id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	false	4985112271366532666	0	103	0	577	1615	302	اهل الفضل ------------علي قدر فضلهم في الدين وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ---------------------ابلغون---ي حاجة ذي الحاجة--------------- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدم-ه يوم الق-------------------------------------------------------يامة ولا يفرق اصحابه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفرهم ويكرم كريم ل--قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس------ ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه وليتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر حسن الخلق image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_65png احد واعتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره------------------- افضل الناس غني واعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل----------------------------------------------------------ا يجلس و---يقوم الا علي ذكر الله و--------لا يوطن الاماكن	224	-8198529503117660056	Shia001340-ara1.ms005	true	-4927768633639162882	97	300	477	1529	1529	300	اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني في حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون زوارا ولا يفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة فقهاء قال فسالته من مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس الفتن ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه و-يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الاسر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده --------------عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده ----اعمهم نصيحة واعظ-هم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله جل اسمه ولا يوطن الاماكن-	5	-8954363365357289711	452	680.5	363	1074	42.085662841796875	68	AOCP2023090638Vols-ara1	Shia001340-ara1
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	false	4985112271366532666	103	302	577	1615	1615	302	وينهي عن ايطانها واذا ا--تي المجلس- جلس حيث ينتهي به------- ويامر بذلك يعطي كل واحد من جلساءه نصيبه و---لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه واذا جالس احدا او قاومه-------- صابره حتي يكون الرجل هو المنصرف واذا صافح احدا لم ينزع يده حتي ينزع الاخر يده ومن يساله حاجة لم يرده الا بها صار للناس كالوالد من القول ا--وسع الناس ب---------خلقه وبسطه فصار لهم كالوالد وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه----- حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءثر فيه اهل النفاق وتري اصحابه متالفين متعادلين يتواصون -فيه بالبر والتقوي متواضعين يوفرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظو--------------ن الغريب--------------------------------------------------------------------------- داءم البشر---------- لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا معتاب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي--------------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك -غيره من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه----------------------- فاذا سكت تكلموا فينصت لاستماع كلامهم لا يتنازعون معه- الحديث اذا تكلم احدهم انصت الباقون حتي يفرغ ------------------------يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون--------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة------- فارشدوه ل-ا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه-	224	-8198529503117660056	Shia001340-ara1.ms006	true	-608053487081612460	0	238	0	1216	1544	300	وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل----ا من جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من-- جالسه ا----و قاومه في حاجة صابره حتي يكون------ هو المنصرف عن------------------------------------------ه ومن -ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور-------- من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فكان------ لهم ابا---- وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يوهن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته--------- متعادلون متفاضلون فيه ب------التقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون او قال يحوطون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته مع جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا -عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ول--------------------ا يتنازعون عنده الحديث -من تكل------م انصتوا له ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصير للغريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	6	-8954363365357289711	807	1238.5	641	1359	59.38189697265625	133	AOCP2023090638Vols-ara1	Shia001340-ara1
AOCP2023090638Vols-ara1.ms107	false	4109358078661214015	225	256	1184	1360	1636	306	النبي صلي الله علي-----ه وسلم خطب حين زءج عليا بفاطمة-------------------------------- فقال الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه -------المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في سماءه وارضه	107	-8198529503117660056	Shia001340-ara1.ms164	true	-737769604869776021	56	93	281	491	1518	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم---- حين زوج ------فاطمة عليها السلام من علي عليه السلام فقال الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوته المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في سماءه وارضه	164	-8954363365357289711	165	289.0	136	220	75.0	25	AOCP2023090638Vols-ara1	Shia001340-ara1
AOCP2023090638Vols-ara1.ms226	false	-9198829967440713275	71	124	396	655	1530	302	انه امر اصحابه بذبح شاة في سفر فقال رجل من----هم علي دبحها وقال الاخر علي سلخها وقال --اخر علي قطعها وقال --اخر علي طبخها فقال النبي انا------------------------------- القط لكم الحطب فقالوا------------------------------------------- نحن نكفيك يا رسول الله قال قد--------------------- عرفت انكم تكفوني ولكن الله------- يكر--------ه اذا كان العبد بين اصحابه ف--ينفرد ----عنهم وقيل انه	226	-8198529503117660056	Shia001340-ara1.ms205	true	-6881962907963951070	141	216	685	1048	1481	300	انه امر اصحابه بذبح شاة في سفر فقال رجل من القوم علي ذبحها وقال الاخر علي سلخها وقال الاخر علي قطعها وقال الاخر علي طبخها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ان القط لكم الحطب فقالوا يا رسول الله لا تتعبن باباءنا وامهاتنا انت نحن نكفيك------------- قال صلي الله عليه واله وسلم عرفت انكم تكفوني ولكن الله عز وجل يكره من عبده اذا كان -------مع اصحابه ان ينفرد من بينهم فقام صلي	205	-8954363365357289711	216	312.5	168	383	56.39686584472656	37	AOCP2023090638Vols-ara1	Shia001340-ara1
AOCP2023090638Vols-ara1.ms243	false	4060052635808246304	52	84	278	435	1528	308	لا فقر اشد من الجهل ولا مال انفع من العقل ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسن كحسن الخلق ولا ورع كالكف عن محارم الله و--------------------------------لا عبادة ك---التفكير ولا --	243	-8198529503117660056	Shia001340-ara1.ms383	true	5143745956996798842	47	84	225	395	1518	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعون من العقل ولا --وحدة اوحش من العجب و---لا عقل كالتدبير و-------------------لا ورع كالكف عن محارم الله وعما لا يليق ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة مثل التفكر يا علي	383	-8954363365357289711	112	183.0	87	194	57.73196029663086	19	AOCP2023090638Vols-ara1	Shia001340-ara1