id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090638Vols-ara1.ms097	true	-7187999394524621520	0	162	0	779	1521	302	في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاه يا ام معبد فقالت شاه خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي---- وامي ان رايت بها لبنا فاحلبها فدعا--ها رسول الله صل لي الله ل-يه وسلم ومسح بيده الكريمة علي ضرعها وسمي الله و------دعا لها الله في شاتها فتفاحت عليه ودزت واجترت ودعا باناء تربض الرهط اي تروي الجماعة فحلب فيها ثجا حتي ملاه------ا ثم سقي ام معبد حتي رويت وس--قي اصحابه حتي رووا وشرب هو اخرهم ثم حلب فيه ثانيا حتي امتلا وتركه ل------------------ها وبايعها علي الاسلام وارتحلوا عنها فقل ما لبشت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اغناما عجافا تساوكن هزالا--------- فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاه عازب حيال ولا حلوبة ب-البيت قالت لا والل--------ه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق	97	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0044	false	8676882384160085210	137	297	678	1434	1446	300	في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله ص--لي الله عليه وسلم فمسح بيده------------ ضرعها وسمي الله عزوجل ودعا لها----- في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط---------------- فحلب----- ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حت------ي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب- اخرهم ثم حلب---- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وبايعها------------ وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-ا عجافا تساوكن هزلا مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قال-----ت رجل- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق	44	-4087149435323714184	647	1103.0	505	836	77.39234161376953	115	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms097	true	-7187999394524621520	178	302	859	1521	1521	302	فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منفر image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol1pdf_page_288png قال ابو معبد -هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا وقيل اصبح بمكة صوت----- عال يسمعوه ------ولا يدرون من صاحبه ينشده هذه الابيات جزا الله رب العرش خير حزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال-قصي ما زوي----- عنكم به من فخار لا يباري وسءدد ليهن بني كعب مقام فناءهم ومقعدها للعالمين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت بدر- صريح- ضرة الشاة مزبد فغادرها وهنا ك------حالب لقحة ترددها في مصدر تم مورد-	97	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0045	false	-4307281092216157324	25	198	112	976	1469	300	فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند ق-------------------------------------------------------ال ابو معبد فهذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا و----اصبح----- صوت بمكة عال يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي ا---------لله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب ي-----رددها في مصدر ثم مورد	45	-4087149435323714184	539	939.5	427	943	57.15800476074219	86	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms223	true	-3586935886906370232	176	301	936	1552	1578	306	حافظ الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- متواصل الاحزان يبدا من لقيه بالسلام داءم الذكر- ليست له راحة طويل السكن لا يتكلم في غير حاجة يف-تح الكلام-------- ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلمة فضل لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان رقت ل------------------------ا يذم طعاما ولا يمدحه لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب من شء قلبها وان- تحدث اتصل بها فيضرب براحة كفه اليمني باطن ابهام-------------------------------------------ه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اذا دخل---- منزله جزا دخوله له ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم يجزء جزءا بين ------	223	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0040	false	6004191486099734715	18	223	92	1111	1525	300	خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان--------------------- داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام باشداقه ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فص-ل لا فضول ----ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب------ قلبها واذا تحدث اتصل بها -يضرب براحته--- اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخو---له ثلاثة اجزاء جزء الله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم -جزء جزءه بينه وبين	40	-4087149435323714184	546	930.5	433	1062	51.41242980957031	92	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	0	28	0	142	1615	302	اهل الفضل------------ علي قدر فضلهم في الدين وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ---------------------ابلغوني حاجة ذي الحاجة----------- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدم-ه يوم القيامة ولا	224	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0040	false	6004191486099734715	240	296	1196	1508	1525	300	اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم يقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا	40	-4087149435323714184	130	197.0	102	312	41.66666793823242	22	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	30	208	154	1135	1615	302	ولا ينفرهم ويكرم كريم لق--وم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه وليتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر حسن الخلق image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_65png احد واعتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه ال-ي غيره افضل الناس غني و---------------اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل-----------------------------------------------------------------------ا يجلس ويقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا ا--تي المجلس- جلس حيث ينتهي به------- ويامر بذلك يعطي كل واحد من جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه واذا جالس احدا او قاومه------ صابره حتي يكون الرجل هو المنصرف واذا صافح احدا لم ينزع يده حتي ينزع الاخر يده ومن يساله حاجة لم يرده الا بها صار للناس كالوالد من القول ا--وسع الناس بخلقه وبسط------ه فصار لهم كالوالد وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه----- حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءثر فيه اهل النفاق وتري اصحابه متالفين متعادلين يتواصون -فيه بالبر والتقوي متواضعين يوفرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب	224	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0041	false	-4619664754969729646	39	226	193	1161	1543	300	ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من ----ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه و-يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده --------------عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده------ احسنهم مواساة قال فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ------الا علي ذكر و-----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلس--------اءه نصيبه ولا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من-- جالسه---- او قاومه لحاجة صابره حتي يكون------ هو المنصرف---------------------------------------------- ومن -ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور م--------ن القول قد وسع الناس منه ---بسطه وخلقه فصار لهم ابا---- وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته--------- متعادلين يتفاضلون فيه ب------التقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب	41	-4087149435323714184	695	1085.0	556	1109	62.669071197509766	109	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	208	244	1135	1309	1615	302	داءم البشر---------- لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا معتاب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي-------------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك -غيره من ثلاث	224	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0042	false	-2325104090101973924	257	300	1254	1458	1458	300	داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب -----------ولا فحاش ولا -عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث-	42	-4087149435323714184	155	258.0	122	217	71.42857360839844	29	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms224	true	4985112271366532666	244	302	1309	1615	1615	302	لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه----------------------- فاذا سكت تكلموا فينصت لاستماع كلامهم لا يتنازعون معه------------ الحديث اذا تكلم احدهم انصت الباقون حتي يفرغ ------------------------------------------------يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول اذا رايتم طالب الحاجة------- فارشدوه ل-ا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه-	224	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0043	false	4163104600043115899	1	89	4	477	1595	300	لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ول--------------------ا يتنازعون عنده زاد العلوي الحديث -من تكل------م انصتوا له ---حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم وفي رواية العلوي اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم وفي رواية العلوي في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	43	-4087149435323714184	257	395.5	206	505	50.891090393066406	38	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms230	true	1875002705653938118	60	83	364	507	1794	306	الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة واف-----------------ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	230	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1292	false	5465938169596059446	150	176	773	933	1557	300	الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	1292	-4087149435323714184	143	283.0	120	160	89.375	22	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms243	true	4060052635808246304	52	87	278	456	1528	308	لا فقر اشد من الجهل ولا مال انفع من العقل و-----------------------لا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسن كحسن الخلق ولا ورع كالكف عن محارم الله ولا عبادة كالتفكير ولا ايمان كالحياء والصبر	243	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1292	false	5465938169596059446	112	149	582	768	1557	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف و--------------لا عبادة كالتفكر -ولا ايمان كالحياء والصبر	1292	-4087149435323714184	156	297.0	125	201	77.6119384765625	27	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms573	true	9101302485396470577	201	262	1094	1336	1607	308	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن دهل بن ثعلبة -بن عكافة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن وهيب بن اقصي بن غ-مي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن تزار بن معد بن عدنان	573	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0162	false	3234638225930877543	46	107	208	451	1352	300	محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن -هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	162	-4087149435323714184	234	446.0	173	244	95.90164184570312	53	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms608	true	4456031395044244643	0	49	0	251	1587	302	عشت صولتي ولا انا اخشي صولة المتهدد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنحز موعدي فقال له عمرو بن عبيد يا ابا عمرو شغلك الاعراب عن الصواب اما سمعت الذي ي--------------------قول ان----------ا خالد المعتدل الراي كريم الافعال والبيت لا يخلف الوعد والوعيد ولا يبيت من ثاره علي فوت	608	-8198529503117660056	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms8236	false	-4219321235514194645	139	191	700	978	1494	300	عشت صولتي ولا اختشي من صولة المتهدد واني وان اوعدته ووع--دته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي فقال له عمرو صدقت ان العرب تمتدح بالوفاء بالوعد دون الوعيد وقد تمتدح بالوفاء بهما الم تسمع قول الشاعر ان ابا خالد لمجتمع- الراي شريف الافعال والبيت لا يخلف الوعد والوعيد ولا يبيت من ثاره علي فوت	8236	-4087149435323714184	177	282.0	140	281	62.989322662353516	28	AOCP2023090638Vols-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown