id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240423140Vols-ara1.ms030	true	735916702258076573	142	303	754	1586	1586	303	ابا حامد اني بشكرك مطرب كان ثناءي في المسامع شيز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_57png لقد حزت فضل الفقه والادب الذي يفوت الغني من لا بذاك يفوز وفت المدي مهلا الي الغاية التي الها عن لحاق السابقين بروز فاصبحت في حل الغوامض اية تميل الي طرق الهدي وتميز كان حروف المشكلات اذا اتت لديك علي حل العويص رموز واثريت فاضرف للمساكين فضلة فعندك من در البيان كنو- تجيد القوافي والقوي في بناءها فبيتك للمعني الشرود حريز سالت فخبر عن صلاة امرء غدت يحار بسيط عندها ووجيز تجوز اذا صلي اماما ومفردا وان كان ماموما فليس تجوز فاوف لنا كيل الهدي متصدقا فانت بمصر والشام عزيز فمن ذا الذي يرجي وانت كما نري مجيد مجيب للسءال مجيز فكتب الجواب الي سريعا من الطويل ايا من لشاو العلم بات يحوز ومن لسواه المدع ليس يجور ومن حاز في الاداب ما اقتسم الوري 13 ب فليس لشء منه عنه نشوز ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع بجدواه عرف الجود فهو حريز سالت وما-	30	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms031	false	-6502584519751627403	95	246	472	1229	1495	300	ابا حامد اني بشكرك مطرب كان ثناءي في المسامع سيز------------------------------------------------------- لقد حزت فضل الفقه والادب الذي يفوت الغني من لا بذاك يفوز وفت المدي مهلا الي الغاية التي -لها عن لحاق السابقين بروز فاصبحت في حل الغوامض اية تميل الي طرق الهدي وتميز كان حروف المشكلات اذا اتت لديك علي حل العويص رموز --ملكت فاخرج للمساكين فضلة فعندك من در البيان كنوز تجيد القوافي والقوي في بيانها فبيتك للمعني الشرود حريز س-لت فخبر عن صلاة امرء غدت يحار بسيط عندها ووجيز تجوز اذا صلي اماما ومفردا وان كان ماموما فليس تجوز فاوف لنا كيل الهدي متصدقا فانت بمصر والشام عزيز فمن ذا الذي يرجي وانت كما نري مجيد مجيب للسءال مجيز فكتب الجواب الي عن ذلك ايا----------من لشاو العلم بات يحوز ومن لسواه المدح ليس يجوز ومن حاز في الاداب--- اقتسم الوري ف-----ليس لشء منه عنه نشوز ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع بجدواه عرف الجود فهو حريز سالت وما	31	7675766754519467477	735	1393.0	587	834	88.1294937133789	138	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms031	true	3624741777606578963	0	59	0	322	1597	306	المسوول اعلم بالذي ا-دت ولا منه عليك بروز وقلت امرو لا يقتدي غير انه اماما وفردا بالجواز يفور وذاك فت-- اعمي ناي عنه سمعه وليس لافعال الانام يميز1 فهاك جوابا واضحا قد ابميه ومثلي علي حل الصعاب ضموز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_58png فان كان هذا ما اردت فانما بفضلك في الدنيا تفك رمور وان لم يكنه فالذي هو	31	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms031	false	-6502584519751627403	246	300	1229	1495	1495	300	المسء-ل اعلم بالذي اردت ولا منه عليك بروز وقلت امرء لا يقتدي غير انه اماما وفردا بالجواز يفوز وذاك امرء اعمي ناي عنه سمعه وليس لافعال الامام يميز- فهاك جوابا واضحا قد ابنته ومثلي عن- حل الصعاب ضموز------------------------------------------------------- فان كان هذا ما اردت فانما بفضلك في الدنيا تفك رموز وان لم يكنه فالذي هو-	31	7675766754519467477	253	453.5	200	325	77.84615325927734	44	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms188	true	4188209016655074505	153	204	832	1090	1551	303	فانشدني لنفسه1 من الخفيف قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شنء هذا فقلت مجيبا اليل شك محاه صبح يقين وانشدني هو لنفسه من الطويل تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وخشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاخباب يصبو له القلب	188	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms116	false	-7427899553831540863	189	237	1137	1377	1691	300	وانشدني لنفسه اجازة----- قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي ش-ء هذا فقلت مجيبا -ليل شك محاه صبح يقين وانشدني له ايضا----------- تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب	116	7675766754519467477	225	411.0	178	258	87.20930480957031	39	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms275	true	-6817333702332695328	152	211	779	1098	1562	306	-القراء وتناولته منه واجازني روايته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_64png عنه -كتبت عليه وهو سبع عشرة طبقة من الوافر عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كن-م الدر في حسن اتفاق تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق	275	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms183	false	8359036965201505392	131	179	723	961	1675	300	والاعصار تناولته منه واجازني روايته------------------------------------------------------- عنه وكتبت عليه---------------------------- عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راق- تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتفاق تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق	183	7675766754519467477	229	413.0	182	322	71.11801147460938	43	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms275	true	-6817333702332695328	212	306	1101	1562	1562	306	محمد بن احمد بن علي بن جابر الهواري الاندلسي المريي ابو عبد الله الفاضل الاديب الشاعر الضرير كتب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الي بدمشق من البسيط------------------------ ان البراعة لف ا-نت معناه وكل شء بديع انت مغناه -نشاد نظمك اشهي عند سامعه من نظم غيرك لو اسحاق غناه تحجب الشعر عن قوم وقد جهدوا وعند-ما جءته ابدي محباه اتيت منه بمثل الروض مبتسما فلو تكلم زهر الروض حياه حجرت بعد -ابن حجر ان يجوز فتي محاسن الشعر الا كنت ايله وهل خليل اذا عدت محاسنه الا حبيب اذا عدت مزاياه اذا المعري رامت ذكره بلد قلنا لها الصفدي-	275	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms185	false	-503629118911536265	61	231	315	1170	1509	300	محمد بن احمد بن علي بن جابر --------الاندلسي الضرير ابو عبد الله ال------------------------------هواري المربي عرف بابن جابر قدم الي دمشق وسمع بها علي اشياخ عصره وتوجه من دمشق الي حلب في اخريات سنة ثلاث واربعين وسبعماءة اجتمعت به مرات وسالته عن مولده فقال سنة ثمان وتسعين وستماءة بالمرية وقرا القران والنحو علي ابي الحسن علي بن محمد ابن ابي العيش والفقه لمالك رضي الله عنه علي ابي عبد الله محمد بن سعيد الرندي وسمع علي ابي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري غير كامل وينظم الشعر جيدا وانشدني منه كثيرا وهو الان حي يرزق بناحية البيرة كتب الي يستجيزني ان البراعة لفظ انت معناه وكل شء بديع انت مغناه انشاد نظمك اشهي عند سامعه من نظم غيرك لو اسحاق غناه تحجب الشعر عن قوم وقد جهدوا وعند ما جءته ابدي محياه اتيت منه بمثل الروض مبتسما فلو تكلم زهر الروض حياه حجرت بعدا ابن حجر ان يحوز فتي محاسن الشعر الا كنت اياه وهل خليل اذا عدت محاسنه الا حبيب اذا عدت مزاياه اذا المعري رامت ذكره بلد قلنا--ها الصفدي	185	7675766754519467477	398	516.0	316	895	44.46927261352539	73	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms276	true	5610691784022151831	7	70	67	371	1570	306	اعلام كل بديع راق سامعه اعلام فخر تلقتهن كفاه ما لذة السمع الا من فواءده ولا لفض ختام العلم الا هو يا مشبه البحر فيما حاز من درر لكن وردك عدب ان وردناه حلهت اسماعنا بالد3 منك وما كمال ذلك الا ان رويناه تلك الذخاءر اولي ما نسير بها------------------------ كذا الكواكب شرق الارض مطلعها وكلها ابدا للغرب مسراه ان ابن جابر ان تساله	276	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms185	false	-503629118911536265	233	300	1182	1509	1509	300	اعلام كل بديع راق سامعه اعلام فخر تلقتهن كفاه ما لذة السمع الا من فواءده ولا لفض ختام العلم الا هو يا مشبه البحر فيما حاز من درر لكن وردك عذب ان وردناه حليت اسماعنا بالدر منك وما كمال ذلك الا ان رويناه تلك الذخاءر اولي ما نسير بها للغرب مغربة فيما سمعناه كذا الكواكب شرق الارض مطلعها وكلها ابدا للغرب مسراه ان ابن جابر ان تساله-	185	7675766754519467477	300	580.0	238	328	91.46341705322266	59	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms276	true	5610691784022151831	70	270	371	1385	1570	306	معرفة محقل عنل من نادي فسماه لما عمرت مجال السمع منه بما لو جال في سمع ملحود لاخياه وافاكم مستجيزا والاجازة من امثالك اليوم احري ما سالناه فالفظ مجيزا لنا ما صغت من كلم ينازع الرءض مراه ورياه نظم ونثر يهز السامعين له لو صيغ للدر حلي كان حلاه ج-ازة شملت ما قد رويت وما الفت يا نخبة فيمب رايناه فعش لنظم المعاني في مواقعها ودم لوارف عز طاب مجناه فكتبت له اجازة صدزتها بقولي من البسيط يا فاضلا كرمت فينا سجاياه وخصنا باللالي في هداياه خصصتني بقريض شف جوهره لما تالق منه نور معناه 103 ب من كل ييت ميانيه مشيدة كم من خبايا معان في زواياه اذا اديرت قوافيه وقد ثمل الن نديم اغنته عن راح تعاطاه وغير مستنكر من اهل اندلس لطف اذا هي من رءض عرفناه هم فوارس ميدان البلاغة في يوم الفصاحة ان خطوا وان فاهوا ء-ه تفضلت بالنظم البديع فما اعلاه عندي من عقد واغلاه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_66png اقسمت لو سمعته اذن ذي حزن في الدهر الزمه البشري والهاه اشرت فيه بامر ما اقابله الا بطاعة عبد خاف مولاه ولست اهلا لان تروي فضاءح ما عندي لاني من التقصير اخشاه وليس الا الذي ترضاه فارو عن ال مملوك ما رحت تهواه وترضاه	276	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms186	false	6009589600021023307	0	190	0	942	1545	300	معرفة محمد عند من نادي فسماه لما عمرت مجال السمع منه بما لو جال في سمع ملحود لاحياه وافاكم مستجيزا والاجازة من امثالك اليوم احري ما سالناه فالفظ كجيزا لنا ما صغت من كلم ينازع الروض مراه ورياه نظم ونثر يهز السامعين له لو صيغ للدر حلي كان اياه اجازة شملت ما قد رويت وما الفت يا نخبة فيمن رايناه فعش لنظم المعاني في مواضعها ودم لوارف عز طاب مجناه فكتبت له اجازة صدرتها بقولي---------- يا فاضلا كرمت فينا سجاياه وخصنا باللالء في هداياه خصصتني بقريض شف جوهره لما تالق منه نور معناه م------ن كل بيت مبانيه مشيدة كم من خبايا معان في زواياه اذا اديرت قوافيه وقد ثمل ال--نديم اغنته عن راح تعاطاه وغير مستنكر من اهل اندلس لطف اذا هب من روض عرفناه هم فوارس ميدان البلاغة في يوم الفصاحة ان خطوا وان فاهوا ايه تفضلت بالنظم البديع فما اعلاه عندي من عقد واغلاه------------------------------------------------------- اقسمت لو سمعته اذن ذي حزن في الدهر الزمه البشري والهاه اشرت فيه بامر ما اقابله -لا بطاعة عبد خاف مولاه ولست اهلا لان تروي فضاءح ما عندي لاني من التقصير اخشاه وليس الا الذي ترضاه فارو عن ال مملوك ما رحت تهواه وترضاه	186	7675766754519467477	921	1779.5	731	1016	90.64960479736328	172	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms421	true	6281144476545560601	18	49	105	246	1579	306	انا اليه من الرحبة المحروسة--- في سنة 729 من البسيط------------------ لو كنت املك من دهري جناحين لطرت لكنه فيكم جني حيني يا سادة نلت في مصر بهم شرفا ارقي به شرفا	421	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	264	299	1262	1418	1422	300	----اليه من --رحبة مالك بن طوق في سنة تسع وعشرين وسبعماءة في ورق احمر لو كنت املك من دهري جناحين لطرت لكنه فيكم جني حيني يا سادة نلت في مصر بهم شرفا ارقي به شرفا	221	7675766754519467477	115	184.5	86	162	70.98765563964844	25	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1
AOCP20240423140Vols-ara1.ms421	true	6281144476545560601	50	242	252	1242	1579	306	عن العين وان جري لسما كيوان ذكر علا احلني فضلهم فوق السماكين وليس غير اثير الدين اثله فساد ما شاد لي حقا بلا-مين حبر ولو قلت ان الباء رتبتها من قبل صدقك الاقوام في ذين اخيا علوما امات الدهر اكترها مذ حلدت جلدت ما بين دفين يا واحد الع-ر ما قولي بمتهم ولا احاشي امرا بين الفريقين هذي العلوم بدت من سيبويه كما قالوا وفيك انتهت يا ثاني اثنين فدم لها وبودي لو اكون فدي لما ينالك في الايام من شين image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_301png يا سيبويه الوري في الدهر لا عجب اذا الخليل غدا يفديك بالعين يقبل الارض وينهي ما هو عليه من الاشواق التي برحت بالمها واجرت الدموع دما وهذا الطرس الاحمر يشهد بدمها واربت بسحها علي السحاءب واين دوام هذه من ديمها وفرقت الاوصال علي السقم لوجود عدمها من الطويل فيا شوق ما ابقي ويا لي من النوي ويا دمع ما اجري ويا قلب ما اصبا ويذكر ولاءه الذي تسجع به في الروض الحماءم ويسير تحت لواءه مسير الرياح بين الغماءم وثناءه الذي يتضوع كالزهر في الكماءم ويتنسم تنسم هامات الربا اذا لبست من الربيع ملونات العماءم امن السريع ويشهد الله علي كل ما قد قلته والله نعم	421	4502222360008955201	JK010550-ara1.ms222	false	-1964495022550485713	0	183	0	913	1550	300	عن العين وان جري لسما كيوان ذكر علا احلني فضلهم فوق السماكين وليس غير اثير الدين اثله فساد ما شاد لي حقا بلا مين حبر ولو قلت ان الباء رتبتها من قبل صدقك الاقوام في ذين احي- علوما امات الدهر اكثرها مذ خلدت خلدت ما بين دفين يا واحد العصر ما قولي بمتهم ولا احاشي امرا بين الفريقين هذي العلوم بدت من سيبويه كما قالوا وفيك انتهت يا ثاني اثنين فدم لها وبودي لو اكون قدي لما ينالك في الايام من شين-------------------------------------------------------- يا سيبويه الوري في العصر لا عجب اذا الخليل غدا يفديك بالعين يقبل الارض وينهي ما هو عليه من الاشواق التي برحت بالمها واجرت الدموع دما وهذا الطرس الاحمر يشهد بدمها واربت بسحها علي السحاءب واين دوام هذه من ديمها وفرقت الاوصال علي السقم لوجود عدمها---------- فيا شوق ما ابقي ويا-لي من النوي ويا دمع ما اجري ويا قلب ما اصبا ويذكر ولاءه الذي تسجع به في الروض الحماءم ويسير تحت لواءه مسير الرياح بين الغماءم وبناءه الذي يتضوع كالزهر في الكماءم ويتنسم تنسم هامات الربا اذا لبست من الربيع ملونات العماءم----------- ويشهد الله علي كل ما قد قلته والله نعم	222	7675766754519467477	903	1746.5	721	992	91.02822875976562	174	AOCP20240423140Vols-ara1	JK010550-ara1