id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090638Vols-ara1.ms049	true	2220794993428292283	207	258	1141	1414	1684	306	صلي الله عليه وسلماخذ------------------------------------------------------------ته حليمة بنت ابي ذءيب السعدية لان نساء قريش كن لا يرضعن اولادهن وعندها شق صدره وملي حكمة وايمانا بعد ان استخرج حظ الشيطان منه وارض---------------------------------------------------عته ايضا قريبة الاسلمية2 جارية ابي لهب2----------------------------------------------------------------------------------------------- وحضنته ام ايمن بركة الحبشية -كان ورثها من ابيه فلما كبر اعتقها وزوجها زيد بن حارثة	49	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms0046	false	-1899954605355414002	20	103	94	539	1515	300	صلي الله عليه وسلم له ثماني سنين وشهران وعشرة ايام فولي كفالته عمه ابو طالب وارضعته حليمة بنت ابي ذءيب السعدية---------------------------------- وعندها شق صدره وملء حكمة وايمانا بعد ان استخرج حظ الشيطان منه وروي البخاري شق صدره ليلة المعراج واستشكله ابن حزم وارضعته ايضا ثويبة الاسلمية- جارية ابي لهب وارضعت معه حمزة بن عبد المطلب وابا سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي ارضعتهم بلبن ابنها مسروح وحضنته ام ايمن بركة الحبشية وكان ورثها من ابيه فلما كبر اعتقها وزوجها زيد بن حارثة	46	-1565415704678795426	228	399.5	184	480	47.5	37	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms050	true	7589265194389305640	3	145	13	762	1583	304	ولما بلغ اثنتي عشرة سنة وشهرين وعشرة ايام خرج مع عمه ابي طالب -لي الشام فلما بلغ بصري راه بحيرا الراهب فعرفه بصفته فجاءه فاخذ بيده وقال هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين وخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثانية الي الشام في صحبة ميسرة2 غلام خديجة بنت خويلد image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol1pdf_page_200png في تجارة لها قبل ان يتزوجها فلما قدم الشام نزل تحت ظل شجرة قريبا من صومعة راهب فقال الراهب ما نزل تحت ظل هذه الشجرة الا------- وكان ميسرة يقول اذا كان الهاجرة واشتد الحر نزل ملكان يظلانه الشمس وهو يسير علي بعيره ولما رجع من سفره ذلك تزوج بخديجة بنت خويلد وهو ابن خمسر وعشرين سنة وشهر-- وعشرة ايام وروي عنه انه اصدقها اثنتي عشرة اوقية دهبا وهي اول من امنله صلي الله ليه وسلم وهي يومءذ بنت اربعين سنة ولما بلغ خمسا وثلاثين سنة شهد بنيان الكعبة ووضع الحجر الاسود بيله	50	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms0046	false	-1899954605355414002	103	254	539	1290	1515	300	ولما بلغ اثنتي عشرة سنة وشهرين وعشرة ايام خرج مع عمه ابي طالب الي الشام فلما بلغ بصري راه بحيرا الراهب فعرفه بصفته فجاءة واخذ بيده وقال هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين انكم حين اقبلتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي وانا نجده في كتبنا وقال لابي طالب لان قدمت به الي الشام لتقتلنه اليهود فرده خوفا عليه منهم ثم خرج مرة ثانية الي الشام -----مع ميسرة- غلام خديجة بنت خويلد------------------------------------------------------- في تجارة لها قبل ان يتزوجها فلما قدم الشام نزل تحت ظل شجرة قريبا من صومعة راهب فقال الراهب ما نزل تحت ظل هذه الشجرة قط الا نبي وكان ميسرة يقول اذا كان الهاجرة واشتد الحر نزل ملكان يظلان-------------------------ه ولما رجع من سفره---- تزوج -خديجة بنت خويلد --وعمره خمس- وعشرون سنة وشهران وعشرة ايام وقيل غير ذلك ولما -----------------------------------------------------------------------------------------بلغ خمسا وثلاثين سنة شهد بنيان الكعبة ووضع الحجر الاسود بيده	46	-1565415704678795426	535	930.0	424	934	57.280513763427734	94	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms097	true	-7187999394524621520	0	75	0	359	1521	302	في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاه يا ام معبد فقالت شاه خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي---- وامي ان رايت بها لبنا فاحلبها فدعا--ها رسول الله صل لي الله ل-يه وسلم ومسح بيده الكريمة علي ضرعها وسمي الله ودعا لها الله في شاتها فتفاحت عليه ودزت واجترت ودعا باناء تربض الرهط اي تروي الجماعة فحلب فيها ثجا حتي	97	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms4105	false	-2727988533690422797	228	297	1167	1492	1506	300	في كسر البيت -فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله ص--لي الله عليه وسلم فمسح بيده------------ ضرعها وسمي الله ودعا--------- في شانها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط---------------- فحلب فيها ثجا حتي	4105	-1565415704678795426	303	536.0	237	366	82.7868881225586	54	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms097	true	-7187999394524621520	80	302	380	1521	1521	302	حتي رويت وسقي اصحا---به حتي رووا وشرب هو اخرهم---------- ثم حلب فيه ثانيا حتي امتلا وتركه ل------------------ها وبايعها علي الاسلام وارتحلوا عنها فقل ما لبشت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اغناما عجافا -تساوكن هزالا---------- فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال ----من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاه عازب حيال ولا حلوبة ب-البيت قالت لا والل--------ه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق ربعة بعيد ما بين المنكبين ابيض في اللون مشرب بحمرة يبلغ شعره شحمة اذنيه لم يبلغ-------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منفر image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol1pdf_page_288png قال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا وقيل اصبح بمكة صوت عال- يسمعوه ------ولا يدرون من صاحبه ينشده هذه الابيات جزا الله رب العرش خير حزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا-لقصي ما زوي----- عنكم به من فخار لا يباري وسءدد ليهن بني كعب مقام فناءهم ومقعدها للعالمين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت بدر صريح ضرة الشاة مزبد فغادرها وهنا ك------حالب لقحة ترددها في مصدر تم مورد-	97	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms4106	false	-69776985885618721	1	292	6	1421	1456	300	حتي رويت وسقي اصحابه به حتي رووا وشرب--- اخرهم ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وبايعها------------ وارتحل-- عنها فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-ا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال لها من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق -----------------------------------------------------لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي عنقه سطع وفي صوته صحل وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس واهياه- من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا لامره محفود محشود لا عابس ولا مفند ق-------------------------------------------------------ال ابو معبد هو وا-لله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا ف----اصبح----- صوت بمكة يسمعون الصوت ولا يري-- من صاحبه وهو يقول الطويل جزي ا--لله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب----- ترددها في مصدر ثم مورد	4106	-1565415704678795426	894	1510.0	703	1561	57.27098083496094	151	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms147	true	4215938306928250661	54	160	318	836	1598	304	رضي الله تعالي عنها------- حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغواف حليلة خير الخلق دينا ومنصبا نبي الهدي ذي المكرمات الفواضل عقيلة حي -من لءي بن غالب كرام المساعي محدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله جيبها وطهرها من كل سين وباطل فان كان ما قد جاء عني قلته فلا رفعت سوطي الي انامل- وان الذي قد قيل ليس بلاءق بك- الدهر بل قول امرء غير ماحا فكيف وودي ما حييت ونصرني لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول ثم------------- امر رسول الله صل صلي الله عليه وسلم والذين رموا عاءشة جميع-------------------------ا فجلدوا الحد ثمانين	147	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms4129	false	3572151709689819753	56	157	285	779	1473	300	رضي الله------ عنها الطويل حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغواف---------------------------------------------------------ل عقيلة اصل من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل بغي وباطل فان كان ما قد قيل عني قلته فلا رفعت سوطي الي اناملي وان الذي قد قيل ليس بلاءط بها الدهر بل قول امرء بي- ماحل وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل رايتك وليغفر لك الله حرة من المحصنات غير ذات غواءل قال ابن عبد البر امر النبي------- صلي الله عليه وسلم -الذين رموا عاءشة بالافك حين نزل القران ببراءتها فجلدوا الحد ثمانين	4129	-1565415704678795426	365	607.0	282	566	64.48763275146484	65	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms251	true	7043284929979537552	207	239	1072	1248	1630	304	يقو--ل ابو محجن الثقفي---------- وسميت صديقا وكل مهاجر سواك يسمي باسمه غير منكر س-قت الي الاسلام والله شاهد وكنت جليسا في العريش المشهر وبالغار اد سميت بالغار صاحبا وكنت رفيقا للنبي المطهر	251	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms4305	false	-8614044682154992715	60	93	306	491	1531	300	--وقال ابو محجن الثقفي من الطويل وسميت صديقا وكل مهاجر سواك يسمي باسمه غير منكر سبقت الي الاسلام والله شاهد وكنت جليسا ب--العريش المشهر وبالغار اذ سميت بالغار صاحبا وكنت رفيقا للنبي المطهر	4305	-1565415704678795426	170	316.0	139	189	89.94709014892578	27	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms279	true	-8844572288991840842	217	293	1178	1622	1683	304	قاتلوه وسالبه فانا واياكم وما كان بيننا كصدع الصفا لا يراب الدهر شاعبه قتلتم امير المءمنين خيانة كما غدرت يوما بكسري مرازبه فقد يجبر العظم الكسير وينبري لدي الحق يوما حقه فيطالبه بني هاشم كيف التعاذر بيننا وعند علي درعه ونحاءبه image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_170png بني هاشم كيف الصلاح لديكم وعند علي سيفه وحراءيه فان لم تكونوا قاتليه فاننا سواء علينا ممسكوه وضاربه لعمرك لا انسي ابن اروي وقتله وهل ينسين الماء ما عاش شاربه هم	279	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms6292	false	8429483273848323030	0	35	0	179	1565	300	قاتلوه وسالبه وانا واياكم وما كان بيننا كصدع بد--ا لا يراب الصدع شاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------به بني هاشم كيف التعاقد بيننا وعند -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سيفه وحراء----------------------------------------------------به لعمرك لا انسي ابن اروي وقتله وهل ينسان الماء ما عاش شاربه هم	6292	-1565415704678795426	170	307.5	135	444	38.28828811645508	28	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms328	true	-1557519587636429535	207	303	1173	1685	1689	304	ان الديار خمس داران للثواب احداهما فيها اكل وشرب وبعال وجنان وانهار والثانية دار فوق هذا ليس فيها اكل ولا شرب ولا بعال بل ملاذ روحانية وروح وريحان غير جسمانية البدعة الثالثة قوله ان------------- نار جهنم ليس فيها ترتيب بل هي علي نمط التساوي البدعة الرابعة قوله ان دار الابتداء التي خلق الخلق فيها قبل ان يهبطوا الي الدنيا -هي الجنة الاولي -الخامسة ان دار الابتداء التي كلف الخلق فيها بعد ان اجرم-وا في الاولي وهذا ---------التكرير والتكوين لا يزال في الدنيا حتي يمتلء المكيالان مكيال الخير و------الشر فاذا امتلا مكيال الخير صار -عمله كله طاعة	328	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms1468	false	3237184669581344267	85	177	437	942	1588	300	ان الديار خمس داران للثواب احداهما فيها اكل وشرب وبعال وجنات وانهار والثانية دار فوق هذه ليس فيها اكل و---شرب وب---عال بل ملاذ روحانية وروح وريحان غير جسمانية و------الثالثة دار العقاب المحض وهي نار جهنم ليس فيها ترتيب بل هي علي نمط التساوي و------الرابعة-------- دار الابتداء التي خلق الخلق فيها قبل ان يهبطوا الي الدنيا وهي الجنة الاولي والخامسة--- دار الابتلاء التي كلف الخلق فيها بعد ان اجترحوا في الاولي وهذا التكوير والتكرير--------- لا يزال في الدنيا حتي يمتلء المكيالان مكيال الخير ومكيال الشر فاذا امتلا مكيال الخير صار اعمل- كله طاعة	1468	-1565415704678795426	458	815.0	371	544	84.19117736816406	76	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms329	true	-4656331613743655770	0	44	0	219	1647	304	الي الجنة ولم يلبث طرفة عين واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وقال يعطي------ الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه واذا امتلا مكيال الشر صار --عمله كله معصية والعاصي شر--- محض- فينقل الي النار ولم يلبث طرفة عين واحتج بقوله	329	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms1468	false	3237184669581344267	181	220	967	1163	1588	300	الي الجنة ولم يلبث طرفة عين فان-------------------------------- مطل الغني ظلم وفي الخبر اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه واذا امتلا مكيال الشر صار العمل- كله معصية والعاصي شريرا محضا فينقل الي النار ولم يلبث طرفة عين وذلك --قوله	1468	-1565415704678795426	170	277.0	134	231	73.59307098388672	30	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms333	true	2079488033297550660	105	211	617	1181	1646	304	الجهمية اصحاب جهم بن صفوان وهو في الجبرية الخالص--------------------ة ظهرت بدعته بترمذ وقتله سالم بن احوز المازني بمرو في اخر ملك بني امية image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_255png ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافق المعتزلة في نفي الصفات----- الازلية وزاد عليهم باشياء منها قوله لا يوصف الباري بصفة يوصف بها خلقه لان ذلك عنده يقتضي تشبيها فنفي كونه حيا عالما واثبت كونه------ قادرا خالقا فاعلا لانه لا يوصف بشء من ذلك بالقدرة والخلق والفعل ومنها اثباته--------------- علوما حادثة لا في محل وقال------------ يجوز ان يعلم----------- الشء قبل خلقه لا----نه لو علم--ه -ثم خلقه افيبقي علمه علي ما كان ام---------------------------------------------------------------------------------------------- لم يبق فان بقي فهو جهل ---لان العلم الذي لا يوجد غير المعلم	333	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms2757	false	-6199019189422722355	88	238	428	1170	1473	300	الجهمية------ جهم بن صفوان راس الجهم---ية الذي ينسبون اليه من المجبرة ظهرت بدعته بترمذ وقتله سالم بن احوز المازني -----في اخر ملك بني امية -------------------------------------------------------ذهب الي ان الانسان لا يوصف بالاستطاعة علي الفعل بل هو مجبور بما يخلقه الله تعالي من الافعال علي حسب ما يخلقه في ساءر الجمادات وان نسبة الفعل اليه انما هو بطريق المجاز كما يقال جري الماء وطلعت الشمس وتغيمت السماء الي غير ذلك ووافق المعتزلة في نفي --صفات الله الازلية وزاد عليهم باشياء منها انه --------------------------------------------------------------نفي كونه حيا عالما واثبت كونه عالما ق----------------------------------------------------------ادرا ومنها انه اثبت للباري تعالي علوما حادثة لا في محل ومنها انه قال لا يجوز ان يعلم الله تعالي الشء قبل خلقه قال لانه لو علم به قبل خلقه-------------------------- لم يخل اما ان يكون علمه بانه سيوجده يبقي بعد ان يوجده ام لا لا جاءز ان يبقي لانه بعد ان اوجده لا يبقي العلم بانه سيوجده لان العلم بانه اوجده --غير ال-علم	2757	-1565415704678795426	287	273.0	224	962	29.83367919921875	45	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms349	true	-6901751116358529770	90	125	564	732	1736	304	خصلة واحدة وهي معرفة الله تعالي وحده فمن عرفه وكف ع---ما سواه من رسول او كتاب او قيامة او جنة او نار و--ارتكب الكباءر من الزني والسرقة وشرب الخمر فهو كافر لكنه برء من الشرك	349	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms3205	false	7290467100212193693	0	32	0	144	1468	300	خصلة واحدة -هي معرفة الله تعالي وحده فمن عرفه ثم كفر بما سواه من رسول او كتاب او قيامة او جنة او نار او ارتكب الكباء----------------------------ر فهو كافر لكنه برء من الشرك	3205	-1565415704678795426	133	239.0	104	173	76.87861633300781	25	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms354	true	-1270931345504588647	0	32	0	163	1745	304	والثلاية من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فس-ط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاه وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الحيش يقدمه- اللواء يغيب فلا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل	354	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	false	-1294245326189240820	174	206	908	1074	1553	300	والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب -لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل	854	-1565415704678795426	157	288.5	125	167	94.01197814941406	24	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms355	true	-7087855057142059068	25	120	149	656	1627	304	علي الباط-- ثم اختلفوا بعد ابي هاشم علي خمسة اقاويل قال قوم ان ابا هاشم مات منصرفا من الشام الي ارض الشراة واوصي الي محمد بن علي بن عبد الله وتحولت الوصية حتي صارت الي بني العباس وقالوا لهم حق---- الخلافة--- لاتصال النسب وان --رسول الله مات ووارثه عمه العباس وهو اولي بالامامة والاراثة وفرقة قالت ان الام---------------امة بعد- ابي هاشم في ابن اخيه الحسن بن علي بن محمد ابن الحنفي--------------------------------------------------------------------------ة لا تخرج من-هم الي-------------------- غيره image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_299png وفرقة قالت ان ابا هاشم اوصي الي عبد الرحمن------ بن حرب الكندي وان الامامة----- تحولت	355	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms4357	false	-7945878269974864039	102	199	512	997	1528	300	علي الاسرار ثم اختلفوا بعده --------علي خمس فرق فرقة قالت انه مات ب-----------------------------ارض الشراة واوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن العباس -----------------------------قالوا وللعباس في الخلافة حق لاتصال النسب فان الرسول الله توفي و-----عمه العباس---- اولي بالو---------راثة وفرقة قالت ان ابا هاشم اوصي بالامامة بعده الي ال-----------------حسن بن علي بن محمد ابن الحنفية وفرقة قالت ان ابا هاشم اوصي بالامامة الي اخيه علي الي ابنه الحسن فالامامة لا تخرج عندهم من بني الحنفية الي فرقة------------------------------------------------------ غيرهم وفرقة قالت ان ابا هاشم اوصي الي عبد الله بن عمرو بن حرب الكندي وان روح ابي هاشم تحولت	4357	-1565415704678795426	279	371.5	220	640	43.59375	44	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms358	true	2722342454975476357	169	236	949	1333	1689	304	بن ذراع الاسدي وقيل الدوسي----------------- كان يفضل عليا علي النبي صلي الله عليه وسلم و-زعم ان عليا --------بعث محمدا وسماه الها وان النبي -----------------------------------------------------------------يدعو الي علي فدعا الي نفسه image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_309png ومن--------هم من قال بالهيتهما------- جم-------------------------------------------------------------------------------------يعا ومنهم من قال الالهية في خمسة اشخاص وهم اصحاب الكساء محمد و-------------------علي وفاطمة والحسن والحسين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك يقول شاعرهم توليث--------------- بعد الله في الدين خمسة عليا وسبطيه وشيخا وفاطما1	358	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms5111	false	3987391043275496474	39	165	207	872	1569	300	بن ذراع الدوسي وقيل الاسدي قال ابن ابي الدم كان يفضل عليا علي النبي صلي الله عليه وسلم ويزعم ان عليا هو الذي بعث محمدا وكان تارة يذم محمدا لعن الله العلباء وصلي الله علي محمد وانما ذمه لزعمه ان محمدا بعث ليدعو الي علي فدعا الي -------------------------------------------------------نفسه ومن العلباءية من قال بالهية محمد وعلي جميعا ويقدمون محمدا في الالهية ويسمون الميمنة ومنهم من يقدم عليا في الالهية ويسمون العينية ومنهم من قال -بالهية خ---مسة اشخاص وهم اصحاب الكسا- محمد صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين وقالوا فمستهم شء واحد والروح حالة فيهم بالسوية لا فضل لواحد منهم علي الاخر وكرهوا ان يقولوا فاطمة بالهاء فقالوا فاطم وفي ذلك قال بعض شعراءهم من الطويل فواليت بعد الله في الدين خمسة نبيا وسبطيه وشيخا وفاطما -	5111	-1565415704678795426	263	395.0	208	726	36.225894927978516	39	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms378	true	1912656269657207207	186	293	994	1592	1653	304	وكان سل--يمان بن الحكم شاعرا ف-----من شعره هذه الابيات عحبا يها- الليث حد سناني واهاب سحر فواتر الاجفان واقارع الابطال لا متهيبا منها سوي الاعراض والهجران وتملكت نفسي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظري من فوق اغصان علي كثبان هذا الهلال وتلك بنت المشتري حسنا وهذي اخت غصن البان حاكمت فيهن السلو الي الصبا فقضي بسلطان علي سلطان- فابحن من قلبي الحمي وتركنني--- عز ملكي كالاسير العان- لا تعذلوا ملكا تذلل في الهوي ذل الهوي عز وملك ثان image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_354png ما ضر اني عبدهن صبابة وبنو الزمان وهن من عبدان- ان لم اطع فيهن سلطان الهوي كلفا بهن فلست من مروان	378	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms3767	false	8502467175899185713	206	300	1114	1614	1614	300	وكان المستعين من الشعراء المجيدين ومن شعره من الكامل عج--با يهاب الليث حد سناني واهاب سحر فواتر الاجفان واقارع الاهوال لا متهيبا منها سوي الاعراض والهجران وتملكت رح-ي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظر- من فوق اغصان علي كث----------------------------------------------------بان حاكمت فيهن السلو الي الصيا فقضي بسلطان علي سلطاني فابحن من قلبي الحمي وتركنني في عز ملكي كالاسير العاني لا تعذلوا ملكا تذلل في الهوي ذل الهوي غز وملك فان------------------------------------------------------- ما ضر اني عبدهن صبابة وبنو الزمان وهم من عبداني ان لم اطع فيهن سلطان الهوي كلفا بهن فلست من مروان-	3767	-1565415704678795426	451	799.0	363	612	73.69281005859375	72	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms382	true	794045264040259457	110	148	583	823	1617	304	يوم الخميس لثماني عشرة ليلة بقيت من---- ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol2pdf_page_365png---------- وتوف-----------ي يوم------------ الاربعاء لست- بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءتين ------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولايته خمس سنين وتسعة اشهر وستة ايام وكان	382	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms6141	false	5717589622379164187	140	209	734	1101	1553	300	يوم الخميس لاحد-ي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاول سنة سبع وعشرين وماءتين يوم مات المعتصم بالله وله يومءذ ثلاثون سنة وتسعة اشهر وتسعة ايام وتوفي بسر من راي يوم الثلاثاء او الاربعاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وصلي عليه القاضي احمد بن ابي داءد ودفن بالهرواني وله ست وثلاثون سنة وتسعة اشهر وخمسة ايام وكانت خلافته خمس سنين وتسعة اشهر وستة ايام وكان	6141	-1565415704678795426	178	223.5	143	368	48.369564056396484	27	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms386	true	-242203915636049413	118	169	669	945	1761	306	القاهر بالله ابو المنصور محمد بن المعتضد ب-------------ويع له يوم الخميس لليلتين بقيتا من شوال سنة ثلاثماءة وعشرين وخلع وسملت عيناه اي وسمت بعمود من حديد محمي لست خلون من جمادي الاولي سنة اثنين وعشرين وثلاثماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانت ولايته سنة وستة اشهر وثمانية ايام م ولي الراضي بالله ابو العباس محمد بن	386	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms0290	false	4369884106404129330	62	135	326	687	1567	300	القاهر بالله---- المنتقم من اعداء الله لدين الله ولما بويع له يوم الخميس لليلتين بقيتا من شوال سنة عشر------------------------------------------------------------------------------------------------ين وثلث ماية كان ذلك بمشورة مونس المظفر قال هذا رجل قد سمي مرة للخلافة فهو اولي بها ممن لم يسم وكانما سعي مونس في حتف نفسه لانه اول من قتله القاهر وكان سن القاهر يوم بويع ثلثا وثلثين سنة وكانت خلافته سنة وستة اشهر وثمانية ايا--م ولما توفي ببغداذ دفن في دار محمد بن	290	-1565415704678795426	126	178.5	100	463	27.213823318481445	18	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
AOCP2023090638Vols-ara1.ms573	true	9101302485396470577	201	242	1094	1256	1607	308	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن دهل بن ثعلبة -بن عكافة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	573	-8198529503117660056	JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	false	2323110957930024385	205	246	1020	1183	1442	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	1504	-1565415704678795426	160	313.0	119	163	98.15950775146484	38	AOCP2023090638Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown