id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090647-ara1.ms03	false	-49294579486500412	15	117	181	789	1960	316	كتاب ما بعد الطبيعة فلم ----افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه فحضرت---- يوما وقت----- العصر في الوراقين فتقدم دلال بيده مجلد ينادي عليه---- فعرضه علي فرددته رد متبرم--- معتقد ان---------- لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتره فصاحبه محتاج الي تمنه وهو رخيص وابيعك----ه بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو كتاب image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_44png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_45png ابي يصر الفارابي في اغراض ------كتاب ما بعد الطبيعة ورجعت الي داري واسرعت قراءته فانفتح علي	3	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms0090	true	-226339160082765464	222	300	1194	1587	1587	300	كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي قرا------ته اربعين مرة وصار--- محفوظا------------------------------------ وايست من فهمه وقلت--------- لا سبيل الي فهمه فبينا انا يوما بعد صلاة العصر في الوراقين واذا بدلال---------- ينادي علي مجلد فعرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد ان هذا العلم لا فاءدة فيه--------- فقال--- اشتره فاني ---------------------------ابيعك اياه بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو من تصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي نصر ---------في اغراض ذلك الكتاب ف---------------رجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي-	90	-1565415704678795426	311	423.0	246	648	47.99382781982422	47	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms01	false	-6510851723087831656	73	311	521	1962	2033	316	لي معلم القران ومعلم الادب وكملت العشر من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي- يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من -لاسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه ويعرفونه هم وكذلك اخي وكانوا ربما تذاكروا ذلك بينهم وانا اسمعهم- وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي وابتداوا يدعونني اليه يجرون image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_30png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_31png علي السنتهم ايضا ذكر الفلسفة والهندسة وحساب الهند1 ثم كان يوجهني الي رجل يبيع البقل قيم بحساب الهند2 فكنت اتعام منه ثم وصل الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يد عي التفلسف- فانزله ابي دارنا واشتغل بتعايمي و-كنت قبل قدومه اشتغل بالفقه والترد د فيه الي اسماعيل الزاهد وكنت من افره الساءلين وقد الفت طرق المطالبة ووجوده الاعتراض علي المجيب علي الوجه التذي جرت عادة القوم به ثم ابتدات بقراءة كتاب ايساغوجي علي الناتلي image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_32png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_33png فلما ذكر لي حد الجنس انه--- المقول عل -كثيرين مختلفين بالنوع-- في جواب ما هو فاخذته في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل العجب وكان اي مسءلة قالها تصورتها خيرا منه وحذر والدي من شغلي بغير العلم ----------------------------------------حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق -فاما كتاب اوقليدس فاني قرات عليه من اوله خمسة اشكال او ستة----- ثم توليت-------- حل بنفسي بقية الكتاب باجمعه ثم انتقلت	1	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	true	791313160263842602	29	207	157	1092	1576	300	لي معلم القران ومعلم الادب وكملت العشر من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب فكان يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه وك------------ذلك اخي و------ربما تذاكرا به --------وانا اسمعهما وادرك ما يقولانه ولا تقبله نفسي وابتدءوا يدعونني اليه ثم جاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يد-عي ال-فلسفة فانوله ابي دارنا رجاء تعليمي منه وكنت قبل قدومه اشتغل بالفقه والترد-د فيه الي اسماعيل الزاهد وابحث واناظر فيه ----------------------------------------------------------------------------------------ثم ابتدات بكت------اب ايساغوجي علي الناتلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذكر لي حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالحقاءق في جواب ما هو واخذته في تحقيق---- الحد بما لم يسمع -مثله وتعجب مني كل العجب------------------------------------- وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت---- المنطق وكذلك كتاب ا-قليدس ف----قرات -----من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت من نفسي حل------ بقية الاشكال باسره ثم انتقلت	3110	-1565415704678795426	799	1347.5	644	1506	53.054447174072266	125	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms02	false	8998880335335619638	3	101	60	676	1968	314	الي المجسطي ولما فرغت من مقد ماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلتها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالك---------------------تاب فحللته فكم من شكل ما عرفه الا حين--- عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقني الناتلي متوجها الي كركانج1 واشتغلت انا بتحصيل الكتب من الفصوص والشروع من الطبيعيات والالهيات وصار- ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وقرات ال-----كتب المصنفة فيه وعلم الطب -ليس هو من العلوم الصعبة image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_36png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_37png فلذلك برزت فيه--- اقل مدة حتي بدا فضلاء الاطباء يقرعون	2	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	true	791313160263842602	207	300	1092	1576	1576	300	الي المجسطي ولما فرغت من مقد-ماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحل-ها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب واخذت احل ذلك الكتاب------- فكم من شكل ما عرفه الا وقت ما عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقنا الناتلي------------------- واشتغلت انا بتحصيل العلم من الفصوص والشروح من الطبيعي-- والالهي-- فصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصر-ت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب فليس م---ن العلوم الصعبة فلا جرم اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء ال-طب-- يقرءون-	3110	-1565415704678795426	426	728.0	343	650	65.53845977783203	66	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms02	false	8998880335335619638	101	313	676	1961	1968	314	علي عام الطب وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة بن التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك مشغول ب---الفقه واناظر فيه وانا يومءذ م-------ن ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقراءة سنة ونصفا فاعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة ولم انم في هذه المدة------- ليلة واحدة بطولها ولا اشتغلت بالن--هار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجتة image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_38png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_39png كنت انظر فيها اثبت فيها ما فيها من مقد مات قياسية وترتيبها وما------------------ عساها تنتج واراعي- شروط مقد ماتها حتي تتحق--------------ق لي تلك المسالة والذي كنت اتحير فيه من المساءل ولا---- اظفر فيه بالحد الاوسط في القياس اترد د بسبب ذلك الي الجامع واصلي- وابتهل -الي مبدع الكل حتي يفتح لي المنغلق منه ويسهل المتعسر وارجع بالليل الي داري واحضر السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والكتابة فمهما غلبني النو image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_40png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_41png او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب لكيما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذ-----ني نوم كنت اري تلك المساءل باعيانها في منامي و--------------اتضح لي كثير من المساءل في النوم ولم ازل كذالك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك الوقت فهو كما علمته الان م ازدد ال----ي اليوم فيه شيءا حتي احكمت العام	2	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	true	8927908914175871873	0	185	0	961	1524	300	علي علم الطب وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقران -سنة ونصفا واعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة وف-------ي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة و-------لا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر فيها اثبت مقد-----------------مات قياسية و-رتبتها في تلك الظهور ثم نظرت عساها تنتج و-راعيت شروط مقد-ماته -حتي -تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحير في------ مسالة ولم اكن اظفر---- بالحد الاوسط في --قياس -ترددت ال---------ي الجامع و-صليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي -فتح لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت ا---------------------------------------شتغل بالنها-ر والليل-- فمهما غلبني النوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم --احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام وكذ----------------لك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني ودل ما علمته ذل---ك الوقت فهو كما هو عليه ل--م ازدد فيه الي اليوم ح---------تي احكمت علم --	3111	-1565415704678795426	761	1216.0	610	1366	55.71010208129883	111	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms03	false	-49294579486500412	13	127	168	834	1960	316	الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فلم ----افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ول--------ا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه ف----------------------------حضرت يوما وقت العصر في الوراقين فتقدم دلال بيده مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم--- معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتره فصاحبه محتاج الي تمنه وهو رخيص وابيعك-ه بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو كتاب image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_44png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_45png ابي يصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة ورجعت الي داري واسرعت قراءته فانفتح علي في------- الوقت اغراض ذلك الكتاب لانه------- كان قد صار لي	3	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	true	8927908914175871873	191	300	998	1524	1524	300	الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا اعلم ما المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا----- لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام قد حضرت------------------ الوراقين وبيد- دلال----- مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه-------------- رخيص فاشتريته بثلاثة دراهم--------- فاذا هو كتاب لابي ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي وقرات-------ه فانفتح علي به في ذلك الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه قد كان لي--------	3111	-1565415704678795426	423	696.0	333	724	58.4254150390625	75	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms03	false	-49294579486500412	128	316	841	1960	1960	316	علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصد فت في اليوم الثاني---- بشء كثير علي الفقراء شكرا لله تعالي واتفق لسلطان------------- الوقت بيخاري وهو نوح بن منصور مرصل شيسر--------------------- الاطباء فيه وقد كان----- اشتهر اسمي بينهم بالتوفر علي العلم والقراءة فاجروا ذكري بين بديه وسالوه احضاري فحضرت وشاركتهم في مداواته وتوسمت يخدمته وسالته يوما ام دن لي في الدخول الي دار image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_46png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_47png كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها------------ فاذن لي وادخلشت الي دار ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي --بعص ففي ببيت منها كتب العربيه والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل ببت علم مفرد فظالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه ورايت م-----ن الكتب ما لم يفع---- اسمه الي كثير من الناس ولم اكن رابته قبل ذلك ولا رابته ايضا من بعد فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت بماني- عشرة سنة من عمري فرعت من هذه العلوم كلتها image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_48png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_49png وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم خ واحد لم يتجد د لي شء من تعد وكان في جواري رجل-	3	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3112	true	5596942872687730460	0	143	0	733	1577	300	علي ظهر --قلب وفرحت بذلك وتصدقت ------------ثاني يوم بشء كثير علي الفقراء شكرا لله تعالي وكان --سلطان بخاري في ذلك الوقت----------- نوح بن منصور الساماني فاتفق ان مرض مرضا تكع الاطباء فيه و---كان اسمي اشتهر----- بينهم بالتوفر علي العلم والقراءة فاجروا ذكري بين يديه فامر ب-احضاري------ وشاركتهم في مداواته وتوسمت بخدمته فسالته يوما --------------دخو---لي دار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب الطب فاذن لي فدخلت دارا----- ذات بيوت------ في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي البعض -في بيت---------- العربية والشعر وفي اخر الفقه وكل بيت كتب---- علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه ورايت هناك من الكتب ما لم يقع الي اسمه-------------------------------------------------------------- فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها--------------------------- فلما بلغت ثمانية عشر----- من عمري فرغت من هذه العلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم-- واحد لم يتجد-د لي بعده شء و--كان في جواري رجل	3112	-1565415704678795426	603	919.5	484	1187	50.80033874511719	88	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms04	false	3849481206197891307	0	228	0	1381	1916	312	يقال له ابو الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت- له--------- المجموع وسمبته باسمه واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي العلم الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو يكر البرقي خوارزمي المولد فقبه النفس متوجه في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح الكتب فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدة وصنفت له في image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_50png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_51png الاخلاق كتابا سميته كتاخ البر -الاثم وهذان الكتابان -لا يو بصين الا عنده فانه لم يعر احدا سنسخ منهما تم مات والدي وتصرفت بي الاحوال وتقليدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاخلال ببخاري ----------------------------------والانتقال الي كركانج وكان ابو الحسين السهيلي المحب لهذه العلوم بها وزيرا وقسد مت الي الامير بها وهو علي بن --مامون وكنت اذ ذاك علي زي الفقهاء بط-لسان -تحت الحنك فرتبوا لي مشاهرة تقوم بكفاية مثلي تم دعت الضرورة الي الانتقال الي نسا ومنها الي باورد image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_52png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_53png ومنها الي طوس ومنها الي سمنقان ومنها الي جاجرم راس حد خراسان ومنها الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتقق في اثناء ذلك اخذ قابوس وحبسه في تعص القلاع وموته هناك تم مصيت الي دهستان ومرصت بها مرضا صعبا وعدت منها الي جرجان واتصل ---ابو عبيد الحوزجاني بي وانشدني في حالي قصيدة فيها البيت للقاء----------ل لما عظمت فليس مصر	4	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3112	true	5596942872687730460	143	300	733	1577	1577	300	يقال له ابو الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفته له وهو كتاب المجموع وسميته ب---ه واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي------ الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر ال-----خوارزمي البرقي فقيه النفس متوجه في -------الت--------------------------------------------فسير فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدا وصنفت له في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلاق كتاب ------------البر والاثم وهذا -الكتابان فلا يوجدا-ن الا عنده ث----------------------------م مات والدي وتصرفت في الاعمال وتقل-دت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاخلال ببخاري لما اضطربت احوال الدولة السامانية والانتقال الي كركانج وقد------------------------------------------------------مت الي الامير بها وهو علي بن المامون وكنت -------علي زي الفقهاء بطيلسان وتحت الحنك وتنقلت في البلاد الي جرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته فمضيت -------الي دهستان ومرضت-------------- وعدت----- الي جرجان فاتصل بي ابو عبيد الجوزجان---ي وانشدت- في حالي قصيدة فيها البيت القاءل من الكامل لما عظمت فليس مصر-	3112	-1565415704678795426	719	1207.5	577	1444	49.79224395751953	105	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms04	false	3849481206197891307	228	312	1381	1916	1916	312	واسع- لما غلا ثمني عدمت المشتري image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_54png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_55png قال الشيخ ابو عبسد فهذا ما حكاه لي الشيخ من لف ومن ههنا ما شاهدته انا من احواله والله الموفق كان نجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي نحب هذه العلوم وقد اشيري للشيخ دارا في جواره وانزله فيها وكنت انا اختلف اليه--- كل يوم فاقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط في المنطق وصنف لابي محمد الشيرازي كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول-	4	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	true	5498013846482570921	0	66	0	350	1626	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ------ابو عبيد -هذا ما حكاه لي واما---------------- ما شاهدته انا من احواله فانه-------- كان بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي يحب هذه العلوم فاشت---ري للشيخ دارا في جواره وانزله اليه و----انا اختلف اليه في كل يوم -اقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط و----------صنف لابي محمد--------- كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول	3113	-1565415704678795426	326	547.5	262	540	60.37036895751953	50	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms06	false	-8496264223573250508	32	209	255	1302	2055	316	تقلسد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفاقهم منه علي انفسهم فك-----سوا داره واخذوه الي الحيس واغاروا علي اسيابه واخذوا جميع ما كان مملكه وساموا الامير قتله فامتنع من قتله وعدل الي نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم فتواري الشيخ في دار الشيخ ابسي سعد بن دخدول اربعين يوما فعاود----------- القولنج للامير شمس الدولة وطلب الشيخ فحضر مجلسه بو اعتذر الامير ا-----------ليه بكل الاعتذار فاشتغل بمعالحته واقام عنده مكرما مبجر- واعيد---ت الوزارة اليه ثانيا image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_64png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_65png م سالته انا شرح--- كتب ارسطو فذكر انه لا فراغ له الي ذلك في ذلك الوقت ولكن ان رض-ت مني يتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا الاشتغال بالرد عليهم فعلت ذلك فرضيت به------ فابتدا بالطبيعييات من كتاب سماه كتاب الشفاء وكان قد صنف الكتاب الاول مر القانون وكان بجتمع كل ليلة في داره طلبية العلم وكنت اقرا من الشفاء نوبة وكان يقرا غيري من القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون علي اختلاف طبقاتهم وعبي مجلس الشراب بالاته وكنا نشتغل به وكان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار	6	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	true	5498013846482570921	147	297	785	1608	1626	300	تقل-د الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفقوا ع-----لي انفسهم منه فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واغاروا علي اسبابه و------جميع ما ي----ملكه وساموا الامير قتله فامتنع وعزل نفس------------ه عن الدولة طلبا لمرضاتهم وتواري------------------------------------- اربعين يوما فعاود شمس الدولة القولنج فاحضره ---------------------------مجلسه و--اعتذر الامير شمس الدولة اليه بكل عذر و-----اشتغل بمعالجته واقام عنده مكرما مبجلا واعيد الي الوزارة----- ثانيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته ان يشرح لي كتب ارسطو فذكر ان- لا فراغ له-------- في ذلك الوقت ولكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا الاشتغال بالرد عليهم فعلت ذلك فرضيت منه بذلك فابتدا بالطبيع-يات من كتاب سماه الش-----فاء وكان قد صنف------- الاول من القانون فكنا نجتمع كل ليلة في دار- طلب-ة العلم وكنت اقرا من الشفاد نوبة و----يقرا غيري من القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون علي اختلاف طبقاتهم وعبء مجلس الشراب بالاته وكنا نشتغل به وكان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار	3113	-1565415704678795426	731	1258.5	593	1088	67.1875	104	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms06	false	-8496264223573250508	220	294	1453	1853	2055	316	علي ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة الي الطارم الحرب اميرها---- وعاوده القولنج في قرب ذلك الموضع واشتدك علة وانضاف اليه--- امراض اخر- جبلها س-ء تدبيره وقلة قبوله من الش---يخ فخاف العسكر وفاته فرجعوا به طالبين همذان في المهد فتو في في الطريق ثم بويع ابن شمس الدولة وطلبوا استيزار- الشيخ فابي عليهم وكاتب علاء الدولة ب------------------------طلب خدمته سرا والمصير اليه والانضمام الي جانبه واقام في دار ابي غالب العطتار متواريا و-----طلبت منه اتمام	6	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	true	-9189323439313332188	0	64	0	348	1604	300	علي ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة ------------لحرب امير الطرم وعاوده القولنج----------------------------- وانضاف الي ذلك امراض اخري جلبها سوء تدبيره وعدم قبول اشارات الشيخ فخاف العسكر وفاته فرجعوا به وتو-----------------------في في الطريق و--بويع ابن شمس الدولة وطلبوا ---وزارة الشيخ فابي عليهم وكاتب علاء الدولة ابا جعفر ابن كاكويه سرا يطلب خدمته---- والمسير الي--------------------ه واقام في دار ابي غالب العط-ار متولي المهذب فطلبت منه اتمام	3114	-1565415704678795426	280	430.5	227	442	63.34841537475586	38	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms07	false	-7067749477156145831	0	242	0	1459	1913	312	في قريب من عشرين جزءاسار النمن رررس المساءل وبقي فيه يومين حتبي كتب رءوس المساءل------------ بلا كتاب بحضره ولا اصل يرجع اليه بل من حفظه وعن ظهر قايه ثم ترك تلك الاجزاء بين بديه واخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسالة ويكتب شرحها فكان يكتب كل يوم خمسين ورقة حتي اتي علي جميع الطبيعييات------ والالهيات ما خلا كتاب الحيوان وابتدا بالمنطق وكتب منه جزءا ثم اتهمه تاج الملك ممكاتبته علاء الدولة وانكر عليه ذلك وحت في طلبه فدل عليه تعض اعداءه فاخذوه image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_70png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_71png وحصملوه الي قلعد بقال -ها شردجتال وانتبد هنالك فصيده كيچ كحوي في الب----------قين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر تم قصد علاء الدولة همذان فاخذها وانهزم تاج الملك ومر الي تلك القلعة بعبنها ثم رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك --بن شمس الدولة الي همذان واستصحب الشيخ معه وبزل----------- في دار العلوي واشتغل بتنصيف المنطق من كتاب الشفاه وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهداية- ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانما صنفها image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_72png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_73png اول وروده الي همذان وكان تقضي علي هذا زمان وتاج الملك في اثناء هذا بمنية بمواعيد جميلة ثم عزم الشيخ علي التوجه الي اصفهان فخرج متنكرا وانا معه واخوه وغلامان---- في زي الصوفيبة الي ان وصلنا الي طهران علي باب اصفهان بعد ان قاسنا شداءد في الطريق فاستقبلنا-------- اصدقاء الشيخ وندماء الامير علاء الدولة وخواصه وحمل ا--ليه الشاب والمراكب الخاصة---------------- وانزل في	7	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	true	-9189323439313332188	70	270	386	1454	1604	300	في قريب من عشرين جزءا---------------------------------------------- رءوس المساءل فكتبها كلها بلا كتاب يحضره ولا اصل يرجع اليه وفرغ منها في يومين----- ثم ترك تلك الاجزاء بين يديه واخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسالة ويكتب شرحها فكان يكتب كل يوم خمسين ورقة حتي اتي علي جميع --طبيعيات الشفاء والالهيات ما خلا كتاب الحيوان وابتدا بالمنطق وكتب منه جزءا ثم اتهمه تاج الملك بمكاتب-ة علاء الدولة فحث--------------- في طلبه فدل عليه بعض اعداءه وود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه الي قلعة يقال لها فردج-ان وانش-د هنا-ك قصيدة منها من الوافر دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم قصد علاء الدولة همذان واخذها وانهزم تاج الملك-------------------------- ثم رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان وحملوا ال-شيخ معهم الي همذان ونزل في دار العلوي واشتغل بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهدايات ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانما صنفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول وروده الي همذان و----تقضي علي هذا زمان وتاج الملك يمنيه------------- بمواعيد جميلة ثم عن له-------- التوجه الي اصبهان فخرج متنكرا وانا---- واخوه وغلامان معه في زي الصوفية فقاسي--------------------------------------------نا شداءد الي ان قربنا من اصبهان فخرج اصدقاءه----- وندماء------- علاء الدولة وخواصه وحملوا اليه -------المراكب الخاصة والثياب الفاخرة وانزل في	3114	-1565415704678795426	885	1474.0	710	1532	57.76762390136719	137	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms08	false	2474279096096492337	0	311	0	1954	1960	312	رالمعجشي وكان قد اختصر اوقليدس والارثماطيقي والموسيقي واورد في كل كتاب من الرياض-ات زيادات راي ان الحاحة اليها داعبة اما في المجسطي فاورد---- عشرة اشكال في اختلاف المنظر واورد في اخر المجسطي في علم الهيءة اشياء-- لم يسبق ي ررر في image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_76png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_77png او قليدس شبهاء وفي الارتماطيقي خواص حسنة وفي الموسيقي مساءل غفل ع-ها ونوت--- وتم --كتاب ---------الشفاه ما خلا كتابي النبات و-----الحيوان فانه-- صنفها في السنة التتي توجه فيها علاء الدولة الي سابور خواستفي الطريق وصنف---------- ايضا في الطريق كتاب النجاة واختص بعلاء الدولة وصار من ندماءه الي ان عزم علاء الدوته علي قصد همذان وخرج الشيخ في الصحمة فجري ليلة بين يدي علاء الدولة ذكر الخلل الحاصل في التقاويم المعمولة نعحسب الارصاد القديمة فامر الامير الشيخ بالاشتغال برصد هذه اتتو-كب واطلق م---ن الاموال ما يحتاج اليه واتتدا الشيخ به وو لاني اتخاذ ا لاتها واستك-ام صناع-ها حتبي ظهر كثير من المساءل وكان image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_78png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_79png يقع الخلل في امر الرصد لكثرة الاسفار وعواءقها وصنف الشيح باصفهان الكتاب العلاءي وكان من عجاءب الشيخ انسي صحبته وخدمته خمسا وعشرين سنة فما رايته اذا وقع له كتاب مجد د بنظر فيه علي الولاء بل كان يقصد المواضع الصعبه منه والمساءل المشكلة فينظر ما قاله مصنفه فيها فيتبين مرتبته في العلم ودرجته في الفهم وكان الشيخ----- جالسا يوما بين بدي الامير------------ وابو منصور الحبان حاضر فجري في اللغة مسالة -تكل----تم الشيخ فيها نما حضره فالتفث ابو منصور الي الشيخ وقال انت -----------فيلسوف وحكيم ولكن لم تقرا image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_80png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_81png من اللغه ما سرصي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هدا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلات سنين واستدعي بكتاب تهذيب اللفة من خراسان من تصنيف ابي منصور الازهري فبلغ الشيخ في اللغة طبقة قلسما بتفق مثلها وانشد ثلاث قصاءد -ضمنها الفاظا غريبة في اللغه وكتب ----ثلاثة كتب احدها علي طريقة ابن العميد والاخر علي طريقة الصابي -------------------------	8	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3115	true	6667095770039221026	6	234	35	1305	1641	300	والمجسطي وكان قد اختصر اقل-يدس والارثماطيقي والموسيقي واورد في كل كتاب من الرياضيات زيادات راي ان الحاجة اليها داعية اما في المجسطي فاورد فيه عشرة اشكال في اختلاف المنظر واورد في اخر المجسطي في---- الهيءة ايرادات لم يسبق اليها واورد في اقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدس شبها- وفي الارثماطيقي----- حسنة وفي الموسيقي مساءل غفل عنها الاولون وتم الكتاب المعروف بالشفاء ما خلا كتاب- النبات وكتاب الحيوان فانهما صنف-ا في السنة ال-تي توجه فيها علاء الدولة الي سابور -----في الطريق وصنف في الطريق ايضا كتاب---------- النجاة واختص بعلاء الدولة ونادم--------ه الي ان عزم علاء الدولة علي قصد همذان وخرج الشيخ صحبته ف----جري ليلة بين يدي علاء الدولة ذكر الخلل الحاصل في التقاويم المعمولة ب-حسب الارصاد القديمة فام-------ر الشيخ بالاشتغال برصد هذه الكواكب واطلق له من الاموال ما يحتاج اليه وو-----------------لاني اتخاذ ا-لاتها واستخدام صناعتها حت-ي ظهر كثير من المساءل وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقع الخلل في---- الرصد لكثرة الاسفار وعواءقها وصنف الكتا--------------ب العلاءي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشيخ يوما جالس-----ا بين يدي الامير علاء الدولة وابو منصور------- حاضر فجري في اللغة مسالة فتكلم فيها الشيخ ب-----ما حضره فالتفت ابو منصور الي الشيخ وقال نقول انك حكيم وفيلسوف------ ولكن لم تقرا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللغة ما يرضي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلاث سنين واستهدي ك-تاب تهذيب اللغة من خراسان وبلغ في ال---------------------------------لغة طبقة قل-ما يتفق مثلها ونظم ث-لاث قصاءد وضمنها الفاظا غريبة--------- وكتب بها ثلاثة كتب احدها علي طريقة ----------------------------الصابي والاخري علي طريقة الصاحب	3115	-1565415704678795426	1070	1763.0	865	2062	51.8913688659668	145	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms09	false	2735690538361638450	0	84	0	522	1876	312	علي طريقة الصاحب وامر يتجليد----------------------ها واخلاق جلد-------ها ثم اوعز الي الامير ب-----------عرض تلك المجلدة -علي ابي منصور الحبان وذكر انا ظفرنا بهذه المجليدة في الصحراء وقت الصيد فيجب ان تتفقدها وتقول لنا ما فيها فنظر فيها ابو منصور واشكل عليه كثير مما فيها فقال له الشيخ ان ما تجهله من هذا الكتاب image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_82png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_83png فهو مذكور في الموضع الفلاني من كتب اللغةم وذكر له كتبا -----------------معروفة في اللغة كان الشيخ قد حفظ تلك الالفاظ منها وكان ابو منصور	9	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3115	true	6667095770039221026	231	300	1288	1641	1641	300	علي طريقة الصاحب والاخري علي طريقة ابن العميد وجلدها واخل-ق جلدها وورقها ثم اوعز---- الامير علاء الدين فعرض تلك المجلدات علي ابي منصور وقال----------- ظفرنا بها في الصيد في- الصحراء ف--------------------------تقول لنا ما فيها فنظر فيها ابو منصور واشكل عليه كثير مما فيها فقال له الشيخ ان ما تجهله من هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو مذكور في الموضع الفلاني من كتاب فلان و-ذكر له كتبا كثيرة من اللغة المعروفة ففط-------------------------------------------ن ابو منصور-	3115	-1565415704678795426	257	385.5	206	580	44.31034469604492	39	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms09	false	2735690538361638450	93	303	566	1822	1876	312	ان تلك الرساءل من تصنيةب الشيخ وان الذي حمله عليه ما اجبهه به ذلك اليوم فتنصل واعتذر اليه ثم صنف الشيخ كتابا في اللغة سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله الي البياض ثم- توفي وبهي الكتاب علي مسودته لا يهتدي الحد الي ترتيبه وكان قد حصل--- تجارب كثيرة فيما باشره- من المعاح-ات وعزم image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_84png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_85png علي تدوينها في كتاب القانون وكان قد علقها علي اجزاء فضاءعت قبل يمام- كتاب القانون من ذلك انه تصدع يوما فتصور ان مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن ورما بحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة و-غطي------ بها راسه وفعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع عن قبول تلك الماد ة وعوفي ومن ذلك ان امراة مسلولة بخوارزم امرها ان لا تتناول شيءا من الادوية سوي --جلنجبين السكر ح-تي تناولت علي الايام مقدار ماءة من وشفست وكان الشيخ- قد صنف بجرجان المخشصر الاصفر في المنطق وهو image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_86png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_87png التذي وضعه بعد ذلك في اول النجاة ووقعت نسخته الي شيراز فنظر فيها جماعة من اهل العلم هناك فوقعت لهم الشيه في مساءل منها وكتبوها علي جزء وكان القاضي بشيراز من جمله القوم فانفذ بالحزء الي ابي القاسم الكرماني صاحب ابراهيم بن بانا الديلمي المشتغل بعلم	9	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3116	true	1397478170998691021	0	183	0	931	1590	300	ان تلك من وضع ال-----------شيخ وان الذي حمل-----ه ما -جبهه به ذلك اليوم فتنصل واعتذر اليه ثم صنف الشيخ كتابا--------- سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله الي البياض حتي توفي ولم---------------------- يهتد ا--حد الي تربيته وكان قد حصل له تجارب كثيرة فيما باشرها من المعالجات وعزم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تدوينها في كتاب القانون وكان قد علقها ف-ي اجزاء فضا-عت قبل تمامه كتاب القانون من ذلك انه -صدع يوما فتصور ان مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن ورما يحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة وتغطية راسه بها ف-----فعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع من قبول مادته------ وعوفي ومن ذلك--- امراة مسلولة بخوارزم امرها ان لا تتناول شيءا من الادوية سوي الجلنجبين السكري حتي تناولت علي الايام مقدار ماءة من وشفيت المراة وكان قد صنف بجرجان المختصر الاوسط في المنطق وهو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي وضعه بعد ذلك--- اول النجاة ووقعت نسخة -الي شيراز فنظر فيها جماعة من اهل العلم هناك فوقعت لهم شبه-- في مساءل منها فكتبوها ف-ي جزء وكان --قاضي شي-راز من جملة القوم فانفذ الج-زء الي ابي القاسم الكرماني صاحب ابراهيم بن بابا الديلمي المشتغل بعلم	3116	-1565415704678795426	852	1503.5	677	1274	66.87598419189453	138	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms10	false	4983162681866945677	39	156	295	1040	2054	316	وترك الحزء بين بد---------يه والناس يتحدثون وهو بنظر فيه ثم خرج ابو القاسم وامرني الشيخ باحضار البياض---------------- فشددت له خمسة اجزاء كل واحد عشرة اوراق بالربع الفرعوني وصل-نا العشاء وقد م الشمع وامر باحضار الشراب واجلسني واخاه وامرنا يتناول- الشراب واتتدا هو نجواب تلك المساءل وكان يكتب ويشرب الي يصف الليل حتبي غلبني واخاه النوم فامرنا بالانصراف وعند الصباح حضر----------- رسوله ------ستحضرتي فحضرت -وهو علي المصلتي وبين بديه الاجزاء الخمسة فقال اخذها وصر بها الي الشيخ ابي القاسم الكرماني وقل له استعجلت في الاجابة image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_90png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_91png عنها لءلا يتعوق الركابي فلما حملتها تعجب كل العجب وصرف الفيج واعلمهم بهذه الحالة وصار الحديث تاريخا بين الناس ووصع في حال الرصد الات ما	10	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3116	true	1397478170998691021	199	300	1016	1590	1590	300	فترك الجزء بين يديه ونظر فيه والناس يتحدثون------------- ثم خرج ابو القاسم فامرني------ باحضار البياض وقطع اجزاء منها فشددت--- خمسة اجزاء كل واحد عشرة اوراق بالربع الفرعوني وصلينا العشاء وقد-م الشمع وامر باحضار الشراب واجلسني واخاه وامرنا بمناولة الشراب وابتدا هو بجواب تلك المساءل وكان يكتب ويشرب الي نصف الليل حت-ي غلبني واخاه النوم فامرنا بالانصراف وعند الصباح قرع الباب فاذا رسول الشيخ يستحضرني فحضرته وهو علي المصل-ي وبين يديه الاجزاء الخمسة فقال -خذها وصر بها الي الشيخ ابي القاسم الكرماني وقل له استعجلت في الاجابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنها لءلا بتعوق الركابي فصار هذا----------------------------------------------------- الحديث تاريخا بينهم ووض----ع في حال الرصد الات ما-	3116	-1565415704678795426	499	859.0	410	790	63.16455841064453	67	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms11	false	-2436050413053112782	1	198	7	1204	2018	316	في جملة الحقنة طالي-------------ا لكسر ريح القولنج فطرح بعض الاطباء التذي كان يتقد م هو اليه بمعالجته----- من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري اعمدا فعله ام----- خطا لانتي لم اكن معه فازداد السحج--- من حدة---- البزر وكان يتناول المثرود-يطوس لاجل الصرع فطرح بعض غلمانه----- فيه شيءا كثيرا من الافيون وناوله اياه فاكله وكان سبب image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_96png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_97png ذلك خيانتهم--- في مال كثير من خزانته فتمنوا -هلا كه ليامنوا عاقية افعالهم وتبعل الشيخ كما هو الي اصفهان فاشتغل بتدبير يفسه وگان من الضعف تحيت لا ستطيع--- القيام فلم يزل بعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة وهو-- مع ذلك لا بتحفظ ويكت---------------ر المجامعة ولم يبرا من العلة كل البرء وكان ينتكص ويبرا كل وقت ب------م قصد علاء الدولة همذان وصار---- الشيخ معه فعاودته ال----علة في الطريق الي ان وصل الي همذان وعلم ان image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_98png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_99png قوته قد سفطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه وكان يقول المديسر التذي كان يدير يدني قد عجز عن التدبيرا والان فلا تنفع المعالحة وبفي علي هذا اناما -------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتقل الي جوار ربه ودفن بهمذان في سنة ت----------------مان وعشرين واربعماء------------------------ة وكانت ولادته في ----سنة سبعين وثل-ثماءة	11	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	true	-4198247312591519937	76	288	390	1467	1523	300	في جملة ما يحقن به وخلطه بها طلبا لكسر الرياح فقصد -----بعض الاطباء ال-ذي كان يتقد-م هو اليه بمعالجته وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري------ فعله عمدا او خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح فيه شيءا كثيرا من الافيون وناول-----ه فاكله وكان سبب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك خيانتهم له في مال كثير من خزانته فتمنوا اهلا-كه ليامنوا عاقبة اعمالهم ونق-ل الشيخ ا-------لي اصبهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام ولم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة ولكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المجامعة ولم يبرا--------- كل البرء وكان ينتكس------ كل وقت ويبرا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ---- فعاودته تلك العلة في الطريق الي ان وصل---- همذان وعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه وقال----- المد-بر ال-ذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير------- فلا تنفع المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم انتقل الي جوار ربه عز وجل يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين واربعماءة وعمره ثمانية وخمسون سنة وكان مول--ده في صفر سنة سبعين وثلاثماءة	3117	-1565415704678795426	767	1209.0	610	1407	54.51314926147461	112	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms12	false	4329138483315663875	18	311	97	2107	2134	316	السلطان مسعود كتاب------------------- المجموع ويعرف بالحكمة العروضية صنعه ول-------------------ه احدي وعشرون سنة لابي الحسن العروضي من غير الرياضيات ل7 كتاب القانون في الطب صنف نعضه تجرجان image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_104png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_105png وبالري وتم بهمذان وعول علي ان يعمل له شرحا وتجارب كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوسط الجرجاني في المنطق صنفه بجرجان لابي محمد الشيرازي كتاب المبدا والمعاد في النفس صنفه له ايضا يجرجان كتاب الارصاد الكلسيتة صنفها ايضا بجرجان لابي محمد الشيرازي كتاب المعاد صنفه بالرت للملك مجد الدولة كتاب لسان العوب في اللغة صنفه1 باصفهان ولم ينقله الي الساض ولا وجد له نسخة ولا مثله كتاب داءش نامه العلدءي بالفارسيه صنفه لعلاء الدرته بن image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_106png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_107png كاكويه باصفهان كتاب النجاة صنفه في طريق سبرر خواست وهو في خدمة علاء الدولة كتاب الاشارات والتنبيهات وهي اخر صنف في الحكمة واجوده وكان يضن بها كتا-------------------------------------------ب الهداية في الحكمة صنفه وهو محبوس بقلعة فردجا-ن لاخبه علي يشتمل علي اقسام الحكمة مختصرا كتاب القولنج صنفه بهذه القلعة ايضا ولا يوجد تاما رس--الة حي بن يقظان صنفها بهذه القلعة ايضا رمزا عن العقل الفعال كتاب الادوية القلبيتة صنفها بهمذان مقالة في النبض image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_108png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_109png 5كر سبه معاله هي مخارج احروفا صنه بن صعهان للجبان رسالة الي ابي سهل المسيحي في الزاوية صنفها بجرج-----ان مقالة في القوي الطبيعية الي ابي سعيد البمامي رسالة الطبر مرموزة يصف فيها توصله الي علم الحق كتاب العدود مقالة في نقص رسالة ابن الطبسب في الفوي الطبيعية كتاب عيون الحكمة بجمع العلوم الثلاثة مقالة في عكوس ذوات الجهة كتاب الموج-------------------------ز الكبير في المنطق واما الموجز الصفير فهو- منطق النجاة القصيدة image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_110png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_111png المزدوجة في المنطق ضنفها للسهيلي نكركانج الخخطبة التوحيدية في الالهيات مقالة في تحصيل السعادة وتعرف بالحجج العشر مقالة في القضاء والقدر صنمها في	12	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3120	true	-1712023365128326905	0	214	0	1211	1700	300	السلطان مسعود وهو في عشرين مجلدا كتاب المجموع ويعرف بالحكمة العروضية صنفه لابي حسن العروضي وعمره احدي وعشرين--------------------------------------- سنة كتاب القانون-------- صنف بعضه بجرجان وتممه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالري----------- وعول علي ان يعمل له شرحا قلت وكان ينبغي ان يسمي هذا القانون كتاب الشفاء لكونه في الطب وعلاج الامراض وان يسمي كتاب الشفاء كتاب القانون لان الشفاء فيه العلوم الاربع التي هي الحكمة والقانون هو الامر الكلي الذي ينطبق علي جميع جزءيات ذلك الشء كتاب الاوسط الجرجاني في المنطق كتاب------------------------------- المبدا والمعاد في النفس كتاب --------------------الارصاد الكلية كتاب--------------------------------------- المعاد ك----------------------------تاب لسان العرب في اللغة عشر مجلدات ----لم ينقله من البياض كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاشارات والتنبيهات وهو اخر ما صنف------- واجوده وقد سقت في ترجمة محمد بن محمد الشرواني سندا بهذا الكتاب كتاب الهداية في الحكمة صنفه وهو محبوس بقلعة مردوخان لاخيه علي كتاب ------------------------------القولنج صنفه بهذه القلعة كتاب الادوية القلبية رسالة حي بن يقظان صنفها بهذه القلعة وقد عارضها جماعة منهم ابن رشد المغربي وغيره مقالة في----------------- النبض بالفارسية مقالة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مخ---------------------------------------------------------------------------ارج الحروف مقالة في القوي الطبيعية رسال---------------------ة الطير مرموزة---- فيما يوصل -الي علم الحق كتاب الحدود ك------------------------------------------------تاب عيون الحكمة يجمع العلوم الثلاث- مقالة في عكوس ذوات الجهة الخطبة التوحيدية في الالهيات والموجز الكبير في المنطق واما الموجز الصغير فانه منطق النجاة القصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدوجة في المنطق مقالة ----------------------------------------------------في تحصيل السعادة -تعرف بالحجج العشر مقالة في القضاء والقدر مقالة في	3120	-1565415704678795426	671	968.0	539	2331	28.78592872619629	84	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms13	false	3945091642379585740	2	109	11	708	2132	316	مقالة في الهندباء مقالة في الاشارة الي علم المنطق مقالة في تقاسيم الحكمة والعلوم-------- رسالة في السكنجبين مقالة في اللا--نهاية كتاب التعاليق علقه- عنه ابن زيلا---- مقالة في خواص خط الاستواه المباحشات بسءال بهمنيار تلميذه image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_112png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_113png 102 وجوابه له عشر مساءل اجاب عنها لابي الريحان البيروني جواب مست عشرة مسالة لابي الريحان مقالة في هيءة الارض من السماء وكونها في الوسط كتاب الحكمة المشرقية -لا يوحد تاما مقالة في تعقبب المواضع الجدلية مقالة في خطا من قال ان الكمية جوهوية المدخل الي صناعة الموسيقي وهو غير الموضوع في النجاة مقالة في الاجرام السماويسة مقالة في تدارك الخطا الواقع في التدبير	13	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3120	true	-1712023365128326905	212	299	1202	1695	1700	300	مقالة في الهندباء مقالة في الاشارة الي علم المنطق مقالة في تقاسيم --------العلوم والحكمة رسالة في السكنجبين مقالة في ان لا نهاية -------تعاليق علقها عنه -بعض الافاضل مقالة في خواص خط الاستواء المباحثات -سءال بهمنيار تلميذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجوابه له عشر مساءل اجاب عنها لابي الريحان البيروني جواب -ست عشرة مسالة لابي الريحان مقالة في هيءة الارض---------- وكونها في الوسط كتاب الحكمة المشرقية ولم ي------تم مقالة في تعق-ب المواضع الجدل-------------------------------------ية المدخل الي صناعة الموسيقي وهو غير الذي ف---ي النجاة مقالة في الاجرام السماوي-ة مقالة في------ الخطا الواقع في التدبير	3120	-1565415704678795426	461	794.5	379	713	64.65637969970703	65	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms13	false	3945091642379585740	119	316	850	2132	2132	316	مفاله مي ---يه ا--رك ومساب-سه مح العام الطبيفي52 مقالة في الاخلاق مقالة ف-----------------ي الة رصدية صنفها باصفهان عند رصده----- لعلاء الدولة رسالة الي السهيلي في الكيمياء مقالة في غرض قاطيفورياس الرسالة الاضحوية في المعاد صنفها للامير ابي بكر محمد بن عبيد معتصم الشعراء في العروض صنعه بيلاده وله سبع عشرة سنة مقالة في حد الجسم الحكمة العرشية وهو كلام مرتفع في الالهيات عهد --------له عاهد الله يه لنفسه مقالة في ان علم زيد غير علم عمرو كتاب تدبير الججند image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_116png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_117png والمماليك والعساكر وارزاقهم وخراج الممالك مناظرات جرت له في النفس مع ابي علي الن-سابوري ح---------طب وتم---ات واسجاع جواب يتضمن الاعتذار فيما نسب اليه في هذه الخحطب مختصر كتاب اوقليدس اظنه المضموم الي النجاة مقالة في الارثماطيقي عد ة قصاءد واشعار في الزهد وغيره يصف فيها احواله رساءل بالفارسبه والعربيه ومخاطبات ومكاتبات وهزليات تعاليق علي مسانال حنين في الطب فو انين ومعالجات طبية عشرون مسالة ساله عنها اهل العصر مماءل عدة الطبية مساءل image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_118png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_119png 110 تبد عي الندور مساءل ترجمها بالتذاكير جواب مساءل يسيرة رسالة له الي علماء بغداد يسالهم الانصاف بينه وبين رجل همذاني يدعي الحكمة رسالة الي صديق يس---اله الانصافب بينه وبين-	13	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3121	true	2906012669111814516	0	148	0	847	1620	300	مقالة في كيفية الرصد ومطابقته مع العلم الطبيعي-- مقالة في الاخلاق رسالة في الكمياء مقالة في الة رصدية صنفها-------- عند عمل الرصد لعلاء الدولة مقالة------------------------------ في غرض قاطيغورياس الرسالة الاصحوية في المعا----------------------------------د معتصم الشعراء في العروض مقالة----------------------------- في حد الجسم الحكمة العرشية وهو كلام متفرع في الالهيات عهد له مع الله عاهد به ------نفسه مقالة في ان علم زيد غير علم عمرو كتاب تدبير الجند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والممال-ك والعساكر وارزاقهم وخراج الممالك مناظرات جرت له ---------مع ابي علي النيسابوري في النفس خطب وتحميدات واسجاع جواب يتضمن الاعتذار ع-ما نسب اليه في الخ-----طب مختصر----- اوقليدس مقالة--------------------------- الارثماطيقي عشر- قصاءد واشعار في الزهد ووصف---------- احواله رسالة بالفارسي -والعربي --مخاطبات ومكاتبات وهزليات تعاليق مساء-----ل حنين في الطب قو-انين ومعالجات طبية عشرون مسالة سال----ها اهل العصر مساءل عدة ط--بية مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل ترجمها بالتذ-كير جواب مساءل كثيرة رسالة ---الي علماء بغداد يسالهم الانصاف بينه وبين رجل ا-------دعي الحكمة رسالة الي صديق له يساله الانصاف- بينه وبين	3121	-1565415704678795426	727	1191.5	592	1335	54.45692825317383	90	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090647-ara1.ms14	false	5541251111674054142	1	104	4	641	802	117	الهمذاني جواب لعدة مساءل- كلام له في تبيين ماءية الح-زن شرحه لكتاب النفس لارسطو ويقال انه من الانضاف مقالة في النفس تعرف بالفصول مقالة في ابطال علم النجوم كتاب الملح في النحو فصول الهية في اثبات الاول فصول في image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_120png image filename0463AbuCubaydJuzjaniSiratShaykhRayyispdf_page_121png النفس والطبيعيات رسالة الي ابي سعيد بن ابي الخير في الزهد مقالة في انه لا يجوز ان يكون شء واحد جوهرا وعرض-ا مساءل جرت يينه وبين نعض الفضلاء في فنون العلوم تعليقات استفادها ابو الفرج الطب-ب الهمذاني من مجلسه وجوابات له مقالة ذكرها في تصانيفه انتها في المسالك وبقاع الارض مختصر في ان الزاوية التي من	14	6961799417469722701	JK003609-ara1.mARkdown.ms3121	true	2906012669111814516	148	237	847	1319	1620	300	الهمذاني الذي يدعي الحكمة كلام له في تبيين ماهية الحروف شرح كتا--ب النفس لارسطو -يقال انه من الانصاف مقالة في النفس تعرف بالفصول مقالة في ابطال علم النجوم كتاب الملح في النحو فصول الهية في اثبات الاول فصول في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس و--طبيعيات رسالة الي ابي سع-د بن ابي الخير في الزهد مقالة في انه لا يجوز ان يكون الشء--- جوهرا وعرضيا مساءل جرت بينه وبين بعض الفضلاء في فنون العلوم تعليقات استفادها ابو الفرج الطبيب الهمذاني من مجلسه وجوابات--- مقالة ف-----------------------ي الممالك وبقاع الارض مختصر في ان الزاوية التي من	3121	-1565415704678795426	437	781.5	349	641	68.17472839355469	70	AOCP2023090647-ara1	JK003609-ara1.mARkdown