id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090638Vols-ara1.ms332	true	877414148741807990	36	101	194	500	1581	302	بمساءل منها قوله--- ان ارادة الباري سبحانه ليست صفة قاءمة بذاته ولا هو مريد له بذاته ولا ارادته حادثة في محل او لا في محل بل ا-ذا اطلق عليه انه مريد فمعناه انه عالم قادر غير مكره في فعل--------ه ثم اذا قيل هو مريد لافعاله فالمراد به انه خالق لها علي رفق علمه واذا قيل هو خالق لافعال عباده فالمراد انه امر بها راض عنها	332	-8198529503117660056	Kraken22021606122004-ara1.ms053	false	-57014525835109614	103	170	562	873	1563	300	بعساتل منها انه قال ان ارلدة الله تعالي--- ليست صفة قاءمة بذاته ولا هو مريد ل---ذاته ولا ارالته حادثة في م-ل او لا في محل بل الذا اطلق عليه انه مريد فمعناه اته عللم قادر غير مكره في فطه ولا كاره ثم اذا قيل هو مريد لافعاله فالمراد به انه خالق لها علي ولق عليه واذا قيل هو مريد لافعال عباده فالمراد اته امر بها راض عنها	53	8647400305320651177	271	482.0	208	318	85.22012329101562	48	AOCP2023090638Vols-ara1	Kraken22021606122004-ara1
AOCP2023090638Vols-ara1.ms332	true	877414148741807990	146	225	785	1183	1581	302	محمد بن عبد الو-هاب الجباءي وابنه ابي هاشم عبد السلام وهما من معتزلة البصرة انفردا عن اصحابهما بمساءل----------------------------------------------------------------------------- انهما اثبتا ارادات حادثة لا في محل يكون البار------ي بها موصوفا مريدا وتعظيما لا في محل اذا اراد ان يعظم ذاته وفناء لا في محل ا-ذا اراد ان يفني العالم واخص------- هذه الصفات ترجع اليه من حيث انه تعالي ايضا لا في محل واثبات موجودات--- اعراض ااو في حكم الاعراض لا في محل ومذهبه----------------------------------------------------- قريب من مذهب الفلاسفة حيث اثبتوا عقلا	332	-8198529503117660056	Kraken22021606122004-ara1.ms056	false	-6655485966651793642	193	300	1063	1604	1604	300	محمد بن عبد للو هاب الجياتي وابنه البوهاشم عيد السلام وهما من معتزلة البصرة اتفردا عن اصحابه-ا بعساءل وانفره احدهسا عن صاحيه بمسسانل ولما المسانل التي اتفردا بها عن اصحبهما فمنها انهما اثبتا ارلدات حادثة لا في محل يقون الباري تعالي بها موصوفا مريذا وت-ظيتا لا في محل اذا اراد ان يعظم ذاته وفناء لا في محل الذا ارلد ان يفني القالم واخص او صاف هذه الصفات يرجع اليه من حيث انه تعالي ايضا لا في م-ل واثبات موجودلت هي اعراض -او في حكم الاعراض لا معل لها كاثبات موجودات هي جواهر او في حكم الجواهر لا مكان لها وذلك قريب من مذهب القلاسفة حيث اثبتوا عقلا-	56	8647400305320651177	363	626.0	288	546	66.48351287841797	55	AOCP2023090638Vols-ara1	Kraken22021606122004-ara1