمن خرصان ذبله فيه ذبالات وان دجا البحث في تحقيق مسالة جلت حنادسه منه الدلالات واوضح الحق بالبرهان وازدحمت فيما يري نصره منه العبارات وان اتاك بنقل فالبحور طمت ويعضد الراي ما تهدي الروايات وان تمسك في قول بظاهره تخضع له الشهبات الفلسفيات نقول الا اذا ما كان حاضرنا فهو الخطيب ومنا نحن انصات وان ادار علي قرطاسه قلما فباطن الطرس انهار وجنات عن كل همز سما في سطره الفا فقل غصون باعلاها حمامات يكاد من-- عبارات يسطرها تبدو لها من حمام الهمز رنات نظم يروق ومعناه يرق لنا فاللفظ كاس ل-ه المعني سلافات يا شاكي الزمن الجاني استجر كرما به فللدهر	1450	7519569670982580940	552	1081.5	446	565	97.69911193847656	100	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms284	true	-3868435549571996976	0	199	0	1034	1549	303	من نعماه ردات وسوف تغفر للايام زلتها وتتجلي -لمات او غلاماث فما سمي النبي الهاشمي له بدع اذا انكشفت عنك الغيابات لقد سما والوري من دون رتبته ولم تزل تفضل الارض السماوات خلاءق مثل انفاس الرياض اذا مرت بازهارها ليلا نسيمات وجود كف كان الفقر قفر فلا تهمي علي عطش منه غمامات من معشر قد سها طرف السهي نهم عليه من مجدهم ترخي الذءابات لا زال في نعم انفاس لذتها في كل ناد لها بالند نفحات 5 فكتب هو الجواب---- عن ذلك1 من البسيط image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_78png اوراق نظمك للابصار رءضات فيها لغر المعاني منك زهرات يا ناظما نزلت زهر السماء له كانت بروجا فاصحت وهي ابيات وفاضلا لا يفض الله خالقنا له فما منه للدنيا كمالاث فرجلت لك فرسان القريض وول لوا منك خوفا كان القوم اموات كل بفضلك امسي وهو معترف فليس يقوي لضعف الريح نسمات يروي الانام حديث الفضل عنك وقد علت لهم منك في ذاك الاجازات ومن يعاند فيما رحت اذكره عما حويت من العليا فقل هاتوا وكتبت انا اليه اهن-ه بالقدوم م-ن الحجاز في شهر الله المحرم سنة 7311 من الطويل------- قدمت قدوم البدر والليل قد دجا فاشرقت الافاق من ساءر الارجا وكانت ربا مصر رياض-ا تصوحت فجبت اليها كالغمام اذا ثجا	284	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1450	false	2425507394178536066	108	300	562	1538	1538	300	من نعماه ردات وسوف يغفر للايام زلتها وتنجلي ظلمات او ظلامات فما سمي النبي الهاشمي له بدع اذا انكشفت عنك الغيابات لقد سما والوري من دون رتبته ولم تزل تفضل الارض السماوات خلاءق مثل انفاس الرياض اذا مرت بازهارها ليلا نسيمات وجود كف كان الفقر قفر فلا تهمي علي عطش منه غمامات من معشر قد سها طرف السهي لهم عليه من مجدهم ترخي الذءابات لا زال في نعم انفاس لذتها في كل ناد لها بالند نفحات-- فكتب هو الجواب الي عن ذلك------------------------------------------------------------------ اوراق نظمك للابصار روضات فيها لغر المعاني منك زهرات يا ناظما نزلت زهر السماء له كانت بروجا فاضحت وهي ابيات وفاضلا لا يفض الله خالقنا له فما منه للدنيا كمالات ترجلت لك فرسان القريض وو--لوا منك خوفا كان القوم اموات كل بفضلك امسي وهو معترف وليس يقوي لعصف الريح نسمات يروي الانام حديث الفضل عنك وقد علت لهم منك في ذاك الاجازات ومن يعاند فيما رحت اذكره عما حويت من العليا فقل هاتوا وكتبت انا اليه اهنءه ب--قدومه من الحجاز في شهر الله المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبع مءة قدمت قدوم البدر والليل قد دجا فاشرقت الافاق من ساءر الارجا وكانت ربا مصر رياضيا تصوحت فجءت اليها كالغمام اذا ثجا-	1450	7519569670982580940	934	1776.0	747	1049	89.03717803955078	169	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms284	true	-3868435549571996976	199	303	1034	1549	1549	303	اذا النوق اعياها المسير فانها بطيب الثنا والذكر عنك غدت تزجي ايا من سري والانجم الزهر في الدجي ليهدي بها الي القفر قد علقت سرجا وامسي هلال الافق كورا لنجبه والا علي ظهر الجياد له سرجا قطعت الفيافي نخو مكة محرما ولم تتخذ الا التقي في الفلا نهجا وجردت من ثوب مخيط ولم تزل برود الندي والباس تحكمها نسجا ولبيت لباك الاله لانه راي خير من لبي بركبك او عجا وطفت ببيت لم ير الباب مرتجا متي جءته تدعو ولا الركن مرتجا تري الحجر المسود احسن موقعا بقلبك من خال علي وجنة بلجا فتوسعه لثما بابيض واضح -ذا قال قلنا السحر من لفظه مجا-	284	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1451	false	-4935986800753392676	0	103	0	514	1473	300	اذا النوق اعياها المسير فانها بطيب الثنا والذكر عنك غدت تزجي ايا من سري والانجم الزهر في الدجي ليهدي بها ف-ي القفر قد علقت سرجا وامسي هلال الافق كورا لنجبه والا علي ظهر الجياد له سرجا قطعت الفيافي نحو مكة محرما ولم تتخذ الا التقي و--الفلا منجا وجردت من ثوب مخيط ولم تزل برود الندي والباس تحكمها نسجا ولبيت لباك الاله لانه راي خير من لبي بركبك او عجا وطفت ببيت لم تر الباب مرتجا متي جءته تدعو ولا الركن مرتجا تري الحجر المسود احسن موقعا بقلبك من خال علي وجنة بلجا فتوسعه لثما بابيض واضح اذا قال قلنا السحر من لفظه مجا	1451	7519569670982580940	506	985.5	404	517	97.8723373413086	97	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms285	true	-8138776666336209590	5	144	55	741	1577	306	وفي عرفات كان عرفك ذاءعا تضوع عرفا نشره ملا الفجا وحلقت حتي لا تكون مقصرا وذلك انجي في العبادات بل ارجي وسقت مطايا الهدي تنحر كومها وقد نضجت اكبادها بالسري نضجا فبخلت حتي السحب في جود وبلها وزدت الي ان كدت ان تغرق اللجا 106ب وجيت الي قبر حوي خير مرسل ومن حبه الذخر المءمل والملجا تجادل عنه او تجالد فيه من يعالج منه المسلمون فتي علجا اذا انت رفعت الرماح مراودا فشق بها من نقعه مقلة دعجا وان ظمءت يوم الوغي انفس العدي سللت لها في الروع بيض الظبا خلجا ايا من غدت اعلامه وعلومه تنير لنا مثل الشهاب اذا اجا قطعت الوري بحثا وطفت بمكة فاصبحت في الحالين افضل من حجا يقيت مليكا في الفضاءل والعلا متي هاج خطب والتفت له هجا ولا زلت محروس الجناب من العدي يسل له- غمد الدجي فجره نمجا2 وكتب--ت اليه من	285	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1451	false	-4935986800753392676	103	242	514	1196	1473	300	وفي عرفات كان عرفك ذاءعا تضوع عرفا نشره ملا الفجا وحلقت حتي لا تكون مقصرا وذلك انجي في العبادات بل ارجي وسقت مطايا الهدي تنحر كومها وقد نضجت اكبادها بالسري نضجا فبخلت حتي السحب في جود وبلها وزدت الي ان كدت ان تغرق اللجا وجءت -----الي قبر حوي خير مرسل ومن حبه الذخر المءمل والملجا تجادل عنه او تجالد من غدا يعالج منه المسلمون فتي علجا اذا انت رفعت الرماح مراودا تشق بها من نقعه مقلة دعجا وان ظمءت يوم الوغي انفس العدا سللت لها في الروع بيض الظبا خلجا ايا من غدت اعلامه وعلومه تنير لنا مثل الشهاب اذا اجا قطعت الوري بحثا وطفت بمكة فاصبحت في الحالين افضل من حجا بقيت مليكا في الفضاءل والعلا متي هاج خطب والتفت له هجا ولا زلت محروس الجناب من العدا يسل لها غمد الدجا فجره نمجا- وكتب هو الي- من	1451	7519569670982580940	663	1291.5	526	689	96.2264175415039	126	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms285	true	-8138776666336209590	142	204	733	1017	1577	306	اليه من الرحبة المحروسة في سنة 29 من الرجز-------- لي حالة بعد الامير ناصر الد دين لها كل الانام عاذر ضنيت بالبعد فما لي قوة وغاب عن عيني فما لي ناصر وكتبت اليه ايضا من السريع يا غاءبا عني بحكم النوي وذكره ما زال في خاطري قد جار في الحكم زماني ولا بدع اذا اشتقت الي ناصري محمد بن حسن- بن محمد	285	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1453	false	2569642290816482262	104	163	511	781	1506	300	اليه من الرحبة------------ سنة تسع وعشرين وسبع مءة لي حالة بعد الامير ناصر ال- دين لها كل الانام عاذر ضنيت بالبعد فما لي قوة وغاب عن عيني فما لي ناصر وكتبت----- ايضا اليه----- يا غاءبا عني بحكم النوي وذكره ما زال في خاطري قد جار في الحكم زماني ولا بدع اذا اشتقت الي ناصري محمد بن جوهر بن محمد	1453	7519569670982580940	243	432.5	187	293	82.93515014648438	52	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms290	true	4430116328690767786	115	303	545	1526	1526	303	في اواخر سنة من الطويل 108ب------ سلام كنشر المسك يسري ويعبق علي معهد كالبدر يعلو فيشرق ومشهد انس حله من احبتي موال لهم في شاهد المجد مشرق وسادات عز قيدوا القلب في الهوي علي حبهم والدمع في الخد اطلقوا يذكرنيهم كل شء يروقني فلي بهم مع كل حسن تعلق ويذكي فءادي هجرهم وبعادهم ولي نخوهم في كل حين تشوق image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_88png يردده سار ينم به الشذا ويخبر عن جار من الدمع يسبق ويتلو علي سمع التعطف منهم حديثي عسي يوما يرق ويشفق ويرفع حالا نكرت وصف لمتي بعطف ابتداء لي علي الود ينسق وينسخ اشواقي بريحان قربه ويرقمه حقا دنوي المحقق -احبابنا ان لم افز بلقاءكم فمنوا بطيف في الكري وتصدقوا فقد طال هذا البعد والزمن انقضي باحلام قرب لا تتم فتصدق وان كان مغ بعدي صحيح- ودادكم اكبد ولكن التداني اوفق سقي دوحة كنا نلوذ بظلها من القرب سحاح الندي متدفق وحيا زمانا كان فيه بوصلكم لسان حبوري بالمسرات ينطق فما كان اهنا عفشنا والذه وما راعنا بعد ولا شاب مفرق ولا فرقت ايدي الحوادث شملنا ولا بات قلبي من لقا البين يخفق فواها علي اوقات قرب قطعتها بكم وشبابي ماءس الغصن مورق ووصلكم-	290	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1457	false	-3911423693112853012	82	266	415	1350	1536	300	في اواخر سنة اربع وخمسين وسبع مءة سلام كنشر المسك يسري ويعبق علي معهد كالبدر يعلو فيشرق ومشهد انس حله من احبتي موال لهم في شاهد المجد مشرق وسادات عز قيدوا القلب في الهوي علي حبهم والدمع في الخد اطلقوا يذكرنيهم كل شء يروقني فلي بهم مع كل حسن تعلق ويذكي فءادي هجرهم وبعادهم ولي نحوهم في كل حين تشوق------------------------------------------------------- يردده سار ينم به الشذا ويخبر عن جار من الدمع يسبق ويتلو علي سمع التعطف منهم حديثي عسي يوما يرق ويشفق ويرفع حالا نكرت وصف لمتي بعطف ابتداء لي علي الود ينسق وينسخ اشواقي بريحان قربه ويرقمه حقا دنوي المحقق ااحبابنا ان لم افز بلقاءكم فمنوا بطيف في الكري وتصدقوا فقد طال هذا البعد والزمن انقضي باحلام قرب لا تتم فتصدق وان كان مع بعدي صحيحا ودادكم اكيد ولكن التداني اوفق سقي دوحة كنا نلوذ بظلها من القرب سحاح الندي متدفق وحيا زمانا كان فيه بوصلكم لسان حبوري بالمسرات ينطق فما كان اهنا عيشنا والذه وما راعنا بعد ولا شاب مفرق ولا فرقت ايدي الحوادي شملنا ولا بات قلبي من لقا البين مورق فواها علي اوقات قرب قطعتها بكم وشبابي ماءس الغصن مورق ووصلكم	1457	7519569670982580940	904	1756.0	724	990	91.3131332397461	171	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms291	true	4817919764251173476	0	34	0	187	1553	303	داني الجني في ربا الرضي وصافي التصافي بيننا يترقرق مضت بسلام ثم اعقبت الاسي فءادا سوي اعراضكم ليس يفرق فما ذات طوق راعها فقد الفها واشجي حشاها بينه والتفرق وانطقها بالنوح في الدوح والبكا	291	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1457	false	-3911423693112853012	266	300	1350	1536	1536	300	داني الجني في ربا المني وصافي التصافي بيننا يترقرق مضت بسلام ثم اعقبت الاسي فءادا سوي اعراضكم ليس يفرق فما ذات طوق راعها فقد الفها واشجي حشاها بينه والتفرق وانطقها بالنوح في الدوح والبكا-	1457	7519569670982580940	184	361.0	151	187	98.39572143554688	33	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms291	true	4817919764251173476	34	303	187	1553	1553	303	غريم غرام شفها والتحرق باشجي فءادا او اشد تشوقا واجري لعبرات بها العين تشرق وابرح مني او باذكي تلهبا علي قرب الف او علي الطيف يطرق لعمري لءن كنت البعيد مزاره فحبك في سودا فءادي ملصق وان تنكر الايام ما لي عندها فانت علي دعوي ودادي مصدق فديتك كن لي في زماني معاصرا فانت باسعادي احق واخلق image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_89png ورايك مسعود فكن لي مساعدا فانك ذو الراي السعيد الموفة1 وان انت لم تسمع لقول شكايتي فعش سالما مما يسوء ويرهق فشكري اياديك القديمة واجب اقوم به ما دمت اخيا وارزق واسجع من مدحي بكل غريبة لاني بعقد المن منك مطوق ودم في مقام ينبت العز والعلا فانت لنا الكنز الذي منه ننفق يقبل الارض التي يسال الله تعالي ان يحمي حماها من الغير ويجعلها كعبة تطوف بها الامال والفكر وان يمنح ربها من مزيد النعم ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وينهي اشواقه التي اصبح من حرها علي خطر وتذكره الذي كم له فيه من وطر فلا يخلو منه اين كان ولا اني نظر وصحيح وده الذي هو بنقل الثقات معتبر وحديث حبه المستطر وقديم ولاءه الذي--- للسان الملا سمر من البسيط وتلك نسبة رق قد عرفت بها حفظ الولا منكم حق لها يجب يا مالكي اين اسعاقي بما طمعت نفسي به من بعيد الدار يفترب فقد سءمت حياتي مع بعادكم وقد خشيت الردي تاتي به النوب وان قضيت ولم يقض اللفاء لنا فكم مضي بحزازات الحسشا وصب فلا تعينوا عليل قلبي بقسوتكم فقد كفاه الجفا والشوق والنصب وان تباخل احبابي بقربهم فالرسل والطيف تكفي الصب والكتب وان تحنوا برفع الود من خبر فالعيد للحي قي الحالين ينتصب فكتبت انا-	291	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1458	false	3021370155632146869	0	263	0	1302	1494	300	غريم غرام شفها والتحرق باشجي فءادا او اشد تشوقا واحري لعبرات بها العين تشرق وابرح مني او باذكي تلهبا علي قرب الف او علي الطيف يطرق لعمري لقد كنت البعيد مزاره فحبك في سوداء قلبي ملصق وان تنكر الايام ما لي عندها فانت علي دعوي ودادي مصدق فديتك كن لي في ودادي معاضدا فانت باسعادي احق واخلق------------------------------------------------------- ورايك مسعود فكن لي مساعدا فانك ذو الراي السعيد الموفق -وان انت لم تسمع لقول شكايتي فعش سالما مما يسوء ويرهق فشكري اياديك الجميلة واجب اقوم به ما دمت احيا وارزق واسجع من مدحي بكل غريبة لاني بعقد المن منك مطوق فدم في بقاء ينبت العز والغني فانت لنا الكنز الذي منه ننفق يقبل الارض التي يسال الله تعالي ان يحمي حماها من الغير ويجعلها كعبة تطوف بها الامال والفكر وان يمنح ربها من مزيد النعم ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وينهي اشواقه التي اصبح من حرها علي خطر ويذكره الذي كم له فيه من وطر فلا يخلو منه اين كان ولا اني نظر وصحيح وده الذي هو بنقل الثقات معتبر وحديث حبه المستطر وقديم ولاءه الذي هو للسان الملا سمر---------- وتلك نسبة رق قد عرفت بها حفظ الولا منكم حق لها يجب يا مالكي اين اسعافي بما طمعت نفسي به من بعيد الدار يقترب فقد سءمت حياتي مع بعادكم وقد خشيت الردي تاتي به النوب وان قضيت ولم يقض اللقاء لنا فكم مضي بحزازات الح-شا وصب فلا تعينوا علي ق-لبي بقسوتكم فقد كفاه الجفا والشوق والنصب وان تباخل احبابي بقربهم فالرسل والطيف يكفي الصب والكتب وان تجنوا برفع الود من خبر فالعبد للحب في الحالين ينتصب فكتبت انا	1458	7519569670982580940	1262	2450.0	1004	1370	92.11679077148438	237	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms292	true	-8477231605570149580	0	46	0	266	1590	306	الجواب اليه عن ذلك ارتحالا من راس القلم من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_90png تحية ذي ود براه التشوق واضناه بل افناه وجد مورق تروق كما راقت معاني حديقة اليها عيون الناظرين تحدق وتاتي بلطف من تخص ربوعه كدمعة صب ودقها يترقرق علي مجدك السامي	292	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1458	false	3021370155632146869	263	300	1302	1494	1494	300	الجواب اليه--------------- من راس القلم ارتجالا--------------------------------------------------------- تحية ذي ود براه التشوق واضناه بل افناه وجد مءرق تروق كم- راقت معاني حديقة اليها عيون الناظرين تحدق وتاتي بلطف من تخص ربوعه كدمعة صب ودقها يترقرق الي مجدك السامي-	1458	7519569670982580940	183	323.0	147	266	68.79698944091797	33	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms292	true	-8477231605570149580	46	306	266	1590	1590	306	البنا الغامر الثنا تروح وتغدو داءما تتانق بعثت كمال الدين نحوي مشرفا عقود لاليه بجيدي تطوق تنزهت منه في رياض بلاغة بها ادب انهاره تتدفق كان قوافيه كءوس يديرها علي السمع مني البابلي المعتق قوي في قوافيه التي قد تمكنت يخور لها عند البيسان الخورنق به الفات كالغصون تقومت من الهمز يعلوها الحمام المطوق ولا عين الا مثل عين مريضة يهيم بها في الناس من يتعشق ولا ميم الا مبسم من وراءه رضاب يحاكيه المدام المروق واين البها اعني زهيرا فلو راي ازاهر هذا كان في الحال يطرق وذلك شعر ليس للناس مثله ولكن ذا اندي واحلي وارشق وذاك قريض------- للسما سما وذا علي اذن الجوزاء قرط معلق وذلك س-ام في الفصاحة سامك وهذا موشي بالبديع موشق فاذكرتني عهد الصبا بقدومه وذلك عهد في اللذاذة معرق اذا ذكرت نفسي زمانا قطعته وغصن الصبا ريان باللهو مورق تصوب علي خدي سحاءب ادمعي فلولا زفيري كنت بالدمع اغرق ولو كان لي صبر لقيت به الاسي ولكن ثوب الصبر عني ممزق فيا زمني بالغت في عكس مقصدي فما لي بالحرمان ارزا وارزق فلا وطني يدنو ولا وطري اري ومن ذون ما ابغيه هام تفلق امولاي مدت بيننا حجب النوي وما رفعت والعمر من ذاك اضيق image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_91png فان كان مولانا به صفد صفت فانك قد جلت بقربك جل----------------------------------------------------ق ادم شق لج البين عن عرصاتها فكم من اناس افلحوا اذ تدمشقوا وجدد لباس العز في غير ربعها فطول مقام الحر- في الحي مخلق وهبك خطيبا قد علا فءق منبر اما في دمشق منبر بك اليق وضم بها شمل التالف واللقا باسحم داج عوض لا نتفرق فكل مكان ينبت العز طيب وفي-	292	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1459	false	-7098568718697094589	0	253	0	1264	1498	300	البنا الغامر الثنا تروح وتغدو داءما تتانق بعثت كمال الدين نحوي مشرفا عقود لاليه لجيدي تطوق تنزهت منه في رياض بلاغة بها ادب انهاره تتدفق كان قوافيه كءوس يديرها علي السمع مني البابلي المعتق قوي في قوافيه التي قد تمكنت يخور لها عند البي-ان الخورنق به الفات كالغصون تقومت من الهمز يعلوها الحمام المطوق ولا عين الا مثل عين مريضة يهيم بها في الناس من يتعشق ولا ميم الا مبسم من رضابه رضاب يحاكيه المدام المروق واين البها اعني زهيرا فلو راي ازاهر هذا كان في الحال يطرق وذلك شعر ليس للناس مثله ولكن ذا اندي واحلي وارشق وذاك قريض قد سما لل----سما وذا علي اذن الجوزاء قرط معلق وذاك امام في البلاغة شامل وهذا موشي بالبديع موشق فاذكرتني عهد الصبا بقدومه وذلك عهد الصبا----- معرق اذا ذكرت نفسي زمانا قطعته وغصن الصبا ريان باللهو مورق تصوب علي خدب سحاءب ادمع- فلولا زفيري كنت بالدمع اغرق ولو كان لي صبر لقيت به الاسي ولكن ثوب الصبر عني ممزق فيا-زمني بالغت في عكس مقصدي فما لي بالحرمان ارزي وارزق فلا وطني يدنو ولا وطري اري ومن دون ما ابغيه هام تفلق امولاي مدت بيننا حجب النوي وما رفعت والعمر من ذاك اضيق------------------------------------------------------- فان كان مولانا--- صفد صفت فانك قد جلت بقربك جلق وهبك خطيبا قد علا فوق منبر اما في دمشق منبر بك اليق ادم شق لج البين في عرصاتها فكم من اناس افلحوا مذ تدمشقوا وجدد لباس العز في غير ربعها فطول مقام المرء في الحي مخل----------------------------------------------------ق وضم بنا شمل التالف واللقا باسحم داج عوض لا نتفرق فكل مكان ينبت العز طيب وفي	1459	7519569670982580940	1178	2256.5	940	1386	84.99278259277344	220	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms293	true	-1121504639939754981	0	48	0	238	1568	303	كل افق للسعادة مشرق فلو وضحت لي من مرادك لمحة 09 اب لكنت لوفد الريح والبرق اسبق فما انا في حفظ الولا مت-صنعا ولا انا للزور القبيح منمق وانت فتدري ما اقتضته جبلتسي فما ادعي الا وانت تصدق ولكن دهرا قد بلينا باهله اباعوا به ثءب النفاق ونفقوا	293	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1459	false	-7098568718697094589	253	299	1264	1494	1498	300	كل افق للسعادة مشرق فلو وضحت لي من مرادك لمحة------ لكنت لوفد الريح والبرق اسبق فما انا في حفظ الوفا متاصنعا ولا انا للزور القبيح منمق وانت فتدري ما ق--ضته جبلت-ي فما ادعي الا وانت تصدق ولكن دهرا قد بلينا باهله اباعوا به ثوب النفاق ونفقوا	1459	7519569670982580940	226	426.0	180	239	94.5606689453125	41	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms293	true	-1121504639939754981	49	260	245	1361	1568	303	تنازلنا الي ان ترفعوا علينا الا يا ليتهم لو ترفقوا فكانوا اصولا في صحاءف عزهم ونحن علي بعض الهوامش ملحق فثق بقضاء الله وارض بحكمه قلي امل لا بد فيك يحقق يقبل الارض وينهي ورود المثال الكريم الذي فضح كماله القمر وسلب بسحره الالباب وقمر واحيا رسم البلاغة فساد بما شاد وعمر وهمي غمام فضله وسقي رياض الفصاحة وهمر وقسم نظمه ونثره فهذا للندامي غناء وهذا للمحدثين سمر وخالف العادة لانه جاء بستانا في ورقة الا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_92png انه جميعه زهر وثمر وامر ونهي في سلطان فضله فاذعن الفصحاء له وقالوا--- السمع والطاعة ل-ما نهي وامر واطرب المسامع فعلم ان من انشاه لو شاء بالطرس والقلم طبل وزمر فوقف المملوك علي ابياته وامن باياته وعلم انه -قصر عن مباراة مباريه وهو في غاياته وتصور عتبه فتضور وتفكر في امره الامر فتفكر وتربص لما يدبره في معناه فما تصبر وترفق للحيلة فما راي لها دليلا تقرر وتحري فيما يعتمده فما وجد فيه بحثا تحرر من البسيط سوي حضورك في امن وفي دعة اليقضي الله ما نرجو ونرتقب اء فالتصبر اولي ما اكرعت به فالسول يقضي به والقصد والارب فلي اماني خير فيك ارقبها اري بعيد مداها وهو يقترب فلا يض-ق لك صدر من اذي زمن ايامه تمنح الحسني وتستلب وربما كان مكروه الامور الي معروفها سببا ما مثله سبب	293	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1460	false	-8569452713622613241	0	204	0	1048	1553	300	تنازلنا الي ان ترفعوا علينا الا يا ليتهم لو ترفقوا فكانوا اصولا في صحاءف عزهم ونحن علي بعض الهوامش ملحق فثق بقضاء الله وارض بحكمه فلي امل لا بد فيك يحقق يقبل الارض وينهي ورود المثال الكريم الذي فضح كماله القمر وسلب بسحره الالباب وقمر واحيا رسم البلاغة فساد بما شاد وعمر وهمي غمام فضله وسقي رياض الفصاحة وهمر وقسم نظمه ونثره فهذا للندامي غناء وهذا للمحدثين سمر وخالف العادة لانه جاء بستانا في ورقه الا ان-------------------------------------------------------- جميعه زهر وثمر وامر ونهي في سلطان فضله فاذعن الفصحاء له وقالوا له السمع والطاعة فيما نهي وامر واطرب المسامع فعلم ان من انشاه لو شاء بالطرس------- طبل وزمر فوقف المملوك علي ابياته وامن باياته وعلم انه يقصر عن مباراة مباديه وهو في غاياته وتصور عتبه فتضور وتفكر في امره الامر فتكفر وتربض لما يدبره في معناه فما تصبر وترفق للحيلة فما راي لها دليلا تقرر وتحري فيما يعتمده فما وجد فيه بحثا تحرر---------- سوي حضورك في امن وفي دعة -ليقضي الله ما نرجو ونرتقب او فالتصبر اولي ما ادرعت له فالسول يقضي به والقصد والارب فلي اماني خير فيك ارقبها اري بعيد مداها وهو مقترب فلا يضيق لك صدر من اذي زمن ايامه تمنح الحسني وتستلب وربما كان مكروه الامور الي معروفها سببا ما مثله سبب	1460	7519569670982580940	1029	1975.5	826	1122	91.71122741699219	188	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms295	true	-8637121635694677277	118	306	626	1617	1617	306	وقد بلغه عني كلام لم اقله---------- من الوافر اع--------يذك من ضمير غير صاف وانت كما نراك ابو الصفاء وغرس الدين لا يذوي ثراه فمحتاج لشمس الاستواء قكيف يري بعادا عن سناها ويعمل فكره طلب الجفاء احاشي ذهنك الوقاد تسطو عليه ظلمة الخل المراءي وان تصغي الي الواشي وانت ال عليم بصدق ودي وانتماءي فلا بالله لا تسمع حديثا تنعفه الكواسد بافتراء فاني قد جعلتك في مماتي خليلا اصطفيه وفي بقاءي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_96png رفع فس ارحج النجيي يسكتيم لاندح ثغ وس فكتبت انا الجواب اليه من الوافر ايا شمس العلوم لمجتليها ويا من فضله بادي السناء ومن قد مد ظل ا----لفضل فينا 110 ب ولولاه نبدنا بالعراء الست اذا ادلهمث مشكلات جلاها بالتروي والذكاء فما يخفي عليه مقال غش لان الغش يظهر في الصفاء اعيذك ان تصدق قول واش وان تمشي علي غير استواء اتحسبني افوه بغير شكر الفضلك لا وخلاق السماء وباباك منذ كنت عرفت نفسي عقدت عليه الوية الولاء وما اهدي النسيم اليك طيبا وكان شذاه الا من ثناءي وودي انت تعلهه بقينا صحيح لا يكدر بالجفاء فلا تسمع لما نقل الاعادي وما قد نمقوه من افتراء فاصلك طيب حاشاه يجفو خليلا دابه رفع-	295	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1477	false	4980049952626137645	32	206	147	1044	1517	300	وقد بلغه عني كلام لم اقله واستقالني من العتب فلم اقله اعيذك من ضمير غير صاف وانت كما نراك ابو الصفاء وغرس الدين لا يذوي ثراه فمحتاج لشمس الاستواء فكيف يري بعادا عن سناها ويعمل فكره طلب الخفاء احاشي ذهنك الوقاد يسطو عليه ظلمه الخل المراء- وان تصغي الي الواشي وانت ال عليم بصدق ودي وانتماءي فلا بالله لا تسمع حديثا ينمقه الحواسد بافتراء فاني قد جعلتك في مماتي خليلا اصطفيه وفي بقاءي--------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبت انا الجواب اليه---------- ايا شمس العلوم لمجتليها ويا من فضله بادي السناء ومن ق---د ظل منه الفضل فينا------ ولولاه نبذنا بالعراء الست اذ- ادلهمت مشكلات جلاها بالتروي والذكاء فما يخفي عليه مقال غش لان الغش يظهر في الصفاء اعيذك ان تصدق قول واش وان تمشي علي غير استواء اتحسبني افوه بغير شكر -لفضلك لا وخلاق السماء وباب-ك منذ كنت عرفت نفسي عقدت عليه الوية الولاء وما اهدي النسيم اليك طيبا وكان شذاه الا من ثناء- وودي انت تعلمه يقينا صحيح لا يكدر بالجفاء فلا تسمع لما نقل الاعادي وما قد نمقوه من افتراء فاصلك طيب حاشاه يجفو خليلا دابه رفع	1477	7519569670982580940	854	1610.5	686	1014	84.22090911865234	149	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms296	true	6813924574440825575	27	80	141	442	1623	306	ايا صلاح الدين يا فاضلا لهللي ما اشا- واسناه كالدر منظوما وان كان من شورا فما اعل- واغلاه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_97png ان دار بين الشرب في اكوس ال افواه ما اجلا واحلاه ما الزهر ما الزهر اذا استمتعوا منه بروياه ورياه فيطرب السمع لالفاظه ويرقص القلب لمعناه فكتبت انا الجواب اليه	296	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1495	false	58311434026073285	252	299	1341	1587	1589	300	ايا صلاح الدين يا فاضلا ل-فظك ما اسمي واسناه كالدر منظوما وان كان منث-ورا فما اغلي واعلاه------------------------------------------------------- ان دار بين الشرب في اكءس ال افواه ما اجلا واحلاه ما الزهر ما الزهر اذا استمتعوا منه برءياه ورياه فيطرب السمع لالفاظه ويرقص القلب لمغناه فكتبت انا الجواب اليه	1495	7519569670982580940	233	405.5	186	303	76.89768981933594	40	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms296	true	6813924574440825575	83	129	454	675	1623	306	ناصر الدين الذي نظمه قد زان مفناه بمفناه اتحفتني منك بشعر غدا كالزهر مراه ورياه قلقطه ان جال في منطق جلاه او في السمع حلاه يحكي محياك الكريم الذي حياه لي الله واحياه كذا يكون الشعر يا مالكي ما كل من انشاه وشاه 75 محمد بن	296	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1496	false	-6318644454355371209	0	45	0	217	1596	300	ناصر الدين الذي نظمه قد زان مغناه ومعناه اتحفتني منه بشعر غدا كالزهر مراه ورياه فلفظه ان حال في منطق حلاه او في السمع حلاه يحكي محياك الكريم الذي حياه لي الله وح-ياه كذا يكون الشعر يا مالكي ما كل من انشاه وشاه--- محمد بن	1496	7519569670982580940	207	396.0	162	221	93.6651611328125	38	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms296	true	6813924574440825575	150	208	803	1084	1623	306	كتب هو الي وانا يالقاهرة المحروسة من الولفر صلاح الدين يا رب المقال ويا ترب المعاني والمعالي تصدق لي بصرف زكاة جاه ففيها ان اردت صلاح حالي 4فكتبت انا الجواب- مع شء اهديته2 من الوافرت محب الدين في الاداب شيخ نوي لي ان يعرض بالنوال -ذا ما الجله لم اك فيه وجها فما لي لا اجود بفضل مالي	296	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1535	false	-8536604528580734638	152	204	843	1090	1576	300	كتب--- الي وانا بالقاهرة ص-------------------لاح الدين يا رب المقال ويا ترب المعاني والمعالي تصدق لي بصرف زكاة جاه ففيها ان اردت صلاح حالي -فكتبت ------جوابه مع شء اهديته اليه------- محب الدين في الاداب شيخ نوي لي ان يعرض بالنوال اذا ما الجاه لم اك فيه وجها فما لي لا اجود بفضل مالي	1535	7519569670982580940	237	425.0	186	283	83.7455825805664	44	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms298	true	6789422370464281052	0	210	0	1074	1566	306	في شفتيها در مبسمها فراح من احمر المرجان في صدف وجلل الفرق فرعا في ذواءبها والبدر احسن ما تلقاه في السدف علقتها من بنات الترك قد غنيت بدمع عاشقها عن منة الشنف يلقي المتيم من تتقيف قامتها ما لا يلاقيه كوفء من الثقفي------ في حفظ سالفها للحسن ترجمة فاقت وما اتفقت للحافظ السلفي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_101png يا للهوي عينها عين وحاجبها نون وتم العنا من قدها الالفي يا هذه ان للاشعار معجزة تبقي عن السلف الماضين للخلف ضعي بنانك مخضوبا علي جسدي ال بالي ليجتمع العناب بالحشف يا عاذلي في هوي عيني محجبة خف شر ناظرها فالشر فيه خفي ودع فءادي ودعه نصب ناظرها لا تزم نفسك بين السهم والهدف -ني لاعجب للعذال كيف راوا شخصي وقد رحت ذا روح تردد في اليس يشغلهم طيب الثناء علي قاضي القضاة جلال الدين عن شغفي وتستفزهم افراح مقدمه من حجه وهو مثل الشمس في الشرف حج غدا حجة في الدهر ثابتة ان ينكشف نورها للشمس تنكسف 111ب كم جاب في سيره والعيس قد سءمت جدب البري والسري في مهمه قذف والركب من فضله او من فضاءله ما بين مغترف منه ومعترف حتي نضا طلب الاحرام ملبسه عن الهدي والندي والعلم والصلف وراح ذا جسد قد طاب عنصره عار من العار بالاحسان ملتحف ما مس طيبا وان كان الحجيج بما اثنوا	298	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1509	false	-9183485139643534992	96	300	525	1539	1539	300	في شفتيها در مبسمها فراح من احمر المرجان في صدف وحلل الفرق فرعا من ذواءبها والبدر احسن ما تلقاه في السدف علقتها من بنات الترك قد غنيت بدمع عاشقها عن منة الشنف يلقي المتيم من تثقيف قامتها ما لا يلاقيه كوفي من الثقفي ومنها في حفظ سالفها للحسن ترجمة فاقت وما اتفقت للحافظ السلفي-------------------------------------------------------- يا للهوي عينها عين وحاجبها نون وتم العنا من قدها الالفي يا هذه ان للاشعار معجزة تبقي عن السلف الماضين للخلف ضعي بنانك مخضوبا علي جسدي ال بالي ليجتمع العناب بالحشف يا عاذلي في هوي عيني محجبة خف شر ناظرها فالسر فيه خفي ودع فءادي ودعه نصب ناظرها لا ترم نفسك بين السهم والهدف اني لاعجب للعذال كيف راوا شخص- وقد رحت ذا روح تردد في اليس يشغلهم طيب الثناء علي قاضي القضاة جلال الدين عن شغفي ويستفزهم افراح مقدمه من حجه وهو مثل الشمس في الشرف حج غدا حجة في الدهر ثابتة ان ينكسف نورها للشمس تنكسف----- كم جاب في سيره والعيس قد سءمت جذب البري والسري في مهمه قذف والركب من فضله او من فضاءله ما بين مغترف منه ومعترف حتي نضا---- الاحرام ملبسه عن الهدي والندي والعلم والصلف وراح ذا جسد قد طاب عنصره عار من العار بالاحسان ملتحف ما مس طيبا وان كان الحجيج بما اثنوا-	1509	7519569670982580940	997	1936.0	795	1081	92.22941589355469	191	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms298	true	6789422370464281052	210	306	1074	1566	1566	306	عليه غد-ا في روضة انف وام ام القري ذات القرار ومن يطلب رضي الله في تلك الديار كفي3 وطاف بالبيت فازتاح المقام له لما تمسك بالاستار والسجف فكل ركن اذا حاذاه منكبه يود لو كان عنه غير منعطف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_102png وراح في عرفات واقفا وله عرف يسير به عرف ولم يقف وفي منيل كم انال الطالبين مني امسوا بها عن سطا الاعدام في كنف وجاء طيبة يقضي حق ساكنها ومثل ذمته ترعي له وتفي وزار من لم يزل في نصر ملته وشرعه بالقضا-يا خير معتكف1 هذا الامام الذي ترضي حكومته خلاف ما قاله-	298	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1510	false	-3513184047201944380	0	92	0	436	1429	300	عليه غدوا في روضة انف وام ام القري ذات القرار ومن يطلب رضي الله في تلك الديار كفي- وطاف بالبيت فارتاح المقام له لما تمسك بالاستار والسجف فكل ركن اذا حاذاه منكبه يود لو كان عنه غير منعطف-------------------------------------------------------- وراح في عرفات واقفا وله عرف يسير به عرق ولم يقف وفي مني- كم انال الطالبين مني امسوا بها عن سطا الاعداء في كنف وجاء طيبة يقضي حق ساكنها ومثل ذمته ترعي له وتفي وزار من لم يزل في نصر ملته وشرعه بالقضا يا خير معتكف- هذا الامام الذي ترضي حكومته خلاف ما قاله	1510	7519569670982580940	430	815.0	340	495	86.86869049072266	82	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms299	true	-902134783800475258	0	214	0	1055	1495	303	النحوي في الصحف2 حبر متيل جال في بحث وجاد فلا تسال عن البحر والهطالة الوطف له علي كل قول بات ينصره وجه يصان عن التكليف بالكلف قد ذب عن ملة الاسلام ذب فتي يحمي الحمي بالعوالي السمر والزعف ومذهب السنة الغراء قام به وثقف الحق من حيف ومن جنف ياتي بكل دليل قد حكي جبلا فليس ينسفه ما مغلط النسفي وقد شفي العي لما بات منتصرا للشافعي بزعم المذهب الحنفي تحيي دروس ابن اذريس مباحثه فحبذا خلف منه عن السلف فما اري ابن سريج اذ يناظره من خيل ميدانه فليمض او يقف ولو اتي مزني الفقه اغرقه ولم يعد قطرة في سحبه الذرف وقد اقام شعار الاشعري فما يشك فيه- ولا يشكو من الدنف وليس للسيف حد يستقيم له ولو تصدي له القاه في التلف والكاتبي غدا في عينه سقم اذ راح ينظر من طرف اليه خفي من معشر فخرهم ابقاه شاعرهم في قوله انما الدنيا ابو دلف4 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_103png هو الحفي بما يوليه من كرم فما جري قلم في مدحه فخفي لو شاء من رفعة في مجده وعلا لمد نحو الثريا كف مقتطف قد زان ايامه عدل ومعرفة فسعده في دوام غير منصرف يغدو الضعيف علي الباغين منتصرا ولم يكن قبله منهم بمنتصف لو يشتكي النهر ميل الغصن عنه مع الض صبا اليه رميل عطفيه بالقصف بل لو شكا الدهر	299	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1510	false	-3513184047201944380	92	300	436	1429	1429	300	النحوي في الصحف- حبر متي- جال في بحث وجاد فلا تسال عن البحر والهطالة الوكف له علي كل قول بات ينصره وجه يصان عن التكليف بالكلف قد دب عن ملة الاسلام ذب فتي يحمي الحمي بالعوالي السمر والزعف ومذهب السنة الغراء قام به وثقف الحق من حيف ومن جنف ياتي بكل دليل قد جلا جبلا فليس ينسفه ما مغلط النسفي وقد شفي العي لما بات منتصرا للشافعي بزعم المذهب الحنفي تحمي دروس ابن ادريس مباحثه فحبذا خلف منه عن السلف فما راي ابن سريج اذ يناظره من خيل ميدانه فليمض او يقف ولو اتي مزني الوقت اغرقه ولم يعد قطرة في سحبه الذرف وقد اقام شعار الاشعري فما يشك يوما ولا يشكو من الدنف وليس للسيف حد يستقيم له ولو تصدي له القاه في التلف والكاتبي غدا في عينه سقم اذ راح ينظر من طرف اليه خفي من معشر فخرهم ابقاه شاعرهم في قوله انما الدنيا ابو دلف--------------------------------------------------------- هو الحفي بما يوليه من كرم فما جري قلم في مدحه فحفي لو شاء في رفعة من مجده وغلا لمد نحو الثريا كف مقتطف قد زان ايامه عدل ومعرفة فسعده في دوام غير منصرف يغدو الضعيف علي الباغين منتصرا ولم يكن قبله منهم بمنتصف لو يشتكي النهر مثل الغصن عنه مع ال--صبا اليه رمي- عطفيه بالقصف بل لو شكي الدهر-	1510	7519569670982580940	970	1872.5	763	1056	91.85606384277344	190	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms299	true	-902134783800475258	214	303	1055	1495	1495	303	خصم من بنيه غدا من خوفه بين مرتج ومرتحجف دامت ماثره اللاتي انظمها تهدي لسمع المعالي احسن التحف ما نحث- عذبات البان نافكة من الصبا وشفت صبا من الاسف فكتب هو الي قرين ما بعث به يا مولانا هذه الابيات التي تفضلت بارسالها وانبطت معين زلالها ما اقول فيها الا انها ذهب مسبوك او وشي محبوك او ستر ظلام عن الدراريي مهتوك او دمع مسفوح من صب كمه في المحب مسفوك قد رق وراق وراع وامال الاعطاف وشنف الاسماع وتالق في دياجي سطوره برق معتاه اللماع كم قد تلعبت-	299	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1511	false	-8496594406484926924	0	89	0	439	1564	300	خصم من بنيه غدا من خوفه بين مرتج ومرت-جف دامت ماثره اللاتي انظمها تهدي لسمع المعالي احسن التحف ما رسخت عذبات البان سافحة من الصبا وشفت صبا من الاسف فكتب هو الي قرين ما بعث به يا مولانا هذه الابيات التي تفضلت بارسالها وانبطت معين زلالها ما اقول فيها الا انها ذهب مسبوك او وشي محبوك او ستر ظلام عن الذرار-ي مهتوك او دمع مسفوح من صب دمه في ال-حب مسفوك قد رق وراق وراع وامال الاعطاف وشنف الاسماع وتالق في دياجي سطوره برق معناه اللماع كم قد تلعبت	1511	7519569670982580940	429	825.0	341	442	97.05882263183594	81	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms300	true	-2627812836312544598	0	112	0	615	1622	306	فيه بضروب الفنون وخضت من انواع العلوم في شجون اخملت ارج الخماءل من الارجاني واهنت ما عز من ابكار ابن هاني من لكامل فاخدت اطراف الكلام فلم تدع قولا يقال ولا يديعا ينتقي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_104png فكذا فليكن كلام ال-فاضل وكذا فليكن من يناظر او يناضل لقد تفضل مولانا باوصاف هو احق بها ممن وصفه واءلي بان يجعل اليه مرجعه ومصرفه ومن تمام الاحسان العميم والبر الجسيم قبول ما جهزه المملوك صحبة محبكم القاضي ضياء الدين فانه نزر وما يقابل من هذا مده بهذا الجزر والله------ يمتع الزمان واهله بهذه الكلمات ويمده بعونه في الحركات والسكنات ان شاء الله تعالي 78 محمد بن عبد الرحمن الشيخ شمس الدين بن الصاءغ -----------------------------------------	300	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1511	false	-8496594406484926924	89	197	439	1012	1564	300	فيه بضروب الفنون وخضت من انواع العلوم في شجون اخملت ارج الخماءل من الارجاني واهنت ما عز من ابكار ابن هاني واخذ---------ت اطراف الكلام فلم تدع قولا يقال ولا بديعا يدعي--------------------------------------------------------- فكذا فليكن كلام الافاضل وكذا فليكن من يناصر او يناضل لقد تفضل مولانا باوصاف هو احق بها ممن وصفه واولي بان يجعل اليه مرجعه ومصرفه ومن تمام الاحسان العميم والبر الجسيم قبول ما جهزه المملوك صحبة مح-كم القاضي ضياء الدين فانه نزر وما يقابل من هذا مده بهذا الجزر والله تعالي يمتع الزمان واهله بهذه الكلمات ويمد- بعونه في الحركات والسكنات ان شاء الله تعالي--- محمد بن عبد الرحم-------------------ن الصدر الرءيس الكبير القاضي شرف الدين ابن القاضي	1511	7519569670982580940	511	958.5	412	663	77.07390594482422	89	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms310	true	3936221519909822129	1	92	6	449	1514	306	يا عالما لنحوه حسرن المعاني يسند ومن له فضاءل بين الوري لا تجحد اهديت لغزا لفضله كالدد اد بنفد عجل بشري موسم وكان عيدا يوجد فابق الي امثاله عليك الفا يرد ه وكتبت انا اليه ملغزا في سالف من الرجز ما اشم رباعي غدا من ححيه المصت دنف تحذف منه اولا قما تري غير الف فكتب هو الجواب عن ذلك10 من الرجز اسم الذي الغزته عن حبه لا انصرف سالف صبري خانني في سالف الخد الترف وكنت قد كتبت الي المولي الق------------------------اضي جمال الدين ابراهيم بن شيخنا العلامة--- شهاب الدين محمود	310	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0613	false	-265469541816139361	34	78	163	389	1518	300	يا عالما لنحوه حس-ن المعاني يسند ومن له فضاءل بين الوري لا تجحد اهديت لغزا لفظ-ه كالدر اذ ينض-----------------------------د فابق الي امثاله عليك الفا يرد-- وكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ايضا القاضي كمال الدين محمد بن القاضي جمال الدين ابراهيم بن شيخنا ابي الثناء شهاب الدين محمود	613	7519569670982580940	180	194.5	143	470	38.29787063598633	29	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms315	true	22515115852834105	257	306	1330	1600	1600	306	كتبت انا اليه في---------- سنة 7 بدمشق المحروسة من الوافر تقي الدين يا اقضي البرايا ويا رب النهي والالمعيه ويا من راح اثنيتي عليه تضوع كمثل فطرته الذكيه اهز الي منك بجذع علم فواءده تساقط لي جنيه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_129png انك لا تسامي في علوم نزلت بها-	315	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1525	false	-373686562685821657	98	142	511	728	1567	300	كتبت---- اليه في شهر رمضان سنة اربع واربعين وسبع مءة----- تقي الدين يا اقضي البرايا ويا رب النهي والالمعية ويا من راح اثنيتي عليه تضوع كمسك فطرته الذكية اهز الي منك بجذع علم فواءده تساقط لي جنية ل-------------------------------------------------------انك لا تسامي في علوم نزلت بها	1525	7519569670982580940	182	297.0	144	281	64.76868438720703	32	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms316	true	-4688016849314683619	0	155	0	824	1597	303	منازلك العليه ونظمك نظم مصري طباعا حلاوته لذلك قاهريه------------------------ وغيرك شغله بالباطليه افدنا اننا فقراء فهم لما تملي فضاءلك الغنيه تقدر ان فيالا فحولا مبالغتان في اسم الفاعليه فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البريه ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القويه وكيف اذا توضانا بما- طهور وهو راي الشافعيه ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف راي المالكيه فاوضح ما ادلهم علي حتي تغادرني علي بيضا نقيه فان يرجو ظلام الشك مني فذهنك ذو قناديل مضيه ودم للمشكلات تميط عنها اذي فهم لاذهان صديه فكتب هو الجواب الي عن ذلك من الوافر جلوت علي الفاظا جليه وسقت الي ابكارا سييه ونظمت الكواكب في عقود فازرت بالعقود الجوهريه وابدعت المسير في نظام فما لمسير عندي مزيه لال مثل بدر التم نورا ولكن في النهار لنا مضيه حلاوتها تخالط كل قلب ومن حشو وحوشي نقيه اتت من حافظ الاداب طرا وقلبي مغرم بالحافظيه وتعزي للخليل فما فءادي يميل هوي لغير المسكريه فهمت	316	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1525	false	-373686562685821657	142	300	728	1567	1567	300	منازلك العلية ونظمك نظم مصري طباعا حلاوته لذلك قاهرية ودابك فتح باب النصر حقا وغيرك شغله بالباطلية افدنا اننا فقراء فهم لما تملي فضاءلك الغنية تقرر ان فعالا فعولا مبالغتان في اسم الفاعلية فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البرية ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القوية وكيف اذا توضانا بماء طهور وهو راي الشافعية ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف راي المالكية فاوضح ما ادلهم علي حتي تغادرني علي بيضا نقية فان يدنو ظلام الشك مني فا-نك ذو قناديل مضية ودم للمشكلات تميط عنها اذي فهم لاذهان مدية فكتب ا---لجواب الي عن ذلك واجاد---- جلوت علي الفاظا جلية وسقت الي ابكارا سنية ونظمت الجواهر في عقود فازرت بالعقود الجوهرية وابدعت المسير من نظام فما لمسير عندي مزية لال مثل بدر التم نورا ولكن في النهار لنا مضية حلاوتها تخالط كل قلب ومن حشو وحوشي نقية اتت من حافظ الاداب طرا وقلبي مغرم بالحافظية وتعزي للخليل فما فءادي يميل هوي لغير ال-سكرية فهمت-	1525	7519569670982580940	776	1473.0	624	849	91.40164947509766	123	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms316	true	-4688016849314683619	155	303	824	1597	1597	303	بما فهمت من المعاني ولم اظفر بنكتتها الخفيه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_130png لان العجز مني غير خاف وما لي في العلوم يد قويه تافف صاغة الاداب مني وما لي للاجابة صالحيه ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نيه1 فخذ ما قد ظفرت به جوابا فما انا قدر فطرتك الذكيه 1182 ب2 فظلام كبزاز وايضا فقد ياتي بمعني الظالميه وقد ينفي القليل لعلة في فواءده بنفي الاكثريه وقد ينحا به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البريه واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكيه فجاء علي مبالغة فعول وشاع مجي-ه للفاعليه وقد ينوي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهريه وايضا فهو يغسل كل جزء ولاء وهو راي الشافعيه فخذها من محب ذي دعاء اتي منه الروي بلا رويه له فيكم موالاة حلت اذ اصول الود منه قاهريه فان مرت اذا مرت فعفوا فان الستر شيمتك العليه فمرسل شعره ما فيه طعم تجاب به القوافي-	316	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1526	false	-4734151372648073367	0	139	0	708	1645	300	بما فهمت من المعاني ولم اظفر بنكتتها الخفية-------------------------------------------------------- لان العجز مني غير خاف وما-لي في العلوم يد قوية تافف صاغة الاداب مني وما-لي للاجابة صالحية ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نية- فخذ ما قد ظفرت به جوابا فما انا قدر فطرتك الذكية-------- فظلام كبزاز وايضا فقد ياتي بمعني الظالمية وقد ينفي القليل لعلة في فواءده بنفي الاكثرية وقد ينحي به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البرية واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكية فجاء علي مبالغة فعول وشاع مجيءه للفاعلية وقد ينوي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهرية وايضا فهو يغسل كل جزء ولاء وهو راي الشافعية فخذها من محب ذي دعاء اتي منه الروي بلا روية له فيكم موالاة حلت اذ اصول الود منه قاهرية فان مرت اذا مرت فعفوا فان الستر شيمتك العلية فمرسل شعره ما فيه طعم تجاب به القوافي	1526	7519569670982580940	690	1315.5	552	775	89.03225708007812	123	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms317	true	-1847646815721518100	237	306	1333	1668	1668	306	يا ححسنه رشا تخل- الليث عن وثباته وثباته في حربه يروي السقام جفونه عن خصره عن عهده وعن الصبا عن صبه 5فانشدني هو لنفسه2 من الكامل----- بابي غزال غزل هدب جفونه يكسو الضني صبا اذيب بصده يروي حديث السقم جسم محبه عن جفنه عن خصره عن عهده3 وانشدني هو لنفسه ف----------------ي التاريخ من الخفيف مر في الفستقي يجلو علينا طلعة حلوة الوضاب شهيه قلت من للفقير لو ذاق في-	317	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1605	false	688340491342780032	28	99	136	481	1587	300	يا -حسنه رشا تخلي الليث عن وثباته وثباته في حربه تروي السقام جفونه عن خصره عن عهده وعن الصبا عن صبه -فانشدني هو رحمه الله تعالي لنفسه بابي غزال غزل هدب جفونه يكسو الضنا صبا اذيب بصده يروي حديث السقم جسم محبه عن جفنه عن خصره عن عهده- وانشدني هو لنفسه رحمه الله تعالي في التاريخ---------- مر في الفستقي يجلو علينا طلعة حلوة الرضاب شهيه قلت من للفقير لو ذاق في	1605	7519569670982580940	303	547.0	238	358	84.63687133789062	55	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms318	true	8784560941474434103	0	208	0	1173	1726	306	السط لة من ذي الحلاوة الفستقيه فانشدته انا لنفسي من السريع في فستقي اللون لما بدا يميس مثل الغصن المورق من وقد مر علي صبه وما الذ المن بالفستق وانشدته ا-نا لنفسي ايضا من الكامل لما بدا في الفستقي معذبي ناديت من وجدي وفرط تحرقي كانت لوجهك في الفءاد حلاوة كملت لذتها بهذا الفستقي وانشدته انا لنفسي من الخفيف لا تقيسوا الي الحمامة حزنا ان فضلي تذري به العشاق image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_133png انا املي الغرام عن ظهر قلب وهي تملي وحولها الاوراق فانشدني هو لنفسه --من الخفيف---- اتشكي مع البعاد اليكم برقيق العتاب فرط اشتياقي فكاني الورقاء من فرقة الال-ف تلهت بالسجع في الاوراق وكتب هو الي وقد قدمت من حلب المحروسة الي حماة لتلقي الناءب الجديد ف-----ي المحرم سنة 60 من الرجز-- مملكة الشهبا علي الشهب علت فاستبشرت بالخير والفلاح لما شكت سرا فساد حالها اغاثها السلطان بالصلاح يقبل الارض التي ابتهلت اول امرها بعلو قدرها وابتهجت في سرها بمقدم كاتب سرها فلله درها ودولة اقتضت اراءها الشريفة لمملكتها الحلبية بمن صانها وزانها وارتضت الاءها المنيفة من اصلح شانها الذي شانها فجانست اوامرها العالية بين مقام اعلم خليل وبين مقام اكرم جليل وانست- رشدا يتقديم قاضل زمانه وان كان الاح-ق بالتقديم والتفضيل فاقرت عينا بايات الفضاءل الشيخية الصلاحية واقرت والقت في ساحتها من ساعتها عصاها	318	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1605	false	688340491342780032	99	296	481	1565	1587	300	السط لة من ذي الحلاوة الفستقيه فانشدت- انا لنفسي---------- في فستقي اللون لما بدا يميس مثل الغصن المورق من وقد مر علي صبه وما الذ المن بالفستق وانشدته ايضا لنفسي لما ---------------بدا في الفستقي معذبي ناديت من وجدي وفرط تحرقي كانت لوجهك في الفءاد حلاوة كملت لذتها بهذا الفستقي وانشدته انا لنفسي ايضا----- لا تقيسوا الي الحمامة حزني ان فضلي تدري به العشاق --------------------------------------------------------انا املي الغرام عن ظهر قلب وهي تملي وحولها الاوراق فانشدني هو لنفسه رحمه الله تعالي اتشكي مع البعاد اليكم برقيق العتاب فرط اشتياقي وكاني الورقاء من فرقة الال ف تلهت بالسجع في الاوراق وكتب هو الي وقد قدمت ----------------الي حماة لتلقي الناءب الجديد لحلب في المحرم سنة ستين وسبع مءة مملكة الشهبا علي الشهب علت فاستبشرت بالخير والفلاح لما شكت سرا فساد حالها اعانها السلطان بالصلاح يقبل الارض التي ابتهلت اول امرها بعلو قدرها وابتهجت في سرها بمقدم كاتب سرها فلله درها -دولة اقتضت اراءها الشريفة لمملكتها الحلبية بمن صانها وزانها وارتضت الاءها المنيفة من اصلح شانها الذي شانها فجانست اوامرها العالية بين مقام اعلم خليل وبين مقام اكرم خليل وانسته رشدا بتقدم ف-اضل زمانه وان كان اللاءق بالتقديم والتفضيل فاقرت عينا بايات الفضاءل السج-ية الصلاحية واقرت والقت في ساحتها من ساعتها عصاها	1605	7519569670982580940	1028	1927.0	838	1190	86.38655090332031	172	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms318	true	8784560941474434103	209	306	1182	1726	1726	306	وينهي ان المملوك ممن سرته هذه البشري التي ردت شوارد الادب بعد مفرها الي مقرها ومدت وارف ظلها ووافر فضلها علي سر الصناعتين بعد هجير هجرها فلقد دلت علي الهدي وجلت صدا الصدي بانوارها image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_134png وانواءها وجلت في حلبة المعالي علي ابلقها وشقراءها بشهباءها فلله الحمد علي منة لا ترد الا منه وله الشكر علي نعمة لا تصدر الا عنه من الكامل زنتم علي رغم الحسود محلها كنتم احق بها وكنتم اهلها والقصد ان مولانا يعفي خطاها وخطلها ويسامح بحلمه جهلها ويسبل عليها ستر معروفه لانه مالك الحل والعقد واليه مرجع امر النقل-	318	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1606	false	-8543045778124732427	7	92	40	497	1572	300	وينهي ان المملوك ممن سرته هذه البشري التي ردت شوارد الادب بعد مفرها الي مقرها واسبغت ظلا-------------لها علي سر الصناعتين بعد هجير هجرها فلقد دلت علي الهدي وجلت صدا الصدا بانوارها-------------------------------------------------------- وانواءها وجلت في حلبة المعالي علي ابلقها وشقراءها بشهباءها فلله الحمد علي منة لا ترد الا منه وله الشكر علي نعمة لا تصد -الا عنه---------- زنتم---- رغم الحسود محلها كنتم احق بها وكنتم اهلها والقصد ان مولانا يعفي خطاها وخطلها ويسامح بحلمه جهلها ويسبل عليها ستر معروفه لانه مالك الحل والعقد واليه مرجع---- النقل	1606	7519569670982580940	445	831.0	363	545	81.65137481689453	80	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms319	true	392268737699867708	0	33	0	172	1599	303	والنقد لا زال جابرا بقبوله واقباله ساترا لخلاله الكريمة ما خفي عن المملوك من اجلاله بمحمد واله ان شاء الله تعالي 833 محمد بن علي 19 --ب القاضي الكاتب الناظم الناثر------------------------------------------- شمس الدين	319	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1606	false	-8543045778124732427	92	132	497	710	1572	300	والنقد لا زال جابرا بقبوله واقباله ساترا بخلاله الكريمة ما خفي عن المملوك من اخلاله بمحمد واله ان شاء الله تعالي---- محمد بن علي بن عبد الواحد ابن يحيي بن عبد الرحيم الشيخ الامام العالم الفاضل المفسر المحدث شمس الدين	1606	7519569670982580940	141	257.0	111	217	64.97695922851562	24	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms320	true	4015877691883539855	241	289	1341	1581	1667	306	تصوم بخير في سرور وغبطة وضدك في عكس القضية خامل وحكمك ماض في البرية نافذ وامرك في اقصي الاقاليم واصل لانت صلاح الدين افضل من وشي وانشا اذا التفت عليك المحافل وكتب الي وقد كنت نظمت قصيدة في هذا الوزن الي مولانا القاضي علاء الدين بن فضل الله	320	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1602	false	-2366619153153865538	259	300	1345	1549	1549	300	تصوم بخير في سرور وغبطة وضدك في عكس القضية خامل وحكمك ماض في البرية نافذ وامرك في اقصي الاقاليم واصل لانت صلاح الدين افضل من وشي وانشا اذا التفت عليه المحافل وكنت -----قد كتبت الي------------------------------ القاضي علاء الدين بن فضل الله-	1602	7519569670982580940	194	354.0	155	240	80.83333587646484	36	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms321	true	-4057814621715722599	0	126	0	676	1625	306	طرب علي رياض نباتات اللوي نضره وزمجر الرعد في اكناف سارية واومض البرق عاينا اذن مطره وصفق النهر في الغدران من فرح والغصن اقدي لنا يا صاحبي ثمرة ونحن في مجلس اللذات نكرعها من كل صافية صفراء معتصره ونعمة الشيز في راحات غانية اغنت بمبسمها عن ان نري قمره وحسن ساق سقي صرفا فاسكرني فما رايت له عينا ولا اثره دع عنك ذلك وانظر فضل من وردت منه الفضاءل ف-----------ي المنظوم منتثره image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_138png صلاح ديوان انشاء الشام به فما علي الحق ما محمود ما غبره مدحته وفق ابيات نظرت لها فما تلعثمت ان وافيت بالعشرة وكتب الي كثيرا وهذا القدر منه يكفي--- انموذجا وكفي به دليلا ذءيب بن مشرف الاسدي الغاضري الرءابي القاضي الفاضل البليغ شمس الدين ابن القاضي -شرف الدين ابن	321	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1603	false	8796311068858393187	53	166	288	858	1559	300	طرب علي رياض ببانات الحمي عطره وزمجر الرعد في اكناف سارية واومض البرق عاينا اذا مطره وصفق الماء في الغدران من فرح والغصن اهدي لنا يا صاحبي ثمره ونحن في مجلس اللذات نكرعها من كل صافية صفراء معتصره ونغمة الشيز-في راحات غانية اغنت بمبسمها عن ان تري قمره وحسن ساق سقي صرفا فاسكرني فما رايت له عينا ولا اثره دع عنك ذلك وانظر في ---------------فضاءله وافت وحقك في المنظوم منتثره-------------------------------------------------------- صلاح ديوان انشاء الشام به فما علي الحق ما محمود من غبره قدمته وفق ابيات نظرت لها فما تلعثمت ان وافيت بالعشره وكتب الي كثيرا وهذا القدر---- يكفي من انموذجه محمد بن علي بن حسن الامير ناصر الدين --------------------------------------------ابن الامير علاء الدين -بن	1603	7519569670982580940	497	884.0	394	691	71.92474365234375	83	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms325	true	4261994755727625670	271	303	1401	1551	1551	303	وكتب- الي قرين ماء ورد اهداه من الرجز يا سيدا تجلو ثنايا فضله لظامء الاكباد بردا من برد ومن اذا ما لمسث يمينه جمر الغضا من الندي الغمر برد كان لكم عندي-	325	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1635	false	2714483544704272459	215	245	1097	1240	1494	300	وكتبت الي قرين ماء ورد اهداه--------- يا سيدا تجلو ثنايا لفظه لظامء الاكباد بردا من برد ومن اذا ما لمست يمينه جمر الغضا من الندي الغمر برد كان لكم عندي	1635	7519569670982580940	137	251.0	108	152	90.13157653808594	26	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms325	true	4261994755727625670	217	273	1140	1410	1551	303	مديح نظمته في سيدنا محمد رسول الله من الرمل---------- يا اماما قد اتي العز الي بابه ينقاد في ارسانه لو راك المصطفيل في عصره مثبتا فقت علي حسانه بمديح فيه قد جءت به بعد-ما جاء فتيل غسانه ان دهرا سدت فيه سيدي ناظر انت ضيا انسانه عبدك الشاكر وافي ساءلا كيف مولانا علي احسانه وكتب الي	325	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1636	false	-6813670041351690787	2	58	9	274	1480	300	مديح--------- سيدنا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اماما قد اتي العز الي بابه ينقاد في ارسانه لو راك المصطفي- في عصره مثبتا فقت علي حسانه بمديح فيه قد جءت به بعد ما جاء فتي- غسانه ان دهرا سدت فيه سيدي ناظر انت ضيا انسانه عبدك الشاكر وافي ساءلا كيف مولانا علي احسانه وكتب الي	1636	7519569670982580940	246	448.0	194	281	87.54448699951172	48	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms326	true	-3641484163470962676	0	59	0	304	1587	306	فيما قد مضي وعد بماء الورد لكن ما ورد والان قد وافي فقابل كسره بالجبر لا يحجل ان جاء ورد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_147png وعش مدي الدهر صلاحا ل---لوري تصلح من حال الانام ما فسد في نعمة وافرة مديدة تكبت فيها بالبقاء من حسد يا خير روح للعلا طاهرة كم انعشت للمكرمات من جسد 5 وكتب هو الي	326	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1635	false	2714483544704272459	245	298	1240	1486	1494	300	فيما قد مضي وعد بماء الورد لكن ما ورد والان قد وافي فقابل كسره بالجبر لا يخجل ان جاء ورد-------------------------------------------------------- وعش مدي الدهر صلاحا في الوري تصلح من حال الانام ما فسد في نعمة وافرة مديدة تكتب فيها بالبقاء من حسد يا خير روح للعلا طاهرة كم انعشت للمكرمات من جسد-- وكتب--- الي	1635	7519569670982580940	239	441.5	187	307	77.85016632080078	49	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms327	true	3477518239811299371	13	77	59	373	1574	306	انا اليه من رحبة مالك بن طوق في سنة من الطويل---- سلوا نسمة الوادي اذا هي هبت سحيرا وهزت في الربا كل ايكة فكم لي في اثناءها من رسالة اضمنها شوقي اليكم ووحشتي وما طاب رياها الي ان تضمنت ثناءي علل علياءكم وتحيتي اذا عانقت في الروض اغصان بانه ككث خطرات الغيد لما تثنت وان نبهت ورق الحماءم اعلنت واغنت عن الاوتار لما تغنت	327	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1736	false	5146959311944381209	240	297	1202	1489	1502	300	----اليه--------------------------- من الرحبة وهو سلوا نسمة الوادي اذا هي هبت سحيرا وهزت في الربا كل ايكة فكم لي في اثناءها من رسالة اضمنها شوقي اليكم ووحشتي وما طاب رياها الي ان تضمنت ثناءي علي علياءكم وتحيتي اذا عانقت في الروض اغصان بانه حكت خطرات الغيد لما تثنت وان نبهت ورق الحماءم اعلنت واغنت عن الاوتار لما تغنت	1736	7519569670982580940	276	532.0	220	318	86.79244995117188	53	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms327	true	3477518239811299371	85	306	443	1574	1574	306	بمنعرج اللوي تحل عري ازهاره حيث حلت وما صافحت وجه الرياض وانما تقبل من اوطانكم كل تربة فمنوا باهداء السلام علي فتي تردد منه الروح في جسم ميت يقبل من فرط الجوي عتباتكم وذلك فرض عنده غير سنة وينشر من طيب الثناء عليكم محاسن ينسي نشرها كل روضة ويبكي اذا ما استخبر البرق عنكم وقد بسمت منه ثغور الدجنة1 وان رتل الذكري تداعت صبابة---------------------------- ولما رات ريح الصبا ما تكنه اضالعه اعتلت لذاك ورقت رعيل الله اياما تقضت بقربكم وحي- محلا كنتم فيه جيرتي ولا شكر الرحمن ايام بيننا فليست سواء والتي قبل ولت ولو انصف الدهر الخءون الذي قضت ضروف لياليه ببيني وفرقتي لما سرت عن ذاك الجناب الذي حوي من الفضل والاحسان كل عظيمة ولو كان يشري القرب بالنقس ما غلا ومن لي لو نلت المني ب--منيتي عسي الدهر ان يدني الي ظل قزبكم محبا راي في البعد كل مشقة ووالله ما حالت عن العهد مهجتي وكم مرهفات لو تسلت لسلت2 وما ضركم لو زار طيف خيالكم فخفف من وجدي ونفس كربتي وكيف يخوض المطيف لج مدامعي ومن بعدكم لم تعرف النوم مقلتي فكتب هو الجواب الي عن ذلك من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_150png منت بنعمي بلغت كل منية ونلت بها المامول قبل منيتي واهدت الي قلبي الجريح قراره وجادت علي طرفي القريح بقرة مشرفة لم يات عصر بمثلها سقت دار مهديها سوافح عبرتي وصلت بها عهد-	327	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1737	false	-792007974078808459	0	217	0	1086	1506	300	بمنعرج اللوي تحل عري ازهاره حيث حلت وان صافحت وجه الرياض فانما تقبل من اوطانكم كل تربة فمنوا باهداء السلام علي فتي تردد منه الروح في جسم ميت يقبل من فرط الجوي عتباتكم وذلك فرض عنده غير سنة وينشر من طيب الثناء عليكم محاسن ينسي نشرها كل روضة ويبكي اذا ما استخبر البرق عنكم وقد بسمت منه ثغور الدجنة -وان رتل الذكري تداعت صبابة له الورق فارتاحت وناحت وحنت ولما رات ريح الصبا ما تكنه اضالعه اعتلت لذاك وانت رعي- الله اياما تقضت بقربكم وحيا محلا كنتم فيه جيرتي ولا شكر الرحمن ايام بيننا فليست سواء والتي قبل ولت ولو انصف الدهر الخءون الذي قضت صروف لياليه ببيني وفرقتي لما سرت عن ذاك الجناب الذي حوي من الفضل والعلياء كل عظيمة ولو كان يشري القرب بالنفس ما غلا ومن لي لو نلت المني بالمنية- عسي الدهر ان يدني الي ظل قربكم محبا راي في البعد كل مشقة ووالله ما حالت عن العهد مهجتي وكم مرهفات لو تسلت لسلت -وما ضركم لو زار طيف خيالكم فخفف من وجدي ونفس كربتي وكيف يخوض ال-طيف لج مدامعي ومن بعدك---م تعرف النوم مقلتي فكتب هو الجواب ----عن ذلك من-----------------------------------------------------------------نت بنعمي بلغت كل منية ونلت بها المامول قبل منيتي واهدت الي قلبي الجريح قراره وجادت علي طرفي القريح بقرة مشرفة لم يات عصر بمثلها سقت دار مهديها سوافج عبرتي وصلت بها عهد	1737	7519569670982580940	1038	1988.0	829	1163	89.25193786621094	195	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms328	true	-7588248188175627030	0	84	0	422	1582	303	المسرة محسنا وانعمت لي منها باحسن وصلة- وشرفت من ذكري وشنفت مسمعي واعليت من قدري واغليت قيمتي فها انا منها في صعود كانما احاول ما بين الكواكب ثءرتي واهديتها عذراء بالحسن افردت وما بين اغصان اليراع تثنت جلت كل معني من بديعك باهر وابدت فنونا من علومك جلت ونادت فلبتها المعاني مجيبة ولو غيرها نادي المعاني لندت حوت قصبات- السبق في كل غاية فلم تك فيها كالتي قبل كلت فمن در نظم لا يسام لمفلس ومن نثر در لا يسامي بنثرة ومن وشي خط	328	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1737	false	-792007974078808459	217	300	1086	1506	1506	300	المسرة محسنا وانعمت لي منها باحسن وصلتي وشرفت من ذكري وشنفت مسمعي واعليت من قدري واغليت قيمتي فها انا منها في صعود كانما احاول ما بين الكواكب ثورتي واهديتها عذراء بالحسن افردت وما بين اغصان اليراع تثنت جلت كل معني من بديعك باهر وابدت فنونا من علومك جلت ونادت فلبتها المعاني مجيبة ولو غيرها نادي المعافي لندت حوت قصباتث السبق--- كل غاية فلم تك فيها كالتي قبل كلت فمن در نظم لا يسام لمفلس ومن نثر در لا يسامي بنثرة ومن وشي خط-	1737	7519569670982580940	415	806.0	333	424	97.87735748291016	79	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms328	true	-7588248188175627030	84	303	422	1582	1582	303	فيه نزهت ناظري ومن سحر معني فيه انشات نشاتي2 اليك صلاح الدين اشكو صبابتي وارفع فيما رابني منك قصتي اقول بان القلب مشواك داءما واشكو اليك الشوق في كل لخظة واشكر اياما تقضث بقربكم وقل لها شكري وان هي جلت واشكو لك الايام تلك بعينها فاعجب من شكري لها وشكيتي تصدت لنا بالوصل تطمعنا به فلما اجيناها تصدت وصدت3 ولو انها منت بطول بقاءها جنينا ثمار الوصل من حيث منت لعمري اشواقي اليك شديدة فهل تفرج الايام بالقرب كربتي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_151png واني لما سرت عني وان اكن بداري لبعدي عنك في دار غربة- تناءيت عن طرفي وانت بمهجتي فها بصري يشكو اليك بصيرتي يقبل كذا وينهي ورود المشرف فاكرم به واردا واعزز به علي وافدا يجلو علي الابصار ما شاء من زين ويجلي عن البصاءر ما ساء من رين حاءزا من نظمه ونثره ربح الصناعتين فاءزا من سحر بيانه ودر بنانه بامد الشرفين والسبق في الطرفين والاستيلاء علي الامدين والاستعلاء علي الصدفين فمد المملوك اليه راحته واستمد منه راحته وادار منه راحه والقي لديه انطراحه ونال به علي الدهر اقتراحه بعدما وجد من فراق من به وجد وقد اضرم بقلبه من نار الخليل لفقد الخليل ما وقد فراح كليم اشتياق في اليم احتراق ينادي بلسان الاشواق من المسرح قد لسعت حية النوي كبدي ولا طبيب لها ولا راق فوافته وقد شطت الدار وتناهي عنه المزار تحية-	328	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1738	false	-205243452176450096	0	212	0	1093	1565	300	فيه نزهت ناظري ومن سحر معني فيه انشات نشاتي ا-ليك صلاح الدين اشكو صبابتي وارفع فيما رابني منك قصتي اقول بان القلب مثواك داءما واشكو اليك الشوق في كل لحظة واشكر اياما تقضت بقربكم وقل لها شكري وان هي حلت واشكر لك الايام تلك بعينها فاعجب من شكري لها وشكيتي تصدت لنا بالوصل تطعمنا به فلما اجبناها تجنت وصدت- ولو انها منت بطول بقاءها جنينا ثمار الوصل من حيث منت لعمري اشواقي اليك شديدة فهل تفرج الايام بالقرب كربتي-------------------------------------------------------- واني لما سرت عني ولم اكن بداري لبعدي عنك في دار غربتي تناءيت عن طرفي وانت بمهجتي فها بصري يشكو اليك بصيرتي يقبل كذا وينهي ورود المشرف فاكرم به واردا واعزز علي به وافدا يجلو علي الابصار ما شاء من زين ويجلي عن البصاءر ما شاء من رين حاءزا من نظمه ونثره ربح الصناعتين فاءزا من سحر بيانه ودر بنانه بامد الشرفين والسبق في الطرفين والاستيلاء علي الامدين والاستعلاء علي الصدفين فمد ال-ملوك اليه راحته واستمد منه راحته وادار منه راحه والفي لديه انشراحه ونال به علي الدهر اقتراحه بعدما وجد من فراق من به وجد وقد اضرم بقلبه من نار الخليل لفقد الخليل ما وقد فراح كليم اشتياق في اليم احتراق ينادي بلسان الاشواق---------- قد لسعت حية النوي كبدي ولا طبيب لها ولا راق فوافته وقد شطت الدار وتنادي عنه المزار تحية	1738	7519569670982580940	1066	2063.5	857	1162	91.7383804321289	191	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms329	true	-5116644021100034530	0	88	0	471	1649	306	باهي بلطفها الصبا وباهر ب--حسنها شمس الضحي وبعرفها زهر الربا فقال يا بشراي بعهدها الوفي وجمالها اليوسفي اصدرت عن بشر ام ملك ام عن ملك البلاغة الذي ملك من در القول ما ملك وترك لغيره من مخشلبه ما ترك واما فقده حرسه الله تعالي وهو بدمشق الفواكه الفتحية فقد وقف المملوك علي ما تضمنته تلك التحية وهزت منه عطفا لتلك الاريحية وانما يجتني كما قال المقر الشهابي حرسه الله------ من غرس بدا صلاحه وروض فلاحه وتفتح زهره فراق اختتامه بالمسك وافتتاحه المملوك 123 ب يلتمس التشريف بخدمه ومراسمه	329	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1738	false	-205243452176450096	212	300	1093	1565	1565	300	باهي بلطفه- الصبا وباهر في حسنها شمس الضحي وبعرفها زهر الربا فقال يا بشراي بعهدها الوفي وجمالها اليوسفي اصدرت عن بشر ام ملك ام عن ملك البلاغة الذي ملك من در القول ما ملك وترك لغيره من مخشلبه ما ترك واما فقده حرسه الله تعالي وهو بدمشق الفواكه الفتحية فقد وقف المملوك علي ما تضمنته تلك التحية وهزت منه عطفا لتلك الاريحية وانما يجتني كما قال المقر الشهابي حرسه الله تعالي من غرس بدا صلاحه وروض فلاحه وتفتح زهره فراق اختتامه بالمسك وافتتاحه المملوك------ يلتمس التشريف بخدمه ومراسيمه	1738	7519569670982580940	460	890.5	375	479	96.03340148925781	82	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms329	true	-5116644021100034530	105	306	586	1649	1649	306	في حركاته وسكناته ان شاء الله تعالي فكتبت انا اليه الجواب----- عن ذلك من المنسرح اهلا بها من تحية صدرت عن راحة بالفضاءل اشتهرت يا حسن ما صدرت اناملها ولطف ما نظمت وما نثرت2 قضضت عنه- ختامها فاذا بالشمس في حضرتي وقد سفرت فشرفتني وشنفت ادني بدر الفاظها التي بهرت استغفر الله لو تقابلها الن نجوم خرت للارض وانكدرت ولو درت نسمة برقتها جفت غصون الوبا اذا خطرت فليس للمقلة الكحيلة ما تفعل الفاظها التي سحرت ولا لكاس المدام نشوتها في انفس من سلافها سكرت للادب الغض في حديقتها ازاهر من نهاك قد مطرت بالغت في سحرك الحلال فقد نظمت زهر الدجي وما شعرت وزدت لطفا فهل بعثت بها لفحة روض مع الصباح سرت3 سبحان معطيك فطرة غلبت علي بديع الكلام واقتدرت وراحة ما انطوت علي قلم -لا ووشت مطارفا نشرت من ذا الذي في العلا يطاولها وهي علي ذي المحاسن اقتصرت لا متعث مقلتي برويتها ان نظرت مثلها او انتظرت مد بردت حرقتي تحيتها تلت شفاهي الدعا وما فترت واصبحت ادمع اكفكفها يا جيرة النيل كالفرات جرت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_153png والنفسن لم تستعر محبتكم لكنها بالصبابة استعرت با سيد الناس وابن سيدهم ديار مصر بفضلك افتخرت -ذ انت في ربعها تقوم بحف ظ سنة المصطفي اذا ذكرت هنءتها-	329	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1739	false	-6491251199418787752	3	196	20	1009	1588	300	في حركاته وسكناته ان شاء الله تعالي فكتبت انا----- الجواب اليه عن ذلك----------- اهلا بها من تحية صدرت عن راحة بالفضاءل اشتهرت يا حسن ما سطرت اناملها ولطف ما نظمت وما نثرت- فضضن عنها ختامها فاذا بالشمس في حضرتي وقد سفرت فشرفتني وشنفت اذني بدر الفاظها التي بهرت استغفر الله لو تقابلها الن -جوم خرت الارض وانكدرت ولو درت نسمة برقتها جفت غصون الربا اذا خطرت فليس للمقلة الكحلية ما تفعل الفاظها التي سحرت ولا لكاس المدام نشوتها في انفس من سلافها سكرت للادب الغض في حديقتها ازاهر من نداك قد مطرت بالغت في سحرك الحلال فكم نظمت زهر الدجي وما شعرت وزدت لطفا فهل بعثت بها نفحة روض مع الصباح سرت- سبحان معطيك فطرة غلبت علي بديع الكلام واقتدرت وراحة ما انطوت علي قلم الا ووشت مطارفا نشرت من ذا الذي في العلا يطاولها وهي علي ذي المحاسن اقتصرت لا متعت مقلتي برءيتها ان نظرت مثلها او انتظرت مذ بردت حرقتي تحيتها تلت شفاهي الدعا وما فترت واصبحت ادمع اكفكفها يا جيرة -------الفرات جرت-------------------------------------------------------- والنفس- لم تستعر محبتكم لكنها بالصبابة استعرت يا سيد الناس وابن سيدهم ديار مصر بفضلك افتخرت اذ انت في ربعها تقوم بحف ظ سنة المصطفي اذا ذكرت هنيتها	1739	7519569670982580940	962	1823.0	771	1072	89.73880767822266	169	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms330	true	6653114235464195400	0	110	0	610	1747	306	رتبة ظفرت بها خطا بني العلم دونها قصرت يقبل الارض التي مجالس العلم بها مشهودة وبركاتها مشهورة وكتب السنة الشريفة منصوصة وكتاءبها منصورة ونفاءس الاداب بها مسرودة ونفوس اهلها مسرورة من الخفيف قهي ارض تطاول الافق فخرا اذ عليها مسعاك دون البقاع والقدم التي اذا خطت يكاد يسعي اليها المنبر ويوطيها قدرها العلي خد من فسد ومن بر ويمسح اخمصها اذا سعت في المعالي عن بر عنبر من الخفيف قدم تستقل نعل الثريا مذ ترقت في ساميات المساعي واليد التي لو ارادث لنالت الكواكب واخجلت بجودها الغيوث الهوامع والسحب السواكب وحملت رايات فخارها التي تزدحم تحت ظلها في السيادة مناكب الكواكب من الخفيف راحة تشرف الشفاه اذا ما قبلتها للفضل	330	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1739	false	-6491251199418787752	196	300	1009	1588	1588	300	رتبة ظفرت بها خطا بني العلم دونها قصرت يقبل الارض التي مجالس العلم بها مشهودة وبركاتها مشهورة وكتب السنة الشريفة منصوصة وكتاءبها منصورة ونفاءس الاداب بها مسرودة ونفوس اهلها مسرورة ف----------هي ارض تطاول الافق فخرا اذ عليها مسعاك دون البقاع والقدم الذي اذا خطت يكاد يسعي اليها المنبر ويوطءها قدرها العلي خد من فسد ومن بر ويمسح اخمصها اذا سعت في المعالي عن بر عنبر---------- قدم تستقل نعل الثريا مذ ترقت في ساميات المساعي واليد التي لو ارادت لنالت الكواكب واخجلت بجودها الغيوث الهوامع والسحب السواكب وحملت رايات فخارها التي تزدحم تحت ظلها في السيادة مناكب الكواكب---------- راحة تشرف الشفاه اذا ما قبلتها للفضل-	1739	7519569670982580940	575	1112.5	472	610	94.26229858398438	100	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms330	true	6653114235464195400	110	306	610	1747	1747	306	بالاجماع تقبيل محب ظفر بوصال حبيبه وامكنته الفرصة بغفلة كاشحه وغيبة رقيبه فهو يصل القبلة بالقبلة ويشفع النهلة بالعلة ويستمر علي ولايه الذي من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_154png يراه علي طول المدي خير صاحب ويحافظ علي وفاءه الذي 1124 به تعرف العشاق عند الحباءب ويبث من ثناءه الذي---------------------------- ويصف اشواقه التي لا يعلم قرارها الا الذي اوجبها وقررها ولا يدري قدرها الا الذي حكم بها وقدرها ولا يعرف المها الا القلب الذي لمها ولا يخبر ضيمها الا الفءاد الذي ضمها فهي الاشواق التي استعارت الجحيم استعارها ونفت عن الجفون قرتها وعن الجوانح قرارها واعدمت النفس في الصباح صلاحها وفي المساء مسارها من الخفيف وحنيني اذا تصدي لنفسي صد لهوي عن ارتياد ارتياحي علم المءزق حزنها فهي في الاو راق تتلوه في نواحي النواح -لا يرد الجوي اغتباط اع-تباق من حنيني ولا اضطبار اصطباحي يا لها هفوة مسيري عنكم قذفت بي السي اطراد اطراحي ودرت انني لي الذنب في البن د فجازت علي اجتزاء اجتراحي فاها علي الديار المصرية واوقاتها وسقيا لمعاهد انسها لنفسها ولذاتها لذاتها ورعيا لتلك المنازل التي من الكامل لا تخرج الاقمار عن هالاتها image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_155png وحفظك لتلك الوجوه التي من الكامل للشمس اضواء علي جنبهاتها وشكرا لتلك النفوس-	330	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1740	false	6519127823522357836	0	181	0	1003	1620	300	بالاجماع تقبيل محب ظفر بوص-ل حبيبه وامكنته الفرصة بغفلة كاشحه وغيبة رقيبه فهو يصل القبلة بالقبلة ويشفع النهلة بالعلة ويستمر علي ولاءه الذي------------------------------------------------------------------ يراه علي طول المدي خير صاحب ويحافظ علي دعاءه الذي----- به تعرف العشاق عند الحباءب ويبث من ثناءه الذي يضوع شذاه في الصبا والجناءب ويصف اشواقه التي لا يعلم قرارها الا الذي اوجبها وقررها ولا يدري قدرها الا الذي حكم بها وقدرها ولا يعرف المها الا القلب الذي لمها ولا يجبر ضيمها الا الفءاد الذي ضمها فهي الاشواق التي استعارت الجحيم استعارها ونفت عن الجفون قرتها وعن الجوانح قرارها واعدمت النفس في الصباح صلاحها وفي المساء مسارها---------- وحنيني اذا تصدي لنفسي صد لهوي عن ارتياد ارتياحي علم الور-ق حزنها في---- الاو راق تتلوه في نواحي النواحي لا يرد الجوي اغتباط الغتباق من حنيني ولا اصطبار اصطباحي يا لها هفوة مسيري عنكم قذفت بي ال-ي اطراد اطراحي ودرت انني لي الذنب في البع د فجارت علي اجتراء اجتراحي فاها علي الديار المصرية واوقاتها وسقيا لمعاهد انسها لنفسها ولذاتها لذاتها ورعيا لتلك المنازل التي---------- لا تخرج الاقمار عن هالاتها-------------------------------------------------------- وحفظا لتلك الوجوه التي---------- للشمس اضواء علي ج-بهاتها وشكرا لتلك النفوس	1740	7519569670982580940	958	1763.5	784	1168	82.02054595947266	159	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms331	true	6266829700781161905	0	124	0	637	1598	303	التي من الكامل المجد يغلبها علي علاتها وكر الانام لنا فكان قصيدة انت البديع الفرد من ابياتها2 وما اقول بل ما انتظر الا نظرة شهابية ولا اترقب الا همة عدوية عمرية تنقذني من نار هذه الغربة وتعيدني الي خير عالم والطف تربة وتتعطف علي من غدرت به ايامه ولياليه واتي كما حكمت عليه الاقدار بذنب عقابه فيه من الخفيف فكاني بها كما عودتني عطفتها علم تلك المعاطف ثم قالت دعوه يحظي بوصلي اذ له مد ة علي الباب واقف فلله عزماتها التي اذا شاءت جمعت بين الضب والنون وابدلت بالمني موارد المنون وما ذلك عليها بمشيءة الله------ بعزيز ولا عتيد وما هي الا كلمة تد خل بالمملوك الي دار السعادة كما عودت من باب البريد واما المثال العالي اعلاه الله تعالي وجعل القلوب في	331	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1740	false	6519127823522357836	181	300	1003	1620	1620	300	التي---------- المجد يغلبها علي علاتها ذكر الانام لنا فك-ن قصيدة انت البديع الفرد من ابياتها -وما اقول بل ما انتظر الا نظرة شهابية ولا اترقب الا همة عدوية عمرية تنقذني من نار هذه الغربه وتعيدني الي خير عالم والطف تربه وتتعطف علي من غدرت به ايامه ولياليه واتي كما حكمت عليه الاقدار بذنب عقابه فيه وكان---------ني بها كما عودتني عطفتها علي تلك المعاطف ثم قالت دعوه يحظي بوصل- اذ له مد-ة علي الباب واقف فلله عزماتها التي لو- شاءت جمعت بين الضب والنون وابدلت بالمني موارد المنون وما ذلك عليها بمشيءة الله تعالي بعزير ولا عتيد وما هي الا كلمة تد-خل بالمملوك الي دار السعادة كما عودت من باب البريد واما المثال العالي اعلاه الله تعالي وجعل القلوب في-	1740	7519569670982580940	599	1133.0	483	643	93.15707397460938	109	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms331	true	6266829700781161905	124	302	637	1596	1598	303	علي قدره علي المحبة تتوالي فاعود الي وصفه نثرا واستعير من كلماته في تقريظه درا فاقول انه اشتمل علي المحاسن وغدا انموذج الجنة التي خمرها غير مغتال وماءها غير اسن تقطر البلاغة من كلمه وتشفت الفصاحة من وراء ما سطر بقلمه وتعني رياضه الناضرة عن اراك الحمي وعن سلمه ويهز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_156png الواقف علي معانيه بالطرب من فرعه الي قدمه يتحير الناظر فيه لتردده بين روض وافق ويتخير الماهر من لفظه تاجا لفرق او قلادة لعنق من الخفيف قل فكم من جواهر بنظام ودها انها بفيك كلام واما عبودية المملوك 1ب التي تقدمت فوالله ما توهم-------- ان سيدي حرسه الله تعالي يتكلف لها جوابا ولا يفتح من بيوت نظمه المصون لهذه الطارقة بابا ولو تحقق هذا الامر -اعطاها حيله وحيله وشد علي شن الاغارة علي المعاني الجانحة خيله واعمل فكره في تهذيب ما يهديه حتي يقال هذا كتاب ليلة والف ليلة ولما كان هذا مقام افتراص واقتناء لجواهر كلم سيدي واقتناص بعث بهذه العبودية طمعا في الجواب الثاني وعوذها من الشءم بعطف مولانا الذي لا يثنيه عن الخير ولا الجبر ثان ولله المعري حيث قال	331	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1741	false	-4368219748496172286	0	168	0	882	1552	300	علي قدره----------- تتوالي فاعود الي وصفه نثرا واستعير من كلماته في تقريظه درا فاقول انه اشتمل علي المحاسن وغدا انموذج الجنة التي خمرها---- مغتال وماءها غير اسن تقطر البلاغة من كلمه وتشف- الفصاحة من وراء ما سطر بقلمه وتغني رياضه الناضرة عن اراك الحمي وعن سلمه ويهز-------------------------------------------------------- الواقف علي معانيه بالطرف من قرنه الي قدمه يتحير الناظر فيه لتردده بين روض وافق ويتخير الماهر من لفظه تاجا لفرق او قلادة لعنق---------- قل فكم من جواهر بنظام ودها انها بفيك كلام واما عبودية المملوك ا---لتي تقدمت فوالله ما توهم المملوك ان سيدي حرسه الله تعالي يتكلف لها جوابا ولا يفتح من بيوت نظمه المصون لهذه الطارقة بابا ولو تحقق هذا الامر لاعطاها حيله وحيله وشد علي شن الاغارة علي المعاني الجامحة خيله واعمل فكرة في تهذيب ما يهديه حتي يقال هذا كتاب ليلة والف ليلة ولما كان هذا مقام افتراص واقتناء لجواهر كلم سيدي واقتناص بعث هذ-ه العبودية طمعا في الجواب الثاني وعوذها من الشام بعطف مولانا الذي لا يثنيه عن الخير ولا الجبر ثان ولله المعري حيث قال	1741	7519569670982580940	863	1657.5	696	968	89.15289306640625	156	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms332	true	3161627009045475832	1	140	7	747	1624	306	قد اجبنا قول الشريف بقول فاثبنا الحصا عن- المرجان والله يمتع مولانا- بحياته التي هي جملة الاماني ويديم فضاءله التي لا توجد الا في العقد ولا تءخذ الا من الاغاني بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتب هو الجواب الي عن ذلك من المنسرح حيت فاحيت فعندما حسرت خمارها كل مهجة سحرت يا خجلة الشمس عندما سفرت وغصة الغصن كل-ما خطرت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_157png وفتنة الظبي عند لفتتها وحيرة الريم كلما نظرت ما كنت اسلو جمالها ابدا لولا التي بالجمال قد بهرت عقيلة تسلب العقول فها البابنا من بديعها سكرت جاءت فجادت بكل مطربة تطوي لها البيد كلما نشرت سماء مجد سمت ببهجتها و--صدر اهل الزمان قد صدرت محمرة الحسن في حلي شفق تحضر في حسنها وقد حضرت ابياتها من عقودها نظمت ونثرها للكواكب انتثرت لاءن جلا ما جلته من درر وابن هلال بديع ما سطرت يا	332	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1741	false	-4368219748496172286	168	300	882	1552	1552	300	قد اجبنا قول الشريف بقول فانبنا الحصي علي المرجان والله يمتع -الانام بحياته التي هي جملة الاماني ويديم فضاءله التي لا توجد الا في العقد ولا تءخذ الا من الاغاني بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتب هو الجواب---- عن ذلك----------- حيت فاحيت عن-دما حسرت خمارها كل مهج- سحرت يا خجلة الشمس عندما سفرت وغصة الغصن عندما خطرت-------------------------------------------------------- وفتنة الظبي عند لفتتها وحيرة الظبي كلما نظرت ما كنت اسلو جمالها ابدا لولا التي بالجمال قد بهرت عقيلة تسلب العقول فها البابنا من بديعها سكرت جاءت فجادت بكل مطربة يطوي لها البيد كلما نشرت سماء مجد سمت ببهجتها عن صدر اهل الزمان قد صدرت محمرة الحسن في حلي شفق تخضر في حسنها وقد خضرت ابياتها من عقودها نظمت ونثرها للكواكب انتثرت لابن جلا ما جلته من درر وابن هلال بديع ما سطرت يا-	1741	7519569670982580940	649	1219.0	519	745	87.11409759521484	118	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms332	true	3161627009045475832	140	302	747	1605	1624	306	حبذا للصلاح نسبتها خليلها من به العلا افتخرت يا روض فضل غصونه زهرت وحبر علم بحاره زخرت سرت فعين السرور ما نظرت في دوحة- الانس اغصنا نضرت ولا نسيم الصبا سرت سحرا الا كذات الهجير اذ- هجرت ولا تغنت في الايك ساجعة فاللقث موثقا ولا اسرث ولا ثنتنا للراح غانية اوتارها واللحاظ كم وترت ولا سمت مقلة المشوق الي القياك نحو المنام مذ سمرت يا عجبا من بحار عبرته ما اخمدت ناره التي استعرت كدرت مذ غبت عنه عيشته فيا لانس نجومه انكدرت علي هواك القلوب قد فطرت لولا تمني لقاءك انفطرت يا مقلة مد غيتم سخنت هل عيسشة ان حضر-م حضرت ويا حياة ضفت بقربكم هل يرتجي عودها وما كدرت يقبل اليد العالية الصلاحية لا زالت صالحة الشيم ساقحة الديم بل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_158png الباسطة الكريمة لا برحت واسطة عقد الكرم بل الارض المنيفة بحلوله لا فتءت مواطن النعم ومواطء اولي 125 الهمم من مجزوء الكامل تقبيل ملان الجنا ن بوده دون الامم متنده لفراقه لو كان ينفعه الندم	332	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1742	false	4162631391780158940	0	153	0	782	1554	300	حبذا للصلاح نسبتها خليلها من به العلا افتخرت يا روض فضل غصونه زهرت وحبر علم بحاره زخرت سرت فعين السرور ما نظرت في دوحها الانس اغصنا نضرت ولا نسيم الصبا سرت سحرا الا كداب الهجير اذا هجرت ولا تغنت في الايك ساجعة فاطلقت مونعا ولا اسرت ولا تثني- للراح غانية اوتارها واللحاظ كم وترت ولا سمت مقلة المشوق الي -لقياك نحو المقام مذ سمرت يا عجبا من بحار عبرته ما اخمدت ناره التي استعرت كدرت مذ غبت عنه عشيته فيا لانس نجومه انكدرت علي هواك القلوب قد فطرت لولا تمني لقاءك انفطرت يا مقلة مذ غبتم سخنت هل عشي-ة ان حضرتم حضرت ويا حياة صفت بقربكم هل يرتجي عودها وما كدرت يقبل اليد العالية الصلاحية لا زالت صالحة الشيم سافحة الديم بل-------------------------------------------------------- الباسطة الكريمة لا برحت واسطة عقد الكرم بل الارض المنيفة بحلوله لا فتءت مواطن النعم ومواطء اولي---- الهمم---------------- تقبيل ملان الجنا ن بحبه دون الامم متندم لفراقه لو كان ينفعه الندم	1742	7519569670982580940	755	1428.5	602	861	87.68873596191406	135	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms333	true	-9149462094555705027	2	156	8	845	1635	303	ال--م لو كان يلرقه الكريل لكنه لما ينم الففي عليل عصر به ولي حميدا لم يدم شوقي له شوق العلي ل لما شفاه من السقم شكري له شكر الريا ض السحب جادت بالديم ذكري لايام به مرت كما مر الحلم رحلث كما مرث ليا ل ل-لشريف بذي سلم وينهي ورود المشرفة العالية قدرا الحالية من البداءع الرواءع درا المونقة في رياض الفصاحة زهرا المطلعة في سماء البلاغة زهرا فكلف بها كلف عمرو بعراره والفرزدق بنواره واقسم من طرسها بحمرة الشفق ومن نقسها بالليل وما وسق ومن غرر معانيها السامية علي غير معانيها بالقمر اذا اتسق لتليت علي اهل البلاغة فظلت اعناقهم لها خاضعين وجليت علي ارباب اليراعة والباب البراعة فقالتا اتينا طاءعين ا-قيادا لطفيل3 اعن-تها وتبرءا من مطاعنة ابي براء ملاعب اسنتها كل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_159png لمحها بطرف كليل وشخص ضءيل ويرجع عن مجاراتها بامل حسير وقلب كسير فلا يجري في ميدانها خيل طراده ولو قام مقام قس في اياده واين حميمه	333	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1742	false	4162631391780158940	152	300	776	1554	1554	300	الندم لو كان يطرقه الكري- لكنه لما ينم له-في علي- عصر به ولي حميدا لم يذم شوقي له شوق العلي ل لما شفاه من السقم شكري له شكر الريا ض السحب جادت بالديم ذكري لايام به مرت كما مر الحلم وحلت كما مرت ليا لي الشريف بذي سلم وينهي ورود المشرفة العالية قدرا الحالية من البداءع الرواءع درا المءتقة في رياض الفصاحة زهرا المطلعة في سماء البلاغة زهرا وكلف بها كلف عمرو بعراره والفرزدق بنواره واقسم من طرسها بحمرة الشفق ومن نقسها بالليل وما وسق ومن غرر معانيها السامية علي غير معانيها بالقمر اذا اتسق لتليت---- اهل البلاغة فظلت اعناقهم لها خاضعين وجليت علي ارباب اليراعة والباب البراعة فقالتا اتينا طاءعين انقيادا لطفيل- اعنيتها وبتريا من مطاعنة ابي براء ملاعب اسنتها كل ي-------------------------------------------------------لمحها بطرف كليل وشخص ضءيل ويرجع عن مجاراتها بامل حسير وقلب كسير فلا يجري في ميدانها خيل طراده ولو قام مقام قس في اياده واين حميمه-	1742	7519569670982580940	757	1437.5	611	842	89.90499114990234	133	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms333	true	-9149462094555705027	156	302	845	1633	1635	303	من حمياها ام اين سهيله من ثرياها لشد ما ارتفعت منها المطالع وانقطعت دونها المطامع فما الظن بوحيد يحتاج الي الذمام وربيط في الرغام لا عهد له بالتغبير في السرايا ولا انس له بالدخول في القتام ان يجول في حلبة الرهان او يطول الي مقاتل الفرسان او يسابق بسكيته مجلي الميدان او يناطق بباطل عيه من سحب ذيلا علي سحبان وهل تستفاد تلك المواد من غير ذلك المواد وهل استولي علي امد تلك الجواد غير ذلك الجواد ولن يكاثر البحار الزواخر من ورده الثماد ولن يطاول الانجم الزواهر من قرارته الوهاد فما يفوه السليم الصدق الا بالتسليم لذلك السبق والتعظيم لذلك الحق اعترافا بما--- حواه رافع ذلك المنار وجامع تلك المبار واما امره بالمسارعة الي المراجعة والمعاجلة علي المساجلة وما غادر- لغيره من متردم ولو شن علي الاداب -غارة ربيعة بن مكدم فلم يرجع المملوك الي جواب ينجده وخطاب يسعفه بالمراد ويسعده الا التمثل بقول -لقاءل	333	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1743	false	1763615531367076976	0	145	0	781	1615	300	من حمياها ام اين سهيله من ثرياها لشد ما ارتفعت منها المطالع وانقطعت دونها المطامع فما الظن بوحيد يحتاج الي الذمام وربيط في الرغاب لا عهد له ف---------ي السرايا ولا انس له بالدخول في القتام ان يجول في حلبة الرهان او يطول الي مقاتل الفرسان او يسابق بسكيته مجلي الميدان او يناطق بباقل---- من سحب ذيلا علي سحبان وهل تستفاد تلك المواد من غير ذلك المواد وهل استولي علي امد تلك الجواد غير ذلك الجواد وان يكاثر البحار الزواخر من ورده الثماد وان يطاول الانجم الزواهر من قرارته الوهاد فما تفوه السليم الصدق الا بالتسليم لذلك السبق والتعظيم لذلك الحق اعترافا بما قد حواه رافع ذلك المنار وجامع تلك المبار واما امره بالمسارعة الي المراجعة والمعاجلة الي المساجلة وما غادره لغيره من متردم ولو شن علي الاداب اغارة ربيعة بن مكدم فلم يرجع المملوك الي جواب ينجده وخطاب يسعفه بالمراد ويسعده الا التمثل بقول القاءل	1743	7519569670982580940	768	1495.5	624	794	96.7254409790039	133	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms334	true	8806782203259094519	0	174	0	956	1646	306	الكامل واخذت اطراف الكلام فلم تدغ قولا يقال ولا بديعا يدعي واما تمث-له ببيت ابي العلاء مع ما هو فيه من علو ه1 ب المكان واثابته مز--عمه الحصا عن المرجان فما مكاثره بالادب وعيونه تنسل اليه من كل حدب الا المكاثر ف---ي انيسيان بل لعله حرسه الله تعالي عن له المرور ببلاد -بن عنين من الطويل بلاد بها الحصباء در وتربها عبير وانفاس الشمال شمول image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_160png او ثني عنانه الي منزل ابن اللبانة من الطويل نزلنا بكافور وتبر وجوهر يقال له الحصباء والرمل والترب او اجتاز بنهر اخي مناز وحصاه تروع حالية العذاري فورده وامواجه تطرد اما يرد او يبترد لكنه عاكسهم في التشبيه ونافسهم في التمويه فاستعبد كلامهم كلامه الحر وكان ما جاء به من الحصا انفس مما جاءوا به من الدر فتاخروا وان تقدموا وتقدم وان تاخر وكانت بداءهه لبداءه سواه تسحر وبداءعه من بداءع من عداه تسخر واما تشبته بالهمة الشهابية وتشوفه الي العزمة العدوية فلا بد بمشيءة الله تعالي ان تعدي العدوية قربه علي بعاده وتعمر العمرية ارجاء رجاءه بعوده الي معاده والقطر يسبق الديم السواجم	334	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1743	false	1763615531367076976	144	300	774	1615	1615	300	القاءل واخذت اطراف الكلام فلم تدع قولا يقال ولا بديعا يدعي واما تمثيله ببيت ابي العلاء--- ما هو فيه من علو ا-----لمكان لانابته ابن عمه الحصي عن المرجان فما مكاثره بالادب وعيونه تنسل اليه من كل حدب الا المكاثر بياءي انيسيان بل لعله حرسه الله تعالي عن له المرور ببلاد ابن عنين---------- بلاد بها الحصباء در--------------------------------------------------------------------------------------- او ثني عنانه الي منزل ابن اللبانة---------- نزلنا بكافور وتبر وجوهر يقال له الحصباء والرمل والترب او اجتاز بنهر اخي مناز وحصاه تروع حالية العذاري فورده وامواجه تطرد اما يرد او يبترد لكنه عاكسهم في التشبيه ونافسهم في التمويه فاستعبد كلامهم كلامه الحر وكان ما جاء به من الحصي انفس مما جاءوا به من الدر فتاخروا وان تقدموا وتقدم وان تاخر وكانت بداءهه لبداءه سواه تسحر وبداءعه من بديع سوا----ه تسخر واما تشبهه بالهمة الشهابية وتشوفه الي ال-همة العدوية فلا-بد بمشيءة الله تعالي ان تعدي العدوية قربه علي بعاده وتعمر العمرية ارجاء رجاءه بعوده الي معاده والقطر يسبق الدين السواجم-	1743	7519569670982580940	814	1530.5	661	963	84.52751922607422	141	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms334	true	8806782203259094519	174	306	956	1646	1646	306	والزهر يعبق وما انشقت عنه الكماءم3 من الطويل وان رجاء كامنا في جميلة لكالمال في الاكياس تحت الخواتم والله تعالي يعمر ببقاءه انداءه ويسر بلقاءه اوداءه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي وكتبت انا اليه من دمشق المحروسة في سنة احدي وثلاثين وسبع-مءة من الخفيف يا عذولا في لومه قد تفصح ويري انه بذاك تنصح ليس عندي من الجوي بي جواب هذه ادمعي تقول وتشرح image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_161png قف علي غير مسمعي واسال الصب ر فما عنده سوي الله يفتح كم ينادي السلو بالحرب اولي وينادي الغرام بالصلح اصلح فست بين السلو والوجد حتي صح ان الغرام ارجي وارجح كيف صبري عن ارض مصر وفيها لي قوم اسمي الانام واسمخ لو تعاطي الجبال كاس حديث عنهم مال عطفها وترنح هات قل لي من اين نلقي لفتح الد دين مثلا ان-	334	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1744	false	-813744957255475313	0	122	0	599	1468	300	والزهر يعبق وما انشقت عنه الكماءم----------- وان رجاء كاملا في جميلة لكالمال في الاكياس تحت الخواتم والله------ يعمر ببقاءه انداءه ويسر بلقاءه اوداءه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي وكتبت انا اليه من دمشق--------- في سنة احدي وثلاثين وسبع مءة---------- يا عذولا في لومه قد تفصح ويري انه بذاك تنصح ليس عندي من الجوي بي جواب هذه ادمعي تقول وتشرح-------------------------------------------------------- قف علي غير مسمعي واسال الصب ر فما عنده سوي الله يفتح كم ينادي السلو بالحرب اولي وينادي الغرام بالصلح اصلح قست بين السلو والوجد حتي صح ان الغرام ارجي وارجح كيف صبري عن ارض مصر وفيها لي قوم اسمي الانام واسمح لو تعاطي الجبال كاس حديث عنهم مال عطفها وترنح هات قل لي من اين تلقي لفتح الد -ين مثلا ان	1744	7519569670982580940	593	1119.0	473	692	85.69364166259766	113	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms335	true	2202442462670030950	0	186	0	942	1500	303	كنت للحق تجنح خادم سنة النبي وهذا ال فضل انجي يوم الحساب وانجح كلما خط باليراع حديثا كبر الله في الطروس وسبح ان تقس خطه بروض ندي صح هذا وجف ذاك وصوخ كل عين كانها طرف حب ما توقي الفءاد لما توقح اء قلب بالهم والحزن------ يصدا وحمام الاسجاع من فيه يصدح -نظام كالدر لما تنقي ومعان كالسحر لما تنقح لو يجاري برق الدجي ما تنحي او يباري قس النهي ما تنحنح لا اكفر قولي اذا قلت دهري قد توشي من فصله وتوشح ما رياض قضيبها فد تلوي فيه زهر يزهي بلون تلوح جاد قطر الندي بها وتفتي وغدا ورد نصبها قد تفتح مثل اخلاقه التي قد حواها بل اراها بالحسن املي واملح قوبلت نسخة المعالي عليها واجاز الكمال ذاك وصحح اه وا-وحشتا لذاك المحيا والسجايا التي ابر واءضح لا اري في الانام اسعد ممن قد تمسي بوجهه وتصبح فكتب هو الجواب عن ذلك من الخفيف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_162png صادحات الحمام في الدوح تصدخ بغرامي فالعين للبين تسفح رجعت شدوها فبرح بي شو ق مقيم بظاعن ليس يبرح فرقت بيننا صروف الليالي فهل الدهر بالتواصل يسمح فتنادي بك المنيل من قريب بعد قفر من	335	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1744	false	-813744957255475313	122	300	599	1468	1468	300	كنت للحق تجنح خادم سنة النبي وهذا ال فضل انجي يوم الحساب وانجح كلما خط باليراع حديثا كبر الله في الطروس وسبح ان تقس خطه بروض ندي صح هذا وجف ذاك وصوح كل عين كانها طرف حب ما توقي الفءاد لما توقح اي قلب ب------الحزن والهم يصدا وحمام الاسجاع ---فيه يصدح بنظام كالدر لما تنقي ومعان كالسحر لما تنقح لو يجاري برق الدجي ما تنحي او يباري قس النهي ما تنحنح لا اكفر قولي اذ- قلت دهري قد توشي من فضله وتوشح ما رياض قضيبها قد تلوي فيه زهر يزهي بلون تلوح جاد قطر الندي بها وتفتي وغدا ورد نصبها قد تفتح مثل اخلاقه التي قد حواها بل اراها بالحسن املي واملح قوبلت نسخة المعالي عليها واجاز الجمال ذاك وصحح اه وا وحشتا لذاك المحيا والسجايا التي ابر واوضح لا اري في الزمان اسعد ممن قد تمسي بوجهه وتصبح فكتب--- الجواب عن ذلك------------------------------------------------------------------ صادحات الحمام في الدوح تصدح بغرامي فالعين للبين تسفح رجعت شدوها فبرح بي شو ق مقيم لظاعن ليس يبرح فرقت بيننا صروف الليالي فهل الدهر بالتواصل يسمح فتنادي بك المني- من قريب بعد قفر من-	1744	7519569670982580940	850	1626.5	675	950	89.47368621826172	162	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms335	true	2202442462670030950	186	303	942	1500	1500	303	التباعد افيح ان لي مطمعا بقربك ياسو ما غدا الياس بالتباعد يجرح كلما شام بارق الشام طرفي قلت شوقا لوصلك الله يفتح ولقلبي منه خفوق ونار ولطرفي منه سحاءب سيح يا صلاح الدين الذي فاق اهل ال عصر حلما عنه الرواسي تزحز- وبليغا ياتيه ما رام------ عفوا وفصيحا ما احتاج ان يتفصح لو راه غيلان قصر عن قص د بلال وصد عن زجر صيدح وفر النفس عن مني كل وفر وراي العلم منه ارجي وارجح وغذاء الارواح اشرف مما تعتذيه الاجسام قدرا واصل3 سبح الله من راك اماما كم له في بحار علمك مسبح حاءزا من بداءع ابني هلال سحر نثر بدر خط موشح4 كعل- وضعا ورقة ابرا هيم طبعا بل انت اسمي واسمخ يا خليل الاداب-	335	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1745	false	1403790799163841597	0	117	0	559	1450	300	التباعد اقبح ان لي مطمعا بقربك ياسو ما غدا الناس بالتباعد يجرح كلما شام بارق الشام طرفي قلت شوقا لوصلك الله يفتح ولقلبي منه خفوق ونار ولطرفي منه سحاءب سيح يا صلاح الدين الذي فاق اهل ال عصر حلما عنه الرواسي تزحزح وبليغا------ ما رام ياتيه عفوا وفصيحا ما احتاج ان يتفصح لو راه غيلان قصر عن قص د بلال وصد عن زجر صيدح وفر النفس عن مني كل وفر وراي العلم منه ارجي وارجح وغذاء الارواح اشرف مما تغتذيه الاجسام قدرا واصلح سبح الله من راك اماما كم له في بحار علمك مسبح حاءزا من بداءع -بني هلال سحر نثر بدر خط موشح- كعلي وضعا ورقة ابرا هيم طبعا بل انت اسمي واسمح يا خليل الاداب	1745	7519569670982580940	544	1042.0	429	567	95.94356536865234	105	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms336	true	-4471225016180775953	0	183	0	926	1584	306	ما اختل منها فالصحيح الذي عليك يصحح كم علي الدهر من حلا-ها جمال ما لمسري مءمل فيه مسرح سمطها فاءز بدر معان سقطها من زناد فكرك يقدح كل عذراء تستبي كل لب بسنا عن سناء علمك يلمح image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_163png زارت الصب في ليال من البه د فلما دنت راي الصبح اصبح قلدت بالعقيان سحر بيان ليس فيه للفتح بعدك مطمح ختم النظم منك بحر قريض ما اراه من بعد ختمك يفتح وكتب هو ----------------الي وانا بصفد المحروسة سنة من الطويل------------ سررتم فاني بعدكم غير مسرور وكم لي علي الاطلال وقفة مهجور ولا حسن الا حس صاءحة الصدي ولا انس الا انس عيس ويعفور فيا وحدة الداعي صداه جوابه ويا وحشة الساعي الي غير معمور اذا قلت سيري قال سيري محاكيا وان قلت زوري قال لي مثلها زوري وما سرني بالقرب اني استزرتها ولا ساءني بالبعد- قولي لها سيري فيا ويح قلبي كم تعلله المني علالة دنيا استعبدت كل مغرور تواصل وصل الطيف في سنة الكري ولست اذا استيقظت منه بمخبور وتدنو دنو الال لا ينقع الصدي وتحلب امالا بخلبها الزور تنيل المني من سالمته خديعة وتعقب من ثيل المني كل	336	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1745	false	1403790799163841597	117	300	559	1450	1450	300	ما اختل منها فالصحيح الذي عليك يصحح كم علي الدهر من حلالها جمال ما لمسري مءمل فيه مسرح سمطها فاءز بدر معان سقطها من زناد فكرك يقدح كل عذراء تس-بي كل لب بسنا عن سناء علمك يلمح-------------------------------------------------------- زارت الصب في ليال من البع د فلما دنت راي الصبح اصبح قلدت بالعقيان سحر بيان ليس فيه للفتح بعدك مطمح ختم النظم منك بحر قريض ما اراه من بعد ختمك يفتح وكتب هو الي رحمه الله تعالي وانا بصفد ------في سنة اربع وثلاثين وسبع مءة سررتم فاني بعدكم غير مسرور وكم لي علي الاطلال وقفة مهجور ولا حس -الا حس صاءحة الصدي ولا انس الا انس عيس ويعفور فيا وحدة الداعي صداه جوابه ويا وحشة الساعي الي غير معمور اذا قلت سيري قال سيري محاكيا وان قلت زوري قال لي مثلها زوري وما سرني بالقرب اني استزرتها ولا ساءني بالبعدي قولي لها سيري فيا ويح قلبي كم يعلله المني علالة دنيا استعبدت كل مغرور تواصل وصل الطيف في سنة الكري ولست اذا استيقظت منه بمحبور وتدنو دنو الال لا ينقع الصدي وتخلب امالا بخلبها الزور تنيل المني من سالمته خديعة وتعقب من نيل المني كل-	1745	7519569670982580940	844	1614.5	669	956	88.28451538085938	165	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms336	true	-4471225016180775953	183	306	926	1584	1584	306	محذور فدعها وثق بالله فالله كافل برزقك ما ابقاك وارض بمقدور وكن شاكرا يسرا وبالعسر راضيا فاجر الرضي والشكر افضل مذخور فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الطويل 126ب2 هلي الميرق قد وشي مطارف ديجور او الصيح قد غشي دحي الافق بالنور وهل نسمة الاسحار جرت ذيولها علي زهر روض طيب النشر ممطور image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_164png وهيهات بل جاءت تحية جيرة الي مغرم في قبضة البعد ماسور اتشه وما فيه لعاءد سقمه سوي انة تنبت من قلب مصدور2 فلما تهادت في حلي فصاحة من النظم عن سحر البلاغة ماثور اكب علي تقبيلها بعد ضمها الي خاطر من لوعة البين مكسور واجري لها دمع الاماقي ولم يكن يقابل منظوما سواه بمنثور فار شفه كاس السلاف خطابها وغازله من لحظها اعين الحور-	336	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1746	false	1969838980478896474	0	113	0	577	1495	300	محذور فدعها وثق بالله فالله كافل برزقك ما ابقاك وارض بمقدور وكن شاكرا يسرا وبالعسر راضيا فاجر الرضا والشكر افضل مذخور فكتبت انا الجواب----- عن ذلك هل الب------------------رق قد وشي مطارف ديجور او الصبح قد غشي دجي الافق بالنور وهل نسمة الاسحار جرت ذيولها علي زهر روض طيب النشر ممطور-------------------------------------------------------- وهيهات بل جاءت تحية جيرة الي مغرم في قبضة البعد ماسور اتته وما فيه لعاءد سقمه سوي انه تنبث من قلب مصدور- فلما تهادت في حلي فصاحة من النظم عن سحر البلاغة ماثور اكب علي تقبيلها بعد ضمها الي خاطر من لوعة البين مكسور واجري لها دمع ال-ماقي ولم يكن يقابل منظوما سواه بمنثور فار-شفه كاس السلاف خطابها وغازله من لحظها اعين الحور	1746	7519569670982580940	567	1072.5	455	659	86.0394515991211	103	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms337	true	1468669798432466852	0	203	0	1029	1576	303	فكم حكمة فيها لها الحكم في النهي وكم مثل في غاية الحسن مشهور يري كل شطر في محاسن وضعه كمسك عذار فوق وجنة كافور فلا الف الا حكت غصن بانة وهمزتها من فءقها مثل شحرور فاصبح لا ينني الي الروض جيده غراما ولم يعدل بها وزده الجوري وقد كانت الاطماع نامت لياسها فلما اتت قال الغرام لها ثوري وزادت جفون العين سهدا كانما حبتها بكحل منه في الجفن مذرور- وكان الدجي كالعام فاختقرت به وقالت له ميعادك النفخ في الصور ولم ترض من نار الحشا باتقادها فقد قذفت في كل عضو بتنور وما شكرت عيني علي سفح عبرتي علي ان محصول البكا غير محصور وقالت اما تخبا الدموع لشدة فدعها تفض من زاخر اللج مسجور ولو كنت القي في البكا فرجا لما مضي اليوم حتي كنت اول مسرور احبابنا علري علي البعد واضح وما كل صب في البعاد يمعذور ولو كنت القي الصبر هانت مصيبتي ولكنه للحظ في غير مقدوري image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_165png فان تبعثوا لي من زكاة اصطباركم فاني لما تهدونه جد مضرور سلوا الليل هل انست فيه برقدة فما هو ممن راح يشهد بالزور فكم لي فيه صعقة موسوية وللقلب من ذكرا-كم دكة الطور تشفعت للبين المشت بكم عسي يعود هزيم القرب عودة منصور علي ان جاه الخط اكرم	337	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1746	false	1969838980478896474	113	300	577	1495	1495	300	فكم حكمة فيها لها الحكم في النهي وكم مثل في غاية الحسن مشهور يري كل سطر في محاسن وضعه كمسك عذار فوق وجنة كافور فلا الف الا حكت غصن بانة وهمزتها من فوقها مثل شحرور فاصلح لا يثني الي الارض جيده غراما ولم يعدل بها وردة الجوري وقد كانت الاطماع نامت لياسها فلما اتت قال الغرام لها ثوري وزادت جفون العين سهدا كانما حبتها بكحل منه في الجفن مذروري وكان الدجي كالعام فاحتقرت به وقالت له ميعادك النفخ في الصور ولا ترض من نار الحشا باتقادها فقد قذفت في كل عضو بتنور وما شكرت عيني علي سفح عبرتي علي ان محصول البكي غير محصور وقالت اما نحيا الدموع لشدة فدعها تفض من زاخر اللج مسجور ولو كنت القي في البكا فرجا لما مضي اليوم حتي كنت -------------------------------------------------------اول مغرور ولو كنت القي الصبر هانت مصيبتي ولكنه للحظ في غير مقدور--------------------------------------------------------- فان تبعثوا لي من زكاة اصطباركم فاني لما تهدونه جد مضرور سلوا الليل هل انست فيه برقدة فما هو ممن راح يشهد بالزور فكم لي فيه صعقة موسوية وللقلب من تذكاركم دكة الطور تشفعت للبين المشت بكم عسي يعود هزيم القرب عودة منصور علي ان جاه الحظ اكرم-	1746	7519569670982580940	892	1733.0	707	1031	86.5179443359375	171	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms337	true	1468669798432466852	203	303	1029	1576	1576	303	شافع ولولاه لم يحتج الي بنت منظور وما هو الا الحظ يعترض المني ولولاه كان الدهر اطوع مامور فكم في البرايا بين عان ومطلق وسال ومحزون ودان ومهجور وليس سوي التسليم لله والرضي بقلب منيب طاءع غير مقهور وحاشا لعلام الخفيات في الوري علي ما ابتلاني ان اري غير ماجور فكتب هو---------- الجواب الي عن ذلك وردت المشرفة السامية بحلاها الزاهية بعلاها المشتملة علي الابيات الابيات الصادرة عن السجيات السخيات التي فاقت الكنديين وطوت ذكر الطاءتين ما شءت من بداءع ايداع ورواءع ابداع تقف الفصاحة عندها وتققو البلاغهة حدها ف-لله ذلك الفضل الوافي بل ذلك السحر الحلال الشافي بل تلك-	337	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1747	false	4031512240676078018	0	98	0	542	1610	300	شافع ولولاه لم يحتج الي بنت منظور وما هو الا الحظ يعترض المني ولولاه كان الدهر اطوع مامور فكم في البرايا بين عان ومطلق وسال ومحزون ودان ومهجور وليس سوي التسليم لله والرضا بقلب منيب طاءع غير مقهور وحاش- لعلام الخفيات في الوري علي ما ابتلاني ان اري غير ماجور فكتب هو رحمه الله الجواب----------- وردت المشرفة السامية بحلاها الزاهية بعلاها المشتملة علي الابيات الابيات الصادرة عن السجيات السخيات التي فاقت الكنديين وطوت ذكر الطاءيين ما شءت من بداءع ايداع ورواءع ابداع تقف الفصاحة عندها وتقفو البلاغ-ة حدها فالله ذلك الفضل الوافي بل---- السحر الحلال الشافي بل تلك	1747	7519569670982580940	527	1005.0	432	559	94.2754898071289	88	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms338	true	-621195846282066286	0	218	0	1192	1637	306	القوي في القوافي بل تلك المقاصد التي اقصدت المني في المنافي بل تلك المعاني التي حيرت المعاني وفعلت في الالباب ما لا تفعله المثالث والمثاني بل تلك الاوضاع التي حاك الربيع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_166png وشيها وامتثل القلم امرها ونهيها فهو يصرفها كيف يشاء مرسوما ثقة منه انها لا تخالف له مر سوما لقد ال فضل الكتاب اليها والي فصل الخطاب لا وقف الا بين يديها لقد صدرت عن رياض الادب فجنت زهره اليانع لقد اخذت بافاق سماء الشرف-- فلها قمراها والنجوم الطوالع لقد افحمت قاءلة من الرمل من يساجلني يساجل ماجدا يملا من ادابه كل ذنوب من الطويل لقد حسنت حتي كان محاسنا تقسمها هذا الانام عيوب هي الشمس تدنو وهي ناء محلها وما كل دان للعيان قريب تخطت الي الحضر الجياد نباهة وهيهات من ذاك الجناب جنيب وحيث فاحيت بالاماني متيما حبيب اليه ان يلم حبيب يذكوني ذاك الجمال جمالها فليلي كما شاء الغرام رحيب وما لي الا انة بعد انة وما لي الا زفرة ونحيب حنينا لعهد غادر القلب رهنه وعلم دمع العين كيف يصوب وذكري خليل لم يغب غير شخصه وفي كل قلب من هواه نصيب ولولا حديث النفس عنه بعوده وان المنيل تدعو به فتجيب لما استعذب الماء الزلال لانه اذا مازج الماء الزلال يطيب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_167png فبادرها المملوك لبناءها معترفا وبار-جها متعرفا وبولاءها متم----------------سكا شه قا اليها لا	338	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1747	false	4031512240676078018	98	300	542	1610	1610	300	القوي في القوافي بل تلك المقاصد التي اقصدت المني في المنافي بل تلك المعاني التي حيرت المعاني وفعلت في الالباب م---ا تفعله ال-ثالث والمثاني بل تلك الاوضاع التي حاك الربيع-------------------------------------------------------- وشيها وامتثل القلم امرها ونهيها فهو يصرفها كيف يشاء مرسوما ثقة---- انها لا تخالف له مرسو-ما لقد ال فضل الكتاب اليها والي فصل الخطاب لا وقف الا بين يديها لقد صدرت عن رياض الادب فجنت زهره اليانع لقد اخذت بافاق سماء البلاغة فلها قمراها والنجوم الطوالع لقد افحمت قاءلة--------- من يساجلني يساجل ماجدا يملا من ادابه كل ذنوب ----------لقد حسنت حتي كان محاسنا تقسمها هذا الانام عيوب هي الشمس تدنو وهي ناء محلها وما كل دان للانام قريب تخطت الي الحضر الجياد نباهة وهيهات من ذاك الجناب جنيب وحيت فاحيت بالاماني متيما حبيب اليه ان يلم حبيب يذكرني ذاك الجمال جمالها فليلي كما شاء الغرام رحيب وما لي الا انة بعد انة وما لي الا زفرة ونحيب حنينا لعهد غادر القلب رهنه وعلم دمع العين كيف يصوب وذكري خليل لم يغب غير شخصه وفي كل قلب من هواه نصيب ولولا حديث النفس عنه بعوده وان المني- تدعو به فيجيب لما استعذب الماء الزلال لانه اذا مازج الماء الزلال يطيب-------------------------------------------------------- فبادرها المملوك لبناءها متعرفا وبارحبها متعرفا وبولاءها متمسكا وبثناءها متمسكا شو-قا اليها لا-	1747	7519569670982580940	1034	1971.5	835	1211	85.38397979736328	189	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms338	true	-621195846282066286	218	306	1192	1637	1637	306	يبيد ولو عمر عمر لبيد واقفا علي امال اللقاء وقوف غيلان بدار مية عاكفا علي ارجاء الرجاء عكوف توبة علي حب----- الاخيلية والله يتولاه في حالتيه ظاعنا ومقيما ويجعل السعد له حيث حل حديثا والنجح خديما بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الطويل تنوح حمامات اللوي فاجيب ويحضر عندي عاءدي فاغيب وقد مل فرش السقم طول تقلقي عليه بجنبي اذ تهب جنوب ولما بكت عيني نواك تعلمت دموع السحاب الغر كيف تصوب ايا برق ان حاكيت قلبي فلم يكن النارك مع-	338	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1748	false	-6539769201344558386	0	87	0	440	1533	300	يبيد ولو عمر عمر لبيد واقفا علي امال اللقاء وقوف غيلان بدار مية عاكفا علي ارجاء الرجاء عكوف توبة علي حب ليلي الاخيلية والله يتولاه في حالتيه ظاعنا ومقيما ويجعل السعد له حيث حل خدينا والنجح خديما بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك---------- تنوح حمامات اللوي فاجيب ويحضر عندي عاءدي فاغيب وقد مل فرش السقم طول تقلقي عليه بجنبي اذ تهب جنوب ولما بكت عيني نواك تعلمت دموع السحاب الغر كيف تصوب ايا برق ان حاكيت قلبي فلم يكن -لنارك مع	1748	7519569670982580940	432	835.5	347	451	95.78713989257812	82	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms339	true	-706542285459162223	0	221	0	1162	1573	303	هذا الخفوق لهيب ويا غيث ان ساجلت دمعي فانه يفوتك مع ذا انة ونحيب ويا غصن ان هزت معاطفك الصبا فما لك قلب بالغرام يذوب اذا جف جفني ذاب قلبي ادمعا فلله قلب عاد وهو قليب ابيت بجفن ليس يعرف ما الكري واي حياة بالسهاد تطيب وقلب اذا ما قر عادته لوعة فيعروه من بعد القرار وجيب الا ان دهرا قد رماني بصرفه لدهر اذا فكرت فيه عجيب ويكفي باني بين اهلي ومعشري وصحبي لبعدي عن حماك غريب يقبل الارض وينهي ورود المثال الذي تصدق يه مولانا منعما واهداه خميلة فكم شفي زهرها المنعم من عمي وبعثه قلاكة فكم ازال درها 17 ب المنظم من ظما واقامه حجة علي ان مرسله يكون في الاحسان image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_168png والاداب مالكا ومتمما فبللت برءيته غلة الظما البرح وعاينت ما شاده من بنيان البيان فقلت لبلقيس عيني ادخلي الصرح وقمت من حقوقه الواجبة علي بما يطول فيه الشرح وتلقيته بالضم الي قلب لا يجبر منه الكسر غير الفتح واسمت ناظري من طرسه في روضه الانف وقسمت حليه علي اعضاءي فللجيد القلاءد وللفرق التيجان وللاذن الشنف ووردت منهله الصافي والتحفت بظله الضافي واجتليت من وجهه بشرا قابله الشكر بالقلم الحافي وعكفت منه علي كعبة الفضل فلله ما نشر في استلامي وطوي في طوافي وكلفت قلبي الطاءر جوابا فلم تقو القوادم وظهر الخواء في الخوافي وقلت هذا الفن الفذ الذي ما له ضريب وهذا	339	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1748	false	-6539769201344558386	87	300	440	1533	1533	300	هذا الخفوق لهيب ويا غيث ان ساجلت دمعي فانه يفوتك مع ذا انة ونحيب ويا غصن ان هزت معاطفك الصبا فما لك قلب بالغرام يذوب اذا جف جفني ذاب قلبي ادمعا فلله قلب عاد وهو قليب ابيت بجفن ليس يعرف ما الكري واي حياة بالسهاد تطيب وقلب اذا ما قر عادته لوعة فيعروه من بعد القرار وجيب الا ان دهرا قد رماني بصرفه لدهر اذا فكرت فيه عجيب ويكفي ا-ني بين اهلي ومعشري وصحبي لبعدي عن حماك غريب يقبل الارض وينهي ورود المثال الذي تصدق به مولانا منعما واهد-ه خميلة فكم شفي زهرها المنعم من عمي وبعثه قلادة فكم ازال درها -----المنظم من ظما واقامه حجة علي ان مرسله يكون في الاحسان-------------------------------------------------------- والاداب مالكا ومتمما فبللت برءيته غلة الظما البرح وعاينت ما شاده من بنيان البيان فقلت لبلقيس عيني ادخلي الصرح وقمت من حقوقه الواجبة علي بما يطول فيه الشرح وتلقيته بالضم الي قلب لا يجبر منه الكسر غير الفتح واسمت ناظري من طرسه في روضه الانف وقسمت حليه علي اعضاءي فللجيد القلاءد وللفرق التيجان وللاذن الشنف ووردت منهله الصافي والتحفت بظله الضافي واجتليت من وجهه بشرا قابله الشكر بالقلم الحافي وعكفت منه علي كعبة الفضل فلله ما نشر في استلامي وطوي في طوافي وكلفت قلبي الطاءر جوابا فلم تقو القوادم وظهر الخواء في الخوافي وقلت هذا الفن ا-----لذي ما له ضريب وهذا-	1748	7519569670982580940	1090	2143.0	878	1162	93.80378723144531	208	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms339	true	-706542285459162223	222	303	1166	1573	1573	303	البعيد قد نلته برغم الرقيب القريب من الوافر فيا عيني بيتا في اعتناق ويا نءمي قدمت علي السلامها واقسم ان البيان ما نكب عما دبجه مولانا ونكت ولا اجراه الله علي لسانه الا لما سكت البلغاء وبكت ولا اتاه هذه النقود المطبوعة الا وقد خلصت القلوب من رق غيره وفكت ولا وهبه الله هذه الكلم الجوامع الا ان الاواءل احسوا بطول رساءلهم فقطعوها من حيث رقت والصحيح------- ركت فما كل كاتب يده فم ولسانه فيه قلم ولا كل متكلم حسن بيانه-	339	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1749	false	1937618609414586532	2	82	11	405	1527	300	البعيد قد نلته برغم الرقيب القريب---------- فيا عيني بيتا في اعتناق ويا نومي قدمت علي السلامه- واقسم ان البيان ما نكب عما دبجه مولانا ونكت ولا اجراه الله علي لسانه الا لما سكت البلغاء وبكت ولا اتاه هذه النقود ---------الا وقد خلصت القلوب من رق غيره وفكر ولا وهبه الله هذه الكلم الجوامع الا ان الاواءل احسوا بطول رساءلهم فقطعوها من حيث رقت والصحيح من حيث ركت فما كل كاتب يده فم ولسانه فيه قلم ولا كل متكلم حش- بيانه	1749	7519569670982580940	383	726.5	306	415	92.28915405273438	72	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms340	true	-6992332630765116066	0	246	0	1295	1642	306	تاتم الهداة به كانه علم ولا كل بليغ اذا خاطب الولي كلا او كلم العدو كلم لان مولانا حرسه الله تعالي لا يتكلف اذا انشا ولا يتخلف اذا وشي والسجع اهون عيده من التفس الذي يردده و--اخف والدر الذي يقذفه من راس قلمه اكبر من الدر الذي في قعر البحر واشف واذا راض قلمه روض الطروس من وقته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_169png واذا افاض كلمه فوض اليها البيان امر مقته ومقته وما كلمه الا بحر والقوافي امواج وما قلمه الا ملك البلاغة فاذا امتطي يده ركضت به في الطروس علي حلل الديباج فلهذا اخملت رساءله الخماءل وتعلمت منه- الصبا لطف الشماءل واخذت بافاق البلاغة فلها اقمارها الطوالع ولغيرها نجومها الاوافل وانتقت اعالي الفضاءل وتركت للناس فضالة الاساقل من الوافر وهذا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق فاما دره الذي خرطه الجناس في ذلك السلك فما احقه واولاه بقول ابن سناء الملك2 من الطويل فذا السجع سجع ليس في النثر مثله وهذا جناس ليس يحسنه الشعر فلو راي الميكاليي نمطه العالي وتنسم شذا غاليته العزيز الغالي لقال عطلت هذه المحاسن حالي الحالي وكنت من قبلها ما اظن اللالي الا لي ولو ظفر الحظيري بتلك الدرر حلي بها نصيفه 12 وعلم ان ارباب الجناس لو انفق احدهم من الكلام ملء الارض ذهبا ما بلغ مد مولانا ولا نصيفه ولو بلغ العماد الكاتب هذه النكت رفعها علي عرشه وعوذها باية الكرسي ودخل دار صمته واغلق باب الفتح القدسي فعين الله علي هذه الكلم التي نفثت في العقد وايقظت جد هذا الفن الذي كان قد رقد فقد	340	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1749	false	1937618609414586532	82	300	405	1527	1527	300	تاتم الهداة به كانه علم ولا كل بليغ اذا خاطب الولي كلا او كلم العدو كلم لان مولانا حرسه الله تعالي لا يتكلف اذا انشا ولا يتخلف اذا وشي والسجع اهون عنده من النفس الذي يردده او اخف والدر الذي يقذفه من راس قلمه اكبر من الدر الذي في قعر البحر واشف واذا راض قلمه روض الطروس من وقته وا--------------------------------------------------------ذا افاض كلمه فوض------ البيان امر مقته ومقته وما كلمه الا بحر والقوافي امواج وما قلمه الا ملك البلاغة فاذا امتطي يده ركضت به من الطروس علي حلل الديباج فلهذا اخملت رساءله الخماءل وتعلمت منها الصبا لطف الشماءل واخذت بافاق البلاغة فلها قم--رها الطوالع ولغيرها نجومها الاوافل وانتقت اعالي الفضاءل وتركت للناس فضالة الاسافل وهذ----------ا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق فاما دره الذي خرطه الجناس في ذلك السلك فما احقه واولاه بقول ابن سناء الملك----------- فذا السجع سجع ليس في النثر مثله وهذا جناس ليس يحسنه الشعر فلو راي الميكال-ي نمطه العالي وتنسم شذي غاليته العزيز الغالي لقال عطلت هذه المحاسن حالي الحالي وكنت من قبلها ما اظن اللالء الا لي ولو ظفر الحظيري بتلك الدرر حلي بها تصن-----------------------------------------------------------------------------------------يفه ولو بلغ العماد الكاتب هذه النكت رفعها علي عرشه وعوذها باية الكرسي ودخل دار صمته واغلق باب الفتح القدسي فعين الله علي هذه الكلم التي نفثت في العقد وايقظت جد هذا الفن الذي كان قد رقد فقد-	1749	7519569670982580940	1102	2128.5	886	1298	84.89984893798828	203	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms340	true	-6992332630765116066	246	306	1295	1642	1642	306	اصاب الناس بالسهام واصبت انت بالقرطاس وجاءوا في كلامهم بالذاوي المذابل وجءت انت بالغض اليانع الغراس وابعدت انت في مرمي هذا الفن وقاربوا ولكن اين الناس من هذا الجناس وسبقت الي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_170png الغاية ولو وقفت ما في وقوفك ساعة من باس وقد قيل بدء الشعر بامير وختم بامير يريدون امرا القيس وابا فراس وكذا اقول بدء-	340	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1750	false	-3077551158497857639	0	55	0	291	1566	300	اصاب الناس بالسهام واصبت انت بالقرطاس وجاءوا في كلامهم بالذاوي ال-ذابل وجءت انت بالغض اليانع الغراس وابعدت انت في مرمي هذا الفن فقاربوا ولكن اين الناس من هذا الجناس وسبقت الي-------------------------------------------------------- الغاية ولو وقفت ما في وقوفك ساعة من باس وقد قيل بدء الشعر بامير وختم بامير يريدون امرا القيس وابا فراس وكذا اقول بدء	1750	7519569670982580940	289	555.0	235	348	83.04597473144531	52	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms341	true	5428280446894793773	90	137	460	708	1630	303	وكتبت علي-----ها4 من البسيط بشري اللبيب لباب النظم للبشر في مدح سيدنا المختار من مضر لما بدا الشيخ فتح الدين ينظمه تارجت نفحة الاصال والبكر بثر ولكنه اهدي الدراري وال بحور من شانها الاتيان بالدرر تجلو عليك معانيه العراءس في بيت من الشعر لا بيت من الشعر	341	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1736	false	5146959311944381209	184	232	902	1155	1502	300	وكتبت علي كتابه بشري اللبيب بشري اللبيب لباب النظم للبشر في مدح سيدنا المختار من مضر لما بدا الشيخ فتح الدين ينظمه تارجت نسمة الاصال والبكر بحر ولكنه اهدي الدراري وال بحور من شانها الاتيان بالدرر تجلو عليك معانيه العراءس في بيت من الشعر لا بيت من الشعر	1736	7519569670982580940	237	456.0	191	253	93.67588806152344	42	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms341	true	5428280446894793773	1	61	7	307	1630	303	بالبستي وختم بمولانا وكلاكما ابو الفتح فصح القياس وقد اثنيت علي تلك الروضة ولو وفقت لانثنيت وما اثنيت ووقفت عند قدري فما اجبت ولكن اتقحت وما استحييت علي اني لو وجدت لسانا قاءلا لقلت فاني قد وجدت اول البيت وقد شغل وصف مثال مولانا عن شكوي حال----------------------------------------------------------------- الحاقة من الخفيف ان نعش نلتقي والا فما اشغل من مات عن جميع	341	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1750	false	-3077551158497857639	55	125	291	646	1566	300	بالبستي وختم بمولانا وكلاكما ابو الفتح فصح القياس وقد اثنيت علي تلك الروضة ولو وفقت لانثنيت وما اثنيت ووقفت عند قدري فما اجبت ولكن اتقحت وما استحييت علي اني لو وجدت لسانا قاءلا لقلت فاني قد وجدت اول البيت وقد شغل وصف مثال مولانا عن شكوي حال المملوك الشاقة وارجو انني اوصيها شفاها اما في الدنيا واما في يوم الحاقة---------- ان نعش نلتقي والا فما اشغل من مات عن جميع	1750	7519569670982580940	290	564.5	232	365	79.45205688476562	57	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms342	true	1788453839840567434	20	197	93	1089	1713	306	له في سنة 728 اشتدعاء -اجازة وهو------- بعد الحمدلة والصلاة2 المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة------- الحافظ image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_172png حلة المحدثين قثالة المتادبين جامع اشتات الفضاءل حاوي محاسن الاواخر والاواءل من مجزوء الرمل حافظ السنة حفظا لا تري معه ان تعمل الناس الاسنه مركز الداءر من اهل النهي فالي ما قد حويل تثني الاعنه بديع زمانه نادرة اوانه ضابط الانساب علي اختلافها فهو السيل المتحدر لا ابن نقطة ناقل العلم الشريف عن سلفه الذي وافق علي المراد شرطه ساحب ذيل الفخر الذي لو بلغ السمعاني جعله في الحلية قرطه صاحب النقل الذي اذا اتي رايت البحر بامواجه منه يلتطم والعبارة تستبق بي مضمار لهواته فتزداد وتزدحم الذي ان- ترسل نقصت عنده الفاظ الفاضل وعجز عن مفاوضته ومعارضته كل مناظر ومناضل او نظم ثبت الجوهر الفرد خلافا للنظام فيما زعم وتخطي بما يبديه فرق الفرقدين وترضي النجوم بما حكم او اورد مما قد سمع واقعة مات التاريخ في جلده و--------------------------------------------------------وقف---- البواب بخدمته يللب من فضله فضلة فهو الذي تطير اقلامه الي اقتناص شوارد المعاني فتكون من انامله اولي اجنحة مثني وثلاث وتنبعث فكرته	342	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1729	false	3953923065327665713	118	300	569	1555	1555	300	له اس-----------تدعاء باجازته لي ونسخته بعد الحمدلة والصلاة- المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة المتقن الحافظ ر-------------------------------------------------------حلة المحدثين قبلة -المتادبين جامع اشتات الفضاءل حاوي محاسن ا---------لاواءل والاواخر------ حافظ السنة حفظا لا تري معه ان يعمل الناس الاسنه مركز الداءر من اهل النهي فالي ما قد حوي- تثني الاعنه بديع زمانه نادرة اوانه ضابط الانساب علي اختلافها فهو السيل المتحدر لا ابن نقطة ناقل العلم الشريف عن سلفه الذي وافق علي المراد شرطه ساحب ذيل الفخر الذي لو بلغ السمعاني جعله في الحلية قرطه صاحب النقل الذي اذا اتي رايت البحر بامواجه منه يلتط- والعبارة تستبق في مضمار لهواته فتزداد وتزدحم الذي اذا ترسل نقصت عنده الفاظ الفاضل وعجز عن مفاوضته ومعارضته كل مناظر ومناضل او نظم ثبت الجوهر الفرد خلافا للنظام فيما زعم وتخطي بما بيديه فرق الفرقدين وترضي النجوم بما حكم او اورد مما قد سمع واقعة مات التاريخ في جلده ووقف سيف حاك عند حده او استمد قلما كف بصره عنه ابن مقله ووقف ابن البواب بخدمته يطلب من فضله فضله فهو الذي تطير اقلامه الي اقتناص شوارد المغاني فتكون من انامله اولي اجنحة مثني وثلاث وتنبعث فكرته-	1729	7519569670982580940	882	1662.5	719	1072	82.276123046875	148	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms342	true	1788453839840567434	199	306	1097	1713	1713	306	السنة النبوية وما يكره الله هذا الانبعاث وتبرز مخبات المعاني بنظمه ومن السحر اظهار الخبايا ويعقد الالسنة عن معارضته وعقد اللسان لا يكون بغير السخر في البرايا ويستنزل كواكب الفصاحة من سماءها بغير رصد وياتي بالفاظه العذبة ونورها لل-شمس وفحولتها للاسد ويحل من شرف سيادته بيتا عموده الصبح وطنبه المجرة ويتوقل هضبات المنابر ويستجن حشا المحاريب ويطا بطون الاسرة فتح الدين ابو الفتح محمد بن image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_173png سيد الناس من السريع لا زال روض العلم من فضله انفاسه طيبة النفح وكلم-ا نظما ال نل-مه ابدي سحابا داءم السح وكيفما حاوله طالب في العلم لا ينفك ذا نجح وان غدا باب النهي مقفلا في الناس-	342	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1730	false	-2160794126867321359	2	99	7	547	1566	300	السنة النبوية وما يكره الله هذا الانبعاث وتبرز مخبات المعاني بنظمه ومن السحر اظهار الخبايا ويعقد الالسنة عن معارضته وعقد اللسان لا يكون بغير السحر في البرايا ويستنزل كواكب الفصاحة من سماءها بغير رصد وياتي بالفاظه العذبة ونورها المشمس وفحولتها للاسد ويحل من بيت سيادته بيتا عموده الصبح وطنبه المجرة ويتوقل هضبات المنابر ويستجن حشا المحاريب ويطا بطون الاسرة فتح الدين---------- محمد بن-------------------------------------------------------- سيد الناس---------- لا زال روض العلم من فضله انفاسه طيبة النفح وكابدا نظما الي نظمه ابدي سحابا داءم السح وكيفما حاوله طالب في العلم لا ينفك ذا نجح وان غدا---- النهي مقفلا في الناس	1730	7519569670982580940	526	991.0	431	620	84.83870697021484	91	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms343	true	390911941957637800	0	200	0	1043	1612	303	نادوا يا ابا الفتح ج-ازة كاتب هذه الاحرف جميع ما رواه من انواع العلوم وما حمله من تفسير لكتاب الله تعالي او سنة عن رسول الله -لي الله علي- وسلم او اثر عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين ومن بعدهم الي عصرنا هذا بسماع من شيوخه او بقراءة من لفظه او سماع بقراءة غيره او بطريق الاجازة خاصة كانت او عامة او باذن او مناولة او وصية كيفما تادي ذلك اليه الي غير ذلك من كتب الادب وغيرها واجازة ما له من مقول نظما او نثرا وتاليفا وجمعا في ساءر العلوم واثبات ذلك باجمعه الي هذا التاريخ بخطه واجازة ------------ما لعله يتفق ---بعد ذلك من هذه الانواع فان الرياض لا ينقطع زهرها والبحار لا تنفد دررها اجازة عامة علي احد الرايين عند من -جوزه-------------------------------------------------- فكتب هو الجواب رحمه الله تعالي بعد حمد الله المجيب من دعاه القريب ممن نادي نداه الذي ابتعث محمدا صلي الله عليه ولاواره الساطعة وهداه وايده بصحبه الذين حموا حماه ونصروه علي من عاداه وحزبه الذين رووا سنته ورووا اسنتهم من عداه وشفوا بايراد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_174png مناهله من كان يشكو صداه واجابوه لما دعاهم لما يحييهم اليه اجابة الصارخ صداه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة تبلغهم من الشرف الرفيع غاية	343	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1730	false	-2160794126867321359	99	300	547	1566	1566	300	نادوا يا ابا الفتح اجازة كاتب هذه الاحرف جميع ما رواه من انواع العلوم وما حمله من تفسير لكتاب الله ------او سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اثر عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم------- ومن بعدهم الي عصرنا هذا بسماع من شيوخه او بقراءة من لفظه او سماع بقراءة غيره او بطريق الاجازة خاصة كانت او عامة او باذن او مناولة او وصية كيفما تادي ذلك اليه الي غير ذلك من كتب الادب وغيرها واجازة ما له من مقول نظما و--نثرا وتاليفا وجمعا في ساءر العلوم واثبات ذلك باجمعه الي هذا التاريخ بخطه -اجازة خاصة واجازة ما لعله يتفق له بعد ذلك من هذه الانواع فان الرياض لا ينقطع زهرها والبحار لا تنفد دررها اجازة عامة علي احد الرايين عند من يجوزه وكان ذلك في جمادي الاخرة سنة ثمان وعشرين وسبع مءة فكتب هو الجواب رحمه الله تعالي بعد حمد الله المجيب من دعاه القريب ممن نادي نداه الذي ابتعث محمدا بان--------------واره الساطعة وهداه وايده بصحبه الذين حموا حماه ونصروه علي من عاداه وحزبه الذين روو- سنته ورووا اسنتهم من عداه وشفوا بايراد-------------------------------------------------------- مناهله من كان يشكو صداه واجابوه لما دعاهم لما يحييهم----- اجابة الصارخ صداه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة تبلغهم من الشرف الرفيع غاية-	1730	7519569670982580940	945	1780.5	758	1112	84.98201751708984	179	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms343	true	390911941957637800	200	303	1043	1612	1612	303	مداه وسلم عليه وعليهم تسليما يسوغهم مشرع الرضوان عذبا ريه سهلا منتدا8 فلما كتبت ايها الصدر الذي يشرخ الصدور شفاء والبدر الذي يبهر البدور سنا وسناء والحبر الذي غدا في التماس ازهار الادب راغبا ولاقتباس انوار العلم طالبا فحصل علي اقتناء فراءدها واقتناص شواردها والفي عقله عقال اوابدها ومجال مصاءدها ومطار مطاردها بما اودعت الالمعية من المعاني المبتدعة ذهنه واستعادته علي لسان قلمه وقد البسته الفصاحة ما البسته من حسن تلك الفطنة من الخفيف زهر الاداب منه يجتنل حسن الابداع ما ابدع حسنه بارع في كل فن فمتيل قال قال الناس ما ابرع فنة1 ومتي ما فاه فاض السخر عن غامض الافكار منه-	343	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1731	false	5709399162186919935	0	99	0	548	1604	300	مداه وسلم عليه وعليهم تسليما يسوغهم مشرع الرضوان عذبا ريه سهلا منتداه فلما كتبت ايها الصدر الذي يشرح الصدور شفاء والبدر الذي يبهر العقول سنا وسناء والحبر الذي غدا في التماس ازهار الادب راغبا ولاقتباس انوار العلم طالبا فحصل علي اقتناء فراءدها واقتناص شواردها والفي عقله عقال اوابدها ومجال مصاءدها ومطار مطاردها بما اودعت الالمعية من المعاني المبتدعة ذهنه واستعادته علي لسان قلمه وقد البسته الفصاحة---------- من حسن تلك الفطنة---------- زهر الاداب منه يجتني حسن الابداع ما ابدع حسنه بارع في كل فن فمتي -قال قال الناس ما ابدع فنه- ومتي ما فاه فاض السحر عن غامض الافكار منه	1731	7519569670982580940	537	1033.5	440	570	94.21052551269531	90	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms344	true	4970843953693608352	0	208	0	1121	1642	306	المرجحنه فالاداب حرسه الله------ رياض هو مجتني غروسها وسماء هو مجتلي اقمارها وشموسها وبحر استقرت لديه جواهره وسخر حلال لم تنفث في عصره الا عن قلمه سواحره فله في فني النظم والنثر حمل الرايتين وسبق الغايتين وحوز البراعتين وسر الصناعتين وهو مجمع البحرين فما طل الغمامة وله النظر الثاقب في دقاءقهما فمن زرقاء اليمامة ان سام نظما فمن شاعر تهامة وان شاء انشاء فله التقدم علي قدامة وان وشي طرسا فما ابن هلال الا كالقلامة ان اجيز لك ما عندي فكانما الزمتني ان اتجاوز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_175png حدي لولا ان الاقرار بان الرواية عن الاقران نهج مهيع والاعتراف بان للكبير من بحر الصغير الاغتراف وان لم يكن 129 ب مشرعه ذلك المشرع فنعم قد اجزت لك ما رويته من انواع العلوم وما حملته علي الشرط المعروف والعرف المعلوم وما تضمنه الاستدعاء الرقيم بخطك الكريم مما اقتدحه زندي السحاح وجادت لي به السجايا الشحاح من قنون الادب التي باعك فيها من باعي امد وسهمك في مراميها من سهمي اسد واذنت لك في اصلاح ما تعثر عليه من الزلل والوهم والخلل الصادر عن غفلة اعترت النقل او وهلة اعترضت الفهم فيما صدر عن قريحتي القريحة من التثر والنظم وفيما تراه من استبدال لفظ بغيره مما لعله انجي من المرهوب او انجع في نيل المطلوب او اجري في سنن	344	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1731	false	5709399162186919935	99	300	548	1604	1604	300	المرجحنه فالاداب حرسه الله تعالي رياض هو مجتني غروسها وسماء هو مجتلي اقمارها وشموسها وبحر استقرت لديه جواهره وسحر حلال لم تنفث في عصره الا عن قلمه سواحره فله في فني النظم والنثر حمل الرايتين وسبق الغابتين وحوز البراعتين وسر الصناعتين وهو مجمع البحرين فما طل الغمامة وله النظر الثاقب في دقاءقهما فمن زرقاء اليمامة ان سام نظما فمن شاعر تهامه وان شاء انشاء فله التقدم علي قدامه فان وشي طرسا فما ابن هلال الا كالقلامة ان اجيز لك ما عندي فكانما --------ان اتجاوز-------------------------------------------------------- حدي لولا ان الاقرار بان الرواية عن الاقران نهج مهيع والاعتراف بان للكبير من بحر الصغير الاغتراف وان لم يكن------ مشرعه ذلك المشرع فنعم قد اجزت لك ما رويته من انواع العلوم وما حملته علي الشرط المعروف والعرف المعلوم وما تضمنه الاستدعاء الرقيم بخطك الكريم مما اقتدحه زندي الشحاح وجادت به لي السجايا الشحاح من فنون الادب التي باعك فيها من باعي امد وسهمك في مراميها من سهمي اسد واذنت لك في اصلاح ما تعثر عليه من الزلل والوهم والخلل الصادر عن غفلة اعترت النقل او وهلة اعترضت الفهم فيما صدر عن قريحتي القريحة من النثر والنظم وفيما تراه من استبدال لفظ بغيره مما لعله انجي من المرهوب او انجع في نيل المطلوب او اجري في سنن-	1731	7519569670982580940	1038	2023.5	839	1127	92.1029281616211	189	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms344	true	4970843953693608352	208	288	1121	1524	1642	306	الفصاحة علي -لاسلوب وقد اجزت لك اجازة خاصة يري جوازها بعض من لا يرلي جواز الاجازة العامة ان تروي عني ما لي من تصنيف ابقيته في اي معتي اتتقيته فمن ذلك وذكر هنا رحمه الله تعالي -----ما له من التص----------------انيف -قد اجزت لك ايدك الله جميع ذلك بشرط التحري فيما هنالك تبركا بالدخول في هذه الحلبة وتمسكا باقتفاء السلف في ارتقاء هذه الرتبة واقبالا من نشر السنة علي ما هو امنية المتمني وامتثالا لقول صلي الله عليه وسل---------------م بلغوا عني	344	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1732	false	2546315902554657962	0	83	0	428	1512	300	الفصاحة علي الاسلوب وقد اجزت لك اجازة خاصة يري جوازها بعض من لا يري -جواز الاجازة العامة ان تروي عني ما لي من تصنيف ابقيته في اي معني انتقيته فمن ذلك وذكر---- رحمه الله تعالي ههنا ما له من التصانيف وقد ذكرتها انفا وقد اجزت لك ايدك الله جميع ذلك بشرط التحري فيما هنالك تبركا بالدخول في هذه الحلبة وتمسكا باقتفاء السلف في ارتقاء هذه الرتبة واقبالا من نشر السنة علي ما هو امنية المتمني وامتثالا لقو--------له عليه افضل الصلاة والسلام بلغوا عني	1732	7519569670982580940	381	713.0	305	441	86.3945541381836	68	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms345	true	6251397594706308698	2	32	14	173	1543	303	والله المسءول ان يلهمنا رشدا يدلنا عليه ودلالة تهدينا -لي ما يزلفنا لديه وهداية يسعي نورها بين ايدينا اذا وقفنا يوم العرض بين يديه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	345	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1734	false	-7200402632705752331	252	282	1261	1421	1518	300	والله المسءول ان يلهمنا رشدا يدلنا عليه ودلالة تهدينا الي ما يزلفنا لديه وهداية يسعي نورها بين ايدينا اذا وقفنا يوم العرض بين يديه بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	1734	7519569670982580940	159	313.0	129	160	99.375	29	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms348	true	2059792433143330805	178	264	956	1393	1609	303	اجازة كاتب هذه الاحرف ما له فسخ الله في مدته من رواية المص-----------------------نفات في الاحاديث النبوية والتاليفات الادبية علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها بحسب ما تادي ذلك اليه واتصل به---------------- من قراءة او سماع او اجازة ----------او وصية او وجادة من مشايخ العلم الذين اخذ عنهم واجازة ما له احسن الله اليه من مقول نظما او نثرا تاليفا او وضعا اجازة خاصة واثبات ما له من التصانيف الي هذا التاريخ بخطه الكريم واجازة ما لعله يقع له بعد ذلك اجازة عامة علي احد القولين في	348	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0685	false	-5037135219278145925	111	175	569	897	1587	300	اجازة كاتب هذه الاحرف ما يجوز له--------------- روايته من كتب الحديث واصنافها ومصن-------------------------------فات العلوم ع-لي اختلافها الي غير ذلك كيف--------------------ما تادي---- اليه من مشايخه الذين اخذ عنهم من قراءة او سماع او اجازة او مناولة او ---------------------------------------وصية واجازة ما-له -فسح الله في مدته من--------------- تاليف ووضع وتصنيف وجمع ونظم ونثر والنص علي ذكر مصنفاته وتعيينا في هذه الاجازة اج-------------------------------ازة عامة علي احد القولين في	685	7519569670982580940	153	144.0	118	486	31.481481552124023	24	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms394	true	-3265371348804576280	63	154	360	836	1601	306	الكامل يفديك يا قاضي القضاة عليهم من كل شء يش-تكي كل الوري شهد الشري لك حين زارك بالتقي والصبر والصدقات لما خبرا لا تعدم المدح الرواءح سيدا هذي خلاءقه- بتخبير الشري فلم--------------------------ا وقفت عليها ورايته قد استعمل الشري وهو الخراج الصغير من مادة دموية لذاعة وهو بفتح الشين والشري مصدر شراه شري بكسر الشين كتبت انا الي المشار اليه من الكامل لما اشتكي قاضي القضاة فديته من كل سوء يشتكي منه الوري عايش-ه لاذي الشري متصبرا فعيي- حقا انه اسد الشر- وربحت توريتي التي قعدت وما خسرت ولم انطق بتخبير الشري	394	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1068	false	-5571686640983588809	38	126	187	640	1513	300	المصري يفديك يا قاضي القضاة عليهم من كل داء تشتكي كل الوري شهد الشري لك حين زارك بالتقي والصبر والصدقات لما خبرا لا تعدم المدح الرواءح سيدا هذي خلاءقها بتخبير الشري فلما حضرت عنده اراني اياها فلا وقفت عليها علمت ما اراده من خطا التورية مع الناظم فمضيت من عنده وعدت اليه وقد----------------------------------------- كتبت ان-----------ا اليه بعد ذلك --لما اشتكي قاضي القضاة فديته من كل سوء يشتكي منه الوري عاينته لاذي الشري متصبرا فعلمت حقا انه اسد الشري وربحت توريتي التي قعدت وما خسرت ولم انطق بتخيير الشري	1068	7519569670982580940	338	584.0	270	507	66.66666412353516	57	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms400	true	4801897356041659406	105	306	620	1656	1656	306	لما اتيت دمشقا بعد مصر وفي عطفي منك بقايا الفضل للراجي عطفت من اجل مولانا وصحبته وقيل هذا بمصر صاحب التاج قبل الارض وينهي بعد رفع الدعاء وحمل لواء الولاء واشادة بناء الثناء ان المملوك سطرها وشوقه قد ضاقت به الرحبة واغار علي مثاقيل الصبر فما ترك منها عند حبة القلب حبة وذكره الايام السالفة حتي عاد نسيبه بها اعظم نسبة من الوافر كاني لم اكن في مصضر يءما قطعت به الوصال مع الاحبه ونلت القرب من سادات دست محلهم علا كيوان رتبه -ذا عاينت في الانشا حلاهم تراهم بالنجوم الزهر اشبه وان سابقتهم علما وفضلا فانت اذا نطقت سكيت حلبه فما ابن الصيرفي اذا اتاهم يساوي عندهم في الفضل حبه خصوصا تاجهم سقي الغوادي محل ضمه واخضل تربه اذا اخذ اليراع فليس بين الط طروس وبين زهر الروض نسبه وان نطق استفاد المرء منه محاسن تستبي قفي الحال لبه وليس الملك مختاجا الي ان يعد كتاءيا ان عد كتبه له الفضلان قي نظم ونثر اذا ما جال في شعر وخطبه ايا مولايي عفوا عن محبت تهجم فالبعاد اذاب قلبه بعثت بها اليك عسي تراها علي بعد من المملوك قربه فكتب بهو الجواب بالي عن ذلك2 من للبيط image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_266png شكرا لغرس بروض الفضل قد نبتا ووده في-	400	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1709	false	-5292721096335801381	12	198	59	988	1526	300	لما اتيت دمشقا بعد مصر وفي عطفي منك بقايا الفضل للراجي عظمت من اجل مولانا وصحبته وقيل هذا بمصر صاحب التاج---------- وينهي بعد رفع الدعاء وحمل لواء الولاء واشادة بناء الثناء ان المملوك سطرها وشوقه قد ضاقت به الرحبة واغار علي مثاقيل الصبر فما ترك----- عند حبة القلب حبة وذكره الايام السالفة حتي عاد نسيبه بها اعظم نسبه---------- كاني لم اكن في مص-ر يوما قطعت به الوصال مع الاحبه ونلت القرب من سادات دست محلهم علا كيوان رتبه اذا عانيت في الانشا حلاهم تراهم بالنجوم الزهر اشبه وان سابقتهم علما وفضلا فانت اذا نطقت سكيت حلبه فما ابن الصيرفي اذا اتاهم يساوي عندهم في الفضل حبه خصوصا تاجهم سقي الغوادي محل ضمه واخضل تربه اذا اخذ اليراع فليس بين ال- طروس وبين زهر الروض نسبه وان نطق استبان المرء منه محاسن تستبي ف-ي الحال لبه وليس الملك محتاجا الي ان يعد كتاءبا ان عد كتبه له الفضلان في نظم ونثر اذا ما جال في شعر وخطبه ايا مولا-ي عفوا عن محب- تهجم فالبعاد اذاب قلبه بعثت بها اليك عسي تراها علي بعد من المملوك قربه فكتب -هو الجواب------------------------------------------------------------------------------ شكرا لغرس بروض الفضل قد نبتا ووده في	1709	7519569670982580940	915	1743.5	730	1038	88.1502914428711	170	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms401	true	-5655080723391124806	0	96	0	497	1625	303	صميم القلب قد ثبتا ف-دي الي كتابا كنت ارقبه ازال عني من عيث النوي العنتا مباركا جاء بالحسني فاحسن لي وكيف لا وهو من عند الخليل اتي 152 ب يقبل كذا لا زالت الفاظه حلية الممالك ووده في النفوس ثابتا وللقلوب خير مالك ومنزله من فضل الله رحيب الساحات معمورا بالسماحات في رحبة مالك اخسا-------------------------------------------------------نه ولمح اشرف المعاني بانسانه وربح اذ- بدا بفصل خطابه وفضل بنانه ابي الله الا ان يكون له الفضل في ابتداءه والفوز بسبق تحيته وانشاءه فقبله المملوك تقبيلا وفضه فاذا البيان كله جاء معه---- قبيلا وراي ادبا غضا ونظما ونثرا فاقا من	401	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1709	false	-5292721096335801381	198	300	988	1526	1526	300	صميم القلب قد ثبتا اهدي الي كتابا كنت ارقبه ازال عني من عيث النوي العنتا مباركا جاء بالحسني فاحسن لي وكيف لا وهو من عند الخليل اتي--------------- لا زالت الفاظه حلية الممالك ووده في النفوس ثابتا وللقلوب خير مالك ومنزله من فضل الله رحيب الساحات معمورا بالسماحات في رحبة مالك وينهي ورود مشرف سمح ببيانه ونفح بعرفانه وجنح الي عواءد احسانه ولمح اشرف المعاني بانسانه وربح اذا بدا بفصل خطابه وفضل بنانه ابي الله الا ان يكون له الفضل في ابتداءه والفوز بسبق تحيته وانشاءه فقبله المملوك تقبيلا وفضه فاذا البيان ----جاء معه كان قبيلا وراي ادبا غضا ونظما ونثرا فاقا من-	1709	7519569670982580940	472	896.0	382	558	84.58781433105469	87	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms401	true	-5655080723391124806	96	303	497	1625	1625	303	سلف عصره وتقضي ولقد ذكر مولانا باوقات قربه علي ان المملوك ما زال يذكرها واقر عينا ما برحت تشهد محاسنه فتنظرها من البسيط بلغ اخانا ادام الله نعمته اني وان كنت لا القاه القاه الله يعلم اني لست اذكره وكيف يدكره من ليس ينساه ولقد تحملت بمولانا جهة تصدر اخبارها باقلامه وتصدر مهماتها بمتين كلامه ويبدو صلاحها بالفاظه التي هي كالزلال في رقته والدر في نظامه فبسط الله ظلال من امتع هذه المملكة بمولانا وسير ركابه اليها وطالما اولاه الخير واولانا قد شمل البعيد والقريب بفضله وعمر مصر -سءدهه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_267png وغمر الشام بوبله1 من الكامل كالبحر يقذف للقريب جواهرا كرما ويبعث للبعيد سحاءبا ثم يعود المملوك الي وصف محاسن مولانا التي مكنت في القلب حبه وارضت بالءد مملوكه وتربه من الوافر-------------------- اتتنا من ودادك خير هبه فنعم طيبها عيسش الاحبه وزارتنا علي بعد فاهدت لتا انسا به انسي تنبه2 تذكرني بزورتها اءتلافا ووقتا طالما متعت قربه ناي عن مصر من مولاي انس فالفي بعدها رحبا ورحبه اللفظك في الطروس عقود معني بها در التراءب قد تشبه وخصطك لم يزل درا ثمينا له بالجوهر الشفاف نسبه بنانك منبر يرقيل عليه يراع كم لها في الطرس خطبه خطبت من المعاني كل بكر فلبت بالاجابة خير خطبه------------------------ فاعطي طرسك الميمون شهبه فدهت معظما في كل ازض-	401	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1710	false	-3674365314707392077	0	207	0	1093	1558	300	سلف عصره وتقضي ولقد ذكر مولانا باوقات قربه علي ان المملوك ما زال يذكرها واقر عينا ما برحت تشهد محاسنه وتنظرها ا---------بلغ اخانا ادام الله نعمته اني وان كنت لا القاه القاه الله يعلم اني لست اذكره وكيف يذكره من ليس ينساه ولقد تجملت بمولانا جهة تصدر اخبارها باقلامه وتصدر مهماتها بمتين كلامه ويبدو صلاحها بالفاظه التي هي كالزلال في رقته والدر في نظامه فبسط الله ظلال من امتع هذه المملكة بمولانا وسير ركابه اليها وطالما اولاه الخير واولانا قد شمل البعيد والقريب بفضله وعمر مصر بسءدده-------------------------------------------------------- وغمر الشام بفضله----------- كالبحر يقذف للقريب جواهرا كرما ويبعث للبعيد سحاءبا ثم يعود المملوك الي وصف محاسن مولانا التي مكنت في القلب حبه وارضت بالود مملوكه وتربه وشيدت له في الافءدة اعظم رتبة اتتنا من ودادك خير هبه فنعم طيبها عي-ش الاحبه وزارتنا علي ناي فاهدت لنا انسا به انسي تنبه- تذكرني بزورتها اءتلافا ووقتا طالما متعت قربه ناي عن مصر من مولاي انس فالفي بعدها رحبا ورحبه -للفظك في الطروس عقود معني بها در التراءب قد تشبه وخ-طك لم يزل درا ثمينا له بالجوهر الشفاف نسبه بنانك منبر يرقي- عليه يراع كم لها في الطرس خطبه خطبت من المعاني كل بكر فلبت بالاجابة خير خطبه كانك قد رقيت الافق عفوا فاعطي طرسك الميمون شهبه فدمت معظما في كل ارض	1710	7519569670982580940	1024	1925.5	828	1174	87.2231674194336	180	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms402	true	4856029531129556317	0	103	0	543	1534	306	تنال من السعود اجل رتبه وكتب هو الي ونحن بالمخيم السلطاني علي طنان ملغزا في ز كتاب من السريع يا مبدعا في النظم والثثر وفاضلا في علمه يتري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن ------التبر والدر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_268png ان احكمت الفاغه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ها صامت ينطلته افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الباحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض ولكنه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علل هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر وفي البحر ان- كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري فهات لي	402	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1710	false	-3674365314707392077	207	300	1093	1558	1558	300	تنال من السعود اجل رتبه وكتب هو الي ونحن بالمخيم السلطاني علي طنان ملغزا-------------------- يا مبدعا في النظم والنثر وفاضلا في علمه يثري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن الدر والتبر-------------------------------------------------------------- ان احكمت الفاظه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ما صامت تنطق-- افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الراحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض ولكنه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علي هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر وفي البحر اذا كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري فهات لي-	1710	7519569670982580940	449	842.0	358	550	81.63636016845703	83	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms402	true	4856029531129556317	103	305	543	1532	1534	306	عنه جوابا كما عودتني يا عالي القدر فكتبت انا----------- الجواب اليه من السريع اروضة تبسم عن زهر ام اكءس دارت علي الخمر2 م نظم مولانا فاني الذي اعده من جملة السخر ذ--كل حرف مثل شمس وان ساممت قلت الكوكب الدري يا فاضلا ما مشتهي نظمه في الناس الا قطع الزهر وكات-ا اصبح من خطه يغني عن الخطية السمر حللت ما الغزته في الذي تجلوه لي في حبر الحبر ما فاه بالنطق ولكنه له فتون النظم والتثر يحبرنا عما مضي وانقضي وما جري في سالف الدهر لا يكذب القول اذا ما روي فقد حكي صدق ابي ذر وعنده للحسن ديباجة شبيهة بالليل والفجر ذرت علي كافوره مسكة ليس لها نشر مع لملمنثر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_269png كم اقسم الباري به مرة مرت لنا في محكم الذكر يا حسن ما قد قلت يقري وهل تعرف في الايام من يقري وما قراه غير سمع الذي يبثه باللب والفكر هذا جواب ان تكن راضيا به فيا عزي ويا فخري وان اكن اخطات في حله فابسط علي ما اعتدته عدري لا زلت ترقي صاعدا في العلا الي محل الانجم الزهر وكتبت انا اليه ايضا عقيب ذلك من السريع بلغك الله الاماني فقد اطربني لغزك لما اتي يحلو اذا كررت انشاده وكيف لا يحلو وفيه كتا وكتب	402	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1711	false	-693618806248316949	0	194	0	914	1473	300	عنه جوابا كما عودتني يا عالي القدر فحللته في كتاب وكتبت الجواب--------------- اروضة تبسم عن زهر ام اكءس دارت من- الخمر ام نظم مولانا فاني الذي اعده من جملة السحر اذ كل حرف منك شمس وان سامحت قلت الكوكب الدري يا فاضلا ما مشتهي نظمه في الناس الا قطع الزهر وكاتبا اصبح من خطه يغني عن الخطية السمر حللت ما الغزته في الذي تجلوه لي في حبر الحبر ما فاه بالنطق ولكنه له فنون النظم والنثر يخبرنا عما مضي وانقضي وما جري في سالف الدهر لا يكذب القول اذا ما وري فقد حكي صدق ابي ذر وعنده للحسن ديباجة سبيهة بالليل والفجر ذرت علي كافوره مسكة ليس لها نشر مع النشر---------------------------------------------------------- كم اقسم الباري به مرة مرت لنا في محكم الذكر يا حسن ما قد قلت يقري وهل تعرف في الايام من يقري وما قراه غير سمع الذي يبثه باللب والفكر هذا جواب ان تكن راضيا به فيا عزي ويا فخري وان اكن اخطات في حله فابسط علي ما اعتدته عذري لا زلت ترقي صاعدا في العلا الي محل الانجم الزهر وكتبت انا اليه----- عقيب ذلك---------- بلغك الله الاماني فقد اطربني لغزك لما اتي يحلو اذا كررت انشاده وكيف لا يحلو وفيه كتا وكتب	1711	7519569670982580940	872	1651.5	683	1003	86.9391860961914	175	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms403	true	-8789359671720354319	0	118	0	643	1639	306	الي ايضا ونحن علي-------- المنوفية من الكامل طرق الصواب بك استبان دليلها وبك استقام علي السواء سبيلها كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء يحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه ثم اثيلها ان طال مد وخيره يا صاح ما قد طال والتمماه طاب لوبلها واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت عمامته وزال طليلها كم اوضحوا فرقا فاخفاه ومع هذا ابانته كنا تمجيلها ومحله كمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاخلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_270png فحللت- في شاش وكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الكامل جاءت تدار علي النفوس شمولها وتجر من فوق الرياض	403	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1711	false	-693618806248316949	194	300	914	1473	1473	300	الي ايضا ونحن بالمخيم علي المنوفية---------- طرق الصواب بك استبان سبيلها وبك استقام علي السواء دليلها كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء تحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه ثم اثيلها ان طال مل وخيره يا صاح ما قد طال والنعماء طاب طويلها واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت غمامته وزال طليلها كم اوضحوا مزقا فاخفاه ومع هذا ابانته دنا تعجيلها ومحله كمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاحلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها-------------------------------------------------------- فحللته في شاش وكتبت---- الجواب---------------------- جاءت تدار علي النفوس شمولها وتجر من فوق الرياض-	1711	7519569670982580940	530	984.5	426	652	81.28834533691406	92	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms403	true	-8789359671720354319	118	306	643	1639	1639	306	ذيولها اباياتك الغو التي ابدعتها تطوي علي جمل الجمال فصولها ويسير في الافاق ذكرك لي بها وتهب بالاقبال منك قبولها قد الغزت لي من مسمي واحد وله مقاديها تفاون عولها كغمامة ترخي علي ليل الشبا ب الغض او صبح المشيب ذيولها لا يستحيل اذا قلبت حروفه بالعكس بل يبقي لها مدلولها 153 ب وحروفه بيت وباقي لفظه اس علي التصحيف رحت اقولها هذا الجواب وغاية الفضل التي قد نلتها في النظم لست اطولها فلك النجوم تسير في فلك العلا ما شانها بعد الطلوع افولها وكتب هو الي عقيب ذلك من المجتث المسك منك ختام وراحتاك غم ام الخط روضر نديم واللفظ حلو مدام والسخو قولك لكن السحر امر حرام اجبتني عن معميل بسرعة لا ترام في القلب حبك ثاو له اقام غرامم فانت حقا خليل عليل الخليل --سلام فاجبته انا عن هذه القطعة من المجتث اجوهر ام كلام وقهوة ام نظام image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_271png م البدور تجلت فانجاب عن-ا الظلام ام الحداءق وشي منها البرود غمام غصونها الفات والهمز فيها حمام -شبه السطر كاسا فيه- المعاني مدام -و اعينا فاتنات يصبو لها المستهام وحشوها السحر باد ولا اقول السقام اقلامك الحمر فيها -لناءبات سهام كم قد-	403	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1712	false	-3390016877596030324	0	175	0	913	1534	300	ذيولها اب-ياتك الغر التي ابدعتها تطوي علي جمل الجمال فصولها ويسير في الافاق ذكرك لي بها وتهب بالاقبال منك قبولها قد الغزت لي في مسمي واحد وله مقادير- تفاوت طولها كغمامة ترخي علي ليل الشبا ب الغض او صبح المشيب فضولها لا يستحيل اذا قلبت حروفه بالعكس بل يبقي لها مدلولها------ وحروفه بيت وباقي لفظه اس علي التصحيف رحت اقولها هذا الجواب وغاية الفضل التي قد نلتها في النظم لست اطولها فلك النجوم تسير في فلك العلا ما شانها بعد الطلوع افولها وكتب هو الي عقيب ذلك ----------المسك منك ختام وراحتاك غما-م الخط روض- نديم واللفظ حلو مدام والسحر قولك لكن السحر امر حرام اجبتني عن معمي- بسرعة لا ترام في القلب حبك ثاو له اقام غرا-م فانت حقا خليل علي- الخليل السلام فكتبت- انا الجواب اليه------------ اجوهر ام كلام وقهوة ام نظام ا-------------------------------------------------------م البدور تجلت فانجاب عنها الظلام ام الحداءق وشي منها البرود غمام غصونها الفات والهمز فيها حمام اشبه السطر كاسا فيها المعالي مدام او اعينا فاتنات يصبو لها المستهام وحشوها السحر باد ولا اقول السقام اقلامك الحمر فيها للناءبات سهام كم قد	1712	7519569670982580940	882	1626.0	708	1004	87.84860229492188	152	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms404	true	-7418041877117832814	168	306	885	1687	1687	306	المسءول من اخسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة الكامل جامع شتات الفضاءل وارث علوم الاواءل حجة المناظرين سيف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_273png المتكلمين من الكامل سباق غايات الوري في بحثه فالبرق يسري في السحاب بحثه وتهب منه بالصواب صبا لها برد علي الاكباد ساعة نفيه ويضوع من تلك المباحث ما يري اشهي من المسك السحيق وبشه المتكلم الذي ذهلت بصاءر اولي ال-نطق نحوه واتتجت مقدماته المطلوب عنوة ووقف السيف الامدي عند حده فما للامدي في مداه خطوة وحاز رتب النهاية فما لابي المعالي بعدها حظوة فهو الزاري علي الرازي لان قطب علومه من مصره ومحصوله ذهب قبل دخول اوان --عصره والفقيه الذي رفع لصاحب الموطا اعلام مذهبه مذهبة فمالك عنه رضوان واسفر وجوه اختياره خالية من كلف التكلف حالية بالدليل والبرهان وابرزها في حلاوة عبارته فهو جلاب الجلاب واظهر الادلة من مكامن اماكنها وطالما حنحت تلك الاوابد-	404	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1698	false	-707876626649229470	115	243	589	1308	1598	300	المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام------- العلامة------- جامع شتات الفضاءل وارث علوم الاواءل حجة المناظرين سيف الم--------------------------------------------------------تكلمين---------- سباق غايات الوري في بحثه فالبرق يسري في السحاب بحثه ويهب منه بالصواب صبا لها برد علي الاكباد ساعة نفثه ويضوع من تلك المباحث ما يري اشهي من المسك السحيق وبثه المتكلم الذي ذهلت بصاءر اولي المنطق نحوه وانتجت مقدماته المطلوب عنوة ووقف السيف------- عند حده فما للامدي في مداه خطوه وحاز رتب النهاية فما لابي المعالي بعدها خطوه فهو الرازي علي الرازي لان قطب علومه من مصره ومحصوله ذهب قبل دخول اوانه وعصره والفقيه الذي رفع لصاحب الموطا اعلام مذهبه مذهبة فمالك عنه رضوان واسفر وجوه اختياره خالية من كلف التكلف حالية بالدليل والبرهان وابرزها في حلاوة عبارته فهو جلاب الجلاب واظهر الادلة من مكامن اماكنها وطالما جمحت تلك الاوابد	1698	7519569670982580940	698	1334.0	572	806	86.60049438476562	115	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms404	true	-7418041877117832814	0	134	0	693	1687	306	اصابت لمرمي ولم يفتها مرام اثنت عليك المعاني والكاتبون الكرام وقلدتك المعالي -ذ انت فيها امام فانت اشرف تاج في فضله لا يرام له علي كل راس فاء وضاد ولام فكتب هو الجواب الي ايضا من المجتث الفافك الغه اصنحت بروقهرق تشام لاجل ذلك سحتث من سحبهن ركام فاحبس سيولك ان ال بيوت هذي الخياع مصر بها قد تحلت كما تحلي الشام عنها يقصر قس والسالفون الكر ---مثالها ساءرات وما لهن مقام image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_272png لدورها طالعات لها التمام لزام وفي العشي اتتني منها وجوة وسام -عزي الي العرب لما يرعي لديها الذمام بها الغيون عيون والنون فيها لثام فكن خير سمير حتي تقضي الظلام وكلما دار دور من خمرها جاء جام هدا جواب جواب قد كل فيه الكلام فاستر له كل عاب اذ انت فينا امام 89 محمد بن محمد بن	404	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1712	false	-3390016877596030324	175	300	913	1534	1534	300	اصابت لمرمي ولم يفتها مرام اثنت عليك المعاني والكاتبون الكرام وقلدتك المعالي اذ انت فينا امام فانت اشرف تاج في فضله لا يرام له علي كل راس فاء وصاد ولام فكتب هو الجواب---- ايضا---------- الفاظك الغر اض-حت بروقهن- تشام لاجل ذلك سحت- من سحبهن ركام فاحبس سيولك ان ال بيوت هذي الخيام مصر بها قد تحلت كما تحلي الشام عنها يقصر قس والسالفون الكرام امثالها ساءرات وما لهن مقام ب--------------------------------------------------------دورها طالعات لها التمام لزام وفي العشي اتتني منها وجوه وسام تعزي الي العرب لما يرعي لديها الذمام لها العيون عيون والنون فيها لثام فكن خير سمير حتي تجلي الظلام وكلما دار دور من خمرها حاء جام هذا جواب جواب قد كل منه الكلام فاستر له كل عاب اذ انت فينا امام--- محمد بن محمد بن-	1712	7519569670982580940	598	1108.0	475	698	85.67335510253906	106	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms405	true	2461879633324646777	0	57	0	291	1680	306	علي الطلاب والنحوي الذي تركت لمعه الخليل افحش واعرت الكساءي ثوب فخره الذي بهر به سيبويه وادهش فابعد ابن عصفور حتي طار عن مقربه وامات ابن يعيش لمما اخلق ملهب مذهبه والاديب الذي هو روض جمع زهر الاداب وحبر قلد العقد اجياد فته الذي هو لب الالباب وكامل اخذ---- كتاب الادب عنه ادب الكتاب فاذا- نظم قلت	405	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1698	false	-707876626649229470	243	300	1308	1598	1598	300	علي الطلاب والنحوي الذي تركت لمعه الخليل اخفش واعرت الكساءي ثوب فخره الذي بهر به سيبويه وادهش فابعد ابن عصفور حتي ضار عن مقربه وامات ابن يعيش ل-ما اخلق مذهب مذهبه والاديب الذي هو روض جمع زهر الاداب وحبر قلد العقد اجياد فنه الذي هو لب الالباب وكامل اخذ عنه كتاب الادب---- ادب الكتاب فاذان نظم قلت-	1698	7519569670982580940	280	527.0	225	296	94.59459686279297	49	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms405	true	2461879633324646777	57	306	291	1680	1680	306	هذه الدراري في ابراجها تتسق او خلت الدرر تتتضد في ازدواجها وتنتسق او نثر فالزهر يتطلع غي غمامه من كمامه ---------والالفات غصون ترنح معاطفها لحماءم همزه التي هي كهمز حمامه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_274png والطبيب الذي تحلي منه -بقراط باقراط وسقط عن درجته سقراط فالفارابي الفاه رابيا وابن مسكويه امسك عنه محاشيا لا محابيا وابن سينا الطبق قانونه علي جميع جزءياته وكلياته وطلب الشفاء والنجاة من اشاراته وتنبيهاته فلو عالج نسيم الصبا لما اعتل في سحره او الجفن المريض لزانه وزاده من حوره ركن الدين------------- محمد بن محمد بن عبد الرحمن الجعفري المالكي من السريع لا زال روض العلم من فضله في كل وقت طيب النشر وكل ما يبدعه للوري تطويه في الاحشاء للنشر وتزدهي الدنيا بما حازه حتيل تري داءمة البشر اجازة كاتب هذه الحروف ما له من مقول منظوم او منثور وضع او تاليف جمع او تصنيف الي غير ذلك علي اختلاف الاوضاع وتباين -لاجناس والانواع وذكرت اشياء مذكورة في الاستدعاء 5 فاجاب هو بخطه1--------------- يقول العبد الفقير الي رحمة ربه وعفوه عما تعاظم من ذنبه محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي الجعفري المعروف بابن القوبع بعد حمد الله ذي المجد والستاء 15 ب والعظمة والكبرياء الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء خالق الارض والسماء وجاعل الاضباح والامساء والشكر له علي ما من به من تضاعف الالاء وترادف النعماء نحمده ونذكره ونعيده ونشكره لتفرده باستحقاق ذلك وتوفر ما يستغرق الحمد والشكر هتالك image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_275png مع ما خصنا به من العلم واضاء به بضياءه- من نور الفهم ونصلي علي نبيه محمد سيد العرب-	405	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1699	false	-3918183516467849099	0	235	0	1270	1615	300	هذه الدراري في ابراجها تتسق او خلت الدرر تتنضد في ازدواجها وتنتسق او نثر فالزهر يتطلع--------- من كمامه غب غمامه والالفات غصون ترنح معاطفها بحماءم همزه التي هي كهمز حمامه-------------------------------------------------------- والطبيب الذي تحلي منه ابق-------راط وسقط عن درجته سقراط فالفارابي الفاه رابيا وابن مسكويه امسك عنه محاشيا لا محابيا وابن سينا انطبق قانونه علي جميع جزءياته وكلياته وطلب الشفاء والنجاة من اشاراته وتنبيهاته فلو عالج نسيم الصبا لما اعتل في سحره او الجفن المريض لزانه وزاده من حوره ركن الدين ابي عبد الله محمد بن محمد--- عبد الرحمن الجعفري المالكي---------- لا زال روض العلم من فضله في كل وقت طيب النشر وكل ما يبدعه للوري تطويه في الاحشاء للنشر وتزدهي الدنيا بما حازه حتي- تري داءمة البشر اجازة كاتب هذه الاحرف ما له من مقول منظوم او منثور وضع او تاليف جمع او تصنيف الي غير ذلك علي اختلاف الاوضاع وتباين الاجناس والانواع وذكرت اشياء مذكورة في الاستدعاء-- فاجاب--- بخطه رحمه الله تعالي يقول العبد الفقير الي رحمه ربه وعفوه عما تعاظم من ذن--------به محمد بن عبد الرحمن القرشي الجعفري المعروف بابن القوبع بعد حمد الله ذي المجد والسناء----- والعظمة والكبرياء الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء خالق الارض والسماء وجاعل الاصباح والامساء والشكر له علي ما من به من تضاعف الالاء وترادف النعماء نحمده ونذكره ونعبده ونشكره لتفرده باستحقاق ذلك وتوفر ما يستغرق الحمد والشكر هنالك-------------------------------------------------------- مع ما خصنا به من العلم واضاء به بضياءها من نور الفهم ونصلي علي نبيه محمد سيد العرب	1699	7519569670982580940	1216	2283.0	990	1430	85.03496551513672	209	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms406	true	-1864619044425841777	0	67	0	357	1606	303	والعجم وعلي اله واصحابه الذين فازوا من كل فضل بعظم الحظ ووفور القسم اجزت لفلان وذكرني من الكامل جماع اشتات الفضاءل والذي سبق السراع ييطءه وبمكثه فكانهم يتعثرون بجدول ويسير في سهل الطريق وبرثه ازري بسحب بيانهم في هطلها فيما يبين بطله وبدءه2 جميع ما يجوز لي ان ارويه مما رويته من اصناف المرويات او قلته نظما او نثرا او اخترعته من مسالة علمية مفتتحا او اخترته	406	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1699	false	-3918183516467849099	235	300	1270	1615	1615	300	والعجم وعلي اله واصحابه الذين فازوا من كل فضل بعظم الحظ ووفور القسم اجزت لفلان وذكرني---------- جماع اشتات الفضاءل والذي سبق السراع ببطءه وبمكثه فكانهم يتعثرون بجدول ويسير في سهل الطريق وبرثه ازري بسحب بيانهم في هطلها فيما يبين بطله وبدثه- جميع ما يجوز لي ان ارويه مما رويته من اصناف المرويات او قلته نظما او نثرا او اخترعته من مسالة علمية مفتتحا او اخترته-	1699	7519569670982580940	342	662.0	278	357	95.7983169555664	63	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms406	true	-1864619044425841777	67	302	357	1603	1606	303	من اقوال العلماء واستنبطت الدليل عليه مرجحا مما لم اضعه في تصنيف ولا اجمعة في تاليف علي -شرط ذلك عند اهل الاثر من السريع وفقه الله لما يرتضي في القول والفعل وما يدري وزاده فضلا الي فضله بما به يامن في الحشر فهذه الدار بما تحتوي دار اذي ملا م-ن الشر دلت بتيها بغرور فهم في عمه عنه وفي سكر قد خدعتهم پزخاريفها معقبة للعدر يالغدر تريهم بشرا ويا ويحهم كم تحت ذاك البشر من مكر بينا تري مبتهجا ناعما ذا فرح بالنهي والامر امن ما كان واقصل مني فاجاه قاصمة الظهر انفعدتحهته واشتعسل ينلثي يوليلك خير- اخسز السلهر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_276png فانما الخير خصيص بما تلقاه بعد الموت والنشر1 هذا اذا من الذي ترتجي رحماه بالصفح وبالغفر وزاد رضوانا فهذا الذي يدعي به لاطول العمر ويءيد هذا ما اخبرناه الشيخ الامام العالم العامل الزاهد الورع المسند تقي الدين ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن الواسطي قراءة عليه ونحن نسمع بدمشق في شوال سن--------------------ة قيل له اخبركم ابو البركات داود بن احمد بن ملاعب البغدادي قراءة عليه بدمشق وابو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام البغدادي قراءة عليه ببغداد قالا ا---نا الحاجب ابو منصور انوشتكين بن عبد الله الرضواني قراءة عليه قال انا ابو القاسم علي بن احمد البسري وان-----ا ابن ملاعب وابو علي الحسن بن اسحاق ب-ن الجواليقي ببغداد قالا انا ---ابو بكر محمد بن عبيد الله بن الزغواني ان---ا الشريف ابو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا	406	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1700	false	425942433343953421	0	232	0	1202	1542	300	من اقوال العلماء واستنبطت الدليل عليه مرجحا مما لم اضعه في تصنيف ولا اجمعه في تاليف علي مشرط ذلك عند اهل الاثر---------- وفقه الله لما يرتضي في القول والفعل وما يدري وزاده فضلا الي فضله بما به يامن في الحشر فهذه الدار بما تحتوي دار اذي ملاي من الشر ذلت بينهم بغرور فهم في عمه عنه وفي سكر قد خدعتهم بزخاريفها معقبة للغدر بالغدر تريهم بشرا ويا ويحهم كم تحت ذاك البشر من مكر بينا تري مبتهجا ناعما ذا فرج بالنهي والامر امن ما كان واقصي مني فاجاه قاصمة الظهر --فعد عنها واشتغل بالذ-ي يولي-ك خيرا اخر الدهر---------------------------------------------------------- فانما الخير خصيص بما تلقاه بعد الموت والنشر ه-ذا اذا من الذي ترتجي رحماه بالصفح و-الغفر وزاد رضوانا فهذا الذي يدعي به لاطول العمر ويءيد هذا ما اخبرناه الشيخ الامام العالم العامل الزاهد الورع المسند تقي الدين ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن الواسطي قراءة عليه ونحن نسمع بدمشق في شوال سنة احدي وتسعين وست مءة قيل لي اخبركم ابو البركات داود بن احمد بن ملاعب البغدادي قراءة عليه بدمشق وابو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام البغدادي قراءة عليه ببغداد قالا اخبرنا الخطيب ابو منصور انوشتكين بن عبد الله الرضواني قراءة عليه -اخبرنا ابو القاسم علي بن احمد البسري ح واخبرنا ابن ملاعب وابو علي الحسن بن اسحاق ابن الجواليقي------- قالا اخبرنا ابو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني اخبرنا الشريف ابو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا	1700	7519569670982580940	1113	2099.5	892	1284	86.68224334716797	195	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms407	true	4277541178536343142	68	95	328	510	1639	306	الله حالا يرضاها ونرضاها انه سميع لملطعاء فعالعبلما يشاء وله الحمد والمنة image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_277png كتبه محمد بن القوبع ليلة التاسع والعشرين من رجب سنة	407	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1701	false	4064223106057136258	1	23	5	126	1526	300	الله حالا يرضاها ونرضاها انه سميع الد-عاء فعال -لما يشاء وله الحمد والمنة-------------------------------------------------------- كتبه محمد--- القوبع ليلة التاسع والعشرين من رجب سنة	1701	7519569670982580940	117	205.0	96	182	64.28571319580078	19	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms413	true	-5602945946935217435	165	306	877	1585	1585	306	في الفتاوي لا يجاري وفرد قي الييان يغير سك -ذا ما خط سطرا قلت روض- تبسم عن غمام بات يبكي ويحكي نثره درا فاما اذا حققت ما تحتاج يحكي له نطلة يروق الذ وقعا علي الاسماع من اوتار جنك كان كلامه نفشات سحر تنازلني بها لحظات تركي وانق في النواظر من رياض نواضر بل جواهر ذات سلك لقد فاق الانام بفضل جود وفرط سيادة زينت بنسك شهدت بانه في الدهر فرد وقولي فيه لم يحتج مزكي حملت له لواء ولاء صدق لاعرف قي الانام يحمل رنكي فلو من الاله بجمع شملي به لعنمت مايي-- من تشكي يقبل الارض لا زالت قبلة الامل وكعية العلم والعمل وروضة image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_288png الفضل اذا همي والجود اذا همل لان دارها تخجل دارة الحمل وتربها يفوق الافق اذ بدره لما كمل نقص وبدرها ما نقص لما كمل تقبيلا يءدي به الواجب ويداوي به-	413	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1769	false	-5340303787733390163	145	282	724	1378	1465	300	في الفتاوي لا يجاري وفرد في البيان بغير شك اذا ما خط سطرا خلت روضا تبسم عن غمام بات يبكي ويحكي نثره درا فاما اذا حققت ما يحتاج يحكي له نظم- يروق الذ وقعا علي الاسماع من اوتار جنك كان كلامه نفثات سحر تغازلني بها لحظات تركي وانق في النواظر من رياض نواضر بل جواهر ذات سلك لقد فاق الانام بفضل جود وفرط زيادة زينت بنسك شهدت بانه في الدهر فرد وقولي فيه لم يحتج مزكي حملت له لواء ولاء صدق لاعرف في الانام بحمل رنكي فلو من الاله بجمع شملي به لعدمت ما بين من تشك- يقبل الارض لا زالت قبلة الامل وكعبة العلم والعمل وروضة-------------------------------------------------------- الفضل اذا همي والجود اذ- همل لان دارها تخجل دارة الحمل وتربها يفوق الافق اذ بدره لما كمل نقص وبدرها ما نقص لما كمل تقبيلا يءدي به الواجب ويداوي به	1769	7519569670982580940	632	1202.5	497	713	88.6395492553711	116	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms414	true	-9007957564720768399	20	303	98	1635	1635	303	وينهي الي العلوم الكريمة بعد الادعية التي تجر الاجابة برفعها والعبودية التي ابان المنطق شرف حملها ووضعها والاثنية التي لا تغرد الحماءم الصادحة الا بسجعها من الطويل وما لي لا اثني علي وابل الحيا اذا الروض اثني بالنسيم علي القطر انه من حين بلغته هذه الفضاءل البدرية والفواءد التي نسماتها سحرية وكلماتها سحرية يعتلج في خاطره التطفل علي خطابها والتوسل الي عراءس انشاءها ليكون من خطابها والوقوف بذل التلمذة وفقر15 الحاجة علي بابها والدخول الي جنات كرمها وحبات كرمها ليجني ثمرها متشابها والاعتراف يدفع في صدره ويبخل علي قدره باجتلاء ليلة قدره ويقول له القصور لا تطل فما انت من سكان هذه القصور ولا تزد مع نقصك فما وشاح الفاظك مما يدور علي هذه الخصور --------فما غاب اقلامك مما يضم هذا الليث الهصور من البسيط قد يذرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيها علي جيوش الخجل فامالها وطعن في صف الممانعة برمح قلمه اما image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_289png عليها واما لها فتهجم بهذه --------الضراعة وخدم بها اسوة الطلبة ليكون من اهل الجماعة1 من الطويل وكاد سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم وعطفها علي استدعاء جرت العادة--- للاصاغر واستمطر به الاحسان الذي ملا كل كف فارغ واطبق كل فم فاغر وسال صدقات مولانا التي عمت وما خصت وشرعت المكارم للمتادبين ونصت الكتابة فيها بالاجازة للمملوك وان كان صغير القدر والاجابة الي ما ساله لعله--- يكون من اهل بدر فانه لم يقل الا علما بانه لم يقل ولم يخاطب الا طمعا في الجواب الذي هو الذ من الاغفاء عند ساهر المقل وان يتصدق فيه بذكر مولده وذكر اشياخه الذين اخذ عنهم ومن راه واجتمع به من الاعيان الذين اذا قال الساءل من هم كان مولانا منهم وكتابة ما يراه من مقاطيعه التي هي قطع الرياض وزهر الغياض وقطر	414	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1770	false	-4256543170292757757	0	300	0	1589	1589	300	وينهي الي العل-م الكريم- بعد الادعية التي تجر الاجابة برفعها والعبودية التي ابان المنطق شرف حملها ووضعها والاثنية التي لا تغرد الحماءم الصادحة الا بسجعها وما-----------لي لا اثني علي وابل الحيا اذا الروض اثني بالنسيم علي القطر انه من حين بلغته هذه الفضاءل البدرية والفواءد التي نسماتها سحرية وكلماتها سحرية يعتلج في خاطره التطفل علي خطابها والتوصل الي عراءس انشاءها ليكون من خطابها والوقوف بذل التلمذة وفقر-- الحاجة علي بابها والدخول الي جنات كرمها وحبات كرمها ليجني ثمرها متشابها والاعتراف يدفع في صدره ويبجل علي قدره باجتلاء ليلة قدره ويقول له القصور لا تطل فما انت من سكان هذه القصور ولا تزد مع نقصك فما وشاح الفاظك مما يدور علي هذه الحضور ولا تلح فما غاب اقلامك مما يصم---- الليث الهصور---------- قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل فاغفل المملوك مراودته مدة وكابد من جزم حظه خفضا لشدته مدة وشدة هذا وغريم الشوق يلح والاقدام يمرض تارة ويصح الي ان انتهز فيها فرصة حمل فيها علي جيوش الخجل فامالها وطعن في صف الممانعة برمح قلمه اما-------------------------------------------------------- عليها واما لها فتهجم -هذه الخدمة والضراعة وخدم---- اسوة الطلبة ليكون من اهل الجماعة----------- وكاد سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم وعطفها علي استدعاء جرت العادة به للاصاغر واستمطر به الاحسان الذي ملا كل كف فارغ واطبق كل فم فاغر وسال صدقات مولانا التي عمت وما خصت وشرعت المكارم للمتادبين ونصت الكتابة فيه- بالاجازة للمملوك وان كان صغير القدر والاجابة الي ما ساله لعله ان يكون من اهل بدر فانه لم يقل الا علما بانه لم يقل ولم يخاطب الا طمعا في الجواب الذي هو الذ من الاغفاء في- ساهر المقل وان يتصدق فيه بذكر مولده وذكر اشياخه الذين اخذ عنهم ومن راه واجتمع به من الاعيان الذي -اذا قال الساءل من هم كان مولانا منهم وكتابة ما يراه من مقاطيعه التي هي قطع الرياض وزهر الغياض وقطر	1770	7519569670982580940	1421	2712.5	1154	1693	83.93384552001953	251	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms415	true	6426154320301624144	0	28	0	147	1611	306	الحياض الي غير ذلك مما يقتضيه الراي الكريم والجود الذي اذا جاد البحر بالدر النثير جاد هو بالدر النظيم لا زال بابه حرما وسحابه ينهل كرما بمنه وكرمه	415	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1771	false	1729486753798729976	0	28	0	147	1566	300	الحياض الي غير ذلك مما يقتضيه الراي الكريم والجود الذي اذا جاد البحر بالدر النثير جاد هو بالدر النظيم لا زال بابه حرما وسحابه ينهل كرما بمنه وكرمه	1771	7519569670982580940	147	294.0	119	147	100.0	28	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms415	true	6426154320301624144	92	306	516	1611	1611	306	كان البرق حين تراه ليلا ظبي في الجو قد خرطت بعنف تخال الضوء منه نار جيش اضاءت والرعود حسيس زحف فكتبت انا الجواب----- عن ذلك من الوافر يحاكي البرق بشرك يوم جود -ذا اعطيت الفا بعد الف وصوت الرعد مثل حشا عدو 158 ب يخاف سطاك من حيف وحتف --فكتب هو الي الجواب من الوافر لءن اوسعت احسانا وفضلا وجدت بنظم مدح فيك لاءق فهذا الفضل اخجل صوب سحب وهذا البشر اخجل بشر بارق وكتب هو الي ايضا من الكامل وكان القطر في ساجي الدجي لءلو رصع ثوبا اسودا فاذا ما جارت الارض غدا فضة تشرق من بعد- المدي فكتيت اانا الجواب بديها 7من الكامل ما مطرنا الان في المرج سدي وراينا العدر في هذا بدا نظر الجه لما تبذله فهو يبكي بالغوادي حسدا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_291png وكتب هو الي ايضا من الخفيف طبق الجو بالسحاب صباحا ومطرنا سحا مغيثا وبيله2 نسخ الري كل قحط ويبس بغمام اهدي لنا سلسبيلا ارتشفنا---- الرضاب منه فخلنا عن يقين مزاجه زنجبيلا فكتبت انا الجواب اليه بديها من الخفيف حكت الارض بعد قحط ويبس من بكاء الغمام وجها جميلا3 وتثني القضيب فيها رطيبا وتمشل النسيم فيها عليلا هكذا كا بلدة انت فيها يجعل الغيث في حماها مسيلا فكتب هو الجواب الي من الخفيف اوضح الله للبيان سبيلا لك يا اقوم المجيدين قيلا ان تثني القضيب في-	415	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1790	false	-6719001945097347335	86	281	444	1406	1509	300	كان البرق حين تراه ليلا ظبي في الجو قد خرطت بعنف تخال الضوء منه نار جيش اضاءت والرعود حسيس زحف وكتبت انا الجواب اليه عن ذلك---------- يحاكي البرق بشرك يوم جود اذا اعطيت الفا بعد الف وصوت الرعد مثل حشا عدو------ يخاف سطاك في حيف وحتف ثم كتب هو الي----------------- لءن اوسعت احسانا وفضلا وجدت بنظم مدح فيك لاءق فهذا الفضل اخجل صوب سحب وهذا البشر اخجل بشر بارق وكتب هو الي ايضا---------- وكان القطر في ساجي الدجا لءلء رصع ثوبا اسودا واذا ما قارب الارض غدا فضة تشرق من بعده المدي فكتبت -انا الجواب اليه------------ ما مطرنا الان في المرج سدي وراينا العذر في هذا بدا نظر الجو لما تبذله فهو يبكي بالغوادي --------------------------------------------------------حسدا وكتب هو الي ايضا---------- طبق الجو بالسحاب صباحا ومطرنا سحا مغيثا وبيلا- نسخ الري كل قحط ويبس بغمام اهدي لنا سلسبيلا ارتشفنا منه الرضاب---- فخلنا عن يقين مزاجه زنجبيلا فكتبت انا الجواب اليه بديها جلت ال----------ارض بعد قحط ويبس من بكاء الغمام وجها جميلا- وتثني القضيب فيها رطيبا وتمشي النسيم فيها عليلا هكذا كل بلدة انت فيها يجعل الغيث في حماها مسيلا وكتب هو الي بعد ذلك--------- اوضح الله للبيان سبيلا بك يا اقوم المجيدين قيلا ان تثني القضيب في	1790	7519569670982580940	910	1663.5	722	1109	82.055908203125	163	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms416	true	-7655275863071710598	20	86	105	478	1614	306	فضلك الجزيل طويلا وكتبت انا اليه من المنسرح لم انس ليلا يالمرج مز لنا به حللنا في غاية الشده5 فقابل الرعد فيه خيمتنا بسورة الانشقاق والسحده وكتبت اتنا اليه من البسيط image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_292png لا انس لا انس يوم المرج حين غدت امطاره بدموع العين تمتزج كم في الخيام فتوق كالعيون غدت اجفان رفرفها بالريح تحتلج وكتب هو الي- ايضا من- ال-خفيف ليلة -المرج	416	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1791	false	-7757634485488195665	0	52	0	276	1584	300	فضلك الجزيل طويلا-------------------------- لم انس بال-----مرج مر لنا به حللنا في غاية الشده ت-قابل الرعد منه خيمتنا بسورة الانشقاق والسجده وكتبت ا-نا اليه ما ا------------------------------------------------------------------نس لا انس يوم المرج حين غدت امطاره بدموع العين تمتزج كم في الختام فتوق كالعيون غدت اجفان رفرفها بالريح تختلج وكتب--ت اليه في السنة الثانية ونحن بالمرج	1791	7519569670982580940	249	392.0	199	377	66.04774475097656	35	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms417	true	215460748928209290	252	306	1347	1632	1632	306	وكتب هو الي ونحن بالمرج الشلطاني في صفر سنة 75 ملغزا ايها العالم الذي فاق علماء زمانه وعلا قدرا في معانيه وبيانه وقام -صلاحه عماد الادب بعد هوانه ما اسم شء سداسي الحروف ظرف للعشرات والالوف لا تنفك علتاه الصورية والغاءية عن عاطف ومعطوف يمنع من القنص ويتخذ كاتخاد القفص ولا يوصف جلده ببهق-	417	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1791	false	-7757634485488195665	73	120	377	629	1584	300	وكتب هو الي----------------------------------- ملغزا ايها العالم الذي فاق علماء زمانه وعلا قدرا في معانيه وبيانه وقام بصلاحه عماد الادب بعد هوانه ما اسم شء سداسي الحروف ظرف للعشرات والالوف لا تنفك علتاه الصورية والغاءية عن عاطف ومعطوف يمنع من القنص ويتخذ كاتخاذ القفص ولا يوصف جلده ببهق	1791	7519569670982580940	249	475.0	203	287	86.75958251953125	44	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms418	true	2998132021362905737	0	195	0	1052	1606	303	ولا برص اعجمي المسمي حرم دان لمن تامله ورزق حزما 159 ب ان صحف نصفه كان من علل العروض واتي عقابا ليعملة غير ركوض وربما دخل تصيحفه في القاب الاعراب واتي مشكورا من ذوي السيادة والاداب وان اعتبر نصفه الثاني فهو مرادف قريب واستحب من الحبيب وان قلب كان للروساء مكانا وربما اضيف الي قبيلة اذا اردت بيانا فاكشف لنا ايها العالم عن معماه وبين لنا اسمه ومسماه فما برحت تكشف عن وجوه الاعجاز حجابها وتكسف نور الشمس وترفع جلبابها وتنزع عن المعميات بنور بصيرتك ثيابها فكتبت انا الجواب----- وهو في حرمدان يا فريدا جمع الله فيه فنون الاداب ووحيدا علا عن الاشكال والاضراب وحبرا بل بحر- زخرت بالعلوم امواجه وبل للاضراب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_296png زهت بصري وبصيرتي في هذه الحديقة التي لا تزال العيون اليها محدقة ولم -برح كواكبها في سماء بلاغة لا يسبح قمرها في الطريقة المحترقة فرايتك ادام الله ايامك قد الغزت لي في ظرف حوي حسن الشكل والظرف وفيه الالف والنون والتركيب ولا يمنع من الصرف وسدساه الاولان ثلثا حرف وسدساه الاخران حرف يعبر بالفاظه عن بابك المعمور للخاءف لانه حرم قريب لا يوجد به خاءف حرز لما يودع فيه وهذا الوصف له من اجل الوظاءف ذو جلد علي	418	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1791	false	-7757634485488195665	120	300	629	1584	1584	300	ولا برص اعجمي المسمي حرم دان لمن تامله ورزق حزما------ ان صحف نصفه كان من علل العروض واتي عقابا ليعملة غير ركوض وربما دخل تصحيفه في القاب الاعراب واتي مشكورا من ذوي السيادة والاداب وان اعتبر نصفه الثاني فهو مرادف قريب واستحب من الحبيب وان قلب كان للرءساء مكانا وربما اضيف الي قبيلة اذا اردت بيانا فاكشف لنا ايها العالم عن مع---------------------ماه فما برحت تكشف عن وجوه الاعجاز حجابها وتكسف نور الشمس وترفع جلبابها وتنزع عن المعميات بنور بصيرتك ثيابها فكتبت انا الجواب اليه وهو في حرمدان يا فريدا جمع الله فيه فنون الاداب ووحيدا علا عن الاشكال والاضراب وخبرا بل بحرا زخرت بالعلوم امواجه وبل للاضراب ن-------------------------------------------------------زهت بصري وبصيرتي في هذه الحداءق التي لا-تزال العيون اليها محدقة ولا تبرح كواكبها في سماء بلاغة لا يسبح قمرها في الطريقة المحترقة فرايت----------------ك قد الغزت--- في ظرف حوي حسن الشكل والظرف وفي- الالف والنون والتركيب ولا يمنع من الصرف وسدساه الاولان ثلثا حرف وسدساه الاخران حرف يعبر بالفاظه عن بابك المعمور للخاءف لانه حرم قريب لا يوجد به حاءف حرز لما يودع فيه وهذا الوصف له من اجل الوظاءف ذو جلد علي-	1791	7519569670982580940	938	1785.5	760	1059	88.57412719726562	168	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms418	true	2998132021362905737	195	303	1052	1606	1606	303	الغربة فبينا هو في البلغار اذا هو بالطاءف ليس بعربي وعهده بالعجم قد تقادم وليس هو من بني ادم واذا قلبته وجدت به ادم ولا يفوه بكلمة ومتي عكس ثلثاه نادم يتلون الوانا وما ضم جسده حسدا ونصفه مرح اذا قلب وسدساه دا- وكله تري ما بين جنبيه لا جفنيه رمدا يماثل قول المحاجي الاريب مامن الخاءف قريب وله خواص اخر عجيبة وصفات بعيدة الا عن ذهنك الصافي فانها قريبة هذا ما ظهر للمملوك منه وكشف له من الغطاء عنه فان وافق المملوك الصواب فهو بسعادتك وبركات خاطرك يا شيخ الشيوخ ويمن ارادتك والا فالعذر ظاهر في القصور وشر الطير ياوي الخراب وخيرها ياوي القصور والله يمتع الانام-	418	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1792	false	-5211452643155415829	0	106	0	546	1617	300	الغربة فبينا هو ب--البلغار اذا هو بالطاءف ليس بعربي وعهده بالعجم قد تقادم وليس هو من بني ادم واذا قلبته وجدت به ادم ولا يفوه بكلمة ومتي عكس ثلثاه نادم يتلون الوانا وما ضم جسده حسدا ونصفه مرح اذا قلب وسدساه داء وكله يري ما بين جنبيه لا جفنيه رمدا يماثل قول المحاجي الاديب مامن للخاءف قريب وله خواص اخر عجيبة وصفات بعيدة الا عن ذهنك الصافي فانها قريبة هذا ما ظهر للمملوك منه وكشف له من الغطاء عنه فان وافق-------- الصواب فهو بسعادتك وبركات خاطرك يا شيخ الشيوخ ويمن ارادتك والا فالعذر ظاهر في القصور وشر الطير ياوي الخراب وخيرها ياوي القصور والله يمتع الانام	1792	7519569670982580940	540	1054.5	435	556	97.12229919433594	101	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms419	true	-1485205639193157430	245	306	1288	1652	1652	306	المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة لسان العرب ترجمان الادب جامع الفضاءل عمدة وساءل الساءل حجة المقلدين زين المقلدين قطب المءلين افضل الاخرين وارث علوم الاولين صاحب اليد الطولي في كل مقام ضيق والتصانيف التي تاخذ بمجامع القلوب--------------------------------------------------------------- اماكنها وقنصت اوابدها الجامحة من مواطء مواطنها كشاف معضلات الاواءل سباق غايات قصر عن شاوها سحبان واءل فارغ هضبات البلاغة في-	419	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1804	false	-1297203551782309060	161	232	767	1182	1523	300	المسءول من احسان سيدنا------ الامام------- العلامة لسان العرب ترجمان الادب جامع الفضاءل عمدة وساءل الساءل حجة المقلدين زين المقلدين قطب المولين افضل الاخرين وارث علوم الاولين صاحب اليد الطولي في كل مكان ضيق والتصانيف التي تاخذ بمجامع القلب فكل ذي لب اليها شيق والمباحث التي اثارت الادلة الراجحة من مكامن اماكنها وقنصت اوابدها الجامحة من مواطء مواطنها كشاف معضلات الاواءل سباق غايات قصر عن شاوها سحبان واءل فارع هضبات البلاغة في	1804	7519569670982580940	345	655.0	287	428	80.60747528076172	54	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms420	true	2838663242116618811	0	76	0	410	1728	306	اجتلاء اجتلابها وهي في مرقي مرقدها سالب تيجان الفصاحة في اقتضاء اقتضابها من فرق فرقدها حتي ابرز في كلامه جنان فضل جنان من بعده عن الدخول اليها جبان واتي ببراهين وجوه حورها لم يطمثهن انس قبله image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_299png ولا جان وابدع خماءل نظم ونثر لا تصل الي افنان قنونها يد جان اثير الدين ابي حيان محمد من الكامل لا زال ميت العلم يحييه ولا عجب لذلك من ابي حيان حتي ينال بنو العلوم	420	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1804	false	-1297203551782309060	232	300	1182	1523	1523	300	اجتلاء اجتلابها وهي في مرقي مرقدها سالب تيجان الفصاحة في اقتضاء اقتضابها من فرق فرقدها حتي ابرز--- كلامه جنان فضل جنان من بعده عن الدخول اليها جبان واتي ببراهين وجوه حورها لم يطمثهن انس قبلهم -------------------------------------------------------ولا جان وابدع خماءل نظم ونثر لا تصل الي افنان فنونها يد جان اثير الدين ابي حيان محمد---------- لا زال ميت العلم يحييه وهل عجب لذلك من ابي حيان حتي ينال بنو العلوم-	1804	7519569670982580940	336	635.0	270	410	81.95121765136719	66	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms420	true	2838663242116618811	76	306	410	1728	1728	306	مرامهم ويحلهم دار المني بامان اجازة كاتب هذه الاخر-ف ما رواه فسح الله في مدته من المسانيد والمصنفات والسنن والمجاميع الحديثية والتصانيف الادبية نظما وتثرا الي غير ذلك من اضناف العلوم علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها 1 ب مما تلقاه ببلاد الاندلس وافريقية والاسكندرية والديار المصرية والبلاد الحجازية وغيرها من البلدان بقراءة او سماع او مناولة او--------------------------------------------------------------------------------- تفسير القران العظيم والعلوم الحديثية والادبية وغيرها وما له من نظم ونثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكت-------ب هو الاجازة بخطه--- اعزك الله ظننت بالانسان جميلا فغاليت وابديت من الاحسان جزيلا وما باليت وصفت من هو القتام يظنه الناظر سماء والسراب بخسءه لللمان ماء يا ابن الكرام وانت ابصر من يشيم امع الروض النضير يرعي الهشيم اما اغنتك فواضلك وفضاءلك ومعارفك وعوار فك عن تغية من داماء وتربة من يهماء لقد تبلجت المهارق من نور صفحاتك وتارجت الاكوان من اريج تفحاتك ولانت اغرف بمن يقصد للدراية وانقد بمن ي-تمد عليه في الرواية لكن- اردت ان تكسو من مطارفك وتتفضل ب--تالدك وطارفك وتجلو الخامل في متصة النباهة وتتقذة من لكن الفهاهة فتشيد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_300png له ذكرا وتعلي له قدرا ولم يمكنه الا اسعافك فيما طلبت واجابتك فيما -ليه ندبت فان المالك لا يعصي والمتفضل المحسن لا يقصي وقد اجزت لك ايدك الله ان تروي عني جميع ما رويته عن اشياخي بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وديار مصر والحجاز وغير ذلك بقراءة او سماع ومناولة واجازة بمشافهة وكتابة ووجادة وجميع ما اجيز لي ان ارويه بالشام والعراق-	420	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1805	false	-2599940201249584219	0	270	0	1494	1670	300	مرامهم ويحلهم دار المني بامان اجازة كاتب هذه الاحراف ما رواه فسح الله في مدته من المسانيد والمصنفات والسنن والمجاميع الحديثية والتصانيف الادبية نظما ونثرا الي غير ذلك من اصناف العلوم علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها---- مما تلقاه ببلاد الاندلس وافريقية والاسكندرية والديار المصرية والبلاد الحجازية وغيرها من البلدان بقراءة او سماع او مناولة او اجازة خاصة او عامة كيف ما تادي اليه واجازة ما له ادام الله افادته من التصانيف في تفسير القران العظيم والعلوم الحديثية والادبية وغيرها وما له من نظم ونثر اجازة خاصة وان يثبت بخطه تصانيفه الي حين هذا التاريخ وان يجيزه اجازة عامة لما يتجدد له من بعد ذلك علي راي من يراه ويجوزه منعما متفضلا ان شاء الله تعالي فكتب الجواب هو رحمه الله تعالي اعزك الله ظننت بالانسان جميلا فغاليت وابديت من الاحسان جزيلا وما باليت وصفت من هو القتام يظنه الناظر سماء والسراب يحسبه الظمان ماء يا -بن الكرام وانت ابصر من يشيم امع الروض النضير يرعي الهشيم اما اغنتم فواضلك وفضاءلك ومعارفك وعوار-فك عن نغبة من داماء وتربة من يهماء لقد تبلجت المهارق من نور صفحاتك وتارجت الاكوان من اريج نفحاتك ولانت اعرف بمن يقصد للدراية وانقد بمن يعتمد عليه في الرواية لكنك اردت ان تكسو من مطارفك وتتفضل من تالدك وطارفك وتجلو الخامل في منصة النباهة وتنقذه من لكن الفهاهة فتشيد-------------------------------------------------------- له ذكرا وتعلي له قدرا ولم يمكنه الا اسعافك فيما طلبت واجابتك فيما اليه ندبت فان المالك لا يعصي والمتفضل المحسن لا يقصي وقد اجزت لك ايدك الله------------ جميع ما رويته عن اشياخي بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وديار مصر والحجاز وغير ذلك بقراءة او سماع ومناولة واجازة بمشافهة وكتابة ووجادة وجميع ما اجيز لي ان ارويه بالشام والعراق	1805	7519569670982580940	1215	2296.5	998	1568	77.48724365234375	198	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms421	true	6281144476545560601	47	299	238	1516	1579	306	به شرفا تنالي عن العين وان جري لسما كيوان ذكر علا احلني فضلهم فوق السماكين وليس غير اثير الدين اثله فساد ما شاد لي حقا بلا-مين حبر ولو قلت ان الباء رتبتها من قبل صدقك الاقوام في ذين اخيا علوما امات الدهر اكترها مذ حلدت ج-----لدت ما بين دفين يا واحد الع-ر ما قولي بمتهم ولا احاشي امرا بين الفريقين هذي العلوم بدت من سيبويه كما قالوا وفيك انتهت يا ثاني اثنين فدم لها وبودي لو اكون فدي لما ينالك في الايام من شين image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_301png يا سيبويه الوري في الدهر لا عجب اذا الخليل غدا يفديك بالعين يقبل الارض وينهي ما هو عليه من الاشواق التي برحت بالمها واجرت الدموع دما وهذا الطرس الاحمر يشهد بدمها واربت بسحها علي السحاءب واين دوام هذه من ديمها وفرقت الاوصال علي السقم لوجود عدمها من الطويل فيا شوق ما ابقي ويا لي من النوي ويا دمع ما اجري ويا قلب ما اصبا ويذكر ولاءه الذي تسجع به في الروض الحماءم ويسير تحت لواءه مسير الرياح بين الغماءم وثناءه الذي يتضوع كالزهر في الكماءم ويتنسم تنسم هامات الربا اذا لبست من الربيع ملونات العماءم امن السريع ويشهد الله علي كل ما قد قلته والله نعم الشهيد2 و-----------------------------------انشدته يوما لنفسي من الخفيف قلت للكاتب الذي ما اراه قط الا ونقط الدمع شكله ان تخط الدموع في الخد شيءا ما يسمي فقال خط ابن مقله فانشدني هو من لفظه لنفسه من الخقيف سبق الدمع بالمسيل المطايا اذ نوي من احب عني رحله5 واجاد الخطوط في صفحة الخد د ولم لا يجيد وهو ابن مقله	421	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1803	false	4657660665464660578	0	246	0	1211	1481	300	به شرفا تنا-ي عن العين وان جري لسما كيوان ذكر علا احلني فضلهم فوق السماكين وليس غير اثير الدين اثله فساد ما شاد لي حقا بلا مين حبر ولو قلت ان الباء رتبتها من قبل صدقك الاقوام في ذين احيا علوما امات الدهر اكثرها مذ----- جلدت خلدت ما بين دفين يا واحد العصر ما قولي بمتهم ولا احاشي امرا بين الفريقين هذي العلوم بدت من سيبويه كما قالوا وفيك انتهت يا ثاني اثنين فدم لها وبودي لو اكون فدي لما ينالك في الايام من شين-------------------------------------------------------- يا سيبويه الوري في الدهر لا عجب اذا الخليل غدا يفديك بالعين يقبل الارض وينهي ما هو عليه من الاشواق التي برحت بالمها واجرت الدموع دما وهذا الطرس الاحمر يشهد بدمها واربت بسحها علي السحاءب واين دوام هذه من ديمها وفرقت الاوصال علي السقم لوجود عدمها---------- فيا شوق ما ابقي ويا لي من النوي ويا دمع ما اجري ويا قلب ما اصبا ويذكر ولاءه الذي تسجع به في الروض الحماءم ويسير تحت لواءه مسير الرياح بين الغماءم وثناءه الذي يتضوع كالزهر--- الكماءم ويتنسم تنسم هامات الربا اذا لبست من الربيع ملونات العماءم----------- ويشهد الله علي كل ما قد قلته والله نعم الشهيد فكتب هو الجواب عن ذلك ولكنه عدم مني وانشدته يوما لنفسي ----------قلت للكاتب الذي ما اراه قط الا ونقط الدمع شكله ان تخط الدموع في الخد شيءا ما يسمي فقال خط ابن مقله وانشدني هو من لفظه لنفسه---------- سبق الدمع بالمسيل المطايا اذ نوي من احب عني رحله- واجاد الخطوط في صفحة الخ--د ولم لا يجيد وهو ابن مقله	1803	7519569670982580940	1163	2219.5	928	1320	88.10606384277344	226	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms422	true	8871083746973762360	16	133	87	690	1626	303	علي كتابي جنان الجناس من الكامل سر الفصاحة في كتابك ظاهر وله ضياء الحسن عنك مديع وكذا الثناء المحض في اثناءه بنوافح الذكر الجميل يضوع فلذاك يحفظ في الصدور لفضله وسواه ينسي ذكره ويضيع لله رءض في جنان جناسه هو للقلوب وللعيون ربيع كم اثمرت اغصانه بفواءد كم طاب منها في الفءاد ولوع ما زال يمطره الجنان سحاءبا يضحي بها القرطاس وهو مريع في طيه نشر الربيع تارجت ارجاءه فتعطر المجموع سفر عن الفضل المحقق سافر وله علي القمر المنير طلوع بيءت فيه لنا الاصول فاينعت لجني العقول من الاصول فروع وشرعت في حل الرموز وقد حلا للفهم في ذاك الشروع شروع لم يبق في علم المعاني ناطق الا وبان به لديك خضوع فابن الاثير ولو تاثل	422	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1816	false	-771066137845928256	186	300	890	1479	1479	300	علي كتابي جنان الجناس---------- سر الفصاحة في كتابك ظاهر وله ضياء الحسن عنك بديع وكذا الثناء المحض في اثناءه بنوافج الذكر الجميل يضوع فلذاك يحفظ في الصدور لفضله وسواه ينسي ذكره ويضيع لله روض في جنان جناسه هو للقلوب وللعيون ربيع كم اثمرت اغصانه بفواءد كم طاب فيها ل---لفءاد ولوع ما زال يمطره الجنان سحاءبا يضحي بها القرطاس وهو مريع في طيه نشر العلوم تارجت ارجاءه فتعطر المجموع سفر عن الفضل المحقق سافر وله علي القمر المنير طلوع بينت فيه لنا الاصول فاينعت لجني العقول من الاصول فروع وشرعت في حل الرموز وقد حلا للفهم في ذاك الشروع شروع لم يبق في علم المعاني ناطق الا وبان به لديك خضوع فابن الاثير ولو تاثل-	1816	7519569670982580940	578	1124.5	465	603	95.85406494140625	107	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms422	true	8871083746973762360	133	275	690	1471	1626	303	مجده وعصي لكان لما بنيت يطيع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_303png سيرت امثالا لها حكم فما النجومها مثل النجوم رجوع اعليت بنيان البديع مشيدا ما لم يشيد للزمان بديع واذبت لابن ابي الحديد جوانحا لم يطف منها للحريق دموع وادرت افلاكا علي امثاله اضحت تروق بحسنها وتروع وطعنت في ابن سنان عند خفاجة لغة فاودت بالصدور صدوع وانرت ما لا نور المصباح في علم البيان وقي سناه لموع وتخلف المعتز اذ زل ابنه وبدا لمتطهه لديك خشوع هذا كتات قد كبت به العدي فجناباه عن حاسديه منيع اتعبت من يسري وراءك في النهي ومتي تساوي ظالع وضليع ورفعت قدر العلم حين وضعته فتشرف الموضوع والمرفوع نثر حكته من الكواكب نثرة فيها لصفحة اوجه ترصيع 161 ب ونظام شعر دونه الشعري وان امست ومنزلها عليه رفيع شعر يروق طباقه وجناسه والسبر والتقسيم والترصيع يسمو حبيبا بالمحاسن ان بدا ويري الوليد لديه وهو رضيع	422	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1817	false	-6632344472437648118	0	135	0	717	1621	300	مجده وعصي لكان لما بنيت يطيع-------------------------------------------------------- سيرت امثالا لها حكم فما ل-نجومها مثل النجوم رجوع اعليت بنيان البديع مشيدا ما لم يشيد للزمان بديع واذبت لابن ابي الحديد جوانحا لم تطف منها للحريق دموع وادرت افلاكا علي امثاله اضحت تروق بحسنها وتروع وطعنت في ابن سنان عند خفاجة لغة فاودت بالصدور صدوع وانرت ما لا نور المصباح في علم البيان وفي سناه لموع وتخلف المعتز اذ زل ابنه وبدا بمنطقه لديك خشوع هذا كتاب قد كبت به العدي فجناب-ه عن حاسديه منيع اتعبت من يسري وراءك في النهي ومتي تساوي ظالع وضليع ورفعت قدر العلم حين وضعته فتشرف الموضوع والمرفوع نثر حكته من الكواكب نثرة فيها لصفحة اوجه ترصيع------ ونظام شعر دونه الشعري وان امست ومنزلها عليه رفيع شعر يروق طباقه وجناسه والسبر والتقسيم والتصريع يسمو حبيبا بالمكارم ان بدا ويري الوليد لديه وهو رضيع	1817	7519569670982580940	705	1371.5	570	781	90.26888275146484	127	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms423	true	2310994426080929746	67	215	358	1170	1690	306	وكتبت انا علي قصاءد من نظمه- في قاضي القضاة جلال الدين القزويني واولاده بدر الدين وجمال الدين وتاج الدين وصدر الدين----------- وقفت علي هذه القصاءد التي تدبجت والمداءح التي طاب ثناءها فتارجت والقوافي التي ما لوت جيدها الي غير شاعرها ولا عرجت فالفيتها قيد النواظر وتنزهت منها في روضة اخملت الخماءل النواضر وعلمت انها خ-فة القادم وزاد المسافر وحضرة المحاضر لو عقل الناس تلعبها بالمعاني وفنونها لعلقوها علي كعبة مجاميعهم فقد علقت العرب دونها قد اخكمها ناظمها رصفا ورقت لفظا وراقت معني وشاقت وصفا ومزق بها هذا الخياط اقوال ذلك الرفا ونبت كل قضيب في روضها فشل من باع الشعراء ككفا من المجتث كرم بها من قواف وبدرها وجماله وصدرها ان تبدي في تاجه وجلاله ما للكاد التعب ظفر بممنوحها ولا للشكر مندوحة عن ممدوحها وما ظن-- الا انه ادخل الجنة بسلام ولقي جلاله وكرمه وجه ذي الجلال والاكرام فالله يمتع الوجود برقي بدره درج منبره ويشنف الاسماع	423	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1817	false	-6632344472437648118	154	300	813	1621	1621	300	وكتبت انا علي قصاءد--- نظمها في قاضي القضاة جلال الدين القزويني واولاده بدر الدين وجمال الدين وتاج الدين وصدر الدين رحمهم الله وقفت علي هذه القصاءد التي تدبجت والمداءح التي طاب ثناءها فتارجت والقوافي التي ما لوت جيدها الي غير شاعرها ولا عرجت فالفيتها قيد النواظر وتنزهت منها في روضة اخملت الخماءل النواضر وعلمت انها تحفة القادم وزاد المسافر وحضرة المحاضر لو عقل الناس تلعبها بالمعاني وفنونها لعلقوها علي كعبة مجاميعهم فقد علقت العرب دونها قد احكمها ناظمها رصفا ورقت لفظا وراقت معني وشاقت وصفا ومزق بها هذا الخياط اقوال ذلك الرفا ونبت كل قضيب في روضها فشل من باع الشعر-- اكفا ا---------كرم بها من قواف وبدرها وجماله وصدرها ان تبدي في تاجه وجلاله ما للكاد التعب ظفر بممنوحها ولا للشكر مندوحة عن ممدوحها وما اظنه الا---- ادخل الجنة بسلام ولقي جلاله وكرمه وجه ذي الجلال والاكرام فالله يمتع الوجود برقي بدره درج منبره ويشنف الاسماع-	1817	7519569670982580940	787	1512.5	644	827	95.16323852539062	137	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms424	true	2925241980343955854	0	56	0	297	1666	303	به من اول كتاب المقامات الي اخر الخامسة والعشرين قراءة تطرب السامع وتاخذ من اهواء القلوب بالمجامع وسال فيها عن غوامض تدل علي ذكاء خاطره المتقد وصفاء ذهنه العارف منه بما ينتقي وينتقد ورويتها له عن الشيخ الامام مجد الدين ابي عبد الله محمد بن احمد بن الظهير الاربلي وساق سنده فيها الي الحريري ثم انه	424	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1825	false	-7048504514006697465	245	300	1250	1540	1540	300	به من اول كتاب المقامات الي اخر الخامسة والعشرين قراءة تطرب السامع وتاخذ من اهواء القلوب بالمجامع وسال منها عن غوامض تدل علي ذكاء خاطره المتقد وصفاء ذهنه العارف منه بما ينتفي وينتقد ورويتها له عن الشيخ الامام مجد الدين ابي عبد الله محمد بن احمد بن الظهير الا-بلي وساق سنده ا-----لي الحريري ثم انه-	1825	7519569670982580940	286	554.0	232	297	96.29629516601562	51	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms424	true	2925241980343955854	56	303	297	1666	1666	303	كتب لي علي اخرها وقد كملت قراعتها عليه بدمشق المحروسة في ثاني عشر شهر الله المحرم--------------------- سنة 74 قرا علي المولي الصدر الكيير الرءيس العالم القاضل المتقن المجيد نظما ونثرا المحسن في كل ما ياتي به من الانواع الادبية بديهة وفكرا فلان الدين نفعه الله بالعلم ونفع به جميع كتاب المقامات الحريرية image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_306png قراءة دلت علي تمكنه من علم البيان واقتداره علي ابراز عقاءل المعاني المستكنة في خدور الخواطر مجلوة لعيان الاعيان وانه استشف اشعة مقاصدها بفكره المتقد وفرق بين قيم فراءدها بخاطره المنتقد فما تجاوز مكانا الا واحسن الكلام في حقيقته ومجازه ولا تعدي بيانا الا واجمل المقال في تردد البلاغة بين بسيط القول فيه وايجازه ورويته له عن فلانثم ذكر السند علي العادة وكتب هو لي رحمه الله علي كتاب الحماسبة لاي تمام الطاءي قرا علي الصدر فلان الدين قراءة مطلع من البلاغة علي مواضع كنوزها مميز في الصناعة بين لجين بداءعها وابريزها باحث عن اسرار مقاصدهم التي لا توجد في كلام من بعدهم عالم بقيم فراءدهم التي اذا ساواها بغيرها نقاد الادباء بهرج الامتحان والسبك نقدهم ثم ذكر سنده فيها علي العادة وكتب هو لي-- علي كتابه اهنا المناءح في اسني المداءح مما نظمه--- في مديح سيدنا رسول الله صلي الله علي- وسلم قرا علي المولي الصدر فلان الدين ايده الله تعالي هذا الكتاب والزيادات الملحقة في اخره من نظمي ايضا قراءة دلت علي وقور علمه وثبتت روي-ه في استنباط المعاني وقوة اذراكه المقاصد وسرعة قهمه وشهدت بتمكنه في هذه الصناعة وانبات عما يجريه فكره من مواد اليراعة علي لسان-	424	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1826	false	-7204132960901570279	0	235	0	1267	1617	300	كتب لي علي اخرها وقد كملت قراءتها عليه بدمشق--------- في ثاني عشر شهر الله المحرم سنة اربع وعشرين وسبع مءة--- قرا علي المولي الكب------ير الرءيس العالم الفاضل المتقن المجيد نظما ونثرا المحسن في كل ما ياتي به من الانواع الادبية بديهة وفكرا فلان الدين نفعه الله بالعلم ونفع به كتا-----ب المقامات الحر--------------------------------------------------------يرية قراءة دلت علي تمكنه من علم البيان واقتداره علي ابراز عقاءل المعاني المستكنة في خدور الخواطر مجلوة لعيان الاعيان وانه استشف اشعة مقاصدها بفكره المتقد وفرق بين قيم فراءدها بخاطره المنتقد فما تجاوز مكانا الا واحسن الكلام في حقيقته ومجازه ولا تعدي بيانا الا واجمل المقال في تردد البلاغة بين بس-ط القول فيه وايجازه ورويته له عن فلان و-ذكر السند علي العادة وكتب هو لي----- ايضا علي كتاب ا-----------------لحماسة قرا علي الصدر فلان الدين قراءة مطلع من البلاغة علي------ كنوزها مميز في الصناعة بين لجين بدي-عها وابريزها باحث عن ابراز مقاصدهم التي لا توجد في كلام من بعدهم عالم بقيم فراءدهم التي اذا ساواها بغيرها نقاد الادباء بسرح الامتحان والسبك نقدهم ثم ذكر سنده فيها علي العادة وكتب هو ايضا علي كتابه اهنا المناءح في اسني المداءح مما نظمه هو في مديح------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا علي المولي------ فلان الدين ايده الله تعالي هذا الكتاب والزيادات الملحقة في اخره من نظمي ايضا قراءة دلت علي وفور علمه وثب-ت رويته في استنباط المعاني وقوة ادراكه-------- وسرعة فهمه وشهدت بتمكنه في هذه الصناعة وانبات عما يجريه فكره من مواد البراعة علي لسان	1826	7519569670982580940	1205	2275.0	977	1398	86.19456481933594	206	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms425	true	-9030678588777155789	0	84	0	472	1669	306	اليراعة وادنت له في ان يرويها عني وغيرها مما قراه علي وما لم يقراه من نظمي ونثري ومسموعاتي واجازاتي وكتبه محمود بن سلمان بن فهد الحلبي قي ثامن رچب سنة 723 وكتبت انا في اخر كتابه حسن التوسل الي صناعة الترسل بعدما قراته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_307png عليه في ثامن1 رجب الفرد سنة 723 -----------------قرات هذا الكتاب علي مصنفه سيدنا الشيخ الامام من الكامل العالم العلامة الحبر الذي بهرت عجاءبه بني الاداب وونت لديه المشكلات وطالما جمحت اوابدها علي الطلاب من كل قافية	425	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1826	false	-7204132960901570279	235	300	1267	1617	1617	300	اليراعة واذنت له--- ان يرويها عني وغيرها مما قراه علي وما لم يقراه من نظمي ونثري ومسموعاتي واجازاتي -------------------------------------------------------وكتبت انا في اخر كتابه حسن التوسل الي صناعة الترسل بعدما قراته-------------------------------------------------------- عليه في شهر-- رجب------ سنة ثلاث وعشرين وسبع مءة قرات هذا الكتاب علي مصنفه------ الشيخ الامام---------- العالم العلامة الحبر الذي بهرت عجاءبه بني الاداب ودنت لديه المشكلات وطالما جمحت اوابدها علي الطلاب من كل قافية-	1826	7519569670982580940	324	573.0	264	489	66.2576675415039	57	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms425	true	-9030678588777155789	84	306	472	1669	1669	306	تهز معاطف ال ايام من سكر بغير شراب ورسالة خلبت عقول اولي النهي وتلعبت ل-لسحر بالالباب الالمعي اخي الفواضل والتدي 162 ب الكامل الادوات والاسباب المفوه المدبر المش-------ير يمين الدول لسان الملوك والسلاطين شهاب الدين ابي الثناء محمود صاحب ديوان الانشاء الشريف بالشام المحروس من السريع لا برحت ابكار افكاره تجلل لنا في حبر الحبر وروضة الاداب مفترة من لفظه عن يانع الزهر -بن المولي الشيخ الصالح السعيد زين الدين سلمان بن فهد رحمهما------------------------------------------------------------------- خدمه ويفيض علي كما افاض عليهم من ملايس نعمه ويحشرني في زمرة طلببه الاخذين عنه ويقبسني انوار كماله في التهذيب الذي لم تطمح النفس الابية ان تقتبسها الا مته ويجيزتي رواية هذا المصنف اجمعه عنه ورواية ما له من تاليف ونظم وتثر الي غير ذلك وكتبت ----علي اول هذا الكتاب من الطويل ذا كنت بالاثشاء حلف صبابة ققم واتخد حسن التوسل واسطه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_308png به ختم الاداب منشيه للوري ولكن غدا في ذلك العقد واسطه -مام له في الجسم والعل-------م بسطة وكف غدت في ساحة الفضل باسطه فطوبي لمن اضحي نزيل مقره وقابله يوما وقبل باسطه فلما وقف هو عليها كتب الي --من الطويل ----اذا الزهر ام ذا الدو- لو كان حاضرا محاسنه حسان اصبح لاقطه وذا البدر حيث البدر في كبد السما علي حبه اطيار عقلي ساقطه تفضلت غرس الدين لما تقبلت علومك اعمالا من النقص حابطه وشيدت اذ قيدت فينا ضوابطا قواعدها لولا-	425	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1827	false	7789155764153787109	0	209	0	1114	1574	300	تهز معاطف ال ايام من سكر بغير شراب ورسالة غلبت عقول اولي النهي وتلعبت بالسحر ل-لالباب الالمعي اخي الفواضل والندي------ الكامل الادوات والاسباب المفوه المدبر المشير السفير يمين الملك يمين الملوك والسلاطين شهاب الدين ابي الثناء محمود صاحب ديوان الانشاء الشريف بالشام المحروس---------- لا برحت ابكار افكاره تجلي لنا في حبر الحبر وروضة الاداب مفترة من لفظه عن يانع الزهر ابن المولي الولي الصالح السعيد زين الدين سلمان بن فهد رحمهما الله تعالي في مجالس اخرها التاريخ المذكور وقد راي ان ينظمني في سلك خدمه ويفيض علي كما افاض عليهم ملاب---س نعمه ويحشرني في زمرة------ الاخذين عنه ويقبسني انوار كماله في التهذيب الذي لم تطمح النفس الابية ان تق-بسها الا منه------------------------------------------------------------------------------- وكتبت انا علي اول هذا الكتاب ا---------ذا كنت بالانشاء حلف صبابة فقم واتخذ حسن التوسل واسطه-------------------------------------------------------- به ختم الاداب منشيه للوري ولكن غدا في ذلك العقد واسطه امام له في -------العلم والجسم بسطة وكف غدت في ساحة الفضل باسطه فطوبي لمن اضحي نزيل مقره وقابله يوما وقبل باسطه فلما وقف هو عليها كتب الي رحمه الله تعالي اذا الد-ر ام ذا الزهر لو كان حاضرا محاسنه حسان اصبح لاقطه وذا البدر حيث البدر في كبد السما علي حبه اطيار عقلي ساقطه تفضلت غرس الدين لما تقبلت علومك اعمالا من النقص حابطه وشيدت اذ قيدت فينا ضوابطا قواعدها لولا	1827	7519569670982580940	987	1786.5	797	1293	76.3341064453125	166	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms426	true	-5306031775720634509	2	81	12	405	1587	306	ولما قرات عليه----- في كتاب حسن التوسل قوله من الوافر فلم ار مثل بشر الروض لما تلاقينا وبنت العامري جري دمعي واومض برق فيها فقال الروض في ذا العام ريي اخذت في الزهرهة لما في هذين البيتين من الجناس المركب وبالغت في الثناء عليهما فقال لي خذ نفسك بنظم شء في هذه المادة فامتنعت فقال لا بد من ذلك فغبت عنه يومي وجءته في اليوم الثاني وانشدته لنفسي في هذه المادة من الوافر بقول الشافعي اعمل تحقق مناك فما	426	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1827	false	7789155764153787109	226	300	1203	1574	1574	300	ولما قرات عليه قوله في كتاب حسن التوسل--------------- فلم ار مثل نشر الروض لما تلاقينا وبنت العامري جري دمعي واومض برق فيها فقال الروض في ذا العام ريي اخذت في الزهزهة لما في هذين البيتين من الجناس المركب وبالغت في الثناء عليهما فقال لي خذ نفسك بنظم شء في هذه المادة فامتنعت فقال لا-بد من ذلك فغبت عنه يومي وجءته في اليوم الثاني وانشدته لنفسي في هذه المادة---------- بقول الشافعي اعمل تحقق مناك فما-	1827	7519569670982580940	364	687.5	292	398	91.45728302001953	71	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms426	true	-5306031775720634509	81	306	405	1587	1587	306	تري كالشافعي فكم في صحبه من بحر علم ومن حير ومن كشاف عي فقال حسن وعجب بهما الحاضرين------- الا ان قافيتي انا راءية فغيت يو----مي واتيته في غد وانشدته لنفسي من الوافر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_309png اري في الجوذرية ظبي انس ف-ا شغفي به من جوذري --بارق فيه سحت سحب دمعي فقال الرءض ان الجود ريي وانشدته------ ايضا من الوافر اقول لمقلتي لما رمت في فءادي حسرة من عنبري سلمت وبات قلبي في عذاب الم تحشي سءالك عن بري فقال حسن بسن وزاد في الاعجاب بذلك ثم قال الا ان قافيتي انا مءسسة يعني ان فيها الالف فاتيته في اليوم الثاني وانشدته لي من الوافر مليك كم سحاب سح لي من نداه الهامعي الهامري وقال السيف قي يمناه لما راي الاعداء من ذا الهام ريي فقال اجدت ولكن---- بيتاي في غزل وهذان في مديح فغبت عنه وانشدته لنفسي في اليوم الثاني من ذلك من الوافر مليح جاء بعد الحج يذكي غرامي بالنسيم الحاجري تلظتث منه اشواقي بقلبي وقالت عند هذا الحاج ريي فزاد في تقريظهما والثناء عليهما فقلت يا سيدي والله ما يلحقك احد في بيتيك ولو كان المطوعي او البستي قال ولم ذاك قلت لانك -------------------------------------------------------ياتي به في تراكيب الفالك العذبة الفصيحة ومعناه الحسن البليغ فبالغ في الجبر والصدقة واتشتدتي من لقظه لتقفسته قوله من الكامل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_310png قل لي عن الحمام كيف دخلتها يا مالكي لتسر خلا مشفقا ادخلتها-	426	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1828	false	4794689521318680183	0	221	0	1095	1529	300	تري كالشافعي فكم في صحبه من بحر علم ومن حبر ومن كشاف عي فقال حسن وعجب بهما الحاضرين ثم قال الا ان قافيتي انا راءية فغبت عنه يومي واتيته في غد وانشدته لنفسي------------------------------------------------------------------ اري في الجودرية ظبي انس فيا شغفي به من جو دري لبارق فيه سحت سحب دمعي فقال الروض ان الجود ر-ي وانشدته لنفسي ايضا---------- اقول لمقلتي لما رمت في فءادي حسرة من عنبري سلمت وبات قلبي في عذاب الم يخشي فءادك عن بري فقال حسن لسن وزاد في الاعجاب بذلك ثم قال الا ان قافيتي انا مءسسة يعني ان فيها الالف فاتيته في اليوم الثاني وانشدته لنفسي ايضا-- مليك كم سحاب سح لي من نداه الهامعي الهامري وقال السيف في يمناه لما راي الاعداء من ذا الهام ريي فقال اجدت ولكن انا بيتاي في غزل وهذان في مديح فغبت عنه ---يومي وجءته في اليوم الثاني وانشدته لنفسي--- مليح جاء بعد الحج يذكي غرامي بالنسيم الحاجري تلظت- منه اشواقي بقلبي وقالت عند هذا الحاج ريي فزاد في تقريظهما والثناء عليهما فقلت يا سيدي والله ما يلحقك احد في بيت-ك ولو كان المطوعي او البستي قال ولم ذاك قلت لانك شاعر مجيد فحل وقعت علي المعني بكرا فلم تدع فضلة لغيرك لياتي به في تراكيب------ك العذبة الفصيحة ومعناه الحسن البليغ فبالغ في الجبر والصدقة وانشدني- من لفظه لنفسه------------------------------------------------------------------------- قل لي عن الحمام كيف دخلتها يا مالكي لتسر خلا مشفقا ادخلتها	1828	7519569670982580940	962	1717.0	761	1262	76.22821044921875	175	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms427	true	-8807763173393917743	0	73	0	416	1653	306	واولءك الاقوام قد شدوا المازر فوق كثبان النقا فاستحسنتهما وانشدته لنفسي مضمنا في اليوم الثاني من الطويل مليح اتي الحمام كالبدر في الدجي ومبسمه يزري بزهر الكواكب واردافه من تحت مءزره حكت لبياض العطايا في سواد المطالب فاعجبه هذا التضمين كثيرا وانشدني يوما له من الطويل ذا كان من اهواه روحي وراحتي ولقياه ارجي من حياتي وارجح واظماني منه الزمان بفقده فلا شك ان الموت اروي واروح فاستحسنتهما وانشدته لنفسي في اليوم الثاني	427	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1828	false	4794689521318680183	221	290	1095	1491	1529	300	واولءك الاقوام قد شدوا المازر فوق كثبان النقا فاستحسنتهما وانشدته لنفسي مضمنا في اليوم الثاني---------- مليح اتي الحمام كالبدر في الدجا ومبسمه يزري بزهر الكواكب واردافه من تحت مءزره حكت -بياض العطايا في سواد المطالب فاعجبه هذا التضمين كثيرا وانشدني يوما له ا---------ذا كان من اهواه روحي وراحتي ولقياه ارجي من حياتي وارجح واظماني منه الزمان بفقده فلا شك ان الموت اروي واروح فاستحسنتهما وانشدته لنفسي في اليوم الثاني	1828	7519569670982580940	394	762.5	325	416	94.71154022216797	67	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms427	true	-8807763173393917743	77	292	433	1559	1653	306	ان الله اعلي واعلم وان كنت في انسان عيني ممثلا ففي خاطري ذكراك اغري واغرم وان كنت اذكيت الجوي بمدامعي فنار الجولي في القلب اضري واضرم وان كنت تختار المني في منيتي فوالله ان الموت اسلي واسلم فقال نفس جيد دال علي التمكن والقدرة ولكن اجتهد اذا عارضت احدا ان يكون قولك في وزنه ورويه فاتشدته في اليوم الثاتي من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_311png لين طلبت نفسي السلو عن الذي به تلفت--- فالصبر انجي وانجح فقل للحيا الهتان امسك ولا ترم مساجلتي فالدمع اسمي واسمح وانش----------------------------------------دني يوما لنفسه قوله من الطويل عريب سبوا نءمي ولم تدر مقلتي كما سليوا قلبي ولم بشعر الاغضا وطلقت نءمي والجفون حوامل فمن اجل ذا قي الخد ايقت لها قزضا فغبت عنه وانشدته لي في اليوم الثاني من المتقارب سننت السهاد بمنع الكري فاظهرت قي حالة بدعتين وصيرت تكرار دمعي علي خدودي من فءقها فرض عين فاعجباه كثيرا هوانشدني قوله ايضا مما كتب به الي الملك المظفر صاحب حماة ومن الكامل اماث انك لا تزال بحل من ناواك من كل الانام مظفرا ورجوت ان تطا الكواكب رفعة من فوق اعناق العدي وكذا جري فغبت عنه وانشدته لي قي اليوم الثاتي من الكامل املت ان تتعطفوا يوصالكم فرايت من هجرانكم ما لا يري وعلمت ان بعادكم لا يد ان يجري له دمعي دما وكذا جري فاعجباه كثيرا وزهزه لهما	427	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1829	false	-7109019234469696788	0	206	0	1049	1496	300	ان الله اعلي واعلم وان كنت في انسان عيني ممثلا ففي خاطري ذكراك اغري واغرم وان كنت اذكيت الجوي بمدامعي فنار الهو-ي في القلب اضري واضرم وان كنت تختار المني في منيتي فوالله ان الموت اسلي واسلم فقال نفس جيد دال علي التمكن والقدرة ولكن اجتهد اذا عارضت احدا ان يكون قولك في وزنه ورويه فانشدته في اليوم الثاني لء------------------------------------------------------------------ن طلبت نفسي السلو عن الذي--- تلفت به فالصبر انجي وانجح فقل للحيا الهتان امسك ولا ترم مساجلتي فالدمع اسمي واسمح فقال رحمه الله تعالي اجدت بارك الله فيك وانشدني يوما لنفسه قوله غ----------ريب سبوا نومي ولم تدر مقلتي كما سلبوا قلبي ولم تشعر الاعضا وطلقت نومي والجفون حوامل فمن اجل ذا في الخد ابقت لها فرضا فغبت عنه وانشد---ني في اليوم الثاني------------ سننت السهاد بمنع الكري فاظهرت في حالة بدعتين وصيرت تكرار دمعي علي خدودي من فوقها فرض عين فاعجباه كثيرا -وانشدني قوله ايضا مما كتب به الي الملك المظفر صاحب حماة املت----------- انك لا تزال بكل من ناواك من كل الانام مظفرا ورجوت ان تطا الكواكب رفعة من فوق اعناق الوري وكذا جري فغبت عنه وانشدته--- في اليوم الثاني---------- املت ان تتعطفوا بوصالكم فرايت من هجرانكم ما لا يري وعلمت ان بعادكم لا بد ان يجري له دمعي دما وكذا جري فاعجباه كثيرا وزهزه لهما	1829	7519569670982580940	974	1811.0	777	1169	83.31907653808594	171	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms428	true	-5045345350891555913	0	85	0	398	1527	303	الذي في حبهم يجب في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب ما كان يوم رحيل الحي عن اضم لروحه في بقاء بعدهم ارب صب بكي اسفا والشمل مجتمع كانه كان للتفريق يرتقب ناوا فذابت عليهم روحه اسفا ما كان الا النوي في حتفه سبب طوبي له -لم يبدل دين حبهم بل مات وهو الي الاخلاص منتسب -و لم يمت فيهم ما عاش عندهم حياته من وفاء الحب تكتست بانوا وفي الحي ميت ناح بعدهم ورق الحمام وسحت دمعها السحب وشق غصن النقا من اجله حزنا جيوبه	428	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1829	false	-7109019234469696788	215	300	1097	1496	1496	300	الذي في حبهم يجب في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب ما كان يوم رحيل الحي عن اضم لروحه في بقاء بعدهم ارب صب بكي اسفا والشمل مجتمع كانه كان للتفريق يرتقب ناوا فذابت عليهم روحه اسفا ما كان الا النوي في حتفه سبب طوبي لمن لم يبدل دين حبهم بل مات وهو الي الاخلاص منتسب لو لم يمت فيهم ما عاش عندهم حياته من وفاة الحب تكتسب بانوا وفي الحي ميت ناح بعدهم ورق الحمام وسحت دمعها السحب وشق غصن النقا من اجله حزنا جيوبه-	1829	7519569670982580940	393	770.0	310	400	98.25	80	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms428	true	-5045345350891555913	85	303	398	1527	1527	303	واديرت حوله العذب وشاهد الغيث انفاسا يصعدها فعاد والبرق في اخشاءه لهب لو انصفوا وقفوا حفظا لمهجته ان الوقوف علي قتلي الهوي قرب يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم وشمت بارقها ما فاتك الشنب ويا قضيب النقا لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ما هزك الطرب ويا حيا جادهم ان لم تكن كلفا ما بال عينيك منها الماء ينسكث بالله يا نسمات الريح اءن هم وهل ناوا ام دموعي دونهم حجب بالله لما استقلوا عن ديارهم احنت الدار من شءق ام النجب وهل وجدت فءادي في رحالهم فانه عندهم في بعض ما سلبوا ناوا غضابا وقلبي في اسارهم يا ليتهم غصبوا روحي ولا غضبوا عساك ان تعطفي نحوي معاطفهم فالغصن بالريح يناي ثم يقترب وان رجعت اليهم فادكري لهم اني شرقت بدمع العين مد غربوا ثم اذكري سقح كمعي في معاهدهم لا يدكر السفح الا حن مغترب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_313png فاعجبثني هذه القصيدة وهزت اعطافي طربا لما هزات بالرءض وقد مرت به نسمة الصبا-------- وتوفي رحمه الله تعالي فانشدتها يوما بالقاهرة لبعض الاصحاب الافاضل فالزمني بنظم شء في هذه المادة فاستعفيت فلم يسعف بالاغفاء فقلت مع اعترافي بانه شهاب في اوجه وانا في لحضيض من الحظ من البسيطت نا جيرة مد ناوا قلبي بهم يجب ولو قضي ما قضي بعض الذي يجب سرتم وقلبي اسير في حمولكم فكيف يرجع مضناكم وينقلب واي عيش له يصفو-	428	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1830	false	-3545422798411213047	0	213	0	1074	1507	300	واديرت حوله العذب وشاهد الغيث انفاسا يصعدها فعاد والبرق في احشاءه لهب لو انصفوا وقفوا حفظا لمهجته ان الوقوف علي قتلي الهوي قرب يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم وشمت بارقها ما فاتك الشنب ويا قضيب النقا لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ما هزك الطرب ويا حيا جادهم ان لم تكن كلفا ما بال عينيك منها الماء ينسكب بالله يا نسمات الريح اين هم وهل ناوا او دموعي دونهم حجب بالله لما استقلوا عن ديارهم احنت الدار من شوق ام النجب وهل وجدت فءادي في رحالهم فانه عندهم من بعض ما سلبوا ناوا غضابا وقلبي في اسارهم يا ليتهم غصبوا روحي ولا غضبوا عساك ان تعطفي نحوي معاطفهم فالغصن بالريح يناي ثم يقترب وان رجعت اليهم فاذكري لهم اني شرقت بدمع العين مذ غربوا ثم اذكري سفح دمعي في معاهدهم لا يذكر السفح الا حن مغترب قلت---------------------------------------------------- فاعجبتني هذه القصيدة وهزت اعطافي طربا لما هزات بالروض وقد مرت به نسمة الصبا وفارقته وتوفي رحمه الله تعالي فانشدتها يوما بالقاهرة لبعض الاصحاب الافاضل فالزمني بنظم شء في هذه المادة فاستعفيت فلم يسعف بالاعفاء فقلت مع اعترافي بانه شهاب في اوجه وانا في -حضيض من الحظ يا ح-----------يرة مذ ناوا قلبي بهم يجب ولو قضي ما قضي بعض الذي يجب سرتم وقلبي اسير في حمولكم فكيف يرجع مضناكم وينقلب واي عيش له يصفو	1830	7519569670982580940	1043	2023.5	832	1138	91.65202331542969	191	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms429	true	8092965848075228797	8	95	52	491	1553	303	ببعدكم فالجسم منسبك والدمع منسكب ناحت عليي حمامات اللويل ورثت ولو رثتني ما في فعلها عجب تملي علي من الاوراق ما صنعت سجعا فتهتز من الحانها القضب والغيث لما راي ما قد منيت به فكله مقل بالدمع تنسكب بالله يا صاح روحني بذكرهم وزد عسي ان يخف الوجد والوصب ويا رسولي اليهم صف لهم ارقي وان طرفي لضيف الطيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا	429	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1830	false	-3545422798411213047	213	300	1074	1507	1507	300	ببعدكم فالجسم منسبك والدمع منسكب ناحت عل-ي حمامات اللوي- وونت ولو رثتني ما في فعلها عجب تملي علي حمامات اللوي ورثت ولو رثتني ما في فعلها عج---ب والغيث لما راي ما قد منيت به فكله مقل بالدمع تنسكب بالله يا صاح روحني بذكرهم وزد عسي ان يخف الوجد والوصب ويا رسولي اليهم صف لهم ارقي وان طرفي لضيف الطيف يرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا-	1830	7519569670982580940	388	735.5	310	439	88.3826904296875	74	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms429	true	8092965848075228797	95	303	491	1553	1553	303	اتعرفه فسل لي الوصل وانكرني اذا غضبوا ذكرهم بليال قد مضت بهم -وهم نجومي بها لا السبعة الشهب هم الرضي والمثي والقصد من زمني وكل ما ارتجي والسءل والارب وهم مرادي علي حالي جفا وو-----فا وبغيتي ان ناوا عني او اقتربوا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_314png وهم ملاذي اذا ما الخطب خالطني وهم عياذي اذا ما نابت النوب هم روح جسمي الذي يحيا لشقوته بهم فان حياتي كلها تعب هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب -ن يحضروا فالبكا غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب وان يغيبوا واهدوا طيفهم كرما فالسهد من دون ما يهدونه حجب ولو فرضت انقطاع الدمع لم ارهم وصدني عنهم الاجلال والادب فما تملت بهم عيني بل امتلات بادمع خجلت من دونها السحب لم تترك الترك في شمس ولا قمر حسنا لغيرهم يعزي وينتسب لكنهم لم يفوا ان عاهدوك علي ود وما هكذا في فعلها العرب خلا الغزال الذي نفسي به علقت---------------------------- له لطافة اخلاق تعلم من لا يعرف الوجد كيف الذل والحرب ولحظظه الضيق الاجفان وسع لي هموم وجد لها في اضلعي لهب سيوف اجفانه المرضي اذا نظرت تفري الجوانح لا الهندية القضب -ذا انثني سلب الالباب معطفه ال بادي التاود لا الخطية السلي وان بدا فيدور الافق في خجل ترخي علي وجهها من سحبها نقب-	429	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1831	false	-2889899045170425166	0	210	0	1035	1496	300	اتعرفه فسل لي الوصل وانكرني اذا غضبوا ذكرهم بليال قد مضت كرما وهم نجومي بها لا السبعة الشهب هم الرضا والمني والقصد من زمني وكل ما ارتجي والسول والارب وهم مرادي علي حالي -----وفا وجفا وبغيتي ان ناوا عني او اقتربوا و--------------------------------------------------------هم ملاذي اذا ما الخطب خاطبني وهم عياذي اذا ما نابت النوب هم روح جسمي الذي يحيا لشقوته بهم فان حياتي كلها تعب هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب ان يحضروا فالبكا غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب وان يغيبوا واهدوا طيفهم كرما فالسهد من دون ما يهدونه حجب فلو فرضت انقطاع الدمع لم ارهم وصدهم عني -الاجلال والرهب فما تملت به ع-يني بل امتلات بادمع خجلت من دونها السحب لم تترك الترك في شمس ولا قمر حسنا لغيرهم يعزي وينتسب لكنهم لم يفوا ان عاهدوك علي ود وما هكذا في فعلها العرب خلا الغزال الذي نفسي به علقت فكم له من يد في الفضل تحتسب له لطافة اخلاق تعلم من لا يعرف الوجد كيف الذل والحرب ولح-ظه الضيق الاجفان وسع لي هموم وجد لها في اضلعي لهب سيوف اجفانه المرضي اذا نظرت تغري الجوانح لا الهندية القضب اذا انثني سلب الالباب معطفه ال بادي التاود لا الخطية السلب وان بدا فبدور الافق في خجل ترخي علي وجهها من سحبها نقب	1831	7519569670982580940	977	1879.0	779	1099	88.89900207519531	180	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms430	true	-4839865960661113367	139	233	743	1215	1603	306	ترد علم بديع الهوي بين الوري فات-------- فعندي المراد جانس رعي النجم مستيقظا لي في الدجي بين السها والسهاد وطابق الشوق لهيبي بما دمعي فظلا بين خاف وباد وقسم الوجد غرامي كما شاء واعضاءي علي ما اراد فمقلتي للدمع والجسم لل اسقام والقلب لحفظ الوداد وفرع الحب الضنا في الحشا 164 ب عن مقل- فيها منايا العباد قما ظبي ارهفها قينها ليوم حرب من سيوف حداد يوما بامضي من جفون- بدت من كحل خالطها في حداد وقلت يالموجب في قولهم يوم النوي يعرف صدق الوداد فهو كما قالوا ولكنه يعرف ممن وده في ازدياد	430	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0259	false	6530510183901939596	51	134	272	688	1531	300	ترد علم بديع الهو----------ي فات لي عندي فعندي المراد جانس رعي النجم مستيقظا لي في الدجا بين السها والسهاد وطابق الشوق لهيبي فما دمعي فظلا بين خاف وباد وقسم الوجد غرامي كما شاد -اعضاءي علي ما اراد فمقلتي للدمع والجسم للاس قام والقلب لحفظ الوداد وفرغ الحب الضني في الحشا------ عن مقلس فيها منايا العباد فما ظبي ارهفها فينها ليوم حرب من س-وف حداد وقلت بامضي من جفونس بدت من كحل خالطها في ح------------------------------------------------داد فهو كما قالوا ولكنه يعرف ممن وده في ازدياد	259	7519569670982580940	392	719.0	312	482	81.32780456542969	65	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms430	true	-4839865960661113367	0	46	0	217	1603	306	يا برق لا تبتسم من ثغره عجبا قد فات معناك مثه الظلم والشنب ويا قضيب النقا لو هز قامته لكنت تسجد اجلالا وتقترب شمعي ضيا فرقه والورد وجنته والريق خمري لا ما يعصر العنب ومذ رشقت لماه وهو مبتسم ما راق لي بعده خمر ولا حبب	430	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1831	false	-2889899045170425166	210	256	1035	1252	1496	300	يا برق لا تبتسم من ثغره عجبا قد فات معناك منه الظلم والشنب ويا قضيب النقا لو هز قامته لكنت تسجد اجلالا وتقترب شمعي ضيا فرقه والورد وجنته والريق خمري لا ما يعصر العنب ومذ رشفت لماه وهو مبتسم ما راق لي بعده خمر ولا حبب	1831	7519569670982580940	215	428.0	169	217	99.07833862304688	44	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms430	true	-4839865960661113367	61	306	334	1603	1603	306	تتني واغصان الاراك نواظر ونحت واسراب من الطير عكف فعلم بانات الحمي كيف تنثني وعلمت ورقاء الحمي كيف تهتف فالزمني بنظم شء في هذه المادة فقلت هذا يتعذر لان هذا استوفي المعن- ولم يترك فيه فضلة وجود النظم فالفاظه في غاية الفصاحة وتراكيبه في غاية الانسجام فقال لا بد من ذلك فقلت---- مختصرا من مجزوء الكامل لم انسه في روضة والطير تصدح فوق غصن فاعله الورق البكا ويعلم البان التثني وانشدته----- ايضا قوله من قصيدة من السريع وان ترد علم بديع الهوي بين الوري فات فعندي المراد جانس رعي النجم مستيقظا لي في الدجي بين السها والسهاد وطابق الشوق لهيبي بما دمعي فظلا بين خاف وباد وقسم الوجد غرامي كما شاء واعضاءي------------------------------------------------------------------------------ علي ما اراد فمقلتي للدمع والجسم لل اسقام والقلب لحفظ الوداد وفرع الحب الضنا في الحشا 164 ب عن مقل فيها منايا العباد قما ظبي ارهفها قينها ليوم حرب من سيوف حداد يوما بامضي من جفون بدت من كحل خالطها في حداد وقلت يالموجب في قولهم يوم النوي يعرف صدق الوداد فهو كما قالوا ولكنه يعرف ممن وده في ازدياد فاعجبه ذلك والزمني بنظم شء في هذه المادة فنظمت ولكن ذلك image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_316png بني وانا هدمت من الكامل انا والحبيب ومن يلوم ثلاثة لهم بديع الحب اصبح ينتمي فلي الجناس لان دمعي عن دمي يجري الست تراه مثل العندم وله مطابقة التواصل بالجفا ولعاذليه لزوم ما لم يلزم وقلت---- ايضا من السريع---- لا تعجبوا منه فما حسءه الا بليغ حرت في وصفه ان كان قد اوجز في خصره فانه اطنب-	430	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1832	false	-7073342640914860782	9	176	48	904	1534	300	تثني واغصان الاراك نواضر فنحت واسراب من الطير عكف فعلم بانات النقا كيف تنثني وعلمت ورقاء الحمي كيف تهتف فالزمني بنظم شء في هذا المعني فقلت هذا يتعذر لان هذا استوفي المعني ولم يترك فيه فضلا وجود النظم فالفاظه في غاية الفصاحة وتراكيبه في غاية الانسجام فقال لا-بد من ذلك فقلت انا مختصرا---------------- لم انسه في روضة والطير يصدح فوق غصن فاعلم الورق البكا ويعلم البان التثني وانشدته يوما ايضا----- من قصيدة---------- وان ترد علم بديع الهوي بين الوري فات فعندي المراد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابيات كلها وقد تقدمت هذه القصيدة في ترجمة الملك المءيد عماد الدين اسماعيل بن علي صاحب حماة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعجبه ذلك والزمني -نظم شء في هذه المادة فنظمت ولكن ذاك-------------------------------------------------------- بني وانا هدمت ----------انا والحبيب ومن يلوم ثلاثة لهم بديع الحب اصبح ينتمي فلي الجناس لان دمعي عن دمي يجري الست تراه مثل العندم وله مطابقة التواصل بالجفا ولعاذليه لزوم ما لم يلزم وقلت انا ايضا في هذه المادة لا تعجبوا منه فما حسنه الا بليغ حرت في وصفه ان كان قد اوجز في خصره فانه اطنب	1832	7519569670982580940	728	1214.0	580	1366	53.294288635253906	129	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms431	true	-6246742476059655564	36	113	182	587	1604	306	انا اليه---- وقد توجه من صفد الي قرية----- علما شاهدا في القسم ومعهم اصاحب اعزة واحبة من الطويل الا هل ثري يا نازلين علي علما احطتم بما يلقي محب-كم علما فلو شاء حملي الريح نحو خيامكم اتاكم بصب قد براه الهوي سقما وما ضركم رعي العهود التي مضت فكم قد رعي طرفي لبعدكم تجما image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_317png شغلت بكم عن غيركم لا عدمتكم فطرف يرلي الا محاسنكم اعمي وعلمني دهري وجوهر ثغركم -ذا غبتم عن	431	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1820	false	-5990104855538807150	231	300	1211	1538	1538	300	انا اليه مرة وقد توجه------- الي قرية تسمي علما من قري صفد---- ومعه شخص يعز علي ----------------الا هل تري--- نازلين با ع-لما احطتم بما يلقي مشوقكم علما فلو شاء حملي الريح نحو خيامكم اتاكم بصب قد براه الهوي سقما وما ضركم رعي العهود التي مضت فكم قد رعي طرفي لبعدكم نجما-------------------------------------------------------- شغلت بكم عن غيركم لا عدمتكم فطرف يري -الا محاسنكم اعمي وعلمني دمعي وجوهر ثغركم اذا غبتم عن-	1820	7519569670982580940	284	457.0	225	416	68.26923370361328	50	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms431	true	-6246742476059655564	113	206	587	1042	1604	306	مقلتي النتر والنظما ولا عجب ان جاء صبري محاقه وحسنكم قد اخجل القمر المتما متعتم حفوني لذة الغمض في الدجي فما ذاق طرفي يعدكم للكري طعما فكيف قضيتم بعدها ان ادمعي العيني غسل وهي لم تعرف المحلما اظتكم طهرتم بمدامعي عيوني لما ان رات غيركم قدما ولما شكت عيني اليكم سهادها حكمتم عليها ان تدوم وان تدمي ومن كنتم احبابه يا سروره ويا سعده ان صح ذلك او تما ويا فوز قلب اصبحت خطراته الي حبكم تسمو وصب بكم يسمي وان كان عذالي عموا عن جمالكم فلي اذن عن كل ما نقلوا صما	431	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1821	false	-4140595988330751925	0	93	0	451	1507	300	مقلتي النثر والنظما ولا عجب ان جاء صبري محاقه وحسنكم قد اخجل القمر ال-تما منعتم جفوني لذة الغمض في الدجا فما ذاق طرفي بعدكم للكري طعما فكيف قضيتم بعدكم ان ادمعي -لعيني غسل وهي لم تبلغ ال-حلما اظنكم طهرتم بمدامعي عيوني لما ان رات غيركم قدما ولما شكت عيني اليكم سهادها حكمتم عليها ان تدوم وان تدمي ومن كنتم احبابه يا سروره ويا سعده ان صح -لك او تما ويا فوز قلب اصبحت خطراته الي حبكم تسمو وصب لكم يسمي وان كان عذالي عموا عن جمالكم فلي اذن عن كل ما نقلوا صما	1821	7519569670982580940	439	846.0	346	455	96.48351287841797	80	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms431	true	-6246742476059655564	0	21	0	94	1604	306	في ردفه وما اتي بالواو في صدغه الا وقد رتب في عطفه ولف في البردة اعطافه حتي يطيب النشر من لفه	431	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1832	false	-7073342640914860782	176	197	904	998	1534	300	في ردفه وما اتي بالواو في صدغه الا وقد رتب في عطفه ولف في البردة اعطافه حتي يطيب النشر من لفه	1832	7519569670982580940	94	188.0	73	94	100.0	21	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms431	true	-6246742476059655564	227	266	1166	1391	1604	306	كتب هو الي من القاهرة المحروسة وانا بنمشق المحروسة ستة 7352 من الطويل سلام كما ازدانت بروض ازاهر وذكر كما نامت عيون سواهر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_318png تحية من شطت به عنك داره وانت له عين وسمع وناظر	431	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1859	false	2305362945393054018	267	300	1495	1651	1651	300	كتب--- الي من القاهر---------ة وانا بدمشق في سنة تسع وثلاثين وسبع مءة سلام كما ازدانت بروض ازاهر وذكر كما نامت عيون سواهر-------------------------------------------------------- تحية من شطت به عنك داره وانت له عين وسمع وناظر-	1859	7519569670982580940	128	202.0	101	225	56.88888931274414	25	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms431	true	-6246742476059655564	266	306	1391	1604	1604	306	فيا سيد السادات غير مدافع ويا واحد الدنيا ولا من يفاخر لك الشرف الاسمي الذي لاح وجهه كما لاح وجه الصبح والصبح سافر لءن سهرت في المكرمات اواءل القد شرفث بالماثرات اواخر سجايا استوت منهن فيك مواطن اقامت عليهن الدليل-	431	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1860	false	-6513769916571822010	0	40	0	213	1580	300	فيا سيد السادات غير مدافع ويا واحد الدنيا ولا من يفاخر لك الشرف الاسمي الذي لاح وجهه كما لاح وجه الصبح والصبح سافر لءن سهرت في المكرمات اواءل -لقد شرفت بالماثرات اواخر سجايا استوت منهن فيك بواطن اقامت عليهن الدليل	1860	7519569670982580940	210	408.0	171	214	98.13084411621094	36	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms432	true	-5966332441332173300	1	269	8	1446	1627	303	يقبل الارض عيد كتب هذه الخدمة عن ود لا اقول كصفو الراح فان فيها جناحا ولا كسقط الزند فربما كان شحاحا ولكن اصفي من ماء الغمام واضوا من قمر التمام مستوحش من خدمتكم كثيرا ومعلن بالثناء وان كان المملوك حقيرا ومستعرض خدم-كم وحاجاتكم ليحصل له الشرف بمناجاتكم ويتطلب منكم الدعاء بظهر الغيب فانه متقبل ولا سيما منكم بلا ريب والمملوك اجل خدمتكم ان يكتب اليكم -ما يقدحه خاطره ويسفره ناظره لكون باعه قصيرا في هذا العلم وغيره وجبركم اوجب هذا الادلال فكتبت انا الجواب اليه في ورق احمر من الطويل سطور تبدت ام رياض نواضر تحار لها مما حوته النواظر اتتتا فخلناها ازاهر روضة وما هي الا في السماء زواهر وما شاهدت عيني سواها رسالة تغازلني منها جسان سواحر يحقق ما قيها من الحسن باطنا لاهل المعالي زخرف وهو ظاهر4 صناعة من تمسي اليلاغة طوع ما يحاوله من نظمه وهو قادر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_319png وما كل من عاني الترسل ناثر ولا كل من يغزي له النظم شاعر -يا حافظا قد ضاع عرف حديثه وما ضاع بل قد اخرزته الدفاتر تفضيلت بدءا بالتحية عالما باني عن غايات فضلك قاصر وباعك قد امسي مديدا الي العلا وبحرك في النظم المنقح وافر -ذا افتقر المنشي الي بعض فقره قعندك من حر البيان ذخاءر وما شءت الا ان فضلك يعدما دترلت يرويه عطاء وجابر فلا تلزمني بالجواب وبالجوي لبعدك يكفيني الحنين المسامر وشوقي الي ما فاتني من فواءد لها نقصت عندي البحار الزواخر واني اذا ما غنت الوزق نادب واني اذا نام الخليون ساهر فلا زالت العلياء حالية الطلي بالفاظك الحسني فهن جواهر يقبل الارض التي تضع الملاءكة بها الاجنحة ويدخر---- من بركاتها الدعاء فانه من نفاءس العدد والاسلحة تقبيل	432	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1860	false	-6513769916571822010	41	300	219	1580	1580	300	يقبل الارض عبد كتب هذه الخدمة عن ود لا اقول كصفو الراح فان فيها جناحا ولا كسقط الزند فربما كان شحاحا ولكن اصفي من ماء الغمام واضوا من قمر التمام مستوحش من خدمتكم كثيرا ومعلن بالثناء وان كان المملوك حقيرا ومستعرض خدمتكم وحاج-تكم ليحصل له الشرف بمناجاتكم ويتطلب منكم الدعاء بظهر الغيب فانه متقبل ولا-سيما منكم بلا ريب والمملوك اجل خدمتكم ان يكتب اليكم لما يقدحه خاطره ويسفره ناظره لكون باعه قصيرا في هذا العلم وغيره وجبركم اوجب هذا الادلال فكتبت انا الجواب اليه في ورق احمر وهو------ سطور تبدت ام رياض نواضر تحار لها مما حوته النواظر اتينا فخلناها ازاهر روضة وما هي الا في السماء زواهر وما شاهدت عيني سواها رسالة يغازلني منها حسان سواحر يحقق ما فيها من الحسن باطنا لاهل المعالي زخرف وهو ظاهر- صناعة من تمسي البلاغة فوق ما يحاوله من نظمه وهو قادر --------------------------------------------------------وما كل من عاني الترسل ناثر ولا كل من يعزي له النظم شاعر ايا حافظا قد ضاع عرف حديثه وما ضاع بل قد احرزته الدفاتر تفض-لت بد-ا بالتحية عالما باني عن غايات فضلك قاصر وباعك قد امسي مديدا علي العلا وبحرك في النظم المنقح وافر اذا افتقر المنشي الي بعض فقرة فعندك من حر الكلام ذخاءر وما شءت الا ان فضلك بعدما ترحلت يرويه عطاء وجابر فلا تلزمني بالجواب وبالجوي لبعدك يكفيني الحنين المسامر وشوقي الي ما فاتني من فضاءل لها تقصت عندي البحور الزواخر واني اذا ما غنت الورق نادب واني اذا نام الخليون ساهر فلا زالت العلياء حالية الطلي بالفاظك الحسني فهن جواهر يقبل الارض التي تضع الملاءكة بها الاجنحة ويدخر بها من بركات-- الدعاء-------- نفاءس -------الاسلحة تقبيل-	1860	7519569670982580940	1324	2524.0	1067	1446	91.56293487548828	228	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms432	true	-5966332441332173300	269	303	1446	1627	1627	303	من عدم انسه وفقد من السرور فضله ونوعه وجنسه وعلم ان بهجته كانت من الزمن----- عارية فاستردها وكذلك العواري وتبين ان الفراق جعل القلب مملوك الجوي والعبرات جواري وعلم ا-ن الدهر ناقد قاعدم كل-	432	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1861	false	6434217939972298867	0	34	0	183	1589	300	من عدم انسه وفقد من السرور فصله ونوعه وجنسه وعلم ان بهجته م-----ن الزمن كانت عارية فاستردها وكذلك العواري وتبين ان الفراق جعل القلب مملوك الجوي والعبرات جواري وتحقق ان الدهر ناقد فاعدم كل	1861	7519569670982580940	168	313.0	137	188	89.36170196533203	26	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms433	true	-1350677682119120242	60	88	335	494	1660	306	قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي 165ب ليءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة ببننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي	433	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1563	false	-932153382603110580	87	114	457	610	1535	300	قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي ل------ءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي	1563	7519569670982580940	151	292.5	124	159	94.96855163574219	25	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms433	true	-1350677682119120242	0	253	0	1352	1660	306	مسلم للنوي شزط اليخاري من الطويل وكتا كما نهوي فيا دهر قل لنا افي الوسع يوما ان نعود كما كنا علي ان المملوك يصير نفسه علي فراق مولانا ويتجلد ويعلل قلبه باجتماع الشمل فانه الف العود وتعود ويحمل الامر في هذا البين علي الظاهر ولا يتاول ويتمسك في بعده بما قاله الاول من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_320png اخباب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي 165ب ليءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة ببننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي وينهي ورود المشرفة الشريفة لا بل كنز الفصاحة التي لو انفق البليغ فيها مثل احد ذهبا ما بلغ مدها ولا نصيفه لا بل كعبة الحسن التي لا تزال بها الالباب---- طاءفة والعيون مطيفة لا بل الغادة الحسناء التي تقرر بها الاستحسان في مذهب ابي حنيفة فوجد مقام الجواب عنها ضنكا ووقف لها واستوقف وبكي واستبكي وقال من الطويل لك الفضل سباقا به كل غاية وما لك فيه من شبيه ولا مثل وقد كنت مسعودا لو-اني سابق بكتبي عن شءقي ولكن بكت قبلي وقد شجع المملوك نفسه وارسل الجواب في هذا الورق الاخمر لامر يرجو فيه خيرا ولان الحمرة دليل الخجل اذا نشرت بين يدي مولانا الذي حمد البيان عند صباحه سري والبلاغة سيرا ولانها متي اوردت حديث بديع قال لها حفظ مولانا ونقده لا يصح حديث جاء فيه ذكر الحميرا ولمولانا علو الراي في الاتحاف بهذه الفواءد والمحاسن التي لا تزال غصون رياضها للمتطفلين علي الاد-ب مواءد والله------ يخرق ببقاء مولانا العواءد بمنه وكرمه 10 موسي بن محمد بن يحيي الامير الاجل الكيير عماد الدين	433	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1861	false	6434217939972298867	34	267	183	1406	1589	300	مسلم للنوي شرط البخاري وكن----------ا كما نهوي فيا دهر قل لنا افي الوسع يوما ان نعود كما كنا علي ان المملوك يصبر نفسه علي فراق مولانا ويتجلد ويعلل قلبه باجتماع الشمل فانه الف العود وتعود ويحمل الامر في هذا البين علي الظاهر ولا يتاول ويتمسك في بعده بما قاله الاول ااح-----------------------------------------------------------------باب قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي ل------ءن غاب عن عيني بديع جمالكم وحار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي وينهي ورود المشرفة الشريفة لا بل كنز الفصاحة التي لو انفق البليغ -----مثل احد ذهبا ما بلغ مدها ولا نصيفه ---بل كعبة الحسن التي لا تزال---- الالباب بها طاءفة والعيون مطيفة لا بل الغادة الحسناء التي تقرر بها الاستحسان في مذهب ابي حنيفة فوجد مقام الجواب عنها ضنكا ووقف لها واستوقف وبكي واستبكي وقا----------ل لك الفضل سباقا به كل غاية وما لك فيه من شبيه ولا مثل وقد كنت مسعودا لو اني سابق بكبتي عن شوقي ولكن بكت قبلي وقد شجع المملوك نفسه وارسل الجواب في هذا الورق الاحمر لامر يرجو فيه خيرا ولان الحمرة دليل الخجل اذا نشرت بين يدي مولانا الذي حمد البيان عند صباحه سري و--------سيرا ولانها متي اوردت حديث بديع قال لها حفظ مولانا ونقده لا يصح حديث جاء فيه ذكر الحميرا ولمولانا علو الراي في الاتحاف بهذه الفواءد والمحاسن التي لا تزال غصون رياضها للمتطفلين علي الاداب مواءد والله تعالي يخرق ببقاء مولانا العواءد بمنه وكرمه مغلطاي -----------------الامير علاء------------- الدين	1861	7519569670982580940	1186	2250.0	957	1364	86.95014953613281	212	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms434	true	5476844414729917432	84	231	418	1185	1645	306	وكتبت اليه ايضا من مجزوء الكامل وحشتني يا عمدتي وعلي الحقيقة يا عمادي يا من غدا وشعاره بين الوري بدل الايادي وله محاسن فشرها متضوع في كل نادي ومكارم بحديثها فينا ترنم كل شادي ومروءة انباوها مشهورة بين العباد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_322png يكفي محبك انه من بعد بعدك في جهاد محن تدوب بنارها صم الصخور من الجماد وصبابة ان قلت قل لت فهي تصبح في ازدياد والصبو كنث اخته ممن يوصلني -بلادي وحياتكم لم يرض ان يشقي وفارق في المبادي وكذا الكريي من عهدكم للان لم يعرف وسادي والله لم يحرج معي من عندكم الا ودادي فعدمث الا ادمعا تحكي بصيبها الغوادي ووجدت ك- بلية حاشاكم الا فوادي فغدوث انشده وا- لب عوده ولمن انادي واظنه في ربعكم تجدونه بين الرماد -فسدتموه بفضلكم لقا غدا قوق المراد يا دهر زدت من النوي واطلت في هذا البعاد ما ان ان تخنو فقد اشمت بي كل الاعادي	434	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1893	false	-7641373501271664488	13	150	65	755	1517	300	وكتبت اليه ا--------------------وحشتني يا عمدتي وعلي الحقيقة يا عمادي يا من غدا وشعاره بين الوري بذل الايادي وله محاسن نشرها متضوع في كل ناد- ومكارم بحديثها فينا ترنم كل شاد- ومروءة ابناءها مشهورة بين العباد-------------------------------------------------------- يكفي محبك انه من بعد بعدك في جهاد محن يذوب بنارها صم الصخور من الجماد وصبابة ان قلت ق--لت فهي تصبح في ازدياد والصبر كنت اظنه ممن يوصلني ببلادي وحياتكم لم يرض ان يشقي وخالف في المبادي وكذا الكري -من عهدكم للان لم يعرف وسادي والله لم يخرج معي من عندكم الا ودادي فعدمت الا ادمعا تحكي بصيبها الغوادي ووجدت كل بلية حاشاكم الا فءادي فغدوت انشده واط لب عوده ولمن انادي واظنه في ربعكم تجدونه بين الرماد افسدتموه بفضلكم لما غدا وفق المراد يا دهر زدت من النوي واطلت في هذا البعاد ما ان ان تحنو فقد اشمت بي كل الاعادي	1893	7519569670982580940	663	1239.0	527	771	85.99221801757812	115	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms436	true	-6214480616321572310	176	204	950	1093	1649	306	كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستر--------------------------------------------------------------------------------------------يح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يزيخ فقيل في تعريسهم ساعة وقيل بل ذكراك وهو الصحيح	436	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1563	false	-932153382603110580	143	187	761	993	1535	300	كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح قد كلت العيس فجد الهوي واتسع الكرب فضاق الفسيح وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح منها تطيح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يريح فقيل--- تعريسهم ساعة وقيل بل ذكراك وهو الصحيح	1563	7519569670982580940	138	265.0	111	235	58.72340393066406	25	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms438	true	-1383972798406617366	121	181	615	932	1581	306	وكتبت انا اليه من الديار المصرية------------------------- في جمادي الاولي سنة 738 اهنيه بكتابة سر الشام المحروس من الخفيف كم عدو يموت ايام يحيي ومحب في العز والسعد يحيا هذه دولة تقول الليالي لعلاها اهلا وسهلا ورعيا طالما اشتاقها الزمان بنفس وهي للمجد والمكارم ظميا حمحم الدهر مدة بسواها وهو منها يسر في القلب اشيا اطلعت في سما دمشق شهابا منه	438	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1926	false	371505413755752980	240	300	1178	1496	1496	300	وكتبت انا اليه من الديار المصرية اهنءه بكتابة السر بالشام في جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وسبع مءة---------------------- كم عدو يموت ايام يحيي ومحب في العز والسعد يحيا هذه دولة تقول الليالي لعلاها اهلا وسهلا ورعيا طالما اشتاقها الزمان بنفس -هي للمجد والمكارم ظميا جمجم الدهر مدة بسواها وهو منها يسر في القلب اشيا اطلعت في سما دمشق شهابا منه-	1926	7519569670982580940	270	493.0	218	342	78.9473648071289	49	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms438	true	-1383972798406617366	181	306	932	1581	1581	306	شمس النهار في الافق خزيا اين من يطلب المعالي وتابي من رءيس تاتي لمغناه سعيا لو اراد الزمان ياتي بمثل لعلاه في- البرية اعيا كاتب السر سر كل محب واعاد الجميل فينا واحيا يسجايا من السحاءب اندي وجناب من الحداءق افيا دو سكون وعفة ليس يشكو من خطاه وجه الثري قط وطيا صرف الان دهرنا يا شهاب الد دين مهما اردت امرا ونهيا ومر السعد بالدي تشتهيه فهو ياتي في الحال ماء اخترت جريا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_329png فلك الكمد والماثر ازت عن كرام زكوا مماتا ومحيا انت من عصبة كرام نماهم خالد بن الوليد في كل عليا عملوا صالحا وحازوا المعالي فهم الفاءزون اخري ودنيا لك تزهي دمشق فامنع حماها فلها من علاك في العز بقيا قلم من بنان كفك يسعل قوق طرس-	438	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1927	false	-8633123453354097331	0	120	0	593	1565	300	شمس النهار في الافق خزيا اين من يطلب المعالي وتابي من رءيس تاتي لمغناه سعيا لو اراد الزمان ياتي بمثل لعلاه بين البرية اعيا كاتب السر سر كل محب واعاد الجميل فينا واحيا بسجايا من السحاءب اندي وجنات من الحداءق افيا ذو سكون وعفة ليس يشكو من خطاه وجه الثري قط وطيا صرف الان دهرنا يا شهاب ال- دين مهما اردت امرا ونهيا ومر السعد بالذي تشتهيه فهو ياتي في الحال ما- اخترت جريا-------------------------------------------------------- فلك الحمد والماثر ارث عن كرام زكوا مماتا ومحيا انت من عصبة كرام نماهم خالد بن الوليد في كل عليا عملوا صالحا وحازوا المعالي فهم الفاءزون اخري ودنيا بك تزهي دمشق فامنع حماها فلها من علاء في العز بقيا قلم في بيان كفك يسعي فوق طرس	1927	7519569670982580940	576	1105.0	457	651	88.47926330566406	104	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms439	true	8865268937531753397	0	193	0	1086	1680	303	ام حاك ب--الخط وشيا كل سطر كانه اذ تبدي شفة بالمداد الاشود لييا بنثر الدر بسل يري السخر حقا حين يملي عليه فكرك وحيا فاذا ما اعملته في مهم يستبيح الاغداء قتلا وسبيا هذه الدولة التي كنت ارجو ان اري لي بها من السعد لقيا ويسر الفءاد نيل الاماني واري طعم صبره صار اريا لا اراني لها الزمان انفصالا ما اشتكي عاشق من الحب نايا يقبل الارض ويهنءا نفسه والانام ومملكة الشام والايام وبنض الطروس وسمر الاقلام وارباب الطيالس واصحاب الاعلام بهذه الرتبة التي طلع في سماءها شهابا توقد نوره وكاتب سر كثرت بمعاليه في ديوان الانشاء شموسه وبدوره ووجدت الاقلام لها في ميدان البلاغة مجالا وجرت الارزاق من راحتيه سحبا ثقالا وبلغت المعالي من قربه امانيها فلم تعدم بمن تهولي اتصالا1 من الوافرت وزاد المرهفات ضياء عزم فصار علي جواهرها صقالا وابصرت الذوابل منته عدلا فاصبح في عواملها اعتدالا فالله يوزعنا معاشر الارقاء شكر هذه النعمة التي اقمر بها ليل الامل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_330png والتحف الدهر منها برداء المحاسن واشتمل وانتشق خماءل فضلها من كانت الايام اخرته حتي خمل وانتصف فيها من كانت واقعته تذكر الناس بايام صفين والجمل من الوافر واضحي فضلها في الناس باد تدار---- علي نداماها العقار	439	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1927	false	-8633123453354097331	120	300	593	1565	1565	300	ام حاك في الخط وشيا كل سطر كانه اذ تبدي شفة بالمداد الاسود لميا ينثر الدر ب-ل يري السحر حقا حين يملي عليه فكرك وحيا فاذا ما اعملته في مهم يستبيح الاعداء قتلا وسبيا هذه الدولة التي كنت ارجو ان اري لي بها مع السعد لقيا ويسر الفءاد نيل الاماني واري طعم صبره صار اريا لا اراني لها الزمان انفصالا ما اشتكي عاشق من الحب نايا يقبل الارض ويهنء- نفسه والانام ومملكة الشام والايام وبيض الطروس وسمر الاقلام وارباب الطيالس واصحاب الاعلام بهذه الرتبة التي طلع في سماءها شهابا توقد نوره وكات- سر كثرت بمعاليه في ديوان الانشاء شموسه وبدوره ووجدت الاقلام لها في ميدان البلاغة مجا----------------------------------لا وبلغت المعالي من قربه امانيها فلم تعدم بمن تهو-ي اتصالا------------ وزاد المرهفات ضياء عزم فصار علي جواهرها صقالا وابصرت الذوابل من-ه عدلا فاصبح في عواملها اعتدالا فالله يرزقنا معاشر الارقاء شكر هذه النعمة التي اقمر بها ليل الامل-------------------------------------------------------- والتحف الدهر منها برداء المحاسن واشتمل وانتشق خماءل فضلها من كانت الايام اخرته حتي خمل وانتصف فيها من كانت واقعته تذكر الناس بايام صفين والجمل---------- واضحي فضلها في الناس باد يدار بها علي الشرب-- العقار-	1927	7519569670982580940	950	1804.5	773	1092	86.996337890625	160	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms439	true	8865268937531753397	193	303	1086	1680	1680	303	فهذه الايام التي كانت بها الامال في الضماءر اجنة وهذه الاوقات التي جرت اليها سوابق الاماني مطلقات الاعنة وهذه الدولة التي جرت في رياض حماها جداول السيوف تشق رياحين الاسنة من مجزوء الرمل ليس فيها ما يقال له گملث لو ان ذا كملا فانتم يا بني القيسراني فضلكم مثل جدكم خالد ونجم من عاندكم هابط ونجم سعودكم صاعد وجنان الفضل ترون فيها متكءين----- علي الاراءك وتحيتكم فيها المحامد وايديكم تضرب من البلاغة في الذهب الذاءب اذا ضرب غيركم من العي في الحديد البارد وبنان احسانكم ينهل بالندي فهو جاءد وبنان غيركم جامد زينتم الوجود من عصر نور الدين الشهيد سقي ضريحه رحمة وبرا وبدات حسنات الايام بوجودكم من هناك وهلم-	439	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1928	false	6573987315684160000	0	108	0	584	1598	300	فهذه الايام التي كانت بها الامال في الضماءر اجنة وهذه الاوقات التي جرت اليها سوابق الاماني مطلقات الاعنة وهذه الدولة التي جرت في رياض حماها جداول السيوف تشق رياحين الاسنة--------------- ليس فيها ما يقال له كملت لو ان ذا كمال فانتم يا بني القيسراني فضلكم مثل جدكم خالد ونجم من عاندكم هابط ونجم سعودكم صاعد وجنان الفضل ترون فيها متكءين فيها علي الاراءك وتحيتكم فيها المحامد وايديكم تضرب من البلاغة في الذهب الذاءب اذا ضرب غيركم من العي في الحديد البارد وبنان -حسانكم ينهل بالندي فهو جاءد وبنان غيركم جامد زينتم الوجود من عصر نور الدين الشهيد سقي ضريحه رحمة وبرا وبدات حسنات الايام بوجودكم من هناك وهلم	1928	7519569670982580940	574	1115.0	468	600	95.66666412353516	102	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms440	true	7188798200517192519	0	160	0	882	1592	306	جرا كم قد تجمل منكم منصب الصحابة بوزير وكم جلس----- كاتب سر بين يدي صاحب السرير وكم حليتم بدرر انشاءكم جيد قاض وعنق امير وكم روي الاخسان منكم عن نافع وابن كثير اما فضاءلكم فانها ملات الدفاتار واقرت بالتقصير عنها ماثر البواتر واما تشددكم في الدين فقد تفيا الظل من سدرة المنتهي وبلغ غاية لم تكن الشمس في علو المنزلة اختها image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_331png واما مكارمكم فما عهد الناس مثلها من البرامك ولا اجتلوا مثل اقمارها في الدياجي الحوالك وكيف لا يجد الناس بكم صفا- الايام وفي وجودكم لذة العيش ام كيف لا ينتشفون ارج الخزامي وبنو مخزوم ريحانة قريش فالله لا يخلي الوجود من حسناتكم التي تفيد كل بهجة وتحيي من مءت الفضاءل عل مهجة1 من البسيط بقاءكم عصمة الدنيا وعزكم ستر علي بيضة الايام م-----------------نسدل هوكتبت اليه----------- اتقاضاه وعدا باقطاع عند بعض الامراء لفتاي من السريع يا سيدا دابي الثنا- المجتبي عليه بالتصريح والرمز اصبحت من جودك اغني الوري لكنني احلم بالخبز وكتبت---- اليه من----------- القاهرة	440	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1928	false	6573987315684160000	108	269	584	1437	1598	300	جرا كم قد تجمل منكم منصب الصحابة بوزير وكم جلس منكم كاتب سر بين يدي صاحب السرير وكم حليتم بدرر انشاءكم جيد قاض وعنق امير وكم روي الاحسان منكم عن نافع وابن كثير اما فضاءلكم فانها ملات الدفات-ر واقرت بالتقصير عنها ماثر البواتر واما تشددكم في الدين فقد تفيا الظل من سدرة المنتهي وبلغ غاية لم تكن الشمس في علو المنزلة اختها و--------------------------------------------------------اما مكارمكم فما عهد الناس مثلها من البرامك ولا اجتلوا مثل اقمارها في الدياجي الحوالك وكيف لا يجد الناس بكم صفاء الايام وفي وجودكم لذة العيش ام كيف لا ينشق-ون ارج الخزامي وبنو مخزوم ريحانة قريش فالله لا يخلي الوجود من حسناتكم التي تفيد كل بهجة وتحيي من موت الفضاءل كل مهجة----------- بقاءكم عصمة الدنيا وعزكم ستر علي بيضة الايام منسدل ان شاء الله تعالي وكتبت اليه وانا بدمشق اتقاضاه وعدا باقطاع عند بعض الامراء لفتاي---------- يا سيدا دابي الثناء المجتبي عليه بالتصريح والرمز اصبحت من جودك اغني الوري لكنني احلم بالخبز وكتبت انا اليه عند وصولي الي القاهرة	1928	7519569670982580940	791	1491.0	641	932	84.87124633789062	136	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms440	true	7188798200517192519	213	306	1180	1592	1592	306	كتب هو الي وقد ورد الي دمشق من الخفيف يا اماما قد فاق سحبان بل قس س اياد قل لي اانت الخضر انت للفضل قبلة ولاهل ال علم نجم يهدي وللدين بدر قاذا ما نطقت افنيت افكا ر البرايا ولم يخم لك فكر واذا ما وضعت في الطرس خطا باهر الحسن جل بل حل سحر واذا ما نظمت شعرا فللشع ري حياء منه وللشعر فخر واذا ما نحوت نحوا فمن زي د من الماهرين فيه وعمرو اخجل النظم منك نظم واودي نثرة الشهب من مقالك نثر ترلي انت عالم بولاءي ال محض ام-	440	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1934	false	-3035332044253923406	145	235	749	1145	1444	300	كتب هو الي لما ورد---- دمشق---------- يا اماما قد فاق سحبان بل قس س اياد قل لي اانت --خضر انت للفضل قبلة ولاهل ال علم نجم يهدي وللدين بدر فاذا ما نطقت افنيت افكا ر البرايا ولم يحر لك فكر واذا ما وضعت في الطرس خطا باهر الحسن جل بل حل سحر واذا ما نظمت شعرا فللشع ري حياء منه وللشعر فخر واذا ما نحوت نحوا فمن زي د من الماهرين فيه وعمر- اخجل النظم منك نظم واودي نثرة الشهب من مقالك نثر اتري انت عالم بولاءي ال محض ام	1934	7519569670982580940	386	731.5	297	413	93.46247100830078	83	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms441	true	519733191077738027	0	65	0	302	1578	306	بينه وبينك ستر -يس شكي من الصواب فلو حق ققت قربي ما عاقني عنك بحر وعلي الحالتين بعد وقرب لك عندي ح- وحمد وشكر فكتبت انا الجواب اليه من الخفيف لك مني حمد يفوق وشكر لي منه علي مدي الدهر سكر وولاء عقدت فيه لواء منه طي في الخافقين ونشر ودعاء حق بغير ادعاء فيه من سرعة الاجابة سر وثناء اعليت فيه بناء فهو افق	441	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1934	false	-3035332044253923406	235	300	1145	1444	1444	300	بينه وبينك ستر ليس شكل من الصواب فلو حق -قت قربي ما عاقني عنك بحر وعلي الحالتين بعد وقرب لك عندي حب وحمد وشكر فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك--- لك مني حمد يفوق وشكر لي منه علي مدي الدهر سكر وولاء عقدت منه لواء منه طي في الخافقين ونشر ودعاء حق بغير ادعاء فيه من سرعة الاجابة سر وثناء اعليت منه بناء فهو افق-	1934	7519569670982580940	289	544.0	225	304	95.06578826904297	57	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms441	true	519733191077738027	65	169	302	823	1578	306	نجومه فيك زهر قد تفضلت بادءا بقريض كل بيت فيه من الحسن قصر فهو ينهل في انسجام ويخلو فعلي كل حالة--هو قطر وكان الشطور روض مريع والمعاني كانها فيه -زهر انت يا ابن الحداد صغت المعا 2 لي لك طوقا فيه كلامك در image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_333png بك قد اشرقت دمشق وتاهت فلها من سناك فجر وفخر انت فيها بحر وقد سبق القو ل ضميري فقلت انك حبر كيف يدعي بالبحر من كل بحر مستمد من فضله مستمر فابق في نعمة تفيد البرايا فضل علم يفشاه زيد وعمرو يحيي بن محمد بن زكري بن محمد بن يحيي الشيخ الاديب-------- محيي الدين---- العامري الحموي	441	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1935	false	3459610890206382724	0	99	0	476	1499	300	نجومه منك زهر قد تفضلت باديا بقريض كل بيت فيه من الحسن قصر فهو ينهل في انسجام ويحلو فعلي كل حالة فهو قطر وكان السطور روض مريع والمعاني كانها فيها زهر انت يا بن- الحداد صغت المعا---لي لك طوقا فيه كلامك در-------------------------------------------------------- بك قد اشرقت دمشق وتاهت فلها من سناك فجر وفخر انت فيها بحر وقد سبق القو ل ضميري فقلت انك حبر كيف يدعي بالبحر من كل بحر مستمد من فضله مستمر فابق في نعمة تفيد البرايا فضل علم يغشاه زيد وعمرو يحيي بن فضل الله ابن المجلي بن دعجان القاضي الكبير الرءيس محيي الدين ابو المعالي القرشي	1935	7519569670982580940	408	753.5	318	536	76.11940002441406	78	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms445	true	-9066955546091413189	164	262	913	1461	1685	306	في حدود العشرين والسبع-مءة من السريع كان ضوء البدر لما بدا ونوره بين غضون الغصون وجه --حبيب زار عشاقه فاعترضت من دونه الكاشحون 5170 ب فانشدته------------------------------------------------------------------------------------ انا في اليوم الثاني من السريع كانما الاغصان لما انثنث امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكيه وانشدته ايضا من الكامل وكانما الاغصان تثنيها الصبا والبدر من خلل يلوح ويحجب حسناء قد عامت وارخت شعرها في لمجة والموج قيها يلعب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_341png وانشدته ايضا من السريع كانما الاغصان في دوحها يلوح لي منها سنا البدر -رس من التبر غدا لامعا يقيسه اسود بالشبر	445	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1971	false	879181936028431138	177	278	921	1440	1547	300	في حدود العشرين و--سبع مءة---------- كان ضوء البدر لما بدا ونوره بين غصون الغصون وجه الحبيب زار عشاقه فاعترضت من دونه الكاشحون ونظم زين الدين عمر بن داود الصفدي ايضا في ذلك قطعة وقد تقدمت في ترجمته فاعجبني نظم جمال الدين وقلت ا----------------------نا فيه كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه و---قلت ايضا---------- وكانما الاغصان تثنيها الصبا والبدر من خلل يلوح ويحجب حسناء قد عامت وارخت شعرها في ل-جة والموج فيه- -----------------------------------------------------------يلعب وقلت ايضا ---------وكانما الاغصان في دوحها يلوح لي منها سنا البدر ترس من التبر غدا لامعا يقيسه اسود بالشبر	1971	7519569670982580940	397	680.5	317	636	62.421382904052734	67	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms446	true	-113310015851079480	0	209	0	1077	1571	306	الحشوات----- زاءر بالخيال زاءل عن قربي باهر بالجمال ناهر بالعجب اي غصن نضير نزهة للنظر لحظ عيني خفير منه ورد الخفر يا له من غرير في هواه غرر ساحر بالدلال ساتر بيالصب فاءق في الكمالمه لاءق بالحب لشذا المسك فاح ثغه هذا الغرال باسم عن اقاح او فريد اللاك رد تور الصباح كظلام الليال رثقه حين جال في لماه العدب صرت يين الزلال والهوي في كرب ذو قوام رطيب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_342png رام ظلم القضيب فاشيكن بالورق فتشنيمل الحبيب ورنا بالحدق س-ل بيض النصال من سواد الهدب والعوالي امال بالقوام الرطب له راتثه القسوسر حسبته المسيح وهو يحيي النفوس بالكلام الفصيح ما تبين الشموس عند هذا المليح خل عنك الغزال يرتعي في الكثب ثم قل للهلال يحتجب ب--الغرب ثغره في بريق اد جلاه بريق كاه حر رقيق للماه الرقيق خده والشقيق ذا -لهذا شقيق قد بدا فيه خال كسواد القلب اذ غدا في اشتغال فوق نار الحب ما لصث ص-ا في هواه نصيب منه قبل الصبا قد علاني المشيب يا نسيم الصبا جز بارض الحبيث واجتهد ان تنال منه طيب القرب ثم عد بالنوال من هدايا حبي جاءر قد ظهر عدله في القواه في الوجود اشتهر مثل بدر التمام فيه يحلو السهر ويمر الممنام صد تثها وقالوهو ييغي حربي لحظ عيني نبال قلت اه وا-قلبي وكان الذي	446	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1973	false	-270212497883595545	108	295	574	1587	1614	300	الحشوات فقال زاءر بالخيال-زاءل عن قربي-باهر بالجمال-ناهر بالعجب اي غصن نضير نزهة للنظر لحظ عيني خفير منه ورد الخفر يا له من غرير في هواه غرر ساحر بالدلال-ساخر ب-الصب-فاءق في الكمال---لاءق بالحب بشذا المسك فاح ثغر هذا الغزال باسم عن اقاح او فريد اللال رد نور الصباح كظلام الليال ريقه حين جال-في لماه العذب-صرت بين الزلال-والهوي في كرب ذو قوام رطيب منه تجني الحرق----------------------------------------- رام ظلم القضيب فاشتكي بالورق فتثني-- الحبيب ورنا بالحدق مثل بيض النصال-من سواد الهدب-والعوالي امال-بالقوام الرطب لو را--ه القسوس- حسبته المسيح وهو يحيي النفوس بالكلام الفصيح ما تبين الشموس عند هذا المليح خل عنك الغزال-يرتعي في الكثب-ثم قل للهلال-يحتجب في الغرب ثغره في بريق اذ جلاه بريق كل- حر رقيق للماه الرقيق خده والشقيق ذا الهذا شقيق قد بدا فيه خال-كسواد القلب-اذ غدا في اشتعال-فوق نار الحب ما لصب صبا في هواه نصيب منه قبل الصبا قد علاني ال-شيب يا نسيم الصبا جز بارض الحبيب واجتهد ان تنال-منه طيب القرب-ثم عد بالنوال-من هدايا حبي جاءر قد ظهر عدله في القوام في الوجود اشتهر مثل بدر التمام فيه يحلو السهر ويمر ال-منام صد تيها وقالوهو يبغي حربي-لحظ عيني نبال-قلت اه وا قلبي وكان الذي	1973	7519569670982580940	965	1698.0	783	1088	88.69485473632812	172	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms446	true	-113310015851079480	220	306	1164	1571	1571	306	للهجر خاطر في الجمال عاطر في التشر غصن بان رطيب قد زهي بالطرب ينثني في كثيب بالضبا من كثب ما لقلبي نصيب منه غي- التصت قمر في كمال فوق غصن نضر طالعا لا يزال قي دياجي الشعر كم جلا بالسنا فرقه لي الصياح وحلا في الجني مبسم كالاقاح ان رنا وانثنل او ت دا ولاح يا حياء الغزال وافتضاح السمر واختفاء الهلال وكسوف البدر غصن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان يميس في رياض الزهر ريقه الخندريس في زلال ظهر فيه در نفيس في عقيق بهر جفنه حين صال في حنايا-	446	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1974	false	-4415342331097174944	0	100	0	538	1628	300	للهجر-خاطر في الجمال-عاطر في النشر غصن بان رطيب قد زها بالطرب ينثني في كثيب بالصبا عن كثب ما لقلبي نصيب منه غير النصب قمر في كمال-فوق غصن نضر-طالعا لا يزالف-ي دياجي الشعر كم جلا بالسنا فرقه لي الصباح وحلا في الجني مبسم عن اقاح ان رنا وانثني او تبدي ولاح يا حياء الغزال-وافتضاح السمر-واختفاء الهلال-وكسوف البدر خاله كالرقيب للعذار الرقيم وسط نار تذيب حول روض وسيم يتشكي اللهيب في النعيم المقيم ذاق برد الظلالفي لهيب الجمرواهتدي في الضلالببروق الثغر غضن بان يميس في رياض الزهر ريقه الخندريس في زلال ظهر فيه در نفيس في عقيق بهر جفنه حين صال-في حنايا	1974	7519569670982580940	380	690.0	306	547	69.46983337402344	72	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms447	true	-8929512274135584843	91	306	494	1550	1550	306	فدون محله الفلك الاثير واطلع في سماء النظم زهرا يلولح فمن زهير او جرير قطعت اولي النهي في الفضل بحثا فما لك في مناظره نظير اذا اعربت في الاعراب وجها فكم ثلجت بما تبدي --صدور وان قيل المعمي والموري فذهنك ناقد فيه بصير وها انا قد دعوتك للتحاجي لانك في الحجي طب خبير فما ساع يري في غير ارض ولا هو في السما مما يطير تراه مرددا ما بين طرد وعكس قصرت عنه الطيور ويلطم كلما وافي مداه ويسحب وهو مغلول اسير وتنزع كل اونة حشاه وتلقي وهو للبلوي صبور ويوشف بعد ذلك منه ثنه ولا عدب هناك ولا نمير اذا ما سار اثر في خطاه طراءق دونها الروض النضير يجر اذا سحي ذنبا طويلا ويفتر حين يعروه قصور ويسمع منه عند الجري صوت له في صدره منه خرير قليل المكث كم قد بات تطوي له من شقة لما يسير ويفترش الحرير ويرتديه غطاء وهو مع هذا فقير وتظهر في جوانبه نجوم وفي اخشاءه فلك يدور فاوضخ ما-ذكرت فغير خاف علي مجموع قضلك ما اشير ودم في نعمة وسعود جد وعز ما سقي روضا غدير image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_345png فكتب هو الجواب سريعا من الوافر وجهك لاح ام قمر منير وذكرك فاح ام تفح العبير 1716ب طلعت طلوع شمس الصحو صبحا علي فرس حكي فرسا يسير ويا-لله روض- ضمن طزس وزهير في جوانيه چرير-	447	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1972	false	-5612381676051292632	0	210	0	990	1427	300	فدون محله الفلك الاثير واطلع في سماء النظم زهرا يلو-ح فمن زهير او جرير قطعت اولي النهي في البحث سبقا فما لك في مناظرة نظير اذا اغربت في الاعراب وجها فكم ثلجت بما تبدي الصدور وان قيل المعمي والموري فذهنك نافد فيه بصير وها انا قد دعوتك للتحاجي لانك في الحجي طب خبير فما ساع يري في غير ارض ولا هو في السما مما يطير تراه مرددا ما بين طرد وعكس قصرت عنه الطيور ويلطم كلما وافي مداه ويسحب وهو مغلول اسير وتنزع كل اونة حشاه ويلقي وهو للبلوي صبور ويرشف بعد ذلك منه ثغر ولا عذب هناك ولا نمير اذا ما سار اثر في خطاه طراءق دونها الروض النظير يجر اذا سعي ذنبا طويلا ويفتر حين يعلوه قصور ويسمع منه عند الجري صوت له في صدره منه خرير قليل المكث كم قد بات تطوي له من شقة لما يطير ويفترش الحرير ويرتديه غطاء وهو مع هذا فقير وتظهر في جوانبه نجوم وفي احشاءه فلك يدور فاوضح ما ذكرت فغير خاف علي مجموع فضلك ما اشير ودم في نعمة وسعود جد وعز ما سقي روضا غدير-------------------------------------------------------- فكتب--- الجواب في اسرع وقت ا---وجهك لاح ام قمر منير وذكرك فاح ام نشر --عبير------ طلعت طلوع شمس الصحو صبحا علي فرس حكي فلكا يسير ويا لله روضا ضمن طرس ز-هير في جوانبه جرير	1972	7519569670982580940	942	1777.0	738	1062	88.7005615234375	177	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms447	true	-8929512274135584843	6	62	35	320	1550	306	خاله كالي قيب للعذار الرقيم وسط فار تديب حول روض وسيم يتشكي اللهيب في النعيم المقيم ذاق برد ال-لال في لهيب الجمر واهتدي في الضلال ببروق الثغر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق قلب الشقيق منه خد انيق والقوام الرشيق فيه معني دقيق كم سقاني الرحيق من فم كالعقيق بعد ذاك الزلال ما حلا لي صبري والقوام الممال قام فيه عذري	447	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1974	false	-4415342331097174944	56	130	302	711	1628	300	خاله كالر-قيب للعذار الرقيم وسط نار تذيب حول روض وسيم يتشكي اللهيب في النعيم المقيم ذاق برد الظلال-في لهيب الجمر-واهتدي في الضلال-ببروق الثغر غضن بان يميس في رياض الزهر ريقه الخندريس في زلال ظهر فيه در نفيس في عقيق بهر جفنه حين صالفي حنايا صدريلو كفاني النباللاكتفي بالسحر شق قلب الشقيق منه خد انيق والقوام الرشيق فيه معني دقيق كم سقاني الرحيق من فم كالعقيق بعد ذاك الزلال-ما حلا لي صبري-والقوام الممال-قام فيه عذري	1974	7519569670982580940	274	494.0	225	416	65.86538696289062	51	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms448	true	-8640342670478155671	1	90	4	440	1613	306	به الي فقلت هذا شعاع الشمس ماخذه عسير اراني رمزه الوضاح حسنا ينبهني علي اني حقير واني ملحق باقل صنف اذا ما حقق الحيم الغفير3 فمذ صحفته فكري ملول ومند نشرته باعي قصير هو الماسور بالماسور لكن له في اسره مرح كثير نشيط ايد ويقاد طوعا بخيط متنه واه طرير مراع لان مهجته يراع له في الجوف من خءف صفير يحور الل يمين من شمال وما يعيي بذا لكن يخور غدا يسعي باربعة سراع وليس لمشيه بهم نظير يخالف بين رجليه فيجري وترقعه يدله قيستطير فه نول يسير لكل	448	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1972	false	-5612381676051292632	211	300	995	1427	1427	300	به الي فقلت هذا شعاع الشمس ماخذه عسير اراني رمزه الوضاح حسنا ينبهني علي اني حقير واني ملحق باقل صنف اذا ما حقق الج-م الغفير- فمذ صحفته فكري ملول ومذ- نشرته باعي قصير هو الماسور بالماسور لكن له في اسره مرح كثير نشيط ايد ويقاد طوعا بخيط متنه واه طرير يراع لان مهجته يراع له في الجوف من خوف صغير يحور الي يمين من شمال وما يغني بذا لكن يخور غدا يسعي باربعة سراع وليس لمشيه بهم نظير يخالف بين رجليه فيجري وترفعه يداه فيستطير له نول يسير لكل-	1972	7519569670982580940	420	808.0	332	436	96.33027648925781	77	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms451	true	-5249571906683617896	141	209	718	1055	1563	306	فمن يقتن العليا بفضلك يقتد فما اشم رباعي الحروف وانما تركب من حرفين من رامها هدي رسول الي قوم كريم كتابه به خاطب القران كل موحد ويقتل عند الشافعي ومالك وعند الفتي النعمان والحبر اخمد كه في اعالي كل دوح تلاوة بلحن كان الدوح معبد معبد تكاد قوافي ذا القريض تديعه فقد زينت منه بحرف مردد ودم راقيا في افق كل سيادة بني لك فيها العلم اشرف مقعد	451	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0989	false	4710886693010799579	0	68	0	337	1588	300	فمن يقتن العليا بفضلك يقتد فما اسم رباعي الحروف وانما تركب من حرفين من رامها هدي رسول الي قوم كريم كتابه به خاطب القران كل موحد ويقتل عند الشافعي ومالك وعند الفتي النعمان والحبر احمد له في اعالي كل غصن تلاوة بلحن كان الدوح معبد معبد تكاد قوافي ذا القريض تذيعه فقد زينت منه بحرف مردد ودم راقيا في افق كل سعادة بني لك منها الدهر اشرف مقعد	989	7519569670982580940	324	635.0	256	337	96.1424331665039	60	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms452	true	4759766901744090607	14	56	63	275	1585	306	اسم رباعي الحروف وانه- تركب من حرفين من رامها هدي رسول الي قوم كريم كتابه به خاطب القران كل موحد ويقتل عند الشافعي ومالك وعند الفتي النعمان والحبر احمد له في اعالي كل دوح تلاوة بلحن كان الدوح معبد معبد فهاك جوابي	452	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0989	false	4710886693010799579	6	48	31	244	1588	300	اسم رباعي الحروف وانما تركب من حرفين من رامها هدي رسول الي قوم كريم كتابه به خاطب القران كل موحد ويقتل عند الشافعي ومالك وعند الفتي النعمان والحبر احمد له في اعالي كل غصن تلاوة بلحن كان الدوح معبد معبد تكاد قوافي	989	7519569670982580940	203	392.0	161	213	95.30516052246094	38	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms456	true	8671167535215974811	121	306	682	1601	1601	306	انا اليه جوابا من السريع--------- اهديت لي من نظمك الناضر زهر ربا افديه بالناظر نظمته شعرا فالهي الوري عن كل معني حسن تادر2 فجاء في لطف نسيم الصبا اذا سري وهنا علل جاجر يكاد من رقة الفا-ه يشرب في كاس الطلا الداءر من كل معني فاءق لم يدز قي فكر-نظام ولا تاثر من اين ابدعت المعاني التي فيه وما مرت علي خاطري لو كان في عصر مضي ما رالي الن ناس البكا في المنزل الداثر ولا روي العشاق مع وجدهم نسيب مجنون بني عامر ولا راي الناس غزال الحمي يروق فيه غزل الحاجري ولم يمثل بسوي لفظه شواهد في المثل الساءر فانت اولي الناس فينا بان تعرف بالساحر لا الشاعر 175 ب علوت نور الدين في ذروة تسمو علي الواقع والطاءر -ان ما تنظمه لم يكن لاول فيها ولا اخر شعر متي ما ابتاعه مفلس ينفسه لم يك بالخاسر تالله قد يالغت قي وصف ما يقل في الباطن والظاهر -انني في ادبي قاصر اسيح قي بحر الندي الزاخر وليس ما اخمع مستخسنا في ادب البادي ولا الحاضر وانما يختار مولاي ان يكون من دون الودي حايري image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_360png فاسلم ودم ما ابتسمت-	456	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1990	false	-8353242792463051375	56	235	263	1124	1456	300	انا ال---جواب في وزنها ورويها وهو اهديت لي من نظمك الناضر زهر ربا افديه بالناظر نظمته شعرا فالهي الوري عن كل معني حسن نادر- فجاء في لطف نسيم الصبا اذا سري وهنا علي حاجر يكاد من رقة الفاظه يشرب في كاس الطلا الداءر من كل معني فاءق لم يدر في فكر نظام ولا ناثر من اين ابدعت المعاني التي فيه وما مرت علي خاطر- لو كان في عصر مضي ما را-ي ال- ناس البكا في المنزل الداثر فلا روي العشاق مع وجدهم نسيب مجنون بني عامر ولا راي الناس غزال الحمي يروق فيه غزل الحاجري ولم يمثل بسوي لفظه شواهد في المثل الساءر فانت اولي الناس فينا بان تعرف بالساحر لا الشاعر------ علوت نور الدين في ذروة تسمو علي الواقع والطاءر لان ما تنظمه لم يكن لاول فينا ولا اخر شعر متي--- ابتاعه مفلس بنفسه لم يك بالخاسر تالله قد بالغت في وصف ما يقل في الباطن والظاهر لانني في ادبي قاصر اسبح في بحر النهي الزاخر وليس ما اجمع مستحسنا في ادب البادي ولا الحاضر وربما يختار مولاي ان يكون من دون الوري جابري-------------------------------------------------------- فاسلم ودم ما ابتسمت	1990	7519569670982580940	815	1500.5	642	933	87.35262298583984	146	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms457	true	-8319673942459043854	61	123	293	614	773	157	وانشدته يوما لغزا نظمته في قصب السكر وهو من الطويل عجبت لمعسول الرضاب مهفهف يحاكي انابيب القنا حال نبته تناقض معناه الغريب فبوله علي الراس راس والشوارب في استه فانشدني هو-------- لنفسه فيه من السريع في حلب ابصرت اعجوبة تخرج اذكي الناس من عقله شخصا رشيق القد عدب اللمي لا تقدر الروم علل مثله وهو بلا عقل جريح الحشا والدود لا يشبع	457	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1990	false	-8353242792463051375	241	300	1154	1456	1456	300	وانشدته يوما لغزا------ في قصب السكر وهو---------- عجبت لمعسول الرضاب مهفهف يحاكي انابيب القنا حال نبته تناقض معناه الغريب فبوله علي الراس راس والشوارب في استه وانشدني هو من لفظه لنفسه فيه---------- في حلب ابصرت اعجوبة تخرج اذكي الناس من عقله شخصا رشيق القد عذب اللمي لا تقدر الروم علي مثله وهو بلا عقل جريح الحشا والدود لا يشبع-	1990	7519569670982580940	291	539.5	235	329	88.44984436035156	53	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20240423140Vols-ara1.ms457	true	-8319673942459043854	27	61	135	293	773	157	مني في انتظار يروم من الصبابة ان يراكا عجزت عن المزار فكنت ممن نواك به كفينا من نواكا اذا--------------------- ما قام لم يملك حراك2 فعش لمسرة الاحباب انا اذا ما عشت عستا قي ذراك3	457	4502222360008955201	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1990	false	-8353242792463051375	0	39	0	179	1456	300	مني في انتظار يروم من الصبابة ان يراكا عجزت عن المزار فكنت ممن نواك به كفينا من نواكا ولا عتب علي شيخ ضعيف اذا ما قام لم يملك حراكا فعش لمسرة الاحباب انا اذا ما عشت عشنا في ذراكا	1990	7519569670982580940	151	289.0	117	179	84.3575439453125	29	AOCP20240423140Vols-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown