id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090638Vols-ara1.ms331	true	-131472971094041653	77	177	440	1017	1703	304	عنه انه انكر الار----ادة وكونها جنس- من الاعراض وقال بنفي image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_251png السهو عن الفاعل وكان عالما بما يفعله فهو المريد علي التحقيق واما الارادة المتعلقة بفعل الغير فهو مثل النفس----- وزاد علي ذلك باثبات الطباءع للاجسام كما قالت الطبيعيون من الفلاسفة واثبت لها افعالا مخصوصة---- وقال ب----استحالة عدم الجو----------------------------هر لان الجواهر معه لا تفني وقال ان اهل النار لا يخلدون فيها عقابا بل يصيرون الي طبيعة النار وكان يقول ان النار يجذب اهلها الي نفسها دون ان يدخل اليها احد ومذهبه مذهب الفلاسفة في نفي الصفات وفي اثبات القدر خيره وشزه من العبد علي اصول اصحابه المعتزلة	331	-8198529503117660056	ShamAY0035859-ara1.ms233	false	2930421507889447960	0	75	0	420	1628	301	عنه انه انكر اصل الارادة وكونها جنسا من الاعراض فقال اذا انتهي-------------------------------------------------- السهو عن الفاعل وكان عالما بما يفعله فهو المريد علي التحقيق واما الارادة المعتل-ة بفعل الغير فهو ميل النفس اليه وزاد علي ذلك -اثبات الطباءع للاجسام كما قال -الطبيعيون من الفلاسفة واثبت لها افعالا مخصوصة بها وقال بعدم استحالة---- الجواهر وان الاعراض تتبدل والجواهر لا يجوز ان-------- تفني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومذهبه مذهب الفلاسفة في نفي الصفات وفي اثبات القدر خيره وشره من العبد مذهب ا-----------لمعتزلة	233	-538423087896725412	343	548.0	281	623	55.05617904663086	48	AOCP2023090638Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1