id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090638Vols-ara1.ms068	true	2511216087383326192	181	233	989	1269	1617	306	بالبراق وهي دابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يق------ع حافره عند منتهي طرفه وحملت عليه وانطلق بي جبريل ظليلز حتي اتيت بيت المقدس1 فربطه في الحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين تم خرجت فجاءني جبريل باناء فيه خمر واناء فيه لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة	68	-8198529503117660056	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	false	-173492597695705294	243	291	1241	1500	1543	300	بالبراق وهو دابة ابيض طويل -فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته---------------------- حتي اتيت بيت المقدس- فربطته ب-الحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من- خمر واناء من- لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة	80	-4748124327275509265	219	365.0	175	286	76.57342529296875	33	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP2023090638Vols-ara1.ms177	true	-3015894457728616146	33	77	195	412	1646	306	عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوصك فتكون لك سعف وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ف--------------------------------------------------قال بل تغرسني في الجنة فياكل---- اولياء الله من ثمري وان اكون في مكان لا ابلي فيه ف----------------------------------------------------------اختار الجذع دار البقاء علي دار الفناء	177	-8198529503117660056	Shamela0023645-ara1.completed.ms154	false	-5672703374519640460	143	205	686	984	1440	300	عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص-------------- وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي صلي الله عليه وسلم يستمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله و-----------اكون في مكان لا ابلي فيه فسمعه من يليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت ثم قال اختار دا------ر البقاء علي دار الفناء	154	-4748124327275509265	182	309.0	145	329	55.319149017333984	32	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP2023090638Vols-ara1.ms223	true	-3586935886906370232	215	282	1141	1461	1578	306	ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان رقت ل----------------ا يذم طعاما ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب من شء قلبها وان- تحدث اتصل بها فيضرب براحة كفه اليمني باطن ابهام-------------------------------------ه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام	223	-8198529503117660056	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	false	-3786262524910286513	0	69	0	338	1532	300	ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب------ قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب بابهامه-- اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	70	-4748124327275509265	244	388.0	190	392	62.24489974975586	41	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	30	230	154	1242	1615	302	ولا ينفرهم ويكرم كريم ل--قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه وليتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبح ويوهيه معتدل الامر حسن الخلق image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_65png احد واعتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره افضل الناس غني واعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان لا يجلس ويقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا اتي المجلس جلس حيث ينتهي به ويامر بذلك يعطي كل واحد من جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه واذا جالس احدا او قاومه------ صابره حتي يكون الرجل هو المنصرف واذا صافح احدا لم ينزع يده حتي ينزع الاخر يده ومن يساله حاجة لم يرده الا بها صار للناس كالوالد من القول ا---وسع الناس بخلقه وبسط------ه فصار لهم كالوالد وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءثر فيه اهل النفاق وتري اصحابه متالفين متعادلين يتواصون فيه بالبر والتقوي متواضعين يوفرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب داءم البشر---------- لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا معتاب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي	224	-8198529503117660056	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	false	-8925600760947345957	72	172	358	840	1450	300	ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتعه--د اصحابه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي كل جلس--------اءه نصيبه ولا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من-- جالسه---- او قاربه لحاجة صابره حتي يكون------ هو المنصرف عن------------------------------------------ه ومن -ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور-------- من القول وقد وسع الناس -------بسطه وخلقه فصار لهم ابا---- وصاروا عنده في الحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة قال وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا -عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي	53	-4748124327275509265	389	579.0	302	1120	34.73214340209961	70	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	0	65	0	344	1615	302	اهل الفضل------------- علي قدر فضلهم في الدين وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول --------------------------ابلغوني حاجة ذي الحاجة---------------- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدم-ه يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرق اصحابه ولا ينفرهم ويكرم كريم ل--قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه وليتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقوي-ه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر	224	-8198529503117660056	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	false	-3786262524910286513	154	295	765	1509	1532	300	اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في حديث سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلةيعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -----------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و---خلقه و-يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصو به ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر	70	-4748124327275509265	303	492.0	243	765	39.60784149169922	47	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	73	302	419	1615	1615	302	لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره ا----------فضل الناس غني و---------------اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل--------------------------------------------------------------ا يجلس و---يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا ا--تي المجلس- جلس حيث ينتهي به------- ويامر بذلك -يعطي كل واحد من جلساءه نصيبه و---لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه واذا جالس احدا او قاومه------ صابره حتي يكون الرجل هو المنصرف واذا صافح احدا لم ينزع يده حتي ينزع الاخر يده ومن يساله حاجة لم يرده الا بها صار للناس كالوالد من القول ا--وسع الناس بخلقه وبسط------ه فصار لهم كالوالد وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه----- حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءثر فيه اهل النفاق وتري اصحابه متالفين متعادلين يتواصون فيه بالبر والتقوي متواضعين يوفرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب----------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر---------- لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا معتاب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك -غيره من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه ف---------------------اذا سكت تكلموا فينصت لاستماع كلامهم لا يتنازعون معه- الحديث اذا تكلم احدهم انصت الباقون حتي يفرغ ------------------يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون --------------------------------------ويقول اذا رايتم طالب الحاجة------- فارشدوه -لا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه-	224	-8198529503117660056	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	false	7106128737834740803	8	276	37	1426	1548	300	لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة فسالته عن مجلسه عما يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و-----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلس--------اءه نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من-- جالسه---- او قاومه لحاجة صابره حتي يكون------ هو المنصرف عنه من --------------------------------------------ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور م--------ن القول قد وسع الناس -------بسطه وخلقه فصار لهم ابا---- وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب -----------ولا فحاش ولا -عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احداول-ا يعيره-ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كان علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل---------------------ا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده- انصتوا له ح---تي يفرغ حديثهم حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	71	-4748124327275509265	913	1387.0	724	1526	59.829620361328125	138	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP2023090638Vols-ara1.ms227	true	-1314875338316533620	88	166	405	830	1508	302	صلي الله عليه وس------------لم يبيت جوعانا ولا يبث شكوي الي احد وكانت الفاقة احب اليه من الغني وقالت عاءشة ا كان بطن التبي- يلتوي جوعا طوال ليلته--------- فلا يمنعه image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_69png ال------------------------------------------------------------------جوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بقدر قوتك فيقول يا عاءشة ما لي وللدنيا اخواني اولو--- العزم من الرسل صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم فقدموا علي ربهم فاكرم مابهم واجزل ثوابهم فاجدني استح-ي ان ترفهت في معيشتي	227	-8198529503117660056	Shamela0023645-ara1.completed.ms063	false	-9036614328992195520	201	300	960	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم سبعا قط ولم---------------- يبث شكوي الي احد وكانت الفاقة احب اليه من الغني وان---------- كان ليظل جاءعا يلتوي طو------ل ليلته من الجوع فلا يمنعه صيام يومه ولو شاء سال ربه جميع كنوز الارض وثمارها ورغد عيشها ولقد ابكي له رحمة مما اري به وامسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بما يقوتك فيقول يا عاءشة ما-لي وللدنيا اخواني من اولي العزم من الرسل صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم فقدموا علي ربهم فاكرم مابهم واجزل ثوابهم فاجدني استحيي ان ترفهت في معيشتي-	63	-4748124327275509265	315	528.5	251	517	60.92843246459961	58	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed