id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090647-ara1.ms01	false	-6510851723087831656	5	311	71	1962	2033	316	الشيخ الرنيس كان والدي -------من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري في ايام لامير نوح بن منصور واشتغل بالتصرف وتولتي العمل في اثناء ايامه بقرية---------------- من ضسياع بخاري يقال لها خرميشن وهي من امتهات القري بتلك الناحية وبقربها قرية يقال لها افشنة فتزوج ابي منها بوالدتي وقطن image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_28png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_29png بها وتبنك وولدت انا فيهاا ثم ولد- اخي2 ثم انتقلنا الي بخاري واحتضر لي معلم القران ومعلم الادب و-كملت العشر من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي---- يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من -لاسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه ويعرفونه هم وكذلك اخي وكانوا ربما تذاكروا ذلك بينهم وانا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي وابتداوا يدعونني----- اليه -يجرون image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_30png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_31png علي السنتهم ايضا ذكر الفلسفة والهندسة وحساب الهند1 ثم كان يوجهني الي رجل---- يبيع البقل قي--م بحساب الهند2 فكنت اتعام منه ثم وصل الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يد عي ال-تفلسف فانزله ابي دارنا واشتغل بتعايمي وكنت قبل قدومه---- اشتغل بالفقه والترد د فيه الي اسماعيل الزاهد وكنت من افره الساءلين وقد الفت طرق المطالبة ووجوده الاعتراض علي المجيب علي الوجه التذي جرت عادة القوم به ثم ابتدات بقراءة كتاب ايساغوجي علي الناتلي image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_32png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_33png فلما ذكر لي حد الجنس انه--- المقول عل -كثيرين مختلفين بالنوع في جواب ما هو فاخذته في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل العجب وكان اي مسءلة قالها تصورتها خيرا منه وحذر والدي من شغلي بغير ال-علم ----------------------------------------حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر -ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق -فاما كتاب اوقليدس فاني قرات عليه من اوله خمسة اشكال او ستة----- ثم توليت حل بنفسي--- بقية الكتاب باجمعه ثم انتقلت	1	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms470	true	-974173153860113280	15	294	66	1539	1571	300	الشيخ الرءيس -ان ابي كان رجلا من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري في ايام------ نوح بن منصور واشتغل بالتصرف وتولي -العمل في اثناء ايامه بقرية يقال لها خرميثن من ض-ياع بخاري---------------- وهي من ام-هات القري------------- وبقربها قرية يقال لها افشنة وتزوج ابي منها بوالدتي وقطن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وسكن- وولدت منها به-ا ثم ولدت اخي- ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت--- معلم القران ومعلم الادب واكملت العشر من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه ويعرفونه هم وكذلك اخي وكانوا ربما تذاكروا---- بينهم وانا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي وابتداوا يدعونني ايضا اليه ويجرون عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنتهم ذك-----ر الفلسفة والهندسة وحساب الهند واخذ--- يوجهني الي رجل كان يبيع البقل ويقوم بحساب الهند حتي اتعلمه -منه ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناءلي وكان يد-عي المتفلسف وانزله ابي دارنا رجاء تعلمي منه و----قبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والترد-د فيه الي اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت طرق المطالبة ووجو-ه الاعتراض علي المجيب علي الوجه ال-ذي جرت عادة القوم به ثم ابتدات بكت------اب ايساغوجي علي الناءلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذكر لي حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع في جواب ما هو فاخذت- في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل العجب------------------------------------- وحذر والدي من شغلي بغير المعلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبرة ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب ا-قليدس ف----قرات -----من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت--- بنفسي حل بقية الكتاب با-سره ثم انتقلت	470	-6667349492008525973	1293	2206.5	1045	1993	64.87706756591797	202	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms02	false	8998880335335619638	10	313	94	1961	1968	314	وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلتها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالك---------------------تاب فحللته فكم من شكل ما عرفه الا حين--- عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقني الناتلي متوجها الي كركانج1 واشتغلت انا بتحصيل الكتب من الفصوص والشروع من الطبيعيات والالهيات وصار- ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وقرات ال-----كتب المصنفة فيه وعلم الطب ليس هو من العلوم الصعبة image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_36png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_37png فلذلك برزت فيه--- اقل مدة حتي بدا فضلاء الاطباء يقرعون علي عام الطب وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة بن التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك مشغول ب---الفقه واناظر فيه وانا يومءذ م-------ن ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقراءة سنة ونصفا فاعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة ولم انم في هذه المدة------- ليلة واحدة بطولها ولا اشتغلت بالنهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجتة image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_38png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_39png كنت انظر فيها اثبت فيها ما فيها من مقد مات قياسية وترتيبها و-----------------------ما عساها تنتج واراعي- شروط مقد ماتها حتي تتحق--------------ق لي تلك المسالة والذي كنت اتحير فيه من المساءل ولا---- اظفر فيه بالحد الاوسط في القياس اترد د بسبب ذلك الي الجامع واصلي- وابتهل -الي مبدع الكل حتي يفتح لي المنغلق منه ويسهل المتعسر وا----رجع بالليل الي داري واحضر السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والكتابة فمهما غلبني النو image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_40png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_41png او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب لكيما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذ-----ني نوم كنت اري تلك المساءل باعيانها في منامي و--------------اتضح لي كثير من المساءل في النوم ولم ازل كذالك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك الوقت فهو كما علمته الان -م ازدد ال----ي اليوم فيه شيءا حتي احكمت العام	2	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms471	true	2725400790937892979	0	285	0	1491	1573	300	وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناءلي تول قراءتها وحل-ها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب واخذت احل ذلك الكتاب------- فكم من شكل ما عرفه الي وقت ما عرضته عليه ومهمته اياه ثم فارقني الناءلي متوجها الي كركانج- واشتغلت انا بتحصيل الكتب من النصوص والشروح من الطبيعي-- والالهي-- وصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصر-ت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب ليس م---ن العلوم الصعبة فلا جرم اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء ال-طب-- يقراون علي علم الطب وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقراءة سنة ونصفا فاعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة وف-------ي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة بطولها ولا اشتغلت -النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انظر فيها اثبت مقد-----------------مات قياسية و-رتبتها في تلك الظهور ثم نظرت فيما عساها تنتج و-راعيت شروط مقد-ماته -حتي -تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحير في------ مسالة ولم اكن اظفر---- بالحد الاوسط في --قياس -ترددت ال---------ي الجامع و-صليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي -فتح لي المنغلق وتيسر---- المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع- السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والكتابة فمهما غلبني النوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم --احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام وكذ----------------لك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك الوقت فهو كما علمته الان لم ازدد فيه الي اليوم ح---------تي احكمت علي --	471	-6667349492008525973	1253	2126.0	1009	1989	62.99647903442383	191	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms03	false	-49294579486500412	21	316	210	1960	1960	316	ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه فحضرت يوما-------------------- وقت العصر في الوراقين فتقدم دلال بيده مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتره فصاحبه محتاج الي تمنه وهو رخيص وابيعكه بثلاثة دراهم ف----------------------اشتريته فاذا هو كتاب image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_44png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_45png ابي يصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة ورجعت الي داري واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب ل----انه كان قد صار لي محقوظا علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصد فت في اليوم الثاني----- بشء كثير علي الفقراء شكرا لله تعالي واتفق لسلطان الوقت بيخاري وهو--------- نوح بن منصور مرصل شيسر-------- الاطباء فيه وقد كان----- اشتهر اسمي بينهم بالتوفر علي العلم والقراءة فاجروا ذكري بين بديه وسالوه احضاري فحضرت وشاركتهم في مداواته وتوسمت يخدمته وسالته يوما ام دن لي في الدخول الي دار image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_46png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_47png كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها------------ فاذن لي وادخلشت الي دار ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي بعص ففي ببيت منها كتب العربيه والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل ببت---- علم مفرد فظالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه----- ورايت من الكتب ما لم يفع اسمه الي كثير من الناس--- ولم اكن رابته--- قبل ذلك ولا رابته ايضا من بعد فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت بماني عشرة سنة من عمري فرعت من هذه العلوم كلتها image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_48png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_49png وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم خ واحد لم يتجد د لي شء من تعد وكان في جواري رجل-	3	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms472	true	7895690268991370976	0	276	0	1371	1493	300	ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد- دلال----- مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة من هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه-------------- رخيص -ابيعكه بثلاث- دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه واشتريته فاذا هو كتاب لابي ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه كان------- لي محفوظا علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدق-ت في --------ثاني يومه بشء كثير علي الفقراء شكرا لله تعالي وكان --سلطان ب-------خاري في ذلك الوقت نوح بن منصور واتفق له مرض اتلج الاطباء فيه و---كان اسمي اشتهر----- بينهم بالتوفر علي -------القراءة فاجروا ذكري بين يديه وسالوه احضاري فحضرت وشاركتهم في مداواته وتوسمت بخدمته فسالته يوما الاذن لي في --دخول دار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب الطب فاذن لي فدخلت دارا----- ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي بعض في --بيت منها كتب العربية والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجب اليه منها ورايت من الكتب ما لم يقع اسمه الي كثير من الناس قط وما كنت رايته من قبل ----ولا رايته ايضا من بعد فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت ثماني عشرة سنة من عمري فرغت من هذه العلوم كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم-- واحد لم يتجد-د لي بعده شء و--كان في جواري رجل	472	-6667349492008525973	1166	1998.0	924	1851	62.992977142333984	197	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms04	false	3849481206197891307	24	312	125	1916	1916	312	سوي العلم الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة و--------كان في جواري ايضا رجل يقال له ابو يكر البرقي خوارزمي المولد فقبه النفس متوجه في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح الكتب--- فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدة وصنفت له في image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_50png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_51png الاخلاق كتابا سميته كتاخ البر -الاثم وهذان الكتابان لا يو بصين الا عنده فانه لم يعر احدا سنسخ منهما تم مات والدي وتصرفت بي الاحوال وتقليدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاخلال ببخاري والانتقال الي كركانج وكان ابو الحسين السهيلي المحب لهذه العلوم بها وزيرا وقسد مت الي الامير بها وهو علي بن مامون وكنت اذ ذاك علي زي الفقهاء بط--------لسان -تحت الحنك فرتب-وا لي مشاهرة تقوم بكفاية مثلي تم دعت الضرورة الي الانتقال الي نسا ومنها الي باورد image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_52png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_53png ومنها الي طوس ومنها ---------------الي سمن-قان ومنها الي جاجرم راس حد خراسان ومنها الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتقق في اثناء ذلك اخذ قابوس وحبسه في تعص القلاع وموته هناك تم مصيت الي دهستان ومرصت بها مرضا صعبا وعدت منها الي جرجان واتصل ابو عبيد الحوزجاني بي وانشدني في حالي قصيدة فيها البيت للقاءل لما عظمت فليس مصر واسع -لما غلا ثمني عدمت المشتري image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_54png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_55png قال ال------------------------شيخ ابو عبسد فهذا ما حكاه لي الشيخ من لف-- ومن ههنا ما شاهدته انا من احواله والله الموفق كان نجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي نحب هذه العلوم وقد اشيري للشيخ دارا في جواره وانزله فيها وكنت انا اختلف اليه--- كل يوم فاقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط في المنطق وصنف لابي محمد الشيرازي كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول-	4	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms473	true	-7798357902814806080	0	266	0	1417	1622	300	سوي------ الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة من عمري وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر البرقي خوارزمي المولد فقيه النفس متوحد في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح الكتب له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدة وصنفت له في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم وهذان الكتابان لا يوجدا-ن الا عنده ف----لم يعر احدا ينسخ منهما ثم مات والدي وتصرفت بي الاحوال وتقل-دت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاخلال ببخاري والانتقال الي كركانج وكان ابو الحسين السهلي- المحب لهذه العلوم بها وزيرا وق--دمت الي الامير بها وهو علي بن مامون وكنت -------علي زي الفقهاء اذ ذاك بطيلسان وتحت الحنك واثبتوا لي مشاهرة دارة بكفاية مثلي ثم دعت الضرورة الي الانتقال الي نسا ومنها الي باورد ومنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي طوس ومنها الي شقان ومنها الي سمنيقان ومنها الي جاجرم راس حد خراسان ومنها الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته هناك ثم مضيت الي دهستان ومرضت بها مرضا صعبا وعدت----- الي جرجان فاتصل ابو عبيد الجوزجاني بي وانشات- في حالي قصيدة فيها --بيت القاءل لما عظمت فليس مصر واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيد الجوزجاني صاحب الشيخ الرءيس-- فهذا ما حكي- لي الشيخ من لفظه ومن هاهن--ا شاهدت -انا من احواله و------------كان بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي يحب هذه العلوم وقد اشتري للشيخ دارا في جواره وانزله -بها و----انا اختلف اليه في كل يوم -اقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط في المنطق وصنف لابي محمد الشيرازي كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول	473	-6667349492008525973	1281	2292.0	1031	1860	68.87096405029297	202	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms05	false	1482390499244694674	44	312	345	2034	2034	312	اربع عشرة محلدة كتاب الارطاد الكلسية مجلدة كتاب الانصاف عشرون مجلدة كتاب النجاة ثلاث مجلدات كتاب الهداية مجلدة كتاب الاشارات مجلدة كتاب المختصر الاوسط مجلدة كتاب العلاءي مجليدة كتاب القولنج محلتدة كتاب لسان العرب عشر مجلدت كتاب الادوية القلبية مجلدة كتاب الموجز مجليدة انعض الحكمة المشرقية مجلدة كتاب بيان ذوات الجهة محليدة كتاب المهاد مجلدة كتاب المبدا والمعاد مجليدة كتاب المبياحثات محلدة ومن رساءله رسالة القضاء والقدز الالة الوصدية خرض قاطيفورياس المنطق بالشعر القصاءد في العظمة والحكمة رسالة في الحروف تعفب المواضع الجدلية مختصر اقليدس مخشصر--- النبض image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_58png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_59png نتعجميه الححدود اد-جرام السيماويسه الاشارة الي علم المنطق اقسام الحكمة--- النهاية واللانهاية عهد كتبه لنفسه حي بن يقظان في ان ابعاد الجسم غير ذاتية له ----الكلام في الهندبا وله خطبة في انه لا يجوز ان يكون شء واحد جوهر-ا وعرض-ا في ان علم زيد غير علم عمرو رساءل له اخوانيه وسلطانبة رساءل في مساءل جرت بينه وبين نعص الفضلاء كتاب الحواشي علي القانون كتاب عيون الحكمة كتاب الشبكة والطير تم انتقل الي الري واتصل بخستمه السيده وابنها معجد اتدو و -عرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن تعريت فدرە وكان تمجد image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_60png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_61png الدولة اذ ذاك علة- السوداء---------------- وصنف هناك كتاب المعاد واقام بها الي ان قصدها شمس الدولة بعد قتل هلال بن بدر بن حسنويه وهزيمة عسكر بغداد ثم اتففت له اساب اوجبت------------ خروجه الي قزوين ومنها الي همذان واتصاله بخدمة كذيانويه والنظر في اسبابها مم اتفق معرفة شمس الدولة واحضاره مجلسه بسبب قولنج كان قد اصابه وعالجه حتي شفاه الله وفاز من ذلك المجلسل بخلع كثيرة ورجع الي داره بعد ما اقام هناك اربعين يوما بلياليها-	5	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms474	true	-7620873487652873859	0	230	0	1298	1676	300	اربع عشرة مجلدة----- الارصاد الكل-ية مجلدة كتا-------------------------ب النجاة ثلاث مجلدات----- الهداية مجلدة----------------------------------------------------------------------- القولنج مجلدة------ لسان العرب عشر مجلدات---- الادوية القلبية مجلدة -----الموجز مجل-دة بع-ض الحكمة المشرقية مجلدة----- بيان ذوات الجهة مجل-دة كتاب المعاد مجلدة كتاب المبدا والمعاد مجل-دة كتاب المب-احثات مجلدة ومن رساءله------ القضاء والقدر الالة الرصدية غرض قاطيغورياس المنطق بالشعر القصاءد في العظمة والحكمة ف------ي الحروف تعقب المواضع الجدلية مختصر اقليدس مختصر في النبض بالعجمية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدود الاجرام الس-ماوية ال-اشارة الي علم المنطق اقسام الحكمة في النهاية واللانهاية عهد كتبه لنفسه حي بن يقظان في ان ابعاد الجسم غير ذاتية له خطب الكلام في الهندبا ف---------ي انه لا يجوز ان يكون شء واحد جوهريا وعرضيا في ان علم زيد غير علم عمرو رساءل له اخوانية وسلطانية--------- مساءل جرت بينه وبين بعض الفضلاء كتاب الحواشي علي القانون كتاب عيون الحكمة كتاب الشبكة والطير ثم انتقل الي الري واتصل بخدمة -السيدة وابنها م-جد الدولة وعرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن تعريف قدره وكان بمجد الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولة اذ ذاك غلبة السوداء فاشتغل بمداواته وصنف هناك كتاب المعاد واقام بها الي ان قصد-- شمس الدولة بعد قتل هلال بن بدر بن حسنويه وهزيمة عسكر بغداد ثم اتفقت اسب--اب اوجبت الضرورة لها خروجه الي قزوين ومنها الي همدان واتصاله بخدمة كذبانويه والنظر في اسبابها ثم اتفق معرفة شمس الدولة واحضاره مجلسه بسبب قولنج كان قد اصابه وعالجه حتي شفاه الله وفاز من ذلك المجلس- بخلع كثيرة ورجع الي داره بعد ما اقام هناك اربعين يوما بلياليها	474	-6667349492008525973	1189	2089.0	970	1733	68.60934448242188	169	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms06	false	-8496264223573250508	12	80	153	522	2055	316	مم اتفق بهوص الامير الي قرميسين لحرب عناز وخرج الشيخ في خدمته ثم توجه نحو همذان منهزما راحعا ثم سالوه تقلسد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفاقهم منه علي انفسهم فك-سوا داره واخذوه الي الحيس واغاروا علي اسيابه واخذوا جميع ما كان مملكه وساموا الامير قتله فامتنع من قتله وعدل الي نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم فتواري الشيخ في دار الشيخ ابسي سعد -بن دخدول اربعين	6	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms474	true	-7620873487652873859	234	300	1319	1676	1676	300	ثم اتفق نهوض الامير الي قرم-سين لحرب عناز وخرج الشيخ في خدمته ثم توجه نحو همدان منهزما راجعا ثم سالوه تقل-د الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفاقهم منه علي انفسهم فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واغاروا علي اسبابه واخذوا جميع ما كان يملكه وسالوا الامير قتله فامتنع من----ه وعدل الي نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم فتواري------ في دار الشيخ اب-ي سعد ابن دخدوك اربعين-	474	-6667349492008525973	345	636.0	280	371	92.99191284179688	49	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms06	false	-8496264223573250508	80	294	522	1853	2055	316	يوما فعاود القولنج للامير شمس الدولة --------وطلب الشيخ فحضر مجلسه بو اعتذر الامير اليه بكل الاعتذار فاشتغل بمعالحته واقام عنده مكرما مبجر- واعيدت الوزارة اليه ثانيا image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_64png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_65png م سالته انا شرح كتب ارسطو----- فذكر انه لا فراغ له الي ذلك في ذلك الوقت ولكن ان رض-ت مني يتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا الاشتغال بالرد عليهم فعلت ذلك فرضيت به فابتدا بال-طبيعييات من كتاب سماه كتاب الشفاء وكان قد صنف الكتاب الاول مر القانون وكان بجتمع كل ليلة في داره طلبية العلم وكنت اقرا من الشفاء نوبة وكان يقرا غيري من القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون علي اختلاف طبقاتهم وعبي مجلس الشراب بالاته وكنا نشتغل به وكان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_66png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_67png خدمة للامير فقضينا علي ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة الي الطارم الحرب --امير--ها وعاوده القولنج في قرب ذلك الموضع واشتدك علة- وانضاف اليه--- امراض اخر جبلها س-ء تدبيره وقلة --قبوله من الشيخ فخاف العسكر وفاته فرجعوا به طالبين همذان في المهد فتو في في الطريق--------- ثم بويع ابن شمس الدولة وطلبوا استيزار الشيخ فابي عليهم وكاتب علاء الدولة ب----طلب خدمته سرا والمصير اليه والانضمام الي ج-انبه واقام في دار ابي غالب العطتار متواريا وطلبت منه اتمام	6	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms475	true	-6073852051096654769	0	198	0	1074	1608	300	يوما فعا-د الا--------مير شمس الدولة القولنج وطلب الشيخ فحضر مجلسه ف--اعتذر الامير اليه بكل الاعتذار فاشتغل بمعالجته واقام عنده مكرما مبجلا واعيدت الوزارة اليه ثانيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سالته انا شرح كتب ارسطوطاليس فذكر انه لا فراغ له الي ذلك في ذلك الوقت ولكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا --اشتغال بالرد عليهم فعلت ذلك فرضيت به فابتدا بالتطبيع-يات من كتاب سماه كتاب الشفاء وكان قد صنف الكتاب الاول من القانون وكان يجتمع كل ليلة في داره طلب-ة العلم وكنت اقرا من الشفاء وك-----ان يقرء غيري من القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون علي اختلاف طبقاتهم وهيء مجلس الشراب بالاته وكنا نشتغل به وكان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خدمة للامير فقضينا علي ذلك زمنا ثم توجه شمس الد-ين الي --طارم -لحرب الامير بها وعاوده القولنج--- قرب ذلك الموضع واشتد- عليه وانضاف الي ذلك امراض اخر جلبها سوء تدبيره وقلة القبول- من الشيخ فخاف العسكر وفاته فرجعوا به طالبين همدان في المهد فتو-في في الطريق في المهد ثم بويع ابن شمس الدولة وطلبوا استيزار الشيخ فابي عليهم وكاتب علاء الدولة سرا يطلب خدمته---- والمصير اليه والانضمام الي جوانبه واقام في دار ابي غالب العط-ار متواريا وطلبت منه اتمام	475	-6667349492008525973	1011	1809.0	819	1372	73.68804931640625	158	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms07	false	-7067749477156145831	0	82	0	421	1913	312	في قريب من عشرين جزءا-سار النمن----- رررس المساءل وبقي فيه يومين حتبي كتب رءوس المساءل----- بلا كتاب بحضره ولا اصل يرجع اليه بل من حفظه وعن ظهر قايه ثم ترك------ تلك الاجزاء بين بديه واخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسالة ويكتب شرحها فكان يكتب كل يوم خمسين ورقة حتي اتي علي جميع الطبيعييات والالهيات ما خلا كتاب- الحيوان-------- وابتدا بالمنطق وكتب منه جزءا ثم اتهمه تاج الملك ممكاتبته علاء الدولة وانكر عليه ذلك وحت في طلبه فدل عليه تعض اعداءه فاخذوه	7	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms475	true	-6073852051096654769	209	296	1144	1589	1608	300	في قريب من عشرين جزءا علي الثمن بخطه رءوس المساءل وبقي فيه يومين حت-ي كتب رءوس المساءل كلها بلا كتاب يحضره ولا اصل يرجع اليه بل من حفظه وعن ظهر قلبه ثم ترك الشيخ تلك الاجزاء بين يديه واخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسالة ويكتب شرحها فكان يكتب كل يوم خمسين ورقة حتي اتي علي جميع الطبيع-يات والالهيات ما خلا كتابي الحيوان والنبات وابتدا بالمنطق وكتب منه جزءا ثم اتهمه تاج الملك بمكاتبته علاء الدولة فانكر عليه ذلك وحث في طلبه فدل عليه بعض اعداءه فاخذوه	475	-6667349492008525973	405	751.5	323	447	90.6040267944336	70	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms07	false	-7067749477156145831	95	312	578	1913	1913	312	شردجتال وانتبد هنالك فصيده كيچ كحوي في البقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج------- وبقي فيها اربعة اشهر تم قصد علاء الدولة همذان فاخذها وانهزم تاج الملك ومر الي تلك القلعة بعبنها ثم رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك --بن شمس الدولة الي همذان ----واستصحب الشيخ ------معه وبزل في دار العلوي واشتغل بتنص-----يف المنطق من كتاب الشفاه وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهداية- ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانما صنفها image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_72png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_73png اول وروده الي همذان وكان--- تقضي علي هذا زمان وتاج الملك في اثناء هذا بمنية بمواعيد جميلة ثم عزم الشيخ علي التوجه الي اصفهان فخرج متنكرا وانا معه واخوه وغلامان---- في زي الصوفيبة الي ان وصلنا الي طهران علي باب اصفهان بعد ان قاس-نا شداءد في الطريق فاستقبلنا اصدقاء الشيخ وندماء الامير علاء الدولة وخواصه وحمل اليه الش-اب والمراكب الخاصة وانزل في محلة يقال لها كوي كنبذ في دار عبد الله بن بيبي وفيها من الالات والفرش ما image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_74png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_75png بحتاج اليه---------------------- فصادف من مجلسه الاكرام واله شرار التد نسيكفه مثله ثم رسم الامير علاء الدولة لبالي الحمعات مجص- النظر بين يديه فحضره ساءر العلماء علي اختلاف طبقاتهم وشيي في ح--ملتهم فما كان تطاق في شء من العلوم واشتغل باصفهان ي--تتميم كتاب الشفاه ففرغ من اميطق--	7	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms476	true	7400033032880680666	1	207	4	1116	1638	300	فردج-ان وان-شا هنا-ك قصيدة منها دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج الوافر وبقي فيها اربعة اشهر ثم قصد علاء الدولة همدان واخذها وانهزم تاج الملك ومر الي تلك القلعة بعينها ثم رجع علاء الدولة عن همدان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همدان وحملوا معهم الشيخ الي همدان ونزل في دار العلوي واشتغل هناك بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهدايات ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانما صنفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول وروده الي همدان وكان قد تقضي علي هذا زمان وتاج الملك في اثناء هذا يمنيه بمواعيد جميلة ثم ع-ن للشيخ---- التوجه الي اصفهان فخرج متنكرا وانا---- واخوه وغلامان معه في زي الصوفي-ة الي ان وصلنا الي طبران علي باب اصفهان بعد ان قاسينا شداءد في الطريق فاستقبلنا اصدقاء الشيخ وندماء الامير علاء الدولة وخواصه وحمل اليه الثياب والمراكب الخاصة وانزل في محلة يقال لها كو-نكنبد في دار عبد الله بن بابي وفيها من الالات والفرش ما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتاج اليه وحضر مجلس علاء الدولة فصادف في مجلسه الاكرام والاعزاز الذي يستحق-ه مثله ثم رسم------- علاء الدولة ليالي الجمعات مجلس النظر بين يديه بحضرة ساءر العلماء علي اختلاف طبقاتهم والشيخ من جملتهم فما كان يطاق في شء من العلوم واشتغل باصفهان في تتميم كتاب الشفاء ففرغ من المنطق	476	-6667349492008525973	960	1693.5	772	1398	68.66952514648438	147	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms08	false	2474279096096492337	0	99	0	628	1960	312	رالمعجشي وكان قد اختصر اوقليدس والارثماطيقي والموسيقي واورد في كل كتاب من الرياض-ات زيادات راي ان الحاحة اليها داعبة اما في المجسطي فاورد عشرة اشكال في اختلاف المنظر واورد في اخر المجسطي في علم الهيءة اشياء لم يسبق ي ررر في image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_76png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_77png او قليدس شبهاء وفي الارتماطيقي خواص حسنة وفي الموسيقي مساءل غفل ع-ها ونوت--- وتم --كتاب ---------الشفاه ما خلا كتابي النبات والحيوان فانه صنفه-ا في السنة التتي توجه فيها علاء الدولة الي سابور خواست-في الطريق وصنف ايضا في الطريق كتاب النجاة واختص بعلاء الدولة وصار من ندماءه الي ان عزم علاء	8	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms476	true	7400033032880680666	207	299	1116	1632	1638	300	والمجسطي وكان قد اختصر اوقليدس والارثماطيقي والموسيقي واورد في كل كتاب من الرياضيات زيادات راي ان الحاجة اليها داعية اما في المجسطي فاورد عشرة اشكال في اختلاف القط-ر واورد في اخر المجسطي في علم الهيءة اشياء لم يسبق اليها واورد في اوقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدس شبها- وفي الارثماطيقي خواص حسنة وفي الموسيقي مساءل غفل عنها الاولون وتم الكتاب المعروف بالشفاء ما خلا كتابي النبات والحيوان فانه صنفهما في السنة ال-تي توجه فيها علاء الدولة الي سابور خواست في الطريق وصنف ايضا في الطريق كتاب النجاة واختص بعلاء الدولة وصار من ندماءه الي ان عزم علاء	476	-6667349492008525973	467	847.0	378	646	72.29102325439453	74	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms08	false	2474279096096492337	100	312	635	1960	1960	312	علي قصد همذان وخرج الشيخ في الصحمة فجري ليلة بين يدي علاء الدولة ذكر الخلل الحاصل في التقاويم المعمولة نعحسب الارصاد القديمة فامر الامير الشيخ بالاشتغال برصد هذه اتتو-كب واطلق من ---الاموال ما يحتاج اليه واتتدا الشيخ به وو لاني اتخاذ ا لاتها واستك-ام صناعها حتبي ظهر كثير من المساءل وكان image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_78png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_79png يقع الخلل في امر الرصد لكثرة الاسفار وعواءقها وصنف الشيح باصفهان الكتاب العلاءي وكان من عجاءب الش----يخ انسي صحبته وخدمته خمسا وعشرين سنة فما رايته اذا وقع له كتاب مجد د بنظر فيه علي الولاء بل كان يقصد المواضع الصعبه منه والمساءل المشكلة فينظر ما قاله مصنفه فيها فيتبين مرتبته في العلم ودرجته في الفهم وكان الشيخ جالسا يوما بين ب----------دي الامير وابو منصور الحبان- حاضر فجري في اللغة مسالة تكلتم الشيخ فيها نما حضره فالتفث ابو منصور الي الشيخ وقال انت فيلسوف وحكيم ولكن لم تقرا image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_80png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_81png من اللغه ما سرصي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هدا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلات سنين واستدعي بكتاب تهذيب اللفة من خراسان من تصنيف ابي منصور الازهري فبلغ الشيخ في اللغة طبقة قلسما بتفق مثلها وانشد ثلاث قصاءد ضمنها الفاظا غريبة في اللغه وكتب ثلاثة كتب احدها علي طريقة ابن العميد والاخر علي طريقة الصابي والاخر-	8	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms477	true	6425958599905279161	0	197	0	1072	1591	300	علي قصد همدان وخرج الشيخ في الصحبة فجري ليلة بين يدي علاء الدولة ذكر الخلل الحاصل في التقاويم المعمولة ب-حسب الارصاد القديمة فامر الامير الشيخ -الاشتغال برصد هذه الكواكب واطلق له من الاموال ما يحتاج اليه وابتدا الشيخ به وو-لاني اتخاذ ا-لاتها واستخدام صناعها حت-ي ظهر كثير من المساءل فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقع الخلل في امر الرصد لكثرة الاسفار وعواءقها وصنف الشيخ باصفهان الكتاب العلاءي وكان من عجاءب امر الشيخ ان-ي صحبته وخدمته خمسا وعشرين سنة فما رايته اذا وقع له كتاب مجدد ي-نظر فيه علي الولاء بل كان يقصد المواضع الصعبة منه والمساءل المشكلة فينظر ما قاله مصنفه فيها فيتبين مرتبته في العلم ودرجته في الفهم وكان الشيخ جالسا يوما من الايام بين يدي الامير وابو منصور الجباءي حاضر فجري في اللغة مسالة تكل-م الشيخ فيها بما حضره فالتفت ابو منصور الي الشيخ يقول انك فيلسوف وحكيم ولكن لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرا من اللغة ما يرضي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلاث سنين واستهدي ك-تاب تهذيب اللغة من خراسان من تصنيف ابي منصور الازهري فبلغ الشيخ في اللغة طبقة قل-ما يتفق مثلها وانشا ثلاث قصاءد ضمنها الفاظا غريبة من اللغة وكتب ثلاثة كتب احدها علي طريقة ابن العميد والاخر علي طريقة الصابي والاخر	477	-6667349492008525973	1004	1868.0	814	1346	74.59138488769531	154	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms09	false	2735690538361638450	0	108	0	638	1876	312	علي طريقة الصاحب وامر يتجليدها واخلاق جلدها ثم اوعز الي الامير بعرض تلك المجلدة علي ابي منصور الحبان و-ذكر انا ظفرنا بهذه المجليدة في الصحراء وقت الصيد فيجب ان تتفقدها وتقول لنا ما فيها فنظر فيها ابو منصور واشكل عليه كثير مما فيها فقال له الشيخ ان ما تجهله من هذا الكتاب image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_82png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_83png فهو مذكور في الموضع الفلاني من كتب اللغةم وذكر له كتبا -----------معروفة في اللغة كان الشيخ قد حفظ تلك الالفاظ منها وكان ابو منصور مخرفا فيما يورده من اللغة غير ثقة فيها ففطن ----------ان تلك الرساءل من تصنيةب الشيخ وان الذي حمله عليه ما اجبهه به--- ذلك اليوم	9	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms477	true	6425958599905279161	197	300	1072	1591	1591	300	علي طريقة الصاحب وامر بتجليدها واخلاق جلدها ثم اوعز---- الامير فعرض تلك المجلدة علي ابي منصور الجباءي وذكر انا ظفرنا بهذه المجل-دة في الصحراء وقت الصيد فيجب ان تتفقدها وتقول لنا ما فيها فنظر فيها ابو منصور واشكل عليه كثير مما فيها فقال له الشيخ ان ما تجهله من هذا الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو مذكور في الموضع الفلاني من كتب اللغة و-ذكر له كثير من الكتب المعروفة في اللغة كان الشيخ--- حفظ تلك الالفاظ منها وكان ابو منصور مجزفا فيما يورده من اللغة غير ثقة فيها ففطن ابو منصور ان تلك الرساءل من تصنيف ال-شيخ وان الذي حمله عليه ما -جبهه به في ذلك اليوم-	477	-6667349492008525973	477	880.5	383	663	71.9457015991211	82	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms09	false	2735690538361638450	108	312	638	1876	1876	312	فتنصل واعتذر اليه ثم صنف الشيخ كتابا في اللغة سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله الي البياض ثم- توفي وبهي الكتاب علي مسودته لا يهتدي الحد الي ترتيبه وكان قد حصل------ تجارب كثيرة فيما باشره من المعاحات وعزم image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_84png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_85png علي تدوينها في كتاب القانون وكان قد علقها علي اجزاء فضاءعت قبل يمام كتاب القانون من ذلك انه تصدع يوما فتصور ان مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن ورما بحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة و-غطي------ بها راسه وفعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع عن قبول تلك الماد ة وعوفي ومن ذلك ان امراة مسلولة بخوارزم امرها ان لا تتناول شيءا من الادوية سوي --جلنجبين السكر ح-تي تناولت علي الايام مقدار ماءة من- وشفست وكا-------ن الشيخ قد صنف بجرجان المخشصر الاصفر في المنطق وهو image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_86png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_87png التذي وضعه بعد ذلك في اول النجاة ووقعت نسخته الي شيراز فنظر فيها جماعة من اهل العلم هناك فوقعت لهم الشيه في مساءل منها وكتبوها علي جزء وكان القاضي بشيراز من جمله القوم فانفذ بالحزء الي ابي القاسم الكرماني صاحب ابراهيم بن بانا الديلمي المشتغل بعلم الباطن- واضافت اليه كتابا الي الشيخ ابي القاسم وانفذهما-	9	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms478	true	-8558502631048091339	0	188	0	981	1607	300	فتنصل واعتذر اليه ثم صنف الشيخ كتابا في اللغة سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله ف-ي البياض حتي توفي فبقي -------علي مسودته لا يهتدي ا-حد الي ترتيبه وكان فد حصل للشيخ تجارب كثيرة فيما باشره من المعالجات عزم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تدوينها في كتاب القانون وكان قد علقها علي اجزاء فضا-عت قبل تمام كتاب القانون من ذلك انه -صدع يوما فتصور ان مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن ورما ينزل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة وتغطية راسه بها ف-----فعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع عن قبول تلك الماد-ة وعوفي ومن ذلك ان امراة مسلولة بخوارزم امرها ان لا تتناول شيءا من الادوية سوي الجلنجبين السكري حتي تناولت علي الايام مقدار ماءة منه وشفيت المراة وكان الشيخ قد صنف بجرجان المختصر الاصغر في المنطق وهو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي وضعه بعد ذلك في اول النجاة ووقعت نسخة -الي شيراز فنظر فيها جماعة من اهل العلم هناك فوقعت لهم الشبه في مساءل منها فكتبوها علي جزء وكان القاضي بشيراز من جملة القوم فانفذ بالجزء الي ابي القاسم الكرماني صاحب ابراهيم من بابا الديلمي المشتغل بعلم التناظر واضاف ا-ليه كتابا الي الشيخ ابي القاسم وانفذهما	478	-6667349492008525973	914	1673.0	734	1265	72.25296783447266	151	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms10	false	4983162681866945677	1	113	3	716	2054	316	ركابي قاصد وساله عرض الحزء علي الشيخ وتنجز جواب----ه فيه فحضر الشيخ ابو القاسم------------------------------- في يوم صاءف عند اصفرار الشمس عند الشيخ وعرض عليه الكتاب والجزء فقرا image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_88png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_89png الكتاب ورده عليه وترك الحزء بين بدي-------------ه والناس يتحدثون وهو بنظر فيه ثم خرج ابو القاسم وامرني الشيخ باحضار البياض--------------- فشددت له خمسة اجزاء كل واحد----- عشرة اوراق بالربع الفرعوني وصل-نا العشاء وقد م الشمع وامر باحضار الشراب واجلسني واخاه وامرنا يتناول الشراب واتتدا هو نجواب تلك المساءل وكان يكتب ويشرب الي يصف الليل حتبي غلبني واخاه النوم فامرنا بالانصراف وعند الصباح حضر----------- رسوله ------ستحضرتي فحضرت -وهو علي المصلتي وبين بديه الاجزاء الخمسة فقال اخذها وصر بها	10	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms478	true	-8558502631048091339	190	300	989	1607	1607	300	ركابي قاصد وساله عرض الجزء علي الشيخ واستيجاز اجوبته فيه واذا الشيخ ابي القاسم دخل علي الشيخ عند اصفرار الشمس في يوم صاءف--------------------------- وعرض عليه الكتاب والجزء فقرا الكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ورده عليه وترك الجزء بين يديه وهو ينظر فيه والناس يتحدثون------------- ثم خرج ابو القاسم وامرني الشيخ باحضار البياض وقطع اجزاء منه فشددت--- خمسة اجزاء كل واحد منها عشرة اوراق بالربع الفرعوني وصلينا العشاء وقد-م الشمع فامر باحضار الشراب واجلسني واخاه وامرنا بتناول الشراب وابتدا هو بجواب تلك المساءل وكان يكتب ويشرب الي نصف الليل حت-ي غلبني واخاه النوم فامر-- بالانصراف فعند الصباح قرع الباب فاذا رسول الشيخ يستحضرني فحضرته وهو علي المصل-ي وبين يديه الاجزاء الخمسة فقال -خذها وصر بها-	478	-6667349492008525973	496	833.5	406	800	62.0	66	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms10	false	4983162681866945677	113	316	716	2054	2054	316	الي الشيخ ابي القاسم الكرماني وقل له استعجلت في الاجابة image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_90png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_91png عنها لءلا يتعوق الركابي فلما حملتها---- تعجب كل العجب وصرف الفيج واعلمهم بهذه الحالة وصار---- الحديث تاريخا بين الناس ووصع في حال الرصد الات ما س-ق اليها وصنف فيه- رسالة وبقيت انا ثماني سنين مشغولا بالرصد وكان غرصي ببيين ما يحكبه يطلميوس في ----------ارصاده و--------------صنف الشيخ كتاب الانصاف واليوم الذي قدم فيه السلطان مسعود---- اصفهان نهب عسكره رحل الشيخ وكان الكتاب في جملته وما وقف له علي اثر وكان الشيخ قوي القوي كلها و-----قوة المجامعة ملن قواه image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_92png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_93png الشهوانية اقوي واغلب ويشتغل نه كثيرا------------ فاثر في مزاجه وكان ب------عتمد علي قوة مزاحه حتي صار امره في السنة التي حارب فيها علاء الدولة تاش فراش علي باب الكرج اصاب الشي------خ قولنج ولحرصه علي البرء- اشفاقا من هزيمة يدفع اليها -لا بتاتي له المسير فيها مع المرض حهن نعسه في يوم واحد تماني مرات فتقرح بعض امعاءه وظهر نه سحج واحوج الي المسير مع اعلاء الدولة بسرعة-- نحو ايذج فظهر به هناك الصرع الذي قد يتبم image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_94png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_95png القولنج ومع ذلك فقد كان بدبر بفسه ويحتقن ل----------لسحج وليقبتة القولنج فامر يوما باتبخاد دانقي---ن بزر-	10	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms479	true	-7703912236855041850	0	195	0	1010	1548	300	الي الشيخ ابي القاسم الكرماني وقل له استعجلت في الاجوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنها لءلا يتعوق الركابي فلما حملته اليه تعجب كل العجب وصرف الفيج واعلمهم بهذه الحالة وصار هذا الحديث تاريخا بين الناس ووضع في حال الرصد الات ما سبق اليها وصنف فيها رسالة وبقيت انا ثماني سنين مشغولا بالرصد وكان غرضي تب-ين ما يحكيه بطليموس عن قصته في الارصاد فتبين لي بعضها وصنف الشيخ كتاب الانصاف واليوم الذي قدم فيه السلطان مسعود الي اصفهان نهب عسكره رحل الشيخ وكان الكتاب في جملته وما وقف له علي اثر وكان الشيخ قوي القوي كلها وكانت قوة المجامعة م-ن قواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشهوانية اقوي واغلب وكان----- كثيرا ما يشتغل به فاثر في مزاجه وكان الشيخ يعتمد علي قوة مزاجه حتي صار امره في السنة التي حارب فيها علاء الدولة تاش فراش علي باب الكرخ الي ان اخذ الشيخ قولنج ولحرصه علي --برءه اشفاقا من هزيمة يدفع اليها ولا يتاتي له المسير فيها مع المرض حقن نفسه في يوم واحد ثمان ك-رات فتقرح بعض امعاءه وظهر به سحج واحوج الي المسير مع -علاء الدولة فاسرعوا نحو ايذج فظهر به هناك الصرع الذي--- يتبع علة القول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نج ومع ذلك---- كان يدبر نفسه ويح-قن نفسه لاجل السحج ولبق-ية القولنج فامر يوما باتخاذ- دانقين من بزر	479	-6667349492008525973	867	1493.5	695	1423	60.927616119384766	136	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms11	false	-2436050413053112782	0	108	0	651	2018	316	الكرفس في جملة الحقنة طالي--------------ا لكسر ريح القولنج فطرح بعض الاطباء التذي كان يتقد م هو اليه بمعالجته----- من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري اعمدا فعله ام خطا لانتي لم اكن معه فازداد السحج--- من حدة---- البزر وكان يتناول المثرودي-طوس لاجل الصرع فطرح بعض غلمانه فيه- شيءا كثيرا من الافيون---- وناوله اياه فاكله وكان سبب image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_96png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_97png ذلك خيانتهم في مال كثير من خزانته فتمنوا هلا كه ليامنوا عاقية افعالهم وتبعل الشيخ كما هو الي اصفهان فاشتغل بتدبير يفسه وگان من الضعف تحيت لا ستطيع--- القيام فلم يزل بعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة وهو- مع ذلك	11	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms479	true	-7703912236855041850	195	300	1010	1548	1548	300	الكرفس في جملة ما يحتقن به وخلطه بها طلبا لكسر الرياح فقصد -----بعض الاطباء ال-ذي كان يتقد-م هو-اليه بمعالجته وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري اعمد- فعله ام خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود بطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح شيءا كثيرا من الافيون فيه وناول-----ه فاكله وكان سبب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك خيانتهم في مال كثير من خزانته فتمنوا هلا-كه ليامنوا عاقبة اعمالهم ونق-ل الشيخ كما هو الي اصفهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام فلم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة لكنه مع ذلك-	479	-6667349492008525973	455	756.5	363	687	66.22998809814453	70	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms11	false	-2436050413053112782	108	198	651	1204	2018	316	لا بتحفظ ويكت---------------ر المجامعة ولم يبرا من العلة كل البرء وكان ينتكص ويبرا كل وقت بم قصد علاء الدولة همذان وصار---- الشيخ معه فعاودته العلة في الطريق ----------الي ان وصل الي همذان وعلم ان image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_98png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_99png قوته قد سفطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه وكان يقول المديسر التذي كان يدير يدني قد عجز عن التدبيرا والان فلا تنفع المعالحة وبفي علي هذا اناما ثم انتقل الي جوار ---------------------------ربه ودفن بهمذان في سنة تمان وعشرين واربعماءة وكانت ولادته في سنة -----سبعين وثلثماءة	11	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms480	true	8183955722615400366	0	92	0	467	1542	300	لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المجامعة ولم يبرا من العلة كل البرء فكان ينتكس ويبرا كل وقت ثم قصد علاء الدولة همدان فسار معه الشيخ---- فعاودته ------في الطريق تلك العلة الي ان وصل الي همدان وعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه واخذ يقول المد-بر ال-ذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير- والان فلا تنفع المعالجة وبقي علي هذا اياما ثم انتقل الي جوار ربه وكان عمره ثلاثا وخمسين سنة وكان --موته في سنة ثمان وعشرين واربعماءة وكانت ولادته في سنة خمس وسبعين وثلثماءة	480	-6667349492008525973	378	646.5	298	614	61.56351852416992	54	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms11	false	-2436050413053112782	253	316	1579	2018	2018	316	كتاب اللواحق بذكر في تصانيفه انه شرح الشفاء كتاب الشفاء يجمع جميع العلوم الاربعة -----صنف طبيعياته image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_102png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_103png والهياته- في عشرين يوما بهمذان كتاب الحاصل والمحصول صنفه ببلده للفقيه ابي -كر البرقي في اول عمره في قريب من عشرين مجلدة ولا يوجد للا-نسخة الاصل كتاب البر والاثم صنفه ايضا لهذا الفقيه ---------------في الاخلاق مجلسدتان ولا يوجد لا--	11	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms490	true	-487726068502689467	42	99	206	518	1640	300	كتاب اللواحق يذكر----------- انه شرح الشفاء كتاب الشفاء -جمع جميع العلوم الاربعة فيه وصنف طبيعياته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهياتها في عشرين يوما بهمدان كتاب الحاصل والمحصول صنفه ببلده للفقيه ابي بكر البرقي في اول عمره في قريب من عشرين مجلدة ولا يوجد الا نسخة الاصل كتاب البر والاثم صنفه ايضا ل-----لفقيه ابي بكر البرقي في الاخلاق مجل-دتان ولا يوجد الا	490	-6667349492008525973	282	479.0	231	464	60.77586364746094	42	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms12	false	4329138483315663875	0	196	0	1271	2134	316	عنده كتاب الانصاف عشرون مجلدة شرح ل بح--يع كتب ارسطو----- وانصف فيه بين المشرقيين والمغربيين ضاع في نهب السلطان مسعود كتاب المجموع ويعرف بالحكمة العروضية صنعه وله احدي وعشرون سنة لابي الحسن العروضي من غير الرياضيات ل7 كتاب القانون في الطب صنف نعضه تجرجان image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_104png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_105png وبالري وتم-- بهمذان وعول علي ان يعمل له شرحا وتجارب كتاب الاوسط الجرجاني في المنطق صنفه بجرجان لابي محمد الشيرازي كتاب المبدا والمعاد في النفس صنفه له ايضا يجرجان كتاب--------------------------------------------------------------------- الارصاد الكلسيتة صنفها ايضا بجرجان لابي محمد الشيرازي كتاب المعاد صنفه بالرت للملك مجد الدولة كتاب لسان العوب في اللغة صنفه1 باصفهان ولم ينقله الي الس-اض ولا -وجد له نسخة ولا مثله ك-----------------------------------------تاب داءش نامه العلدءي بالفارسيه صنفه لعلاء الدرته بن image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_106png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_107png كاكويه باصفهان كتاب النجاة صنفه في طريق سبر-ر خواست وهو في خدمة علاء الدولة كتاب الاشارات والتنبيهات وهي اخر ---صنف في الحكمة واجوده وكان يضن بها كتاب الهداية في الحكمة صنفه وهو محبوس بقلعة فردجان لاخبه علي يشتمل علي اقسام الحكمة مختصرا كتاب القولنج صنفه بهذه القلعة ايضا ولا يوجد تاما رسالة حي بن يقظان صنفها بهذه القلعة ايضا رمزا عن العقل الفعال كتاب الادوية	12	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms490	true	-487726068502689467	99	299	518	1633	1640	300	عنده كتاب الانصاف عشرون مجلدة شرح فيه جميع كتب ارسطوطاليس وانصف فيه بين المشرقيين والمغربيين ضاع في نهب السلطان مسعود كتاب المجموع ويعرف بالحكمة العروضية صنفه وله احدي وعشرون سنة لابي الحسن العروضي من غير الرياضيات--- كتاب القانون في الطب صنف بعضه بجرجان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالرس وتممه بهمدان وعول علي ان يعمل له شرحا وتجارب كتاب الاوسط الجرجاني في المنطق صنفه بجرجان لابي محمد الشيرازي كتاب المبدا والمعاد في النفس صنفه له ايضا بجرجان ووجدت في اول هذا الكتاب انه صنفه للشيخ ابي احمد محمد ابراهيم الفارسي كتاب الارصاد الكل--ية صنفها ايضا بجرجان لابي محمد الشيرازي كتاب المعاد صنفه بالري للملك مجد الدولة كتاب لسان العرب في اللغة صنفه- باصفهان ولم ينقله الي البياض ولم يوجد له نسخة ولا مثله ووقع الي بعض هذا الكتاب وهو غريب التصنيف كتاب دانش مايه العلاءي بالفارسية صنفه لعلاء الدين بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاكويه باصفهان كتاب النجاة صنفه في طريق سابور خواست وهو في خدمة علاء الدولة كتاب الاشارات والتنبيهات وهي اخر ما صنف في الحكمة واجوده وكان يضن بها كتاب الهداية في الحكمة صنفه وهو محبوس بقلعة فردجان لاخيه علي يشتمل علي الح------كمة مختصرا كتاب القولنج صنفه بهذه القلعة ايضا ولا يوجد تاما رسالة حي بن يقظان صنفها بهذه القلعة ايضا رمزا عن العقل الفعال كتاب الادوية	490	-6667349492008525973	955	1728.5	779	1396	68.40974426269531	149	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms12	false	4329138483315663875	212	316	1450	2134	2134	316	معاله هي مخارج ا-حروفا صنه بن صع-هان للجبا-ن رسالة الي ابي سهل المسيحي في الزاوية صنفها بجرجان مقالة في القوي الطبيعية الي ابي سعيد البمامي رسالة الطبر مرموزة يص--ف فيها توصله الي علم الحق كتاب العدود مقالة في -نقص رسالة ابن الطبسب في الفوي الطبيعية كتاب عيون الحكمة بجمع العلوم الثلاثة مقالة في عكوس ذوات الجهة كتا----------------------------ب الموجز الكبير في المنطق واما الموجز الصفير فهو منطق النجاة القصيدة image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_110png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_111png المزدوجة في المنطق ضنفها للسهيلي ن----------------------------كركانج الخخطبة التوحيدية في الالهيات مقالة في تحصيل السعادة وتعرف بالحجج العشر مقالة في القضاء والقدر صنمها في طريق اصفهان عند خلاصة وهربه-	12	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms491	true	5932019354275228344	17	117	98	675	1691	300	مقالة في مخارج الحروف وصنفها باصفهان للجباءي رسالة الي ابي سهل المسيحي في الزاوية صنفها بجرجان مقالة في القوي الطبيعية الي ابي سع-د اليمامي رسالة الطبر مرموزة تصنيف فيما يوصله الي علم الحق كتاب الحدود مقالة في تعرض رسالة الطبي----ب في القوي الطبيعية كتاب عيون الحكمة يجمع العلوم الثلاثة مقالة في عكوس ذوات الجهة الخطب التوحيدية في الالهيات كتاب الموجز الكبير في المنطق واما الموجز الصغير فهو منطق النجاة القصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدوجة في المنطق صنفها للرءيس ابي الحسن سهل بن محمد السهلي بكركانج مقالة ------------------------------في تحصيل السعادة وتعرف بالحجج الغ-ر مقالة في القضاء والقدر صنفها في طريق اصفهان عند خلاصه وهربه	491	-6667349492008525973	467	845.0	382	747	62.5167350769043	63	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms13	false	3945091642379585740	0	190	0	1231	2132	316	الي اصفهان مقالة في الهندباء مقالة في الاشارة الي علم المنطق مقالة في تقاسيم الحكمة والعلوم رسالة في السكنجبين مقالة في اللانهاية كتاب التعاليق علقه عنه ا----------------بن زيلا مقالة في خواص خط الاستواه المباحشات بسءال----------------- بهمنيار تلميذه image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_112png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_113png 102 وجوابه له عشر مساءل اجاب عنها لابي الريحان البيروني جواب مست عشرة مسالة لابي الريحان مقالة في هيءة الارض من السماء وكونها في الوسط كتاب الحكمة المشرقية لا يوحد تاما مقالة في تعقبب المواضع الجدلية مقالة في خطا من قال ان الكمية جوهوية المدخل الي صناعة الموسيقي وهو غير الموضوع في النجاة مقالة في الاجرام السماويسة مقالة في تدارك ال-----خطا الواقع في التدبير ------------------------------------------------------------------------------------image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_114png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_115png الطبي ا مفاله مي يه ارك ومسابسه مح العام الطبيفي52 مقالة في الاخلاق مقالة ف---------------------------------------------------------ي الة رصدية صنفها باصفهان عند رصده لعلاء الدولة رسالة الي السهيلي في الكيمياء مقالة في غرض قاطيفورياس الرسالة الاضحوية في المعاد صنفها للامير ابي بكر محمد بن عبيد- معتصم الشعراء في العروض صنعه بيلاده وله سبع عشرة سنة مقالة في حد الجسم الحكمة العرشية وهو كلام مرتفع في الالهيات عهد له عاهد الله يه لنفسه مقالة في ان	13	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms491	true	5932019354275228344	117	300	675	1691	1691	300	الي اصفهان مقالة في الهندبا- مقالة في الاشارة الي علم المنطق مقالة في تقاسيم الحكمة والعلوم رسالة في السكنجبين مقالة في اللانهاية كتاب --تعاليق علقه عنه تلميذه ابو منصور بن زيلا مقالة في خواص خط الاستواء المباحثات بسءال تلميذه ابي الحسن بهمنيار بن المرزبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوابه له عشر مساءل اجاب عنها لابي الريحان البيروني جواب -ست عشرة مسءلة لابي الريحان مقالة في هيءة الارض من السماء وكونها في الوسط كتاب الحكة- المشرقية لا يوجد تاما مقالة في تعق-ب المواضع الجدلية------------------------------------- المدخل الي صناعة الموسيقي وهو غير الموضوع في النجاة مقالة في الاجرام السماوية كتاب ال---تدارك لانواع خطا ----------التدبير سبع مقالات الفه لابي الحسن احمد بن محمد السهلي مقالة في كيفية الرصد ومطابقته مع العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الطبيعي-- مقالة في الاخلاق رسالة الي الشيخ ابي الحسن سهل بن محمد السهلي في الكيمياء مقالة في الة رصدية صنعها باصفهان عند رصده لعلاء الدولة مقالة------------------------------ في غرض قاطيغورياس الرسالة الاضحوية في المعاد صنفها للامير ابي بكر محمد بن عبيده معتصم الشعراء في العروض صنفه ببلاده وله سبع عشرة سنة مقالة في حد الجسم الحكمة العرشية وهو كلام مرتفع في الالهيات عهد له عاهد الله به لنفسه مقالة في ان-	491	-6667349492008525973	797	1320.5	651	1411	56.484764099121094	122	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms13	false	3945091642379585740	190	316	1231	2132	2132	316	علم زيد غير علم عمرو كتاب تدبير الججند image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_116png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_117png والمماليك والعساكر وارزاقهم وخراج الممالك مناظرات جرت له في النفس مع ابي علي النسابوري حطب وتم---ات واسجاع جواب يتضمن الاعتذار فيما نسب اليه في هذه الخحطب مختصر كتاب اوقليدس اظنه المضموم الي النجاة مقالة في الارثماطيقي عد ة قصاءد واشعار في الزهد وغيره يصف فيها احواله رساءل بالفارسبه والعربيه ومخاطبات ومكاتبات وهزليات تعاليق علي مسانال حنين في الطب فو انين ومعالجات ط---------------بية عشرون مسالة ساله عنها---- اهل العصر مماءل عدة الطبية مساءل image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_118png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_119png 110 تبد عي الندور مساءل ترجمها بالتذاكير جواب مساءل يسيرة رسالة له الي علماء بغداد يسالهم الانصاف بينه وبين رجل همذاني يدعي الحكمة رسالة الي صديق يساله الانصافب بينه وبين-	13	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms492	true	-901843959696081290	0	100	0	593	1658	300	علم زيد غير علم عمرو كتاب تدبير الجند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمماليك والعساكر وارزاقهم وخراج الممالك مناظرات جرت له في النفس مع ابي علي النيساروي خطب وتمجيدات واسجاع جواب يتضمن الاعتذار فيما نسب اليه من الخ-----طب مختصر----- اوقليدس اظنه المضمون الي النجاة مقالة--- الارثماطيقي عشر- قصاءد واشعار في الزهد وغيره يصف فيها احواله رساءل بالفارسية والعربية ومخاطبات ومكاتبات وهزليات تعاليق مساء-----ل حنين في الطب قو-انين ومعالجات طبية مساءل عدة طبية عشرون مسالة ساله عنها بعض اهل العص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مساءل ترجمها بالتذاكير جواب مساءل كثيرة رسالة له الي علماء بغداد يسالهم الانصاف بينه وبين رجل همداني يدعي الحكمة رسالة الي صديق يساله الانصاف- بينه وبين	492	-6667349492008525973	543	984.5	448	924	58.7662353515625	77	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP2023090647-ara1.ms14	false	5541251111674054142	1	104	4	641	802	117	الهمذاني----------------- جواب لعدة مساءل كلام له في تبيين ماءية الح-زن شرحه لكتاب النفس لارسطو----- ويقال انه من الانضاف مقالة في النفس تعرف بالفصول مقالة في ابطال عل--م النجوم كتاب الملح في النحو فصول الهية في اثبات الاول فصول في image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_120png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_121png النفس والطبيعيات رسالة الي ابي سعيد بن ابي الخير ف-------ي الزهد مقالة في انه لا يجوز ان يكون شء واحد جوهرا وعرضا مساءل جرت يينه وبين نعض الفضلاء في فنون العلوم تعليقات استفادها ابو الفرج الطب-ب الهمذاني من مجلسه وجوابات له مقالة ذكرها في تصانيفه انتها في المسالك وبقاع الارض مختصر في ان الزاوية التي من	14	6961799417469722701	Shamela0006687-ara1.completed.ms492	true	-901843959696081290	100	199	593	1123	1658	300	الهمداني الذي يدعي الحكمة جواب لعدة مساءل كلام له في تب-ين ماهية الحروف شرح كتا--ب النفس لارسطوطاليس ويقال انه من الانصاف مقالة في النفس تعرف بالفصول مقالة في ابطال احكام النجوم كتاب الملح في النحو فصول الهية في اثبات الاول فصول في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس و--طبيعيات رسالة الي ابي سعيد بن ابي الخير الصوفي في الزهد مقالة في انه لا يجوز ان يكون شء واحد جوهرا وعرضا مساءل جرت بينه وبين بعض الفضلاء في فنون العلوم تعليقات استفادها ابو الفرج الطبيب الهمداني من مجلسه وجوابات له مقالة ذكرها في تصانيفه ان-ها في الممالك وبقاع الارض مختصر في ان الزاوية التي من	492	-6667349492008525973	479	881.5	385	670	71.49253845214844	78	AOCP2023090647-ara1	Shamela0006687-ara1.completed