id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090638Vols-ara1.ms223	true	-3586935886906370232	167	254	893	1325	1578	306	النبي صلي الله علي-----ه وسلم اذا مشي يمشي هونا حافظ الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء متواصل الاحزان يبدا من لقيه بالسلام داءم الذكر ليست له راحة طويل السكن -لا يتكلم في غير حاجة يفتح الكلام ويختمه باشداقه يتكلم بجوامع الكلمة فض------ل لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان رقت -ل-----------------------------ا يذم طعاما ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها	223	-8198529503117660056	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0045	false	1485929774251149118	115	185	560	908	1457	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------- متواصل الاحزان--------------------- داءم الفكر ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة ويتك--------------------------لم بجوامع الكلم بكلامه فصل لا فضول ----ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يغضبه الدنياو----ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها	45	857139917389603461	288	492.0	229	475	60.6315803527832	50	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	0	57	0	294	1615	302	اهل الفضل ------------علي قدر فضلهم في الدين وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول --------------------------ابلغوني حاجة ذي الحاجة ف----------انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدم-ه يوم القيامة و-------------------------------------------------------لا يفرق اصحابه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفرهم ويكرم كريم ل--قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا -خلقه وليتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس	224	-8198529503117660056	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	false	8778984199761735797	135	300	661	1512	1512	300	اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم عما اصلحهم الامة من مسالتهم عنه قلت هذا في الشماءل من مسالتهم عنه وفي كتاب الشفاء من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الاعن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا بخلقه و-يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس-	20	857139917389603461	264	410.0	212	854	30.913349151611328	40	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	57	208	294	1135	1615	302	ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر حسن الخلق image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_65png احد واعتاد ل----------ا يقصر عن الحق ولا يجاوزه ال-ي غيره افضل الناس غني و---------------اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل-----------------------------------------------------ا يجلس و---يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا ا--تي المجلس- جلس حيث ينتهي به------- ويامر بذلك يعطي كل واحد من جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه واذا جالس احدا او قاومه صابره حتي يكون الرجل هو المنصرف واذا صافح احدا لم ينزع يده حتي ينزع الاخر يده ومن يساله حاجة ----لم يرده الا بها صار للناس كالوالد من القول ا--وسع الناس بخلقه وبسط------ه فصار لهم كالوالد وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه----- حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءثر فيه اهل النفاق وتري اصحابه متالفين متعادلين يتواصون فيه بالبر والتقوي متواضعين يوفرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب	224	-8198529503117660056	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	false	9106645214696038071	0	140	0	730	1523	300	ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرء عنده ------------عتاد يعني اهبة لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ف---------------------------------------اذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كلا-------------- نصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه ممن----- جالس-------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن -ساله عن حاجته لم يرده الا بها او بميسور م--------ن القول قد وسع الناس -------بسطه وخلقه فصار لهم ابا---- وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطفون ---------------------------------فيه ب------التقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويوثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب	21	857139917389603461	480	655.5	382	959	50.05213928222656	67	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	208	285	1135	1530	1615	302	داءم البشر---------- لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا معتاب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي--------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك -غيره من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه ف----------------------اذا سكت تكلموا فينصت لاستماع كلامهم لا يتنازعون مع-ه الحديث اذا تكلم احدهم انصت الباقون حتي يفرغ -----------------------يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون	224	-8198529503117660056	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	false	-2829022654889523940	204	294	997	1447	1477	300	داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا -عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير اذا سكت تكلموا ل---------------------ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده- انصتوا له--- حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون	24	857139917389603461	337	549.0	266	487	69.19918060302734	57	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	211	302	1150	1615	1615	302	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا معتاب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي--------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك -غيره من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه ف----------------------اذا سكت تكلموا فينصت لاستماع كلامهم لا يتنازعون مع-ه الحديث اذا تكلم احدهم انصت الباقون حتي يفرغ -----------------------يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون-------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة------- فارشدوه ل-ا يقبل الثناء الا من مكاف ولا يقطع علي احد حديثه-	224	-8198529503117660056	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	false	8595297150412631163	32	148	166	757	1478	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا -عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير اذا سكت تكلموا ل---------------------ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده- انصتوا له ---حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه ويقول اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارقدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء لا يقطع علي احد حديثه	25	857139917389603461	398	647.5	316	630	63.17460250854492	65	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms353	true	6235244610169429861	147	209	803	1116	1675	304	هارون بن سعد العجيلي-----------------------شعرا الم تر ان الرافضين تفرقوا وكلهم في جعفر قال منكرا وطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سموه النبي المطهرا ومن عحب لم اقضه جلد جفرهم برءت الي الرحمن ممن تجفرا فقبح اقوام رموه بفرية كما قال في عيسي الفرا من تنصر318 يعنون ان الامام كتب لهم في جفر كل ----ما يحتاجون الي علمه وكل ما يكون الي يوم القيامة	353	-8198529503117660056	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0987	false	-5785961544603128687	14	77	80	394	1605	300	هارون------- العجلي وكان راس اليزيدية فقال شعرا الم تر ان الرافضين تفيقوا فكلهم في جعفر قال منكرا وطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقصه جلد جفيهم برءت الي اليحمن ممن تجفيا مع ابيات اخري قم قال ابن قتيبة وهو جلد جفيا دعوا انه------------------ كتب لهم فيه الامام كل ما يحتاجون الي عمله -كل ما يكون الي يوم القيامة	987	857139917389603461	218	363.5	173	340	64.11764526367188	32	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown