id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090634-ara1.ms016	true	8536741001810324769	104	251	483	1205	1463	304	يغذوه ويقوم به وبشانه كمما ان للطفل من يفعل به ذلك الا ان كون الذي يري هذه الرءيا صانعا بيده7 فان هذه الرءيا- تدل علي ترتيب عمل و-----عواءق تعوق فيه وذلك ان المولودين تبطء تربيتهم 15 image filenamehunaynpdf_page_36png واما ان كان الذي راي الرءيا غنيا فانها تدل علي انه لا يحفظ غناه وان غيره يتسلط عليه بالقهر منه له وذلك ان الطفل هو تحت يد اخر----- مسلط عليه بغير ارادته واما ان كان صاحب الرءيا رجلا له امراة غير حامل فانه يدل علي ان ولادها ينقطع-------- فلا تلد3 وذلك ان الاطفال لا يقربون النساء فان كان لصاحب الرءيا امرا-ة حامل- فانه يدل علي انه يولد لها ابن مثل صاحب الرءيا كما راي في منامه4 واما ان كان صاحب الرءيا ملوكا فان ذلك يدل علي محبة مولاه له وان اذنب ذنبا غقر له ولكنه لا يعتق5 كما ان الاطفال لا مملكون -مر انفسهم وان كانوا احرارا	16	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms082	false	3996265444898472574	125	236	645	1187	1497	303	يغذوه ويقوم ----بشانه كما- ان للطفل من يفعل له ذلك ---فان كان-------------------- صانعا بيده- فان ------رءياه تدل علي ترتيب عمله وعلي عواءق تعوق فيه كما ا-ن المولودين تبطء تربيتهم فان كان---------------------------------------------------------- غنيا فانها تدل علي انه لا يحفظ غناه وان غيره ي-سلط عليه قهرا-- من---ه وذلك ان الطفل ب- تحت يد غيره وهو مسلط عليه بغير ارادته ----فان كان------------ رجلا له امراة غير حامل فانها ت-----------------نقطع ولادتها فلا تلد- وذلك ان الاطفال لا يقربون النساء فان كان------------ت امراته حاملا فانها تلد ابنا--------------- مثل صاحب الرءيا فان راه مملوك فانه يدل -------------------------------------علي محبة مولاه ---وان اذنب ذنبا غفر له ولكنه لا يعتقه كما ان الاطفال لا يملكون امر انفسهم وان كانوا احرارا	82	6465887287550855883	460	712.0	360	744	61.82795715332031	77	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms017	true	5458483499434759570	171	271	883	1369	1584	306	له امراة فان هذه الرويا تدل علي انه4 يتزوج سريعا حتي تكون المراة هي التي تلد5 واما ساءر الناس فان دليل هذه الرءيا فيهم- انهم ممرضون وليس ما تدل عليه رءيا من راي كانه يلد6 مثل الذي تدل عليه رويا من راي كانه حامل لكن من راي كانه بلد اذا كان مريضا دل ذلك علي ---الموت7---- وذلك ان كل شي يلد فانه بخرج منه روح وكيما ان المولود يفارق البدن الذي كان فيه كذلك ايضا تفارق النفس البدن واما الفقراء والمحاويج والمماليك وجميع من كان مهتما بشي فان هذه الرءيا تدل فيهم عل---------------------------------------ي الفرج والنجاة مما هم فيه من الشدة	17	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms083	false	-6020560512837515679	2	84	7	429	1506	303	له امراة فان----------ه يدل علي انه- يتزوج سريعا حتي تكون المراة هي التي تلد و-اما ساءر الناس اذا راوا ذلك فانه يدل علي انهم يمرضون فان راي مريض كا----------------نه يلد--------------------------------------------------------------------------- دل ذلك علي ان الموت قريب وذلك ان كل شء يلد فانه يخرج منه روح وك-ما ان المولود يفارق البدن الذي كان فيه كذلك ايضا تفارق النفس البدن واما الفقراء والمحاويج والمماليك وذوي------- الهموم بشء فان هذه الرءيا image filename01_tabeerroueapdf_page_167png تدل علي الفرج والنجاة مما هم فيه من الشدة	83	6465887287550855883	312	506.5	244	533	58.53658676147461	50	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms022	true	3454063124901798316	26	79	139	408	1553	304	فان ذهب شعر الناحية اليمني فان ذلك يدل علي ذهاب قرابات الرجل الذكورة2 فان لم-يكن له قريب فان الضرر سيناله هو وان كان الشعر الذاهب شعر الناحية اليسري فان الذين يصاب بهم هن النساء من قراباته3 فان لم يكن له قرابة من النساء فان الضرر بناله --------------------------------------------هو وذلك ان الراس بدل علي القرابات	22	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms098	false	893548448011633613	165	220	859	1148	1601	306	فان ذهب شعر الناصية اليمني دل ---------علي ذهاب قرابات الرجل الذكورة- فان لم يكن له قريب فان الضرر سيناله هو فان -------------ذهب شعر الناصية اليسري فان الذي- يصاب بهم من النساء من قراباته- فان لم يكن له قرابة من النساء فان الضرر image filename01_tabeerroueapdf_page_192png يناله هو وذلك ان الراس يدل علي القرابات	98	6465887287550855883	230	400.5	182	314	73.24840545654297	36	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms023	true	2074405089345866192	201	229	984	1121	1563	306	كان جبهته من حديد او نحاس6 او حجر فان ذلك محمود للشرط والسوقة ومن كان يدب-ر معاشه مع قحة فقط فاما الباقون قان هذه الرءيا تبغضهم الي الناس	23	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms100	false	-6258562715632845376	135	162	699	832	1631	306	كان جبهته من حديد او نحاس- او حجر فان ذلك محمود للشرط والسوقة ومن كان تدبير معاشه مع قحة---- فاما الباقون فان هذه الرءيا تبغضهم الي الناس	100	6465887287550855883	130	241.5	103	138	94.20289611816406	24	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms025	true	-1081877975256086164	71	282	390	1456	1559	304	حدة البصر في المنام محمود لجميع التاس بالسوية واما ضعف البصر فيدل علي انه سيكون محتاجا الي المال وانه يصير في عطلة وذلك ان المال عمنزلة العين ز4 واما العطلة فيدل عليها لان من ضعف بصره لم يدر ما بين يدبه الا ممشقة واما من كان له اولاد فانه اذا راي هذه الرءيا فان ذلك يدل علي ان اولاده مرضون وذلك ان العينين كالاولاد لانهما محبوبتان ولانه يهتدي بهما ويديران البدن كما يصير الاولاد ايضا اذا اسن المرو وهمر هره ا فان راي الانسان كان عينيه جميعا ذاهبتان فان ذلك يدل علي موت اولاده ف للسبب الذي image filenamehunaynpdf_page_56png قدمنا ذكره واما الاخوة فان العينين اختان واما للو1 لدين فلان العينين اختان 11 تريلنان الضوء كيما ان الابا ايضا سبب لذلك وذهاب العينين يدل علي هلاك هءلاء واما من كان في الحبس -------فان هذا التاويل محمود فيه وكذلك من اخذه انسان قهرا وكذلك من كان في فقر شديد وذلك انه يدل المحبوس علي اته لا يري بعد ذلك شيءا مما هو فيه من الشر واما ال-مقهور- ف----يدل علي انه سيجد من ---------------يخلصه ويخدمه ---وذلك ان المكفوف ياخذ بيده -ثير من الناس ويخدمون- ويكون مستريحا4 وهذه الرءيا تمنع من السفر ومن سا-------فر فان ذلك يدل علي انه--- يرجع الي الوطن5 وذلك ان الانسان لا ب--------مكنه ان بري لا وطنه ولا	25	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms101	false	2847813795910118928	169	294	878	1495	1569	306	حدة البصر---------- محمود بجميع الناس ------------وضعف------ه يدل علي انه سيكون محتاجا الي المال وانه يصير في عطلة ----لان المال بمنزلة العين ومن ---------------------------------------------------------------------------كان له اولاد و--------راي هذه الرءيا فان--ها تدل علي انهم ي----مرضون ----لان العينين -الاولاد لانهما محبوبتان ولانه يهتدي بهما ويزيدان البدن قوة فا-------------------------------------------ن راي انهما------------ جميعا ذ-هبتا مات ال---------------اولاد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان فقيرا او محبوسا فان----------------------------------------------------------------------------- هذا يدل-------- علي انه لا يري بعد ذلك شيءا مما هو فيه من الشر ومن كان مقهورا فانه يدل علي انه -يجد انسانا ياخذ بيده ويخلصه مما هو فيه كما ان المكفوف ياخذ بيده كثير من الناس ويخدمونه ويكون مستريحا فان راها من يريد---- السفر او من هو في سفر فان---ه يدل علي انه لا يرجع الي الوطن- ا ل--ان الانسان المكفوف لا يمكنه ان يري الغربة- ولا	101	6465887287550855883	461	626.0	364	1117	41.271263122558594	70	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms028	true	-9071378622492964850	36	171	186	865	1584	306	كان انفه حسن جميل فان ذلك محمود لجميع الناس وذلك انه يدل علي جودة الحس------------------------- image filenamehunayn--------pdf_page_6-1png والفطنة والعناية باعماله و-ان اهل الفضل يلقونه بالجميل2 وذلك ان الناس اذا كاتوا انما يتنفسون بالانف فان الانف اذا كان صالح الحال كان ذلك محمودا4 فان عدموا الانف في المنام فان ذلك يدل علي عسر الحس ويطلانه وان من كان افضل منهم يبغضهم واما من كان مريضا فان ذلك يدل فيه علي الموت وذلك ان انف الموتي يذهب7 وان راي الانسان في متامه كان له انقين قان ذلك يدل علي اختلاف يقع بينه وبين لا من هو افضل منه او بينه وبين اهل بيته وانما قلت انه يقع اختلاف لان ما راه الانسان مضعفا من غير ان يكون بالطبع كذلك فانه يدل علي تفاد مضعف وانما قلت الاختلاف بينه وبين اهل بيته لان الانف ليس بغريب	28	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms103	false	-638308897645141291	157	238	781	1195	1580	306	كان انفه حسن جميل فان ذلك محمود لجميع الناس وذلك انه يدل علي جودة الحس والفكرة والفطنة والعناية image filename01_tabeerroueapdf_page_201png----------------- باعماله واان اهل الفضل يلقونه بالجميل ------------------------------------------------------------------------------------------فان عدم-- الانف في المنام فان ذلك يدل علي عسر الحس وبطلانه ومن --------------------------------كان مريضا فان ذلك يدل---- علي --موته لان--- انف الموتي يذهب وم-ن راي-------- في منامه كان له انفين فان ذلك يدل علي اختلاف يقع بينه وبين--- من هو افضل منه او بينه وبين اهل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته لان الانف ليس بغريب	103	6465887287550855883	358	593.0	286	714	50.14005661010742	60	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms029	true	-2415853670960987384	265	302	1384	1571	1583	304	ان يجعل الفم بمنزلة المنزل والاسنان من-زلة سكان المنزل -ما كان من الاسنان في الناحية اليميي فهو يدل علي الذكور-ة وما كان في اليسري يدل علي الانات في جميع الناس3 لا قليلا منهم 4ا مثل ان يكون	29	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms107	false	1591387033983609112	23	59	120	307	1611	306	ان يجعل الفم بمنزلة المنزل والاسنان بمنزلة سكان المنزل فما كان من الاسنان في الناحية اليمني فهو يدل علي الذكورية وما كان في اليسري يدل علي الاناث في جميع الناس الا قليلا منهم--- مثل ان يكون	107	6465887287550855883	178	335.0	143	190	93.68421173095703	30	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms029	true	-2415853670960987384	117	171	604	882	1583	304	غلاما لم يبلغ الحلم----------- فانه بموت--------------- وذلك انه سبق الوقت الذي ب----نبغي ان تطول--- فيه لحيته ان لم يكن الغلام ببعيد image filenamehunaynpdf_page_64png من وقت نبات اللحية فان ذلك دليل علي انه يتفرد ويقوم بامور نفسه قان كان صاحب الرءيا -ملوكا او حرا فان رءياه تتم3 فان------------------------------------- راي الانسان ------كان لحيته حلقت	29	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms111	false	-7574621952928465934	90	156	460	779	1543	306	غلام -لم يبلغ الحلم ان له لحية فانه يموت ولا يبلغ الحلم وذلك انه سبق الوقت الذي كان ينبغي ان يكون له فيه لحية فان لم يكن الغلام ببعيد----------------------------------- من وقت نبات اللحية فان ذلك دليل علي انه ينفرد ويقوم بامور نفسه فان كان صاحب الرءيا مملوكا او حرا فان رءياه تتم الباب السبعون في علاوته من الرءيا المجربة راي رجل في المنام كان لحيته بلغت	111	6465887287550855883	216	345.5	170	355	60.845069885253906	36	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms030	true	-5753502808329579266	1	304	6	1590	1590	304	فتدل جميع اسنانه علي الاناث 1و ان يكون محبا للاعيمال فتدل علي الذكورة فمن كان من هاتين الطبيعتين7 فان اسنان الناحية اليم-ي منهم تدل علي المسن م--ن الرجال او من النساء واسنان الناحية اليسري علي الاحداث منهم وايضيا فان8 مقاديم الاستان تدل علي الصبيان من الناس والانياب تدل علي النصف منهم والاضراس التي تطحن الطعا-م تدل علي المسن منهم فاذا راي الانسان كانه قد سقط بعض هذه الاسنان فان ذلك بدل علي هلاك من ذلك السن قياس له ولان الاسنان ليس انما تدل علي الناس فقط لكنها تدل ايضا علي ما مملكه الناس فقد ينبغي ان يعلم ان الاضراس تدل علي الاشياء النفيسة image filenamehunaynpdf_page_66png لتي تخزن وتودع وان الانياب تدل علي الانية والالات المستعملة فاذا سقط سن من الاسنان في الرءيا فانه يدل علي ذهاب بعض الاشياء التي ذكرنا4 لتي هي قياس لها وايضا فان الاسنان تدل علي امور الانسان وتدييراته فالاضراس منها تدل علي الامور المستورة الخفية والانياب علي ما ليس بظاهر لاكثر الناس والمقاديم من الاسنان علي الامور الظاهرة وعلي ما يفعل بالقول والكلام فاذا سقطت 25r الاسنان دلت علي عايق يعوق في الامور المشاكلة لها وايضا فانا نقول ان من كان عليه دين اذا سقطت اسناته في المنام فان ذلك يدل علي انه يقضي دينه وذلك شء عام في جميع الاسنان وايضا فان كثيرا ما يدل امر الاسنان في امر الدين علي ما اصف ان راي الانسان كان شيءا9---- من اسنانه قسد سقط فان ذلك يدل علي انه يقضي رجلا واحدا دينه او يقضي عدة في دفعة واحدة وان سقطت عدة من اسنانه كانه يقضي عدة من غرماءه او يقضي واحدا منهم اشيا -كثيرة10 وان راي الانسان كان اسنانه تنكسر فانه image filenamehunaynpdf_page_67png يقضي دينه قليلا قليلا فان تساقطت اسنانه بلا وچع قان ذلك بدل علي اعيمال تبطل وان راي كانها تسقط مع وجع فان ذلك يدل علي ذهاب شي مما في منزله-------------------------------------------- ومقاديم الاسنان-	30	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms107	false	1591387033983609112	67	278	369	1486	1611	306	فتدل جميع اسنانه علي الاناث و--ان يكون محبا للاع-مال فيدل علي الذكور فيمن كان من هاتين الناحيتين- فان اسنان الناحية اليمني منهم تدل علي المسنين من الرجال او من النساء واسنان الناحية اليسري علي الاحداث منهم وايض-ا فان- مقاديم الاسنان تدل علي الصبيان من الناس والانياب تدل علي النصف منهم والاضر----------اس الطواحن تدل علي المسن منهم ---------------------------------------------------------------------ذلك السن قياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له- وايضا فان الاسنان تدل علي امور الانسان وتدبيراته والاضراس منها تدل علي الامور المستورة الخفية والانياب علي ما ليس بظاهر لاكثر الناس والمقاديم من الاسنان علي الامور الظاهرة وعلي ما يفعل بالقول والكلام واذا سقطت---- الاسنان دلت علي عاءق يعوق في ---------مشاكلة لها وايضا فانا نقول ان من كان عليه دين اذا سقطت اسنانه في المنام فان ذلك يدل علي انه يقضي دينه وذلك شء عام في جميع الاس-----------------------------------نان ف-----------------------ان راي الانسان كان سنا واحدا من اسنانه سقطت ---فان ذلك يدل علي انه يقضي رجلا واحدا دينه او يقضي عدة في دفعة واحدة فان سقطت عدة من اسنانه فانه يقضي عدة من غرماءه او يقضي واحدا منهم اشياء كثيرة-- فان راي --------كان اسنانه تنكسر فانه يقضي د-----------------------------------ينه قليلا قليلا فان تساقطت اسنانه بلا وجع فان ذلك يدل علي اع-مال تبطل فان راي كانها تسقط مع وجع فان---ه يدل علي ذهاب شء مما في منزله image filename01_tabeerroueapdf_page_208png ومقاديم الاسنان	107	6465887287550855883	1016	1856.0	817	1638	62.02686309814453	169	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms031	true	1239258082869275438	0	27	0	124	1545	304	اذا سقطت منعت من ان يفعل الاتسان شيءا مما يعمل بالكلام والقول فان كان مع ذلك وجع او خروج دم او لحم فان ذلك يبطل و--يفسد الامر	31	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms107	false	1591387033983609112	278	306	1486	1611	1611	306	اذا سقطت منعت من ان يعمل الانسان شيءا مما يعمل بالكلام والقول فان كان مع ذلك وجع او خروج دم او لحم فان ذلك يبطل او يفسد الامر-	107	6465887287550855883	119	223.5	93	126	94.44444274902344	24	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms031	true	1239258082869275438	27	263	124	1349	1545	304	الذي يراد فان سقطت من غير وجع فانها انما تذهب -ما عملكه الانسان فقط فان تساقطت جميع الاسنان فانه يدل علي ان ذلك المنزل يهلك5 جميع من في------ه فاما6 الاصحا- والاحرار ومن لا يسافر-7 فان ذلك اي------دل فيهم علي انهم ممرضون ويتطاول مرضهم وعلي وقوعهم في السل من غير ان وذل-------ك ان الانسان لا -مكنه ان ينال الغذاء القوي القوام بلا اسنان- لكنه انما عكنه ان يستعمل الاحساء والعصارات وانما لا -موتون لان الموتي ليس تسقط اسنانهم والشي الذي لا يعرض للموتي هو مخلص للمرضي وط-ذا السبب صار محمودا في المرضي -ان تس-قط جميع اسنانهم وذلك يدل image filenamehunaynpdf_page_68png علي سرعة فجاتاهم من المرض واما المملوك فيدل ذهاب اسنانه حي لا يبقي منها شي12 علي انه يعتق اما لانه لا يخدم كيما ان اسنانه لا تخدمه واما -انه لا باكل باسنانه كها ياكل جميع الناس3 فيصير حرا فاما التجار -المسافرون فتدل علي خفة حملهم وبخاصة ان راي كان تلك الاسنان تتحرك فان راي الانسان كان بعض الاسنان- قد طالت وازدادت عظما فان ذلك يدل علي تجاذب وخصومة تقع في منزل صاحب الرءيا وذلك انه ليس لهما اءتلاف وان راي كانها تتحرك ولا تسقط فانها تدل علي مثل ذلك واما من كانت اسنانه سودا او متاكلة او معوجة فاسدة12 فراي في المنام كانها قد سقطت فان ذلك يدل علي النجاة من جميع الشداءد والشر وقد تسقط اسنان المشايخ مرارا كثيرة 113 ومن راي كان له اسنانا image filename----------hunaynpdf_page_6-9png -من عاج فان ---------------ذلك محمود	31	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms108	false	7521531356250708322	0	185	0	980	1557	303	الذي يراد فان سقطت من غير وجع فانه-----ا تذهب بما يملكه الانسان فقط فان تساقطت جميع الاسنان فانه---------------------- يهلك ج-ميع من في المنزل فاما- الاصحاء والاحرار و----المسافرون فان هذه الرءيا تدل فيهم علي مرض طويل و-------------------- وقوع ف--ي السل من غير ان يموتوا وذلك ان الانسان لا يمكنه ان ينال الغذاء القوي------- بلا اسنانه لكنه------------- يستعمل الاحساء والعصارات وانما لا يموتون لان الموتي ل-ا تسقط اسنانهم والشء الذي لا يعرض للموتي هو مخلص للمرضي فلهذا السبب صار محمودا --والمرضي وان تساقط----ت اسنانهم جميعا فانه يدل -----------------------------علي سرعة نجات-هم من المرض واما المملوك فيدل ذهاب اسنانه كلها علي ا----------------نه يعتق اما لانه لا يخدم كم-ا ان اسنانه لا تخدمه واما لانه لا ياكل باسنانه كما ياكل جميع الناس- فيصير حرا واما التجار والمسافرون فيدل علي خفة حملهم و-خاصة ان راي -ان تلك الاسنان تتحرك فان راي الانسان كان بعض --اسنانه قد طالت وازدادت عظما فان ذلك يدل علي تجاذب وخصومة تقع في منزله وذل-----------ك انه ليس له-ا اءتلاف و---------------------------------------------------اما من كانت اسنانه سودا6-- متاكلة--- معوجة-------- فراي سقوطها فانه ينجو------------------------------ من جميع الشداءد و-------------------------------------------------------------الشر image filename01_tabeerrouea--pdf_page_209png فان راي كان اسنانه من ذهب فذلك محمود	108	6465887287550855883	828	1309.5	663	1283	64.53623962402344	121	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms032	true	692778297399665526	272	304	1331	1510	1510	304	اللسان المعتدل المقدار في الفم الفصيح محمود لجميع الناس فان يعقد اللسان برباطات ولم بمكنه الكلام2 فان ذلك يدل علي العطلة عن الاعمال وعلي الفقر3 و-------الفقر 5 ايضا بمنع من انبساط اللسان-	32	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms104	false	7759512602441759567	241	272	1270	1441	1606	306	اللسان المعتدل المقدار في الفم الفصيح محمود لجميع الناس فان يعقد------- برباطات ولم يمكنه الكلام -فان ذلك يدل علي العطلة عن الاعمال وعلي الفقر- وذلك ان الفقر ي-------منع من انبساط اللسان	104	6465887287550855883	160	281.0	133	187	85.5615005493164	23	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms032	true	692778297399665526	2	132	10	636	1510	304	سيتكلمون بكلام كانه بخرج من اسنا---ن ذهب واما 26r ساءر الناس فانه يدل في بعضهم علي حريق يقع في منازلهم وفي بعضهم علي مرض من كثرة المرار الاصفر----- يقال له اليرقان ومن راي كان اسنانه من موم فان ذلك يدل علي سرعة موته وذلك ان هذا الضرب من الاسنان لا مضغ به الطعام فان راي ان اسنانه من اسرب او رصاص قلعي فان ذلك يدل علي هوان وذلة تناله وان راي كانها من زجاج او--- خشب فان ذلك يدل علي موت يقهره ز10 فان راي كان استانه من فضة فان ذلك يدل علي ضرر وخسران---------------- يناله في ماله لسبب من اسباب1 الكلام فان راي الانسان كان مقادم اسنانه قد image filenamehunaynpdf_page_70png سقطت وانه قد --------نبت مكانها غيرها فان ذلك يدل علي ان جميع تد-بيره واموره1 مغير فان كان	32	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms108	false	7521531356250708322	188	257	1000	1338	1557	303	-يتكلمون بكلام ي-----خرج من اسنان من ذهب واما---- ساءر الناس فانه دليل------------ حريق يقع في منازلهم او----------- مرض من كثرة المرار الاصفر الذي يقال له اليرقان فان راي كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها من زجاج او من خشب فان ذلك يدل علي موت يقهره---م ومن راها---------- من فضة فهو دليل------- ضرر وخسران من اسباب الكلام يناله في ماله فان----------------------------------------------------------------------------------------- سقطت مقاديم اسنانه فتنبت مكانها غيرها فهو دليل تغير----- جميع تدابير --اموره------ فان راي	108	6465887287550855883	259	340.5	200	662	39.12386703491211	39	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms034	true	7584016552313966467	0	162	0	819	1521	304	غير فاسد فان ذلك محمود-------------------------------------------- للفقير وذلك انه يدل علي انه عملك مالا وملكا كثيرا وذلك ان الدم قياسه قياس الفضة علي ما راي الحكماء من القدماء وهذه الرويا محمودة ايضا لمن لا يكون له اولاد ولمن كان من جنسه وجل في بلاد الغربة وذلك ان الاول منهما تدل علي انه يولد له ولد والثاني تدل فيه علي ان قرابته يرجع من سفره فيراه وذلك ان الولد والقرابة من دم الانسان غير ان ذلك الدم ان كان يجري ويقع في اناء فان الولد يبري5 والمسافر يعيش بعد رجوعه من السفر ق--------------انهما جميعا مموتان سريعا والمسافر يرجع الي الارض التي 1 كالوالد له image filenamehunaynpdf_page_74png بسبب ما راي من الدم وهذه الرءيا مذمومة لمن اراد ان بخدع انسانا وذلك انها تدل علي ان امره ينكشف واما الدم الفاسد فانه باسل علي--- المرض في جميع الناس بالسوية فان كان ذلك الدم قليلا حني يظن انه ليس انما يتقياه الانسان لكن ينفثه فانا قد امتحنا ذلك فوحدناه انما يدل علي اهل البيت والقرابة	34	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms147	false	9201355415285915908	194	290	922	1421	1482	303	غير فاسد فان ذلك محمود image filename01_tabeerroueapdf_page_279png للفقير ----لانه لا ي---------ملك مالا وملكا كثيرا ----لان الدم قياسه قياس الفضة ويدل-------------------------------------------- ايضا علي مولود------------------------------------------------------------------------------- يولد له او غريب م----------------ن قرابته يءوب من سفر------ه وذلك ان ال----------------------------------------دم ان كان يجري ويقع في اناء فان الولد يتربي والمسافر يعيش بعد رجوعه وان كان يجري علي الارض فانهما ي------موتان سريعا وهذه------------------------------------------------------------------------------------------------- الرءيا مذمومة لمن اراد ان يخدع انسانا ----لانه- يدل علي ان امره ينكشف فاما الدم الفاسد فانه -يدل علي ان المرض في جميع الناس بالسوية فان كان ال----دم قليلا كالنقة فانه يدل ع------------------------------------------------------------------لي اهل البيت والقرابة	147	6465887287550855883	372	554.0	291	880	42.272727966308594	59	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms037	true	9187962697115800561	9	149	39	686	1456	306	علي انه يرجع الي بلاده بعد ابطاء وعلي غير طمع وانه يري في منزله وهو لا يرجي ذلك6 image filenamehunayn--------pdf_page_80-png ال----------------------------------------------------------------------- لاي و مون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا-----ن يري الانسان كان راسه راس سبع ذا------ راي ا----------لانسان كان راسه راس اسد او ديب او نمر او قيل فان ذلك محمود وذلك انه يبتدي في اشي-- ارفع من قدره وينال منها نفعا ويخافه اعداوه وكثير ممن5 راي هذه الرءيا صاروا الي الرياسة والتدبير6 واذا راي الانسان كان 30r راسه راس كلب او قرس او حمار او غير ذلك من دواب الاربع او من الطير فانه ان كان راي ان راسه راس شي من دواب الاربع فان ذلك يدل علي العبودية والكد والتعب وان كان اي ان راسه راس شي من الطير فان ذلك يدل علي انه لا يقيم في بلاده اما من اجل الطيران واما لان الطيور لا نبقي في وطن	37	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms095	false	5265596543150110907	95	251	481	1258	1543	306	علي رجوعه ---الي بل-ده بعد ابطاء وعلي غير طمع----------------------------------- image filename01_tabeerroueapdf_page_186png الباب الثامن والعشرون في علاوته من الرءيا المجربة والمعبرة قال ارطاميدورس راي رجل كان راسه قد عظم فعرض له انه تراس وقالت الهند راي هندي كان راسه صغر فقص رءياه علي برهمي فقال ان كان لبيبا صار جاهلا وان كان عالما حمق وان كان رءيسا عزل عن رءاسته الباب التاسع والعشرون في استحالة راس الانسان--------- راس -بعض الحيوان قال ارطاميدورس من راي كان راسه راس اسد او ذءب او نمر او فيل فان ذلك محمود وذلك انه يبتدي في اشياء ارفع من قدره وينال منها نفعا وتخافه اعداءه ويصير ال--------------------------ي الرءاسة والتدبير- فا-ن راي-------- كان---- راسه راس كلب او فرس او حمار او غير ذلك من ذوات الا----------------------------------------------------------ربع فانه يصير ال--ي العبودية والكد والتعب فان راي --كان راسه راس شء من الطير فان ذلك يدل علي انه لا يقيم في بلاده اما من اجل الطيران او ---ان الطيور لا تبقي في وطن	95	6465887287550855883	427	667.0	329	931	45.864662170410156	70	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms037	true	9187962697115800561	241	293	1134	1390	1456	306	راي كان له قرونا -------------------------------ذا راي الانسان كان له قرنين من قرون الثيران او غيرها من الحيوان قد نبتا له-- فان ذلك يدل image filenamehunaynpdf_page_82png علي موت بقهر 1ا وهذه الرويا تدل في اكثر الامر علي ان صاحيها يقتل قهرا وذلك ان الحيوان الذي له قرون يفعل به هذا الفعل	37	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms099	false	-6024939316123810933	177	228	887	1131	1535	306	راي -ان له قرونا فانه رجل منيع وقال ارطاميدورس اذا راي الانسان كان له قرنين من قرون الثيران او غيرها من الحيوان قد نبتا له ب فانه--- يدل -----------------------------------علي موته قهر--ا وهذه الرءيا تدل علي كل- الامور--- ان صاحبها يقتل قهرا وذلك ان الحيوان الذي له قرون يفعل به هذا الفعل	99	6465887287550855883	199	328.0	156	289	68.8581314086914	36	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms037	true	9187962697115800561	166	214	784	1010	1456	306	الاتسان كان راسه في يده فان ذلك شي محمود لمن لم يكن له اولاد ولمن لم يكن متزوجا ولمن كان بقرر الخروج في سفر2 فان----- راي الانسان كان راسه في 5 شي من اعضاءه ف-------------انه يقاوم شيءا من الافات التي تكتنفه ويصلح شيءا من الامور الردية التي في	37	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms283	false	-4840687738961166169	212	263	1097	1335	1592	306	الشفاء5 فان را-ه في يده فان ذلك صالح---- لمن لم يكن له اولاد ولمن لم يكن متزوجا ولمن يقدر علي الخروج في سفر وكذلك اذا راي -كان في يده راسه وان له راسا اخر طبيعيا وتدل علي انه يقاوم شيءا من الافات التي تكتنفه ويصلح شيءا من الامور الردية التي في	283	6465887287550855883	171	267.5	131	244	70.08197021484375	31	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms038	true	-6663809264103739681	203	295	1054	1500	1545	304	وبخاصة في النسا- لانهن----- اذا عرض لهن حزن جذبن اثدا-هن وخدشنها واما المرضعة قانه ان كان لها ولد كان دليل هذه الرءيا واقعا 15 image filenamehunaynpdf_page_84png من ترضعه واما الثدي الكثيرة فان ذلك يدل علي مثل ما تدل عليه رويا من راي كان تدييه قد عظيما واما في المراة فان ذلك يدل علي فجور ومن راي كان ثدييه يضربان صدره فان ذلك يدل فيه ان كان طاعنا في السن علي ان اخبارا رد-ءة ستاتيه من بعض من يعرفه وان كان حدثا من الرجال والنس-- فان ذلك يدل علي عشق وفجور	38	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms123	false	4040546029337815236	1	72	6	345	1540	306	و-خاصة في النساء لان النساء اذا عرض لهن حزن جذبن اثداءهن وخدشنها وفي -المرضعات يدل علي افات تقع ب-----------------------------------------------------------------من ترضعه و----الثدي الكبير--------- يدل علي مثل ما يدل عليه ثدي------------------ قد عظم وفي ------المراة يدل --------علي فجور ومن راي كان ثدييه يضربان صدره فان ذلك يدل ان ----كان طاعنا في السن علي ان اخبارا رديءة -تاتيه من بعض من يعرفه وان كان حدثا من الرجال والنساء فان ذلك يدل علي عشق وفجور	123	6465887287550855883	289	466.0	227	456	63.377193450927734	50	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms039	true	8036307723186315045	132	239	683	1275	1597	304	اليم-ي تدل علي ابن او اب او صديق او غي-----ره ممن قد اعتدنا معاشرته ونقول انه الصاحب الرءيا بمنزلة اليد اليم-ي واما اليد اليسري فانها تدل علي المراة والام والاخت والبنت والجارية -------------------------------فان ذلك يدل علي ققدانه بعض ما تدل تلك اليد عليه واما اليدان چميعا فتدلان------ علي الصنايع- التي تعمل باليد وعلي الكتب والكلام اما علي الصنايع فلاتها انما تعمل باليد واما علي الكتب فلانها هي ايضا تكتب باليد6 15 واما علي الكلام فلان اليدين تتحركان مع الكلام واما الملاحون والرقاصون واصحاب العجايب7 فان فقدان image filenamehunaynpdf_page_86png اليدين غير محمود لهم وذلك انه لا ممكنهم ان يعملوا شيءا من غير --يدين1 واما اصابع اليدين	39	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms115	false	3739047592670796535	23	106	148	593	1665	306	اليمني تدل علي ابن او اب او صديق او من يعاشره ممن يحل عندك محل----------------------------------------- اليمني واليد---- اليسري------ تدل علي المراة والام والاخت والبنت والجارية فاذا راي كانه قد فقد احدي يديه فان ذلك يدل علي فقدانه بعض من تدل تلك اليد عليه و----اليدان -------تدلان جميعا علي الصناعات التي تعمل باليد وعلي الكتب والكلام---- لان الصناءع------------ تعمل باليد و---كذلك الكتب ولان الكلام يتحرك باليدين عنده ويدل علي فقدا-----ن اليدين في-------------------- الملاحين والرقاصين واصحاب العجاءب علي انهم لا ي-------------------------------------------------------------------مكنهم ان يعملوا شيءا --بغير اليدين -------------------	115	6465887287550855883	315	457.0	255	639	49.2957763671875	42	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms041	true	-3262155682229585731	36	202	198	1054	1581	304	موضعها فان --------ذلك محمود لجميع من لا ولد له ودالغقير وذلك انها تدل فيمن لا ولد له علي ازله يري اولادا يولدون له ويدل في الفقراء علي انهم يستغنون وذلك ان الاولاد لهم ممنزلة الاحشاءالما وقياس الاحشاء في البطن كقياس متاع المنزل في المنزل واما الاغنياء ومن كان قصده الخديعة- فان-- ذلك يدل فيه علي امر ادني يناله وعلي انكشاف اموره137 واذا راي الانسان كان غيره بكشف عن احشاءه ويظهرها فان ذلك امر ردي لان هذه الرءيا تدل علي امور مذمومة وعلي انهم بصيرون الي --خصومات وتنكشف امور مستورة من امورهم فان راي الانسان كانه يشق وكان---- جوفه فارع لي-----------------------------------------------س فيه من الاحشاء شي فان ذلك يدل علي خراب ووحشة منزل صاحب الرويا وعلي هلاك اولاده ويدل--- المريض علي انه بموت وهذه الرءيا انما تحمد فيمن كان في شي شر كثير يناله ولا يفتر عنه6 فقط وذلك ان هذه الرءيا تدل فيهم7 علي ان الشر الذي هو فيه بنقطع عنه لان- من ذهبلت عنه غمومه الباطنة image filenamehunaynpdf_page_90png بالواجب ما صار مستريحا من الهم	41	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms126	false	5701275349033478108	44	191	241	1001	1602	306	موضعها الطبيعي فان ذلك محمود لجميع من لا ولد له و-للفقير ل----انها تدل فيمن لا ولد له علي ان-ه يري اولادا يولدون له وتدل في الفقراء علي انهم يستغنون وذلك ان الاولاد ب----منزلة الاحشاء---- وقياس الاحشاء في البطن كقياس متاع المنزل في المنزل واما الاغنياء ومن كان قصده للخديعة7 فان ب ذلك يدل فيه علي اذ-----ي يناله وعلي انكشاف اموره--- واذا راي الانسان كان غيره يكشف عن احشاءه ويظهرها فان ذلك امر رد---------------ء يدل علي مصيرهم8--------------------- الي الخصومات وي-كشف امور مستورة من امورهم فان راي الانسان كانه يشق بطنه وكل جوفه فارغ ليس فيه شء من image filename01_tabeerroueapdf_page_242png الاحشاء--- فان ذلك يدل علي خراب------ منزله ووحشته و----علي هلاك اولاده ويدل في المريض علي انه يموت ويدل ف-----------------يمن كان ف---ي شر كثير يناله فلا يفتقر فيه عل---------------------------------ي ان الشر الذي هو فيه ينقطع عنه لانه من ذهب-ت عنه غمومه الباطنة صار------------------------------- بالواجب------- مستريحا من الهم	126	6465887287550855883	631	1047.0	500	924	68.29004669189453	100	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms042	true	174475390722010139	89	298	475	1606	1636	304	الاحليل يشبه بالوالدين وذلك ان فيه قياسا للمني ويشبه ايضا بالاولاد لانه سبب للتوليد ويشبه بالمراة7 من اجل الشهوة او لانها موافقة للجماع ويشبه -----بالاخوة 10 والاولاد9 ومن كان من دم الانسان والاقارب ويشبه ي-ضا بقوة بدن الرجل وذلك انه سبب من اسباب ذلك12 ويدل ايضا علي الن-طق والادب13 وذلك انه بولد كيما ان ال-نطق يولد14 وقد رايت في بلاد قوليني image filenamehunaynpdf_page_92png ثالا جعل قياسا للمنطق وكان قد جعل مذاكيرا واتبعوا في ذلك القياس الطييعي وايضا فانها تدل علي ذات اليد وما يملكه الانسان وذلك انه يزيد احيانا وپنقص احيانا ويتهيا فيه ان جر-ي شيءا وان يفرغه وهو يشيه بالنيات والفكر2 المستورة لان الفكرة والاحليل قد يسميان في اللغة اليونانية باسم مشترك لهما ويدل ايضا علي الفقر والعبودية والحبس لانه قد يسمي باليونانية باسم ماخوذ من القهر والضرورة وهو يدل علي الا عمال والكرامة في اللغة اليونانية اذا وكذلك مني كان علي الحال الطبيعية فانه يدل علي صلاح حال الشء الذي يشبه به واذا عظم دل علي تزيد الشي الذي يدل عليه او بطلانه 17 واذا راي روي مضعفا دل علي ان الاشياء التي بدل عليها تكون مضعقة ما خلا المراة 1و الصديقة فان ذلك يدل علي فقدهيا وذلك انه لا بمكن الانسان ان يستعمل احليلين واني لاعرف انسانا راي كان له ثلتة احاليل وكان مملوكا	42	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms129	false	-565458188614449614	94	221	471	1128	1582	306	الاحليل يشبه بالوالدين وذلك ان فيه قياسا للمني ويشبه ايضا بالاولاد لانه سبب للتوليد ويشبه بالمراة -من اجل الشهوة او لانها موافقة للجماع ويشبه ايضا بالاخوة ---والاولاد- ومن كان من دم الانسان والاقارب ويشبه ايضا بقوة بدن الرجل وذلك انه سبب من اسباب ذلك-- ويدل ايضا علي المنطق والادب-- وذلك انه يولد ك-ما ان المنطق يولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فانه- تدل علي ذات اليد ولا يملكه الانسان وذلك انه يزيد احيانا وينقص احيانا ويتهيا فيه ان يحوي شيءا وان يفرغه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عظم دل علي تزيد الشء الذي يدل عليه او بطلانه و---اذا رء----ي مضعفا دل علي ان الاشياء التي يدل عليها تكون مضعفة ما خلا المراة او الصديقة فان ذلك يدل علي فقدهما وذلك انه لا يمكن الانسان ان يستعمل احليلين فمن --------------راي كان--ه يقبل اح-ليله وان لم يكن	129	6465887287550855883	618	1101.5	496	1140	54.21052551269531	96	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms043	true	-1051357685434400244	148	306	791	1628	1628	306	الركبتان فينبغي ان يجعل تاويلنا للرويا فيهما علي قوة البدن لخا وحركته وجودة عمله ولهذا السبب مي- كانتا صحيحتين قويتين فان ذلك دليل علي سفر------------------------------------------------ صحة البدن فان راي قيهما الما او علة فان ذلك يدل علي ضد ما قلنا فان راي الانسان كانه قد نبت في ركبتيه شي من النبات فان ذلك بدل علي ثقل الركبتين في الاعممال وان كان صاحب هذه الرءيا مريضا فان ذلك يدل علي انه بموت وذلك ان النبات انما ينبت من الارض والابدان اذا انحل تركييها فانها تصير الي الارض وانا اعرف انسانا راي كان قد نبت في ركبته اليمي قصبة فعرض له في هذه الركبة سورنجوس 17 وهو الناسور8 وذلك 6 ان القصب رعب ومكن ان يعمل منه سورتجوس8 وقد يجعل ما تدل عليه الركب- مرارا وتاويلها واقعا10 ب-الاخوة والشركاء وذلك في الركبتين لانهما اختان image filenamehunaynpdf_page_95png وانهما يشتركان في الحركة وقد تتاولان علي الموالي والركبتان تخدمان كيما ان الرجلين ايضا تخدمان غير ان الركبتين همما فوق الرج--------------------------------------------لين وكذلك-	43	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms133	false	-438205327748200291	37	172	169	898	1630	303	الركبتان -ينبغي ان يجعل تاويلنا للرءيا فيهما علي قوة البدن---- وحركته وجودة عمله ولهذا السبب متي كانتا صحيحتين قويتين فان ذلك دليل علي سفر او حركة اخري وعلي اعمال يعملها صاحب الرءيا وعلي صحة البدن فان راي فيهما الما او علة فان ذلك يدل علي ضد ما قلنا فان راي-------- كانه قد نبت في ركبتيه شء من النبات فان ذلك يدل علي ثقل الركبتين في الاع-مال فان كان صاحب الر----ءيا مريضا فان ذلك يدل علي انه يموت وذلك ان النبات انما ينبت في الارض والابدان اذا انحل تركيبها فانها تصير الي الارض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يجعل ما تدل عليه الركبة مرارا وتاويلها واقعا علي الاخوة والشركاء وذلك في الركبتين لانهما اختان----------------------------------- وانهما يشتركان في الحركة وقد يتاولان علي الموالي والركبتان تخدمان ك-ما ان الرجلين تخد-----مان غير ان الركبتين ه-ما فوق image filename01_tabeerroueapdf_page_254png الرجلين وكذلك	133	6465887287550855883	608	1092.5	490	933	65.16613006591797	97	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms044	true	5190592906324287375	21	181	107	924	1532	304	الساقان فتدلان علي مثل ما تدل عليه الركبتان واما القدم 4ا واطراف الاصابع فانهما في جميع الاشياء مساوية في الدليل للركبتين الا في انها لا تدل علي الموالي لكن علي الميماليك 1 قاما ان يري الانسان كان له ارجلا كثيرة فان ذلك محمود ل-ن سافر ولاصحاب السفر 17 وذلك انها تد--ل علي انهم يترايسون قوما كن---يرين وعلي انه-- يخدمهم احرار كثيرون واما مدبر السفينة اذا راي هذه الرءيا فان ذلك يدل علي انه يسير في البحر مع هدو وذلك ان 1 image filenamehunaynpdf_page_96png السفينة اذا سارت في البحر وهو هاد فانها تستعمل ارجلا كثيرة فان كان صاحب هذه الرءيا فقيرا قان ذلك محمود له لانه بدل علي انه سيكون له من يوافقه واما--- الاغنياء فان هذه الرويا تدل فيهم علي المرض ح-ي انه- يحتاج الي ان يستعمل مع رجليه ارجلا كثيرة من يحمله فيكون ممنزلة من له ارجل كثيرة وقد دلت هذه الرءيا في غير واحد -------علي ذهاب البصر-- حتي احتاجوا الي من يقودهم واما--- الشرار -من الناس	44	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms134	false	-6325687142265414467	65	175	359	929	1659	306	الساقان -تدلان علي مثل ما تدل عليه الركبتان فاما القدم--- واطراف القدم --فانهما في جميع الاشياء مساوية في الذليل للركبتين الا ا---نها لا تدل علي الموالي لكن علي الم-ماليك ومن راي --------------كان له ارجلا كثيرة فان ذلك محمود لمن س---------------------------افر ودليل علي انهم يترا-سون علي قوم كثيرين وعلي انهم1 يخدمهم احرار كثيرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان صاحب هذه الرءيا فقيرا فان ذلك محمود له لانه يدل علي انه سيكون له ما يوافقه فاما في الاغنياء فان هذه الرءيا تدل فيهم علي المرض حتي انهم يحتاجون --ان يستعم-------لوا ارجلا كث-رة مع ارجلهم----------------------------- وقد دلت هذه الرءيا مرارا كثيرة في قوم علي ذهاب ابصارهم حتي يحتاجوا الي من يقودهم ودلت في الشرار علي الحبس	134	6465887287550855883	482	778.0	383	843	57.17675018310547	71	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms045	true	-8900912249134473194	236	285	1248	1463	1540	304	وهو شيخ اته ص---ار شابا فان ذلك ردي لانه يدل علي موته وي--------------------------------------------حمد في امر2 الرجل ان يري كانه قد صار في حد المراهق وفي المراهق ان يري كانه قد صار رجلا ويحمد للرجل ان يري كاته قد صار شيءا وذلك ان كل واحد من هءلاء انما يغير الي	45	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms087	false	8998064508447735853	259	306	1261	1486	1486	306	راي شيخ انه قد صار شابا فان ذلك--------- يدل علي موته image filename01_tabeerroueapdf_page_174png ويحمد في امر- الرجل يكون-------------- في حد المر------------اهق ان يري كانه قد صار رجلا ويحمد للرجل ان يري كانه قد صار شيخا وذلك ان كل واحد من هءلاء انما يصير الي-	87	6465887287550855883	164	273.0	124	262	62.595420837402344	31	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms048	true	-1533147891800815059	9	72	47	381	1557	304	راي الانسان كانه يعمل عمل الصفارين ويعمل 532 ع----------------------------------------لي السندان فان ذلك يدل علي خصومة وكلام يقع فيه صاحب الرءيا واما من كان يريد التزويج فان ذلك بدل علي انه تزوج امراة حسنة الخلق يوافق -هواها هواه وذلك ان زقاق الكور يوافق بعضها بعضا في النفخ image filenamehunaynpdf_page_104png ويدل علي ان المراة----- طويلة اللسان من اجل المرار-ب وذلك ان لها صوتا	48	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms298	false	146286895417888591	176	238	949	1285	1657	306	راي الانسان كانه يعمل عمل الصفارين ويعمل image filename01_tabeerroueapdf_page_534png علي السندان فان ذلك يدل علي خصومة وكلام يقع فيه صاحب الرءيا فاما من كان يريد التزويج فان ذلك يدل علي--------- امراة حسنة الخلق موافق1 هواها هواه وذلك ان زقاق الكور يوافق بعضها بعضا في النفخ------------------------------------ ويدل علي ان المراة تكون طويلة اللسان من اجل المياريب وذلك ان لها صوتا	298	6465887287550855883	279	501.0	224	381	73.22834777832031	49	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms048	true	-1533147891800815059	226	303	1187	1553	1557	304	في منامه كانه ت-علم الكتاية ولم يكن ممن يحسن ان يكتب فان ذلك يدل علي امر محمود يناله مع خوف وتعب2 فان كان ذلك ذاك معمن 5 يحسن ان يكتب فان ذلك يدل علي خوف وتعب يقع فيه وذلك ان المتعلمين يخافون ويتعبون غير ان الشي الذي يتعلمونه يصير بهم الي منفعة فان كان الانسان يح----سن الكتابة وراي كانه بتعلم ما يحسن فان ذلك ردي مذموم وذلك انه من تعلم هم الصبيان ولذلك صار 10- دليلا علي	48	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms340	false	6495278700768267329	74	129	378	649	1541	303	في منامه كانه يتعلم الكتابة ولم---- يكن يحسن ان يكتب فان ذلك يدل ---------------------------------------------------------------------------------علي خوف وتعب يقع فيه وذلك ان المتعلمين يخافون ويتعبون غير ان الشء الذي يتعلمونه يصير بهم الي منفعة فان كان صاحب الرءيا يحسن الكتابة فراي -انه لا ي------حسن ف---ذلك ردء وذل------ك انه من تعلم هم الصبيان فلذلك صار هذا دليلا علي	340	6465887287550855883	240	435.0	188	372	64.51612854003906	40	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms049	true	-3182841445825175001	0	65	0	334	1549	304	وخوف وتعب وانما تحمد هذه الرءيا4 فيمن كان يحب ان يكون له ابن 1 فيتعلم الكتابة فان كان صاحب الرءيا روميا وراي كانه يتعلم كتابة اليونانيين او كان يونانيا وراي كانه يتعلم كتابة الروم فان الاول من هذين بصير الي ان ياوي فيما بين اليوناتيين6 1 وكثير ممن راي هذه الرويا تزوج من الروم امراة ان كان بونانيا او من اليونانيين امراة ان كان روميا	49	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms340	false	6495278700768267329	135	198	698	1024	1541	303	وخوف وتعب وانما تحمد هذه الرءيا- فيمن كان يحب ان يكون له ابن-- فيتعلم الكتابة فان كان صاحب الرءيا روميا وراي كانه يتعلم كتاب- اليونانيين او كان يونانيا وراي كانه يتعلم كتاب- الروم فان الاول من هذين يصير الي ان ياوي فيما بين اليونانيين--- وكثير ممن راي هذه الرءيا تزوج من الروم امراة ان كان يونانيا او من اليونانيين امراة ان كان روميا	340	6465887287550855883	322	613.5	259	334	96.40718841552734	56	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms049	true	-3182841445825175001	91	156	487	808	1549	304	راي الانسان كانه يقرا كتاب بعض العجم -قراة فصيحة مستوية فان ذلك يدل علي انه يصير الي بلاد العجم والي مواضع لم يعتدها قيعمل هناك عملا مستورا فان اسا- في قرا-ة ذلك الكتاب الاعجمي فان ذلك يدل علي انه ينجو من بلاد العجم او انه ممرض ويبري من مرضه6 وذلك لغرابة كلام العجم وا------ما الكتاب الذي لا مكن الانسان ان يقراه او ان يكتبه- فانه	49	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms342	false	6018420931734650299	61	127	323	644	1621	309	راي-------- كانه يقرا كتاب بعض العجم وقراه فصيحا مستويا فان ذلك يدل علي انه يصير الي بلاد العجم والي مواضع لم يعتدها فيعمل هناك عملا مشهورا فان اساء في قراءة ذلك الكتاب الاعجمي فان ذلك يدل علي انه ينجو من بلاد العجم او انه يمرض ويبرا من مرضه- وذلك لغرابة كلام العجم والله اعلم ال-باب السابع عشر في الصك من راي انه كتب اليه صك فانه	342	6465887287550855883	264	461.5	208	331	79.75830841064453	43	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms050	true	-3194758231679812914	0	55	0	275	1550	304	انه يتزوج امراة8 10 قان الردا- ان كان ابيض دل علي انه يتزوج بامراة حرة وان كان اسود دل علي انه يتزوج ممولاة6 وان كان ارجوانيا ------فانه يتزوج بامراة حرة10 اشرف منه حسبا وان راي مثل هذه الرءيا ان-----------سان يحب ان يكون له ولد او انسان له ولد image filenamehunaynpdf_page_108png فان ذلك يدل	50	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms085	false	5941158859251354100	252	306	1284	1532	1532	306	انه يتزوج امراة ف----ان الرداء ان كان ابيض دل علي انه يتزوج -امراة حرة وان كان اسود دل علي انه يتزوج بمولاة- وان كان ارجوانيا دل علي انه يتزوج بامراة حرة-- اشرف منه حسب3 فان راي مثل هذه الرءيا في الادراك انسان يحب ان يكون له ولد او انسان له ولد ------------------------------------فان ذلك يدل-	85	6465887287550855883	222	373.0	174	293	75.7679214477539	40	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms050	true	-3194758231679812914	55	85	275	418	1550	304	علي ان1 ابنه يبلغ الادراك واما ان كان الرجل الذي يري الرو----يا شيخا----- طاعنا في السن قان ذلك يدل علي الموت ومن كان علي محرم فان هذه الرءيا ت-------------كشف امره	50	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms086	false	-3589625564118937047	0	35	0	164	1491	303	علي ان- ابنه يبلغ الادراك واما ان كان الرجل الذي يري هذه الرءيا شيخا وكان طاعنا في السن فان ذلك يدل علي الموت ومن كان علي محرم فان هذه الرءيا تدل علي انه ينكشف امره	86	6465887287550855883	137	248.5	107	165	83.03030395507812	25	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms056	true	-3462954177870474946	229	304	1267	1632	1632	304	اقول ان من راي كانه يغتسل في حيمام image filenamehunaynpdf_page_122png مضي بهي معتدل الهوا- فان ذلك خير وهو بدل علي غني وفعال حسن2 وذلك فيمن كان صحيح البدن قاما--- المرضي فيدل فيهم علي صحة لان الاغتسال هو من اله عادة الاصحاء او- من كان يريد ان يتناول الطعام --فان راي الانسان كانه يستحم علي غير ما ينبغي فان ذلك ردي له اعني ان راي كانه يقع في الما- الحار- بثيابه فان ذلك يدل-	56	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms215	false	-2361547199727248782	158	215	823	1089	1522	303	اقول ان من راي كانه يغتسل في ح-مام مضء------------------------------------ بهي معتدل الهواء فان ذلك خير وهو يدل علي غني وفعال حسن- وذلك فيمن كان صحيح البدن فاما في المرضي فيدل فيهم علي صحة لان الاغتسال هو من ال-----ة الاصحاء او2 من كان يريد ان يتناول --طعاماب فان راي ا----------------------------------------------------------------نه يقع في الماء الجاري بثيابه فان ذلك يدل	215	6465887287550855883	249	417.0	195	375	66.4000015258789	42	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms057	true	-933901951769772736	0	93	0	457	1561	304	علي مرض 1 ويدل في المرضي علي ان---------- مرضهم يشتد5 لان ذلك انما يعرض اما للمرضي6 واما لمن كان في رياضة عظيمة7 اعي انه يعرض لهم ان يعرقوا- وهم لابسو- ثيابهم وايضا فان الاستحيمام مع جماعة كثيرة وخدم بخدموته ردي للفقير لان ذلك بدل علي مرض طويل يعرض له لان الفقير لا يغتسل ل مثل هذا الاغتسال10 الا من مرض وايضا فان الغني -ذا راي في منامه كانه يغتسل وحده فان ذلك ردي وبالجملة ردي----- للناس كلهم ان يروزا كانهم في الحمام وانهم لا يعرقون او ان يروا كان الحيمام مكشوف تحت الهواء	57	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms215	false	-2361547199727248782	215	303	1089	1522	1522	303	علي مرض-- ويدل في المرضي علي انه يشتد بهم مرضهم------ لان ذلك انما يعرض اما للمرضي- واما لمن كان في رياضة عظيمة اعني انه يعرض لهم ان يعرقوا1 وهم لابسوا ثيابهم و---------الاستحم-ام مع جماعة كثيرة وخدم يخدمون ردء- للفقير لان ذلك يدل علي مرض طويل يعرض له لان الفقير لا يغتس--ل مثل هذا الاغتسال-- الا من مرض اما------ الغني اذا راي ---------كانه يغتسل وحده فان ذلك ردء وبالجملة فانه ردء للناس كلهم ان يروا -كانهم في الحمام وانهم لا يعرقون او ان يروا كان الحم-ام مكشوف تحت الهواء-	215	6465887287550855883	393	680.0	312	475	82.7368392944336	68	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms057	true	-933901951769772736	93	250	457	1274	1561	304	ليس له ظلال او لا يقدروا علي الما- في الحمامات فان ذلك image filenamehunaynpdf_page_123png ردي جدا ويدل علي ان الانسان لا ي-م له ما يرجوه وبخاصة ان كان شيءا يرجوه من العامة او جهاعة وانا اعرف رجلا صاحب قيثارة كان في مدينة الكاهنة التي عملت لارديانوس لادريانوس وراي في منامه كانه في الحيمام وليس يقدر علي ماء يغتسل به فعرض له ان عدم تلك المباراة وافتضح وخسر وطرد من موضع المباراة وهذا كان ما دلت عليه الرءيا اعني دخوله الحمام وانه لم يجد فيه ماء كيما انه لم يتل حاجته من المباراة فان راي الانسان كانه يغتسل -ما- الحمامات5 اعي الما -الذي يتبع وهو حار فان ذلك يدل في المرضي علي البرء والصحة وفي الاصحاء علي المرض لان الذين يغتسلون في الحمامات هم اما--- مرضي واما بطالون وايضا فان -----------------------------------الاغتسال في العيون و البحيرات والاتهار الصافية الما- محمودة وليس بمحمود -ان يري الانسان كانه يختنق لان الاختناق ردي للناس كلهم ويدل علي شدة ووجع ومرض	57	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms216	false	2622655312889589175	0	80	0	426	1605	306	ليس له ظلال او لا يقدرون علي الماء في الحمامات فان ذلك ردء ويدل ع----------------------------------------لي ان الانسان لا يتم له ما يرجوه فان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الانسان كانه يغتسل بماء الحمامات اعني الماء الذي ينبع وهو حار فان ذلك يدل في المرضي علي البرء والصحة وفي الاصحاء علي المرض لان الذين يغتسلون في الحمامات--- اما هم مرضي واما بطالون image filename01_tabeerroueapdf_page_393png والاغتسال في العيون والان-----------هار الصافية الماء م-------------حمود فان راي ا---------نه يختنق فيها فانه يدل -------------------علي شدة ووجع ومرض	216	6465887287550855883	331	537.0	264	862	38.399070739746094	51	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms058	true	6278818810485774383	240	271	1257	1419	1590	304	ليس كثرة شرب الخمر بردء---------- فقط لكن وان راي الانسان كانه بين جماعة كثيرة يشربون الخمر قان ذلك ردء لان كثرة الشراب ابدا يتبعها السكر والسكر هو سبب الشغب والمضادة وسبب	58	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms588	false	3406732772572591140	37	70	181	351	1590	306	ليس كثرة شرب الخمر بردء في الرءيا فقط لكن -ان راي الانسان كانه بين جماعة كثيرة يشربون الخمر فان ذلك ردء لان كثرة الشراب ابدا يتبعه- السكر والسكر هو سبب الشغب والمضادة وسبب	588	6465887287550855883	159	298.0	128	172	92.44186401367188	27	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms059	true	-1771047333554726670	74	106	370	507	1566	306	راي الانسان كانه يريد ان يشرب ولا يقدر علي شي يشربه-------------------------------------------- او انه واقف علي نهر او عين او بءر لا يصيب فيها ماء فان ذلك يدل علي انه لا ينال حاجته	59	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms242	false	2651034450626734085	186	222	901	1073	1464	303	راي ---------انه يريد ان يشرب ولا يقدر علي شء يشربه image filename01_tabeerroueapdf_page_437png او انه واقف علي نهر او عين او بءر لا يصيب منها ماء فان ذلك يدل علي انه لا ينال حاجته	242	6465887287550855883	125	226.0	94	181	69.06077575683594	27	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms059	true	-1771047333554726670	18	49	107	256	1566	306	راي الانسان كانه يشرب الخل فان ذلك يدل علي معاداة اهل بيته له وذلك للتقبض الذي يعرض منه في الفم ف-------------------------------------------------ان راي-------- كانه يشرب المذي1 فانه يدل علي السل لان المذي ---	59	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms575	false	8170517521398483307	124	165	675	881	1610	306	راي --انسان كانه يشرب الخل فان ذلك يدل علي معاداة اهل بيته له وذلك للتقبض الذي يعرض منه في الفم الباب السادس عشر في المري والصحناء قال ارطاميدورس ان راي الانسان كانه يشرب المري- فانه يدل علي السل لان المري هو	575	6465887287550855883	143	243.0	112	209	68.42105102539062	26	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms059	true	-1771047333554726670	110	220	534	1106	1566	306	ان تعلم ان الاقداح من الذهب والفضة والفخار مي خير وتدل علي بقا وسا6-- كثير لانها توافق في-------------------------------------------- الشراب ويطيب فيها وما كان----- ايضا من قرن فهو8 ب---سبب تقدمه9 ولانه لا ينكسر فاما اقداح الزجاج فانها رد-ءة بسبب ما هي منه ورما10 دلت علي 15 image filenamehunaynpdf_page_128png شدة بسبب سرعة انكسارها وتدل علي اظهار الاشيا- الخفي-ة بضو-ها وايضا فانا نقول قولا اخر صحيحا1 وهو ان الاقداح تدل علي ما تقدم الي الفم ولذلك ان راي الانسان كانه ياكل شيءا منها3 فانه يدل علي موته وذلك -شء قد امتحنته فوجدته قد عرض لجيماعة راوا--- في متامهم كانهم ياكلون اقداحا فوقعو11 في شدة عظيمة وهذه القسمة في هي قسمة عتيقة	59	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms591	false	7455307081104493426	154	265	791	1372	1577	306	ان يعلم ان الاقداح من الذهب والفضة والفخار هو خير ويدل علي بقاء وثناء كثير لانها توافق في image filename02_tabeerroueapdf_page_423png الشراب ويطيب فيها وما كان فيها ايضا من قرن فهو خير بسبب تقدمه- ولانه لا ينكسر واما اقداح الزجاج فانها رديءة بسبب ما هي منه وربما- دلت علي ---------------------------------------شدة بسبب----- انكسارها وتدل علي اظهار الاشياء الخبيءة بضوءها وايضا فانا اقول قولا اخر صحيحا- وهو ان الاقداح تدل علي ما تقدم الي الفم ولذلك ان راي الانسان كانه ياكل شيءا منها -فانه يدل علي موته وذلك بشء قد امتحنته فوجدته قد عرض لج-ماعة قد ظنوا في منامهم كانهم ياكلون اقداحا فوقعوا- في شدة عظيمة وهذه القسمة--- هي قسمة عتيقة	591	6465887287550855883	494	864.5	394	634	77.91798400878906	80	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms060	true	4193346782804174092	169	209	918	1124	1617	304	البطيخ فانه جيد لمن اراد ان بحب اخر ولمن اراد ان يجاير اخر10 لان الشعراء يسمون المحبة باللغة اليونانية باسم البطيخ فاما من اراد ان يعمل الاعيمال فهو ردي------- له و1 يدل علي بطالة لان البطالة ايضا تسمي بهذا الاسم	60	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms442	false	-8282002541569067299	209	247	1114	1313	1640	309	البطيخ----- جيد لمن اراد ان يحب اخر ولمن يريد ان يخاتن اخر-- لان الشعراء يسمون المحبة باللغة اليونانية باسم البطيخ ف----من اراد ان يعمل الاع-مال فان البطيخ ردء له و--يدل علي بطالة لان البطالة ايضا تسمي بهذا الاسم	442	6465887287550855883	181	319.5	144	213	84.97652435302734	30	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms060	true	4193346782804174092	264	290	1421	1541	1617	304	بصلا كثيرا وعرض له مرض----- يبرا من مرضه لانه من دنا موته تدمع- عيناه دمعا يسيرا ومن عرض له حزن فانه يبكي بكاء كثيرا وذلك لان	60	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms444	false	-7652827708202360294	0	27	0	123	1578	306	بصلا كثيرا وعرض له مرض فانه يبرا من مرضه لان- من دنا موته -دمعت عيناه دمعا يسيرا ومن عرض له حزن فانه يبكي بكاء كثيرا وذلك -ان	444	6465887287550855883	117	207.0	91	126	92.85713958740234	22	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms062	true	1100879170790634934	215	301	1120	1545	1550	302	راي الانسان--------- كانه ياكل لحم انسان لا يعرفه ولا يناسبه فان ذلك خير1 وذلك انه لم ياكل لحم انسان من اهل بيته ويدل ا----نه يشبع هو ويستغ-ي ويجوع الما كول لان كل ما اكل فقد تلف1 وبخاصة5 لان لحم الانسان لا يضطر الي اكله انسان الا اذا افتقر ققرا شديدا و--جاع جوعا كثيرا1 كيما يكون في الحروب -يقال انه يضطره الامر الي اكل لحمان الناس---7 وايضا فانه ردي8--------------------------- لجميع الناس ان يروا كانهم ياكلون الصبيان ا10 من اولادهم فان ذلك يدل علي موت قريب يعرض للصبي	62	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms214	false	-5708229656343495367	132	212	653	1038	1511	303	راي الانسان في منامه كانه ياكل لحم انسان لا يعرفه ولا يناسبه فان ذلك خير- وذلك انه لم ياكل لحم انسان من اهل بيته ويدل علي انه يشبع هو ويستغني ويجوع الما-كول لان كل ما اكل فقد تلف- و-خاصة -لان لحم الان-----------------------سان---- اذا افتقر فقرا شديدا او جاع جوعا شديدا ك--ما يكون في الحروب فيقال انه يضطره الامر الي اكل لحمان الناس فان راي-- كانه ياكل صبيا من اولاده فان ذلك ردء لجميع الناس ويدل ---------------------------------------------------علي موت قريب يعرض للصبي	214	6465887287550855883	317	507.0	251	472	67.16101837158203	53	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms062	true	1100879170790634934	83	135	425	699	1550	302	الخنازير فانه جيد لجميع الناس وذلك بالواجب ما صار كذلك لان الخنزير وهو حي لا يستعمله الناس فاما ---اذا ذبح فانهم يسارعون الي لحمه كثر من مسارعتهم الي ساءر اللحمان قفي حياتها تستعمل اكثر13 ومن راي كانه ياكل لحم الخنزير مشويا قان ذلك جيد جدا ويدل علي منفعة سريعة وذلك لسبب النار	62	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms521	false	4166677368180777474	115	155	559	761	1543	303	الخن-زير -----جيد لجميع الناس وذلك بالواجب ما صار كذلك لان الخنزير------- لا يستعمله الناس وهو حي فاذا ذبح فانهم يسارعون الي لحمه---------------------------------------------------------- ومن راي -انه ياكل لحم خن--زير مشوي ف-ان ذلك جيد جدا ويدل علي منفعة سريعة وذلك بسبب النار	521	6465887287550855883	189	323.5	152	277	68.23104858398438	31	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms063	true	724468484796428642	4	78	33	401	1575	306	ان يكونو1 يرون كانهم ياكلون بعض اعضاء الصبي ---------------------------------------------عني ان ياكلوا يكون الذي يري الرءيا ممن يعدوا ويري كانه ياكل رجل الصبي او ان يكون صانعا بيده ويري كانه -اكل اكتاف الص-----------------------------------------------------------------ي فاما لحمان ساءر الناس اذا راي الانسان كانه باكلها فان ذلك محمود جدا وذلك 50r ان الناس اذا انتفع بعضهم من بعض قيل انهم ياكلون بعضهم بعضا ولحم الرجل ابدا خير من لحم الامراة ولحم الحدث خير من لحم الشيخ و-----------من راي	63	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms214	false	-5708229656343495367	213	303	1042	1511	1511	303	ان يكونوا يرون كانهم ياكلون بعض اعضاء image filename01_tabeerroueapdf_page_391png الصبي اعني ان ي-------كون الذي يري الرءيا---- يعدو- ويري كانه ياكل رجل الصبي او ي---كون صانعا بيده ويري كانه ياكل اكتاف الصبي فان الرءيا تدل حينءذ علي ان الصبي يصيبه خير فان الاب يكري الصبي فاما لحمان ساءر الناس اذا راي الانسان كانه ياكلها فان ذلك مجهود جدا وذلك ا----ن الناس اذا انتفع بعضهم من بعض قيل انهم ياكلون بعضهم بعضا ولحم الرجل ابدا خير من لحم ال-مراة ولحم الحدث خير من لحم الشيخ وقال جاماسب من راي-	214	6465887287550855883	336	600.0	267	490	68.57142639160156	57	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms063	true	724468484796428642	178	269	927	1376	1575	306	السمك فان ذلك-- محمود وبخاصة المشوي منه وغير المشوي من السمك ما تهيا ما خلا السمك الصغار لان السمك الصغار شوكه- اكثر من الحمه- ولا يدل علي متفعة بل يدل علي معاداة تكون لمن واي الرءيا مع اهل بيته او علي رجاء شء لا-يلتام ونحن نبين القول في انواع السمك مفصلا في قولنا في2 صيد المار ليا ببلي سحادي والستون في السمك المالح متي راي الانسان كانه باكل سمكا مالحا3 فانه يدل علي خير4 ومتفعة5 تكون له في ذلك الوقت من معارفه وذلك ان الملح هو سبب بقاء السمك قاما بين	63	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms578	false	-7580957765251962177	243	303	1264	1548	1548	303	السمك في المنام محمود و-خاصة المشوي منه مما يهي-----------------------ا خلا السمك الصغار فان------------- شوكها اكثر من -لحمها ولا تدل علي منفعة بل تدل علي معاداة تكون لمن راي الرءيا مع اهل بيته او علي رجاء شء لا يلتءم3 واكل --------------------------------------------------------------------------------------المالح يدل -------------------------------------------علي خير- ومنفعة- تكون له في ذلك الوقت من معارفه وذلك ان الملح هو سبب بقاء السمك فاما بين-	578	6465887287550855883	248	396.5	194	454	54.62554931640625	41	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms063	true	724468484796428642	80	119	411	609	1575	306	لحم الدجاج والاوز فان ذلك-- خير لجميع الناس لان لحم الدجاج يدل علي منفعة من قبل النساء اللواتي هن احضرنه وذلك ان الدجاج تشبه بالنسا ف-ي الولاد والمشي نا والاوز يدل علي منقعة تكون من قبل اصحاب الزهو من	63	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms578	false	-7580957765251962177	33	71	172	370	1548	303	لحم الدجاج والاوز في المنام خير لجميع الناس لان لحم الدجاج يدل علي منفعة من قبل النساء اللواتي هن احضرنه وذلك ان الدجاج تشبه بالنساء في الولاد والمشي وال---اوز يدل علي منفعة تكون من قبل اصحاب الزهو من	578	6465887287550855883	184	355.5	148	201	91.54228973388672	33	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms064	true	6733624203119590572	237	293	1236	1547	1595	304	image filenamehunayn--------pdf_page_140png خير من الاسود1 فان راي رءي التين في غير وقته فانه يدل علي حسد2 يعرض لصاحب الرءيا وذلك ان القدماء من اليونانيين كانو1 يسمون الحسد باسم التين فاما لمن كان عمله تحت الهواء المكشوف فان التين الابيض---------------------------------------- والتين الاسود يدل علي يردزة وامطار فاما ل--ساءر الناس فانه علي ما قلنا انفا6 العنب	64	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms445	false	-5683937613420459461	92	155	491	835	1616	306	image filename02_tabeerroueapdf_page_168png------- الاسود -فان را----ي التين في غير وقته فانه يدل علي حسد- يعرض لصاحب الرءيا وذلك ان القدماء من اليونانيين كانوا يسمون الحسد باسم التين فاما -من كان عمله تحت الهواء المكشوف فان التين الابيض يدل علي حسن حال الهواء وصلاح العمل وصحو والتين الاسود يدل علي برد-- وامطار فاما في ساءر الناس فانه علي ما قلنا انفا- الباب	445	6465887287550855883	280	488.0	230	361	77.56232452392578	40	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms064	true	6733624203119590572	109	149	591	801	1595	304	التفاح الحسن الحلو المدرك ------في الرءيا محمود والنظر اليه كمثل ذلك ويدل علي ان شهوة الجماع كب--يرة وبخاصة لمن كان يفكر في امراة-او صديقة وذلك 5 ان التفاح موافق لما قلنا فاما التفاح الحامض فانه يدل علي تشت-ت وتضاد و-صخب	64	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms446	false	-9135706459484498606	54	92	292	492	1575	303	التفاح الحسن------ المدرك الحلو في الرءيا محمود والنظر اليه كمثل ذلك ويدل علي--- شهوة الجماع الكثيرة و-خاصة لمن كان يفكر في امراة او صديقة وذلك-- ان التفاح موافق لما قلنا ----والتفاح الحامض----- يدل علي تشتيت ومضار و صخب	446	6465887287550855883	184	302.0	149	221	83.25791931152344	28	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms064	true	6733624203119590572	187	221	989	1159	1595	304	انسانا من المعروفين10 في بلاد اليونانيين راي في منامه كان بعض الناس دفع اليه جوزا وانتبه من تومه واصيب ماسكا بيده جوزا كما راي في منامه11 وعرض له من ذلك صخب وغم كثير كما	64	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms449	false	1824046415418552524	22	55	142	303	1571	306	انسان- من المعروفين-- في بلاد اليونانيين---- في منامه كان بعض الناس دفع اليه جوزا فانتبه من نومه فاصيب ماسكا بيده جوزا كما راي في منامه-- وعرض له من ذلك صخب وغم كبير كما	449	6465887287550855883	157	287.5	124	170	92.35294342041016	26	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms066	true	-2202490967315888033	39	84	249	513	1707	306	وجميع ما ينام قوقه يدل علي امراة صاحب الرءيا وعلي جميع معاشه وعلي مثل ذلك تدل الكراسي وارجل الكراسي والاسرة تدل علي الميماليك3 وخارجها علي المراة بخاصة وداخلها علي صاحب الرءيا واعلاها علي الاولاد الذكورة واسافلها علي الاولاد الاناث وعلي حسب ذلك3 تتاول دفوف الاسرة	66	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms317	false	4987593043529415349	250	294	1258	1513	1570	303	وجميع ما ينام فوقه يدل علي امراة صاحب الرءيا وعلي جميع معاشه وعلي ذ----لك تدل الكراسي وارجل الكراسي والاسرة تدل علي الم-ماليك- وخارجها علي المراة -خاصة وداخلها علي صاحب الرءيا واعلاها علي الاولاد الذكورة واس-فلها علي الاولاد الاناث وعلي حسب ذلك- تتاول رفوف الاسرة	317	6465887287550855883	252	472.5	208	264	95.45454406738281	37	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms066	true	-2202490967315888033	92	134	572	808	1707	306	الانية التي يصب منها الشراب تدل علي الخزان واصحاب الشراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اباريق الشراب13 تدل علي حسن تدبير العيش15 الافساد وما يجنا فيه الشي -يدل علي امراة صاحب الرءيا وذلك لانها المءتمنة علي ما في البيت الفراش16 يدل علي رباط17 السراري او المعاتوقات من	66	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms590	false	154901082067434878	217	290	1156	1559	1638	306	الانية التي يصب منها الشراب تدل علي الخزان واصحاب الشراب الباب الرابع عشر في الابريق والثليلة قال المسلمون الاباريق خدم لقوله تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق فمن راي انه يشرب او يسقي من ابريق فانه يرزق ولدا من امة وقال ارطاميدورس اباريق الشراب-- تدل علي حسن تدبير العيش---------- وما يجني فيه الشء ويدل علي امراة صاحب الرءيا وذلك لانها المءتمنة علي ما في البيت --------ويدل علي الخدم والقوام علي المواءد الباب	590	6465887287550855883	191	319.5	154	423	45.153663635253906	29	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms066	true	-2202490967315888033	174	306	1048	1707	1707	306	ان راي الانسان كانه يرقص في داخل منزله وحوله اهل بيته وحدهر وليس معهم غريب4 فان ذلك خير للناس كلهم بالسواء وان راي الانسان ايضا امراته او ابنه او بعض قراباته كانه يرقص فان ذلك خير ويدل علي فرح وغني كثير وذلك ان الناس لا يرقصون الا من فرح وشبع فاذا كانوا علي ما ذكرنا7 بطروا ون--فخوا و8 رقصوا واتبسطت ابدانهم واما-----العليل ان كان رجلا او ا------مراة فان الرقص له ردي ويدل علي طول المرض image filenamehunaynpdf_page_145png وذلك بسبب كثرة الحركة في الرقص وهو ايضا ردي لمن كان له انسان عليل ويدل -----علي انه يعرض له ما يعرض اذا راي ذلك العليل نفسه قاما ان راي كانه يرقص وحوله اناس غربا -كثيرون او قليلون او ر---اي انسانا من بعض قراباته يرقص فان ذلك ردي للعليل وللصحيح و2 يدل علي موت-	66	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms594	false	4935465967288848040	161	284	832	1433	1525	303	من راي-------- كانه يرقص في داخل منزله وحوله اهل بيته وحدهم وليس معهم غريب- فان ذلك خير للناس كلهم بالسواء ومن راي كان ---------امراته او ابنه او بعض قرابات-----ه يرقص فان ذلك خير ويدل علي فرح وغني كثير وذلك ان الناس لا يرقصون الا من فرح وشبع فاذا كانوا علي ما ذكرنا- بطروا وانتفخوا وان---------بسطت ايدي-هم واما رقص العليل في المنام فانه ردء والمراة والرجل فيه سواء ويدل -علي طول المرض و------------------------------------ذلك بسبب كثرة الحركة في الرقص وهو ايضا ردء لمن كان له انسان عليل ويدل ايضا علي انه يعرض له ما يعرض ابدا لذ--لك العليل نفسه فاما ان راي كانه يرقص وحوله -ناس غرباء كثيرون او قليلون او ان راي انسانا من بعض قراباته----- فان ذلك ردء للعليل والصحيح و--يدل علي موت	594	6465887287550855883	520	907.5	411	682	76.246337890625	87	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms067	true	-5251277222329662684	201	304	981	1508	1508	304	الرقص فاما ان راي الانسان كانه يغ-ي قصاءد بلحن حسن image filenamehunaynpdf_page_147png وصوت عال فان ذلك---- لاصحاب الغناء والالحان واصحاب الموسيقي ولجميع من --كان منهم خبير فان راي كانه يغ-ي غناء ردي-ا فان ذلك يدل علي بطالة ومسكنة فان كان الذي راي الرءيا كدر يذكر1 الصوت الذي يفي غني به فان من الواجب ان يصير التعبير والقضاء علي ما يعرض لصاحب الرءيا بقدر حسن كلام ذلك الصوت فان راي الانسان كانه بمشي في الطريق ويغني فمان ذلك خير وبخاصة لمن كان بتبع الفدان ومن راي كانه يغ-ي ف---------ي الحيمام فان ذلك ردي وذلك ان الغناء في الطريق يدل علي ان عيشة-	67	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms594	false	4935465967288848040	4	76	21	370	1525	303	الرقص ----ومن راي-------- كانه يغني قصاءد بلحن حسن------------------------------------ وصوت عال فان ذلك حسن لاصحاب الغناء والالحان واصحاب الموسيقي ولجميع من ب كان منهم----- ومن راي كانه يغني غناء رديءا فان ذلك يدل علي بطالة ومسكنة ومن راي في منامه كانه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي في الطريق ويغني ف-ان ذلك خير وبخاصة لمن كان يتبع الفدان ومن راي -انه يغني في منامه في الح-مام فان ذلك ردء وذلك ان الغناء في الطريق يدل علي ان عيشة	594	6465887287550855883	305	497.5	240	547	55.75868225097656	47	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms067	true	-5251277222329662684	22	201	100	981	1508	304	جميعا معا ويكون -----ذا اراد الشي اشار اليه بيده فاما ان راي الانسان كانه يرقص في محفل قوم ويكون علي هيءة الراقص وزيه وممدح في رقصه فان الذي يري ذلك ان كان فقيرا فانه يدل فيه علي انه يستغي- الا ان غناه---- يدوم الي اخر عمره وذلك ان الراقص يتشبه بالرءساء والملو--ك ويكثر خدامه ما دام يرقص فاذا مرع من لعبه نقص عنه ذلك فاما الغنا الغي فانه يدل فيه له علي صخب ومنازعة وذلك يسبب تبدل الحركات في الرقص 51r فاما image filenamehunaynpdf_page_146png المراة فاذا حفظنا ان الرقص لها ردي غنية كانت تعرض لما فاما المم-----------------------------------------------------لوك اذا راي بحاله يرقص كيف ما رقص3 فانه يدل علي ضرب كثير يضربه والذي---------------- يسير في البحر ان راي كانه يرقص فان ذلك نه ردي ويدل علي شدة يقع فيها فاما---- المحبوس فان الرقص له جيد ويدل عل----ي ان حبسه ورباطه ينحل وذلك لخفة حركة بدن الرقاص وانحلاله فا----ن راي الانسان كانه قاءم فوق شء مرتفع وانه يرقص فانه يدل علي انه يقع--------- في خوف ورعدة وذلك بسبب الارتفاع وامتداد يديه وايضا فان التقلب6 يدل علي مثل ما يدل عليه	67	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms595	false	-5443530073080405190	6	155	49	783	1595	306	جمي----عا ويكون انه اذا اراد الشء اشار اليه بيده وي------------------------------------------كون علي هيءة الراقص وزيه ويمرح في رقصه فان الذي يري ذلك ان كان فقيرا فانه يدل فيه علي انه يستغني الا ان غناءه لا يدوم الي اخر عمره وذلك ان الراقص يتشبه بالرءساء والمماليك ويكثر خدامه ما دام يرقص فاذا فرغ انقضي غنا-----ه ذلك واما رقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة في المنام فانه ردء--------- غنية كانت او فقيرة ويدل علي فضيحة كثيرة وسماحة فعل يعرض واما رقص المملوك فان المملوك اذا راي -كانه يرقص كيف-ما رقص- فانه يدل علي انه----- يضرب ضربا كثيرا واما رقص من يسير في ا-----------------لبحر فا------نه ردء ويدل علي شدة يقع فيها واما رقص المحبوس فان--------ه جيد له ودليل علي ان حبسه ورباطه ينحل وذلك لخف-----ة بدن الرقاص وانحلاله واما من راي ك--------انه قاءم فوق شء----------- يرقص فانه يدل علي وقوع صاحب الرءيا في خوف ورعدة وذلك بسبب الارتفاع وامتداد يديه واما----- التقلب فيدل غلي ما دل----- عليه	595	6465887287550855883	537	828.5	418	983	54.62868881225586	90	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms068	true	101299153589121184	76	99	394	508	1569	306	كانه يقفز علي بكرة او يلعب بالسكاكين فان ذلك لمن كان معتاده خير فاما--- ساءر الناس فانه يدل علي شدة عظيمة يقعون فيها	68	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms246	false	-469467088595576884	248	272	1224	1341	1502	303	كانه يقفز علي بكرة او يلعب بالسكاكين فان ذلك لمن كان معتاده خير فاما في ساءر الناس فانه يدل علي شدة عظيمة يقعون فيها	246	6465887287550855883	114	222.0	91	117	97.43589782714844	22	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms068	true	101299153589121184	162	306	870	1569	1569	306	كان علي راسه اكليلا موضوعا مهيا من الوان الزهر فان --------ذلك الزهر ان كان في وقته فانه يدل علي خير وان كان في غير وقته فان ذلك ردي ولان 9 من الواجب ان نبين القول في كل واحد من انواع ذلك ليكون ظاهرا مفهوما قانا نبتدي بكلامنا في ذلك هاهنا فنقول ان الاكليل ان كان مهيا من النرجس فانه ردي ا-----------------------------------------لجميع الناس واذا راي الانسان ذلك فهو ردي ايضا انا لما1 قد تقدم من الحديث وبخاصة ك----ان معاشه من الما- ولمن كان يريد ان يسير في البحر قاما اكاليل السوسن7------------------------------------------------ اذا راها الانسان في وقت النرجس8 فان ذلك خير فاذا راي ذلك في غير وقت النرجس8 فهو ردي وما كان من ذلك من سوسن7 ابيض ف-هو يدل علي مضرات9 بينة ظاهرة وما كان 15 image filenamehunaynpdf_page_150png من السوسن الخمري فانه يدل علي ما هو اقل بيانا والذي--- من السوسن1 الارجواني يدل علي-	68	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms457	false	4942563079223515794	37	140	193	700	1570	306	كان علي راسه اكليلا م------------------ن الزهر والوانه فان ذلك الزهر ان كان في وقت-----ه يدل علي خير وان كان في غير وقته فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ردي6 فان كان الاكليل من النرجس مهيءا فانه ردء لجميع الناس و--------------------------------------------------------------خاصة لمن كان معاشه من الماء ولمن كان يريد ان يسير في البحر image filename02_tabeerroueapdf_page_190png فان كان الاكليل من سوسن اذا راها الانسان في وقت النرجس- فان ذلك خير فا-ن را----ه في غير وقت النرجس- فهو ردء وما كان من السوسن ال----ابيض فانه يدل علي مضرات ------ظاهرة وما كان من السوس---------------------------------------ن الخمري فانه يدل علي ما هو اقل ثباتا والذي هو من السوسن- الارجواني يدل علي	457	6465887287550855883	353	523.0	274	806	43.79652786254883	60	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms068	true	101299153589121184	0	61	0	293	1569	306	صاحب الرءيا طيية ونفسه فرحة 0 ومن يغني في الحمام فان ذلك يدل فيه علي ان كلامه غير مبين وقد راي اناس كثيرون كانهم يغنون في الحمام فوقعو1 من ذلك في حيس واكبال فاما ان راي ----------كانه يغ-ي في السوق او في رحبة فان ذلك للاغنياء ردي ويدل علي فضاءح وامور قبيحة8 يقعون فيها 10 ويدل في الفقراء علي ذهاب عقولهم	68	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms594	false	4935465967288848040	76	125	370	629	1525	303	صاحب الرءيا طيبة ونفسه فرحة --ومن يغني في الحمام فان ذلك يدل ----علي ان-----ه غير مبال image filename02_tabeerroueapdf_page_428png وم------------------------------ن راي في المنام كانه يغني في السوق او في رحبة فان ذلك للاغنياء ردء ويدل علي فضاءح وامور قبيحة- يقعون فيها ويد---ل في الفقراء علي ذهاب عقولهم	594	6465887287550855883	195	311.5	153	304	64.14473724365234	34	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms069	true	4697047148986519577	0	117	0	608	1711	304	الموت لان لون الارجوان يشاكل لون الميت واما اكاليل الورد فان -لانسان اذا راها في غير الوقت الذي يكون فيه الورد فانها ردي-ة واذا راي ذلك في وقت الورد فهو خير لجميع الناس خلا المرضي ومن كان يريد ان يخدع5 الناس لانها تدل في المرضي علي انهم مموتون لسرعة ذبو-ها والذين يريدون ان يخدعوا الناس يفتضحون ب------سبب راءحته فاما ان كان بلاد يستعمل الورد فيه ف-ي الشتا -فان هذه الرءيا تدل6 علي خير ابدا فاما الاكلة التي تهيا من الرازبانج7 قانها خير وبخاعة لمن تقدم الي القاضي وذلك انها تبقي بعد النبات غير زاءل ز9 ولذلك سمي باسمه اليوناني10 وهو يحفظ لوته فاما المرضي فانها ردءة لهم لانها تدل اما علي موت واما علي شدة11 فاما اكاليل	69	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms457	false	4942563079223515794	140	242	700	1223	1570	306	الموت لان لونه-------- يشاكل لون الميت فاما اكاليل الورد فان الانسان اذا راها في غير الوقت الذي --هو فيه------ فانها رديءة واذا راي ذلك في وقت الورد فهو خير لجميع الناس خلا المرضي ومن كان يريد ان يخدع- الناس لانها تدل في المرضي علي انهم يموتون لسرعة ذبولها والذين يريدون ان يخدعوا الناس يفتضحون الناس لسبب راءحته ف----ان كان بلاد يستعمل الورد فيها في الشتاء فان هذه الرءيا تدل -علي خير ابدا فاما الاكلة التي تهيا من الرازيانج فا-نها خير وخاص-ة لمن يقدم الي القاضي وذلك انها تبقي بعد النبات غير ذابل وهي في المرضي دليل ------------------------------------------------------------------علي موت----هم او شدة-- فاما اكاليل	457	6465887287550855883	469	816.0	376	619	75.76736450195312	79	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms071	true	-6782214095834405123	41	114	224	595	1604	304	ان راي الانسان في متامه كانه يجامع امراته علي طاعة منها وموافقة ومواتاة فان ذلك خير لجميع الناس وذلك ان امراة الرجل هي اما صناعته واما فعل ينال---------- ولذة واما الشي الذي يدبره ويروسه ولذلك صارت هذه الرءيا تدل علي مثل هذه المنفعة ايضا للمراة مثل دلال-تها للرجل وذلك ان الناس يل-ذون في الجماع كيما يل-ذون في المنافع فاما ان كان علي خلاف----------------------------------------------------- ما قلناه وعلي مثل ذلك يدل في الصديقة فان راي	71	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms252	false	-1409506221556093138	14	97	72	502	1560	303	ان راي الانسان في منامه كانه يجامع امراته علي طاعة منها وموافقة ومءاتاة فان ذلك خير لجميع الناس وذلك ان امراة الرجل هي اما صناعته واما فعل ينال منه منفعة ولذة واما الشء الذي يريده ويرومه ولذلك صارت هذه الرءيا تدل علي مثل هذه المنفعة ايضا للمراة مثل دلالاتها للرجل وذلك ان الناس يلتذون--- الجماع ك-ما يلتذون ---المنافع فاما ان كان ذلك علي غير موافقة وطاعة ومءاتاة من المراة فان الدليل علي غير ما قلناه وعلي مثل ذلك يدل في الصديقة فان راي	252	6465887287550855883	352	638.5	281	437	80.54920196533203	59	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms072	true	1003576142054190614	51	279	260	1393	1528	304	لصاحب الرءيا علي حسب ما تكون المر-----اة في منظرها وهيءتها -علي قدر ذلك يجامع 58r ممل--------------------------------------------وكه فان ذلك خير وذلك ان العبيد هم ملك الرجل فيدل علي ان صاحب الرويا يفرح بما مملك- ويكثر مال------ه وينمي فان راي كان مملوكه يجامعه فان ذلك ردي ويدل علي ان مملوكه يتهاون به ويضر به وعلي مثال ذلك تدل الرءيا ان راي الانسان كانه پجامعه اخوه ان كان افضل منه واكير سنا12 وعلي مثل ذلك يدل جماع الرجل العدو فان الرجل اذا راي كان عدوه يجامعه فهو ردي فان راي الانسان كانه يجامع امراة يعرفها image filenamehunaynpdf_page_157png وهو معتاد لمجامعتها فان ذلك الرجل ان كان يحب تلك المراة ويشتهيها ويري هذه الرويا فان ذلك يدل علي شهوة لي- معها مضرة فاما ان كان لا يحب المراة وراي مثلي دذه الرءيا فان ذلك له جيد اذا كانت الامراة غنية ويدل علي فعل ينمي ويصلح ويكون بسبب المراة التي حبها يعرض ان يكون ما يتبعه من العمل وقد دلت هذه لر-ءيا مرارا كثيرة علي اسرار تكون تسبب منفعة الصاحب الرءيا وتدل ايضا هذه الرويا علي مثل اشيا خفية فاما من راي كانه يجامع مرة امراة رجل قان ذلك ردي بسبب التزويج الجاري علي السنة فكيما 10 يامر صاحب السنة ان يفعل من زنا كاذلك تدل الرءيا لمن راها فاما من راي كان معرفة له تجامعه -ان كاتت امراة فان ذلك سبب منفعة لها وسبب لذة وان كان رجلا وكان الذي بجامعه	72	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms253	false	4836713802949314678	128	303	641	1505	1505	303	لصاحب الرءيا علي حسب ما تكون عليه المراة في منظرها وهيءتها وعلي قدر ذلك يكون الفعل ويتم فان راي الانسان كانه يجامع مملوكته او مملوكه فان ذلك يدل علي--------------------------------- ان صاحب الرءيا يفرح بما يملكه ويكثر ماله وبنوه وينمي فان راي -ان مملوكه يجامعه فان--------ه يدل علي ان مملوكه يتهاون به ويضر--ه وعلي مث-ل ذلك يدل------- ان راي الانسان كانه يجامعه اخوه ان كان افضل منه واكبر سنا ------------------------------------فان الرجل اذا راي---- عدوه يجامعه فهو ردء فان راي-------- كانه يجامع امراة يعرفها------------------------------------ وهو معتاد لمجامعتها فانه ان ---------كان يحب تل-------------------------ك المراة فان ذلك يدل علي شهوة ليس معها مضرة فاما ان كان لا يحب المراة فان ---------------------ذلك له جيد اذا كانت الم-راة غنية ويدل علي فعل ينمي ويصلح ويكون بسبب المراة التي راها في المنام--------------------- وقد دلت هذه الرءيا مرارا كثيرة علي اسرار تكون -سبب منفعة -لصاحب الرءيا--------------------------------------- فا----ن راي كانه يجامع ام----راة رجل فان ذلك ردء بسبب التزويج الجاري علي ال------------------------------------------------------------------سنة فاما ان راي كان معرفة له يجامعه فان كانت امراة فان ذلك سبب منفعة لها وسبب لذة فان كان رجلا وكان الذي يجامعه-	253	6465887287550855883	736	1246.5	579	1193	61.69321060180664	124	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms073	true	-8141263379668902845	158	302	770	1495	1495	302	كان الصبي قد جاوز الخمس السنين وهو دون العشرة فان ذلك يدل image filenamehunaynpdf_page_159png علي مرض الص-ي وعلي مضرة تصيب صاحب الرءيا لانه فعل فعل الجهال قاما مرض الصي- فانما قلتا انه يدل عليه بسبب قدمته والجزع1---- الذي يعرض له اذا جومع في غير الوقت واما المضرة التي قلنا انها تعرض لصاحب الرءيا فلسبب جهله وذلك ان من كان عاقلا فهو -متنع من مجامعة الصبيان الغربا2 فضلا عن مجامعة- ابنه فان كان الصي- قد تبناه الرجل بدل ابن وكان الرجل فقيرا وراي كاته يجامعه فان ذلك يدل علي انه يبعث بالصبي الي المعلم ليتعلم ويكون تعليم الص-ي بكري- يعان فيه الاب- قان كان الرجل غنيا وراي مثل هذه الرءيا فان ذلك يدل علي انه يهب للص-ي هبات كبيرة ويكتب له كتاب وصية مما مملكه فان كان الابن رجلا وراي الاب كانه بجامعه قان ذلك خير لمن كان في سفر وتدل الرءيا علي-	73	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms252	false	-1409506221556093138	156	297	839	1533	1560	303	كان الصبي قد جاوز --خمس --سنين وهو دون العشرة فان ذلك يدل ع------------------------------------لي مرض الصبي وعلي مضرة تصيب صاحب الرءيا لانه ----فعل الجهال فاما مرض الصبي فانما قلنا انه يدل عليه بسبب قدمته والجزع 67 ا الذي يعرض له اذا جومع في غير الوقت واما المضرة التي قلنا انها تعرض لصاحب الرءيا فلسبب جهله وذلك ان من كان عاقلا فهو يمتنع من مجامعة الصبيان الغرباء فضلا عن مجامعته ابنه فان كان الصبي قد تبناه الرجل بدل ابن وكان الرجل فقيرا وراي كانه يجامعه فان ذلك يدل علي انه يبعث بالصبي الي المعلم لي-علم ويكون تعليم الصبي بكراء يعان فيه الصبي فان كان الرجل غنيا وراي مثل هذه الرءيا فان ذلك يدل علي انه يهب للصبي هبات كثيرة ويكتب له كتاب وصية بما يملكه فان كان الابن رجلا وراي الاب كانه يجامعه فان ذلك خير لمن كان في سفر وتدل الرءيا علي	252	6465887287550855883	663	1220.0	525	739	89.71583557128906	114	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms073	true	-8141263379668902845	3	71	13	343	1495	302	فقيرا فان ذلك ردي لان مثل هءلاء هم ياخذون كنيرا وعلي مثل ذلك يدل المج------------------------------------------------------------امع اذا كان اكبر سنا وكان فقيرا ومن راي كانه يلعب2 باحليله فانه يجامع مملوكته او مملوكه وذلك ان الايدي التي بمس بها احليله تشبه -الخدم قان لم يكن له خدم فانه يعرض له من ذلك خسران وذلك لانه لا3 يلقي بذره بلا حاجة ولا منفعة انا اعرف مملوكا راي في من-امه كانه يجامع	73	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms257	false	7047730459413135398	221	289	1094	1416	1507	303	فقيرا فان -----------------------------------------------ذلك يدل علي مرض شديد يعرض له او شدة كثيرة يقع فيها وذلك ان الانسان لا يجامع او يخالط نفسه الا من شدة--- ومن راي كانه يلعب- باحليله فانه يجامع مملوكته او مملوكه وذلك ان الايدي التي يمس بها احليله تشبه بالخدم فان لم يكن له خدم فانه يعرض له من ذلك خسران وذلك -انه---- يلقي بذره بلا حاجة و---منفعة وقا-----------ل جاماسب من راي كانه يجامع	257	6465887287550855883	222	350.0	174	392	56.632652282714844	38	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms074	true	6918129927999840112	6	167	28	849	1529	304	بلده4 وذلك بسبب اسم الجماع5 فاما ان -كان بالحضرة قان هذه الرءيا ردءة 15 لانها تدل علي فرقة بين الاب وابنه باضطرار وذلك ان مجامعة الذكور- هي منكرة انكارا شديدا فاما ان image filenamehunaynpdf_page_160png راي الانسان كان ابنه يجام---------------------------------------------------------عه فان ذلك يدل علي انه سيجلو من بلده او بعادي اباه ودلك ان الاب عند مثل هذا الفعل لا يحب الابن ولا اهل الرجل ولا العامة ولا اهل البلد الذين هم مشل الاياء فان راي الرجل كانه يجامع ابنته وهي ابنة--- خمس ستين او دون العشرة3 فان دليلها مثل دليل الابن4 وان كانت البنت قد بلغت مبلغ النساء فان ذلك يدل علي تزويجها من رجل وان صاحب الرءيا يدفع اليها جهازا ويكون من ذلك منفعة للابنة من الاب5ا وانا اعرف انسانا راي مثل هذه الرويا فهلكت امراته وذلك بالواج-ب ما ----------------------------------------صار كذلك -لان الينت صارت مكان امها وصار تدبير البيت اليها تقوم مقام امها وتعمل اعيمالا فان راي الانسان كانه يجامع ابنته وهي تحت رجل فان ذلك يدل علي ان	74	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms253	false	4836713802949314678	0	158	0	793	1505	303	بلده- وذلك بسبب اسم الجماع- فاما لمن كان بالحضرة فان هذه الرءيا رديءة-- لانها تدل علي فرقة بين الاب وابنه باضطراب وذلك ان مجامعة الذكورة هي منكرة انكارا شديدا فان راي ك------------------------------------------------ان ابنه يجامعه فان ذلك يدل علي مضرة الاب والابن فان راي كانه يجامع اباه فان ذلك يدل علي ان- سيجلو من بلده او يعادي اباه ذلك- ان الاب عند---- هذا الفعل لا يحب الابن ولا اهل الرجل ولا العامة ولا اهل البلد الذين هم مثل الاباء فان راي -------انه يجامع -بنته وهي من بنات خمس سنين او دون العشرة -فان دليلها مثل دليل الابن فان- كانت البنت قد بلغت مبلغ النساء فان ذلك يدل علي تزويجها من رجل وان صاحب الرءيا يدفع اليها جهازا ويكون من ذلك منفعة للبنت- من الاب image filename01_tabeerroueapdf_page_454png لصاحب الرءيا علي حسب ما تكون عليه المراة في منظرها وهيءتها وعلي قدر -ذلك يكون الفعل ويتم --------------------------------------------------------------فان راي الانسان كانه يجامع مملوكته او مملوكه فان ذلك يدل علي ان	253	6465887287550855883	567	945.0	443	925	61.297298431396484	95	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms074	true	6918129927999840112	153	292	785	1457	1529	304	فان راي الانسان كانه يجامع ابنته وهي تحت ر--جل فان ذلك يدل علي ان البنت تعتزل من زوجها وتصير الي الاب وناتكون معه وهذه الرويا هي جيدة اذا راها رجل فقير له ابنة موسرة لانها تدل علي منفعة image filenamehunaynpdf_page_161png كبيرة تنال الاب من ابنته وقد راي قوم مرارا كثيرة مثل هذه الرءيا قمتهم من استغني ومنهم من زوج ابنته من رجل غي من غير ان يكون قدر ذلك ومنهم من ماتت ابنته فورثها1 فاما القول في الاخوات فان ذكر ذلك ففل2 لان دليله مثل دليل البنات فاما ان راي الانسان كانه يجامع اخا-----ه ان كان اكبر منه سنا وان كان اصغر منه سنا فان ذلك خير لمن راي الرءيا لانه يكون افضل من اخيه و يجوزه في القدر فان راي 60r كانه يجامع صديقا له فان ذلك يدل علي معاداة صديقه بعد ان بناله منه مضرة	74	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms254	false	3928053849790935980	77	170	383	826	1490	303	فان راي ---------انه يجامع ابنته وهي تحت الرجل فان ذلك يدل علي ان البنت تعتزل من زوجها وتصير الي الاب و--تكون معه وهذه الرءيا--- جيدة اذا راها رجل فقير له ابنة موسرة لانها تدل علي منفعة------------------------------------ كبيرة تنال الاب من ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته فا--------ما القول في الاخوات ف-----------------ان دليله مثل دليل البنات ف----ان راي-------- كانه يجامع اخاه فانه ان كان اكبر سنا منه او----- اصغر فان --------ذلك خير لمن راي الرءيا لانه يكون افضل من اخيه و-يجوزه في القدر فان راي---- كانه يجامع صديقا له فان ذلك يدل علي معاداة صديقه وان ي---ناله منه مضرة	254	6465887287550855883	419	724.0	327	679	61.70839309692383	79	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms075	true	5311891012151562650	62	209	339	1094	1564	304	راي الانسان كانه يجا مع امه كيما بري بعض الناس ان ذلك هو بالطبيعة والام باقية في الحياة فان اباه ان كان -----باقيا بلا مرض فان ذلك يدل علي معاداته اياه وذلك بسبب الغيرة التي تاخذ ساءر الناس علي مثل هذا الفعل الواجب ان يكون الاب اكثر5 فان كان الاب مريضا فان ذلك بدل علي موت الاب وصاحب الرءيا بكون قيما بامور الاب ويكون لها مثل5 الابن والزوج جميعا وهذه الرءيا جيدة لمن كان صانعا بيده ولمن كان بتعب نفسه في الاعيمال وذلك ان الصناعة من العادة ان تسمي اما فاذا راي الانسان كانه يلامس ال---------ام فليس ذلك الا طلبه المعاش من صناعة يعالجها ولا ببطل وهي ايضا جيدة لمن يدبر العامة او مدينة10 وذلك ان الام تدل علي البلدة فكيما ان الذي image filenamehunaynpdf_page_163png جامم جماعا سنيا تغلب عليه فيه الشهوة فتظهر في بدنه كله اذا كانت المراة التي بجامعها موافقة وتطيعه و2 لذلك	75	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms254	false	3928053849790935980	171	303	830	1490	1490	303	راي كا--------نه يجا-مع امه-------------------------------------- والام باقية في الحياة فان ذلك- ان كان ابوه باقيا بلا مرض فان---ه يدل علي معاداته اياه وذلك بسبب الغيرة التي تاخذ ساءر الناس علي مثل هذا الفعل الواجب ان يكون الاب اكثر -فان كان الاب مريضا فان ذلك يدل علي موته---- وصاحب الرءيا يكون قيما بامور الام ويكون لها مثل -الابن والزوج جميعا وهذه الرءيا جيدة لمن كان صانعا بيده ولمن كان يتعب نفسه في الاع-مال وذلك ان الصناعة من العادة ان تسمي اما ومن- راي كا--------نه يلامس امه في المنام فليس ذلك الا طلبه المعاش من صناعة يعالجها ولا تبطل وهي ايضا جيدة لمن يدبر العامة او مدينة-- وذلك ان الام تدل علي البلدة وك-ما ان الذي يجامع----------------------------------- جماعا سنيا تغلب عليه فيه الشهوة ويظهر في بدنه كله اذا كانت المراة التي يجامعها موافقة -مطيعة وكذلك---	254	6465887287550855883	612	1094.0	486	769	79.58387756347656	109	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms075	true	5311891012151562650	209	304	1094	1564	1564	304	الذي يري هذه الرويا يكون فيما يجم-ع امور المدينة وان كان معاديا لامه فان ذلك يدل علي محبة تكون لما منه وذلك بسبب المجامعة وذلك ان اسم المجا------------------------------معة يوافق اسم المحبة ووقد راي مثل هذه الرويا اهل البلد مرارا كثيرة فوقعت بينهم المحية وصاروا معا في المكان ولذلك دلت هذه الرءيا --من كان في سفر اذا راي كانه يجامع امه وهي في بلدتها علي انه يرجع ------فان لم تكن الام في بلاده فان الرءيا تدل علي ان الابن يصير ل------------لذي امه فيه 10 فان كان الانس-----------------------------------------------------------------------------------ان فقيرا او محتاجا وكانت الام موسرة وراي كانه يجامعها-	75	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms255	false	-7233468206129601344	0	99	0	511	1534	306	الذي يري هذه الرءيا يكون قيما بجميع امور المدينة وان كان معاديا لامه فان ذلك يدل علي محبة يكون منها و---ذلك بسبب ان image filename01_tabeerroueapdf_page_456png اسم المجامعة يوافق اسم المحبة وقد---------------------------------------------------------------------------------------- دلت هذه الرءيا فيمن كان في سفر اذا راي كانه يجامع امه وهي في بلدتها علي انه يرجع اليها فان لم تكن الام في بلاده فان الرءيا تدل علي ان الابن يطمءن الي المكان الذي امه فيه--- فان كان الانسان في بلدته وراي مثل هذه الرءيا فانه سيطرد من بلاده لهذا الفعل القبيح فان كان الانسان فقيرا او محتاجا وكانت الام موسرة فراي كانه يجامعها	255	6465887287550855883	334	590.5	263	605	55.20661163330078	58	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms076	true	1419668751143243908	0	304	0	1546	1546	304	فان ذلك يدل علي انه ينال منها جميع ما يريده او علي انها تموت عن قليل فيرث-ها ويكون له من ذلك منفعة وكثير من الناس راو1 مثل هذه الرويا فصاروا الي ان نقلوا امهاتهم اليهم وصار معاشهم منهم 10 ومن كان مريضا وراي متل هذه الرويا فانه ييري image filenamehunaynpdf_page_164png من مرضه ويدل ايضا علي صحة طبيعته1 وذلك ان الطبيعة هي ام عامية لجميع التاس وانما نقول ان الاصحا- هم علي الحال الطبيعية لا المرضي ويذكر هذه الرءيا بمثل هذا الذكر ابالودورس الذي من مدينة طلميسوس2وقد كان رجلا حكيما3 فاما ان كاتت الام ميتة فان الدليل للمرضي ليس هو علي ما قلنا بل تدل الرءيا علي موت سريع للعليل وذلك ان الميت قد انحل تركيبه الي الهيولي التي تركب منها فرجع اكثره الي الهيول التي ركب منها ورجع اكثره الي الارض وصار الي الهيولي الموافقة له وذلك ان الارض تسمي الام كثيرا4 فاذا راي العليل كانه يجامع امه وهي ميتة فليس يدل ذلك الا علي انه يصير الي مصيرها وهذه الرويا جيدة لمن كان يخاصم في امر ارض ولمان يرياد ان يشتري ارضا ولمن يريد ان يكرب -رضا5 ويفلحها اذا راي كانه يجامع امه وهي ميتة وبعض المعبرين يقولون ان هذه الرءيا رد-ءة للاكرة وللفلاحين الو1 لانهم يطرحون البذور في الارض الميتة يعنون ارضا لا تنبت فاما انا فاني اري ان ذلك ليس كيما image filenamehunaynpdf_page_165png قالوا1 الا ان يكون الانسان عليلا وايضا فان هذه الرءيا تدل --من كان في سفر علي انه يرجع الي يلاد والديه لان البلد مثل الام4 والمخاصم في المتاع يناله كما راي انه ينال بذر امه فاما ان كان الانسان في بلدته وراي مثل هذه الرءيا فانه سيطرد من بلاده وذلك ان من فعل مثل هذا الفعل القبيح ليس يترك ولا بقدر ان يلبث في بلدته فان كان------------------------------------------ يري كانه يجامعها بغير شهوة اويعرض له بعد ذلك ندامة فانه-------------------------------------------- سيهرب من بلاده وان كان خلاف-	76	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms255	false	-7233468206129601344	99	292	511	1465	1534	306	فان ذلك يدل علي انه ينال منها جميع ما يريد- او علي انها تموت عن قليل ويرثيها ويكون له------- منفعة من ذلك ومن ----------------------------------------------------------------------------------كان مريضا وراي مثل هذه الرءيا فانه 67 ب يبرا -------------------------------من مرضه ويدل ايضا علي صحة طبيعته- وذلك ان الطبيعة هي ام عام-ة لجميع الناس وانما نقول ان الاصحاء هم علي الحال الطبيعية لا المرضي فان راي كانه يجامع امه وهي مي---------------------------------------------------------------------------تة فان الدليل للمرضي ليس هو علي ما قلنا بل تدل الرءيا علي موت سريع للعليل وذلك ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض تسمي الام كثير----------------------------------------------------------------------------------ا وهذه الرءيا جيدة لمن كان يخاصم في---- ارض ولم-ن يريد -ان يشتري ارضا ولمن يريد ان يكرب ارضا- ويفلحها اذا راي كانه يجامع امه وهي ميتة و--------------قالو---ا هذه الرءيا رديءة للاكرة والفلاحين----- لانهم يطرحون البذور في الارض الميتة يعنون ارضا لا تنبت وانا اقول-------- ان ذلك ليس كما------------------------------------- قالوا -الا ان يكون الانسان عليلا وايضا فان هذه الرءيا تدل فيمن كان في سفر علي انه يرجع الي بلاده ومن كان يخاصم في -----------------------متاع وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته فان الغلبة تكون له اذا راي مثل هذه الرءيا فان كان يري كانه يجامعها بغير شهوة -ويعرض له بعد ذلك ندامة فانه image filename01_tabeerroueapdf_page_457png سيهرب من بلاده فان كان خلاف	255	6465887287550855883	770	1295.0	610	1639	46.97986602783203	132	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms077	true	303196632691571442	13	304	67	1549	1549	304	ووجهها 10 محول عنه فان ذلك ردي ويدل ذلك اما علي صرف محبة ا---------لام عنه وبغضها له واما علي صرف محية اهل بلاده واهل صناعته او الشي الذي يريده الذي راي هذه الرءيا وايضا فان راي كانه يجامعها وهو قاءم10 فان ذلك يدل علي حزن وضيق يعرض- لصاحب الرءيا وذلك -ان الناس 10 لا يستعملون مثل هذا الشكل في المجامعة الا من عوز الفراش وما ينام عليه وايضا فان الانسان اذا راي-------- كانه يجامع image filenamehunaynpdf_page_166png مه بين فخذيها1 فان ذلك ردي وذلك لسماجته ولسماجة مثل هذا التوم ويدل علي ققر شديد وذلك لعلة حركة3 الام لان الام هي سبب ولادة االابن او بخته او امر نافع له فان راي كانه يجامع امه وهي عالية فوقه5 فان بعض المعبرين قال-- ان ذلك يدل علي موت صاحب الرويا وذلك ان الارض شبيهة بالام لانها مربية كل شي ومنها تتولد الاشيا- وانما تكون الارض فوق الموتي ليس فوق الاحياء فاما انا قاني امتحنت هذه الرويا فوجدت كل من راها من المرضي مات ومن كان صحيح البدن عاش عيشا صالحا8 ساير حياته وذلك بالواجب صار ما قلنا وذلك ان في ساير اشكال المجامعة انما يعرض التعب والنفس للرجل كثيرا10 والمراة تبقي بلا تعب ولا عنا11 فاما في مثل هذا الشكل فان الوجع كله والتعب يقع علي الامراة والرجل يبقي يغير فعل وتكون قد غلبت عليه اللذة ويكون تعبه اقل في مثل هذا الشكل وذلك انه بكون بلا حركة image filenamehunaynpdf_page_167png من الرجل ولا يشعر به في مثل هذه المجامعة كثير ممن حوله اذا كانت المجامعة في الليل وذلك انه لا يعلو النفس وليس استعمال الرجل لهذه المجامعة في الرءيا علي اشكال كث-رة مختلفة محمودة وذلك ان من الواجب ايضا ان لا يهين الانس--------------------------------------------ان امه ولا يفعل بها الفعل القييح وذلك ان الناس انما اصابوا ساءر اشكال الجماع علي سبيل فيها-	77	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms256	false	4595319830948488769	0	242	0	1241	1573	303	ووجهها--- محول عنه فان ذلك ردء ويدل---- اما علي صرف محبة اهل بلاد الام عنه وبعضها له واما علي صرف----- اهل بلاده واهل صناعته او الشء الذي ير---------------------يده ايضا فان راي كانه يجامعها وهو قاءم-- فان ذلك يدل علي حزن وضيق يعرض1 لصاحب الرءيا وذلك لان الناس ---لا يستعملون مثل هذا الشكل في المجامعة الا من عوز الفراش وما ينام عليه و-----------------اذا راي الانسان كانه يجامع ا-----------------------------------مه بين فخذيها- فان ذلك ردء وذلك لسماجته و-سماجة مثل هذا النوم ويدل علي فقر -------------------------------------------------------------------------شديد فان راي كانه يجامع امه وهي عالية فوقه -فان بعض المفسرين قالوا ان ذلك يدل علي موت صاحب الرءيا وذلك ان الارض شبيهة بالام لانها مربية كل شء ومنها تتولد الاشياء وانما تكون الارض فوق الموتي ليس فوق الاحياء وقد اي----------تحنت هذه الرءيا فوجدت كل من راها من المرضي مات ومن كان صحيح البدن عاش عيشا صالحا- ساءر حياته ل-----------------------------ان في ساءر اشكال المجامعة انما يعرض التعب والنفس للرجل كثيرا-- والمراة تبقي بلا تعب ولا عناء ف-اما في مثل هذه الشكل فان الوجع كله والتعب يقع علي الم-راة والرجل يبقي بغير فعل ويكون قد غلبت عليه اللذة ويكون تعبه اقل لانه ي---------------------كون بلا حركة م------------------------------------ن الرجل ولا يشعر به --------------------كثير ممن حوله اذا كانت المجامعة ب--الليل ل----انه لا يعلو النفس وليس استعمال الرجل لهذه المجامعة في الرءيا علي اشكال كثيرة مختلفة محمودة وذلك ان من الواجب ايضا ان لا يهين image filename01_tabeerroueapdf_page_458png الانسان امه ولا يفعل بها القب------يح وذلك ا---------نما اصابوا ساءر اشكال الجماع علي سب-ل فيها	256	6465887287550855883	1121	1991.5	893	1550	72.32257843017578	190	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms079	true	7587044085941122521	195	257	963	1252	1481	304	راي الانسان كانه يجامع نفسه فانه ان --------------------------------------------------------------------------------------كان غنيا دلت الرءيا علي ذهاب ماله 5 وافتقاره وانه يناله الجوع وذلك انه لا يقدر علي جسم غير الذي له قاما ان كان فقيرا فان ذلك يدل علي مرض شديد يعرض له او شدة كبيرة يقع فيها وذلك ان الانسان لا بجامع او يخالط نفسه2 الا من شدة قان راي كانه يقبل -احليله فانه	79	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms257	false	7047730459413135398	174	252	872	1236	1507	303	راي الانسان كانه يجامع نفسه فارق امراته وخطيبته لان من كان يقدر علي ان لا يفعل بنفسه مثل هذا الفعل لم يحتج الي المراة فان كان غنيا دل --------علي ذهاب ماله-- وافتقاره وانه ينال- الجزع وذلك انه لا يقدر علي جسم غير الذي له فاما ان كان فقيرا فان ذلك يدل علي مرض شديد يعرض له او شدة كثيرة يقع فيها وذلك ان الانسان لا يجامع او يخالط نفسه- الا من شدة ومن راي كانه يلعب باحليله فانه	257	6465887287550855883	263	477.5	205	376	69.94680786132812	47	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms080	true	87948871137092336	137	225	663	1137	1523	304	كانت امراة فرات في المنام كانها تجامع اخري فان ذلك يدل علي انها تطلع تلك المراة علي سرما وتكون مشاركة لها في بابها وافعالها6 قام-----ا ان كاتت لا تعرف المراة التي تجامعها فان ذلك يدل علي انها تفعل فعلا باطلا ف----ان كانت ام-راة لرجل فرات كان امراة اخري تجامعها فان ذلك image filenamehunaynpdf_page_173png بدل علي مقارقتها الزوج -و انها تصير ارملة وتصير الي ان تعرف اسرار المراة التي جامعتها2 لساٹ للثالت والسمعون في مواقعة الملالكة اذا راي الانسان في منامه كانه يواقع ملكا او كان ملكا	80	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms257	false	7047730459413135398	0	77	0	392	1507	303	كانت------ لا تعرف المراة -التي تجامعها--- فان ذلك يدل علي انها تطلع تلك المراة علي سرها وتكون مشاركة لها في رايها وافعالها- فاما ايضا ان كانت لا تعرف المراة التي تجامعها فان ذلك يدل علي انها تفعل فعلا باطلا فاما ان كانت المراة لرجل فرات كان امراة اخري تجامعها فان ذلك يدل ------------------------------------علي مفارقتها الزوج او انها تصير ارملة وتصير الي ان تعرف اسرار المراة التي جامعتها فاما ان------------------------------------- راي الانسان ---------كانه يجامع ميتا ان كان رجلا	257	6465887287550855883	343	569.5	272	485	70.72164916992188	54	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms081	true	-1793007843516844585	107	226	554	1159	1559	306	الموتي اذا--- راي الانسان كانه يجامع ميتا ان كان رجلا او كانت امراة -------خلا ام -او اخت او خطيبة او صديقة و------كان الميت يجامعه فان ذلك ردي وذلك ان 10 من مات فقد صار الي التراب فاذا راي الانسان كانه image filenamehunayn--------pdf_page_175png يجامع ميتا فليس ذلك الا وروده الي الارض وقبوله في بدنه ما قبلوه قبله الموتي ولذلك قلنا ان المجامعين جميعا دليل علي موت ما خلا من كان في غربة ولم يكن الميت الذي يراه في البلاد الذي هو فيها فان ذلك يدل في الغرباء علي انهم يصيرون الي البلدة التي دفن فيها الموتي الذين راوهم في منامهم وعلي مفارقتهم الموضع الذي هم فيه لساب اسني اس والستمعون في مجامعة الحيوان2 اذا راي الانسان كانه يجامع	81	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms257	false	7047730459413135398	67	178	344	895	1507	303	------فاما ان راي الانسان كانه يجامع ميتا ان كان رجلا او----- امراة كانت ا خلا ام8 او اخت--------- او صديقة او راي كان الميت يجامعه فان ذلك ردء وذلك ان--- من مات فقد صار الي التراب فاذا راي كانه يجامع-- image filename01_tabeerroueapdf_page_459png م------يتا فليس ذلك الا وروده الي الارض وقبوله في بدنه ما------ قبله الموتي ولذلك قلنا ان المجامعين جميعا دليل علي موت ما خلا من كان في غربة ولم يكن الميت الذي يراه في البلاد التي هو فيها فان ذلك يدل في الغرباء علي انهم يصيرون الي البلدة التي دفن فيها الموتي الذين راهم1 في منامهم وعلي مفارقتهم الموضع الذي هم------------------------------------------ فيه فان راي الانسان كانه يجامع	257	6465887287550855883	490	892.0	390	630	77.77777862548828	90	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms082	true	-1252241640254885869	160	209	772	1024	1537	304	اذا راي الانسان في منامه كانه يسلم سلام وداع فان ذلك ردي لمن يسمعه ولمن يقوله وذلك ان الناس--- يودع بعضهم بعضا الا عند المفارقة وعند البطالة واذا 5 ارادوا النوم ولذلك تدل هذه الرويا فيمن يريد ان بعرس علي بطلان عرسه وعلي مفارقة الشركاء وعلي موت المرضي-- اما	82	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms223	false	5984324916208660216	59	109	319	575	1527	306	اذا راي الانسان في منامه كانه يسلم سلام وداع فان ذلك ردء لمن -سمعه ولمن يقوله وذلك ان الناس لا يودع بعضهم بعضا الا عند المفارقة وعند البطالة واذا ا ارادوا النوم وكذلك تدل هذه الرءيا فيمن يريد ان يعرس علي بطلان عرسه وعلي مفارقة الشركاء وعلي موت المرضي1 واما	223	6465887287550855883	245	467.5	197	257	95.33074188232422	41	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms082	true	-1252241640254885869	17	142	76	661	1537	304	الناس خلا من كان في حرب خوف او يتوقع شدة او عذابا يقع فيه وذلك ان النوم يذهب بجميع الغموم والهموم فان راي الانسان كانه ينتبه من نومه فان ذلك يدل علي عمل وحركة فاما من كان فزعا من شي فهوردي له وحده فان راي الانسان كانه تايم في هيكل فان كان مريضا فان ذلك يدل علي بروه فان كان صحيح البدن فان ذلك يدل علي مرض يعرض له او هموم كبيرة وانما قلنا للمريض خير لان الانسان اذا نام استراح من التعب كيما يستريح المريض من مرضه وقلنا انه للصحيح ردي لانه يدل علي تعب يعرض له من ذلك3 فاما ان راي الانسان ك-انه ناءم في مقبرة او علي ظهر طريق او فوق ع--------------------------------------------------------------------------------------لي بطالة وذلك ان الكينونة في مثل هذه الامكنة فيها بطالة	82	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms261	false	4676832166861188632	1	60	5	305	1538	306	الناس خلا من كان في---- خوف او يتوقع شدة او عذابا يقع فيه وذلك ان النوم يذهب بجميع الهموم والغموم ف-------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من راي في منامه كانه ناءم في مقبرة او علي ظهر طريق او فوق قبر image filename01_tabeerroueapdf_page_465png فان ذلك يدل للمرضي علي الموت وللاصحاء علي بطالة وذلك ان الكينونة في مثل هذه الامكنة فيها بطالة	261	6465887287550855883	201	369.5	157	672	29.910715103149414	38	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms083	true	8427548886474621937	239	283	1238	1484	1602	306	للفقراء فاته خير وذلك انه يدل في الفقراء علي انه لا يكون لهم شء يعوقهم عن اعيمالهم ويدل في الاغنياء علي انهم لكثرة اشغالهم وفكرهم -لا ينالون حاجاتهم فيما يريدونه وعلي مثل -------------------------------------------------و يكون كانه يري بالليل كما يري بالنهار5-------------------------------------------------------------------- image filenamehunayn--------pdf_page_181png	83	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms218	false	-3321950154600908839	0	68	0	369	1649	306	الفقراء علي- خير وذلك انه يدل في الفقراء علي انه لا يكون لهم شء يعوقهم عن اع-مالهم ويدل في الاغنياء علي الهم لكثرة اشغالهم وفكرهم ولا ينالون حاج-تهم فيما يريدونه وعلي مثل ذلك يدل ايضا ان راي الانسان كانه يكون بصره حادا او يكون كانه يري بالليل كما يري بالنهار فاما الاختيار فمن راي كانه مختار في دينه وقومه فانه ينال رءاسة لقوله image filename01_tabeerroueapdf_page_396png	218	6465887287550855883	228	384.5	186	372	61.290321350097656	33	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms084	true	-5901590200110320413	85	148	377	688	1481	304	ان راي الانسان كانه يصافح من كان معتادا له ويسلم عليه ويعانقه فان ذلك خير ويدل علي كلام حسن يسمعه ويتكلم ممثله فاما -ان كان الذي يصافحه معرفة 9 له وليس له به عادة فان الرويا تدل علي خير الا اته اقل من الاول فاما ان راي كانه يصافح او يعانق عدرا image filenamehunaynpdf_page_182png عدوا1 فان ذلك يدل علي ان عداوته	84	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms159	false	-7345614372173052275	265	302	1337	1516	1521	303	ان راي الانسان كانه يصافح من كان معتادا له ويسلم عليه ويعانقه فان ذلك خير ويدل علي كلام حسن يسمعه ويتكلم بمثله فاما نان كان -------------------------------------------------------------------------------------------راي كانه يصافح او يعانق----------------------------------------- عدوا- فان ذلك يدل علي ان عداوته	159	6465887287550855883	177	324.0	140	312	56.730770111083984	34	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms084	true	-5901590200110320413	231	304	1083	1481	1481	304	في زينة الرجال والنساء7--------------------- المعروفة في البلاد والتي لا تعرف8 منه --------اللباس الذي قد اعتاد لبسه الانسان فاهو في الرءيا خير لجميع الناس وايضا فان5 اللباس الذي-------------------------------------------- يكون في الزمان الموافق من السنة اعني اذا كان صيف- فراي الانسان كانه لابس الكتان image filenamehunaynpdf_page_183png والاردية والغلايل فان ذلك خير ودليل علي صحة البدن وكذلك ان كان شتاء فراي كانه لابس ثياب المرعز- الجدد فان ذلك دليل خ----ير للناس ما خلا من-	84	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms612	false	2571210180682671822	185	259	1001	1409	1653	306	في زينة الرجال والنساء قال ارطاميدورس الزينة المعروفة في البلاد والتي لا تعرف فيها الزينة واللباس الذي قد اعتاد لبسه الانسان --هو في الرءيا خير لجميع ------------------الناس الذي image filename02_tabeerroueapdf_page_459png يكون في الزمان الموافق من السنة اعني اذا كان صيفا فراي-------- كانه لابس الكتان------------------------------------ والاردية والغلاءل فان ذلك خير ويدل -علي صحة البدن وان -----كان شتاء فراي كانه لابس ثياب المرعزي الجدد فان ذلك دليل علي خير للناس ما خلا من	612	6465887287550855883	311	513.5	251	478	65.06275939941406	50	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms084	true	-5901590200110320413	150	212	698	973	1481	304	ان راي كانه يعانق ويقبل11 ميتا2 ف-ان صاحب -لرءيا ان كان مريضا فان ذلك يدل علي موته وان كان صحيح البدن دل ذلك علي ان كلامه في ذلك الوقت لا يصح وذلك انه قبل ميتا والميت قد بطل فاما ان راي كانه يقبل ميتا كان في حياته م-حبا له -يفرح -ه فان ذلك لا -منع اذا راي5 من الكلام ولا من الفعال	84	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms662	false	-7012731927741214136	123	184	625	897	1519	306	من راي كانه يقبل في المنام ميتا وكان صاحب الرءيا------- مريضا فان ذلك يدل علي موته وان كان صحيح البدن دل ذلك علي ان كلامه في ذلك الوقت لا يصح وذلك انه قبل ميتا والميت قد بطل فاما ان راي -انه يقبل ميتا كان في حياته صاحبا له ويفرح به فان ذلك لا يمنع اذا راي م-ن الكلام ولا من الفعال	662	6465887287550855883	243	437.5	186	281	86.47686767578125	47	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms085	true	-6723802512119606208	196	240	1039	1283	1608	304	الانسان لكهن---------ة والذباحين ولمن كانت صناعته في شي من امر الاشربة خير فاما في ساءر الناس فانه ي-دل علي اضطراب وشدة او ظهور الاشياء الخفية ويدل فيمن كان مريضا علي انه سيشتد به مرضه سبب-- كيموس حار12 image filenamehunaynpdf_page_185png ومرة صفراء كثيرة	85	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms612	false	2571210180682671822	120	160	637	848	1653	306	الالوان فان ذلك للفتكة والذباحين ولمن كانت صناعته في شء من امر الاشربة خير فاما في ساءر الناس فانها تدل علي اضطرار وشدة و--ظهور الاشياء الخفية ويدل فيمن كان مريضا علي استبداد----- مرضه به من كيموس حاد-------------------------------------- ومرة صفراء كثيرة	612	6465887287550855883	178	297.0	142	256	69.53125	29	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms086	true	3791056268886769984	2	97	8	538	1618	304	كانت صناعته في الشراب4 فان دليله فيهم مثل دليل اللباس البهي5 فاما لباس الثياب المعصفرة6-------- وجميع الاصباغ---------- المشاكلة 10 لذلك7 فانه يدل في بعض الناس علي قروح وفي بعضهم علي حمي فاما لباس النساء فانه--------- خير لمن لم يكن متزوجا ققط ولمن يتقدم الي المباراة8 وذلك انها تدل علي ان اولءك يتزوجون نساء موافقات لهم ويلذون بتزويجهم لهن وهاولا بسبب العادة يغلبون وتصير اليهم عطايا ه عظيسة كثيرة فاما11 لباس النساء في الرءيا image filenamehunaynpdf_page_186png يدل علي فقر و1-مرض كبير وذلك لرخاوة وضعف الذين يلبسون هذا اللبس فاما ----ان راي الانسان كانه لابس	86	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms611	false	-1694929782028730554	224	303	1186	1607	1607	303	كان- صناعته في الشراب- فاما في----------------------------------------------- المعصفر من الثياب وجميع الاصباغ من الثياب المشاكلة--- لذلك ف-انه يدل في بعض الناس علي قروح وفي بعضهم علي حمي فاما لباس النساء من الحمرة فهو خير لمن--- يكن متزوجا فقط ولمن يتقدم الي المباراة و-ذلك انها تدل---- ان اولءك يتزوجون نساء موافقات لهم ويكدون بتزويجهم لهن والمبارزون-------- يغلبون ويصير اليهم عطايا-- عظيمة كثيرة ولغيرهم ---------------------------------------------------------يدل علي فقر او مرض كثير وذلك لرخاوة م--------ن يلبسون هذا اللباس لضعفهم فان راي --انسان -انه لبس--	611	6465887287550855883	341	522.0	276	562	60.67615509033203	46	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms089	true	6685107694581706171	193	304	1027	1565	1565	304	ان راي الانسان كانه ينظر في مرااة ويري وجهه علي هيءته--- منظر حسن فان ذلك يدل علي تزويج3 لن كان يريد ان يتزوج امراة او تزويج امراة تريد التزويج4 وذلك ان المرااة تري الوجه كيما يري الرجل والم--راة بعضهم- بعضا5 هو ايضا محمود----- لمن كان محزونا وذلك ان النظر في المرااة لا يستعمله من هذه حاله وان كان صاحب الرءيا مريضا دلت علي موته وذلك ان المرااة هي من جنس الارض من اي صنف6 كانت فاما في ساءر 10 الناس اذا كانوا في غربة2 فانها تدل علي رجوعهم حني يروا اشخاصهم في ارض اخري فاما ان راي الانسان وجهه علي غير هيءته فان ذلك يدل --------------------------------------------علي انه سيري اولاد غيره ويدعي-	89	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms328	false	3375248101529722150	137	244	637	1162	1442	303	من راي-------- كانه ينظر في مر-اة ويري وجهه علي هيءته ذا منظر حسن فان ذلك يدل علي تزويج لمن كان يريد ان يتزوج امراة وذلك ان المراة------------------------------ تري الوجه ك-ما يري الرجل من المراة بعضهما بعضا وهو----- محمود ايضا لمن كان محزونا لا----ن النظر في المر-اة لا يستعمله من هذه حاله فان كان صاحب الرءيا مريضا دل -علي موته ----لان المراة---- من جنس الارض من اي صنف- كانت فاما في ساءر--- الناس اذا كانوا في غربة- فانها تدل علي رجوعهم حتي يروا اشخاصهم في ارض اخري ف----ان راي الانسان وجهه علي غير هيءته فان ذلك image filename01_tabeerroueapdf_page_590png يدل علي انه سيري اولا- غيره ويدعي	328	6465887287550855883	438	731.5	346	594	73.73737335205078	74	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms090	true	-1274981111917409352	0	63	0	320	1578	304	ابا لغير اولاده8 فاما من راي كانه ينظر73 في عمود ويريز2 وجهه فان ذلك ردي- لجميع الناس 15 وذلك انه يدل علي مرض وحزن وعلي مثل ذلك يدل image filenamehunaynpdf_page_194png النظر في الماء فاما ان راي كانه ينظر في الارض ويري وجهه فان ذلك2 يدل علي موت صاحب الرءيا او علي موت بعص اهله وخاصته131 لسامالشسامن في الهواء وما يعرض في	90	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms328	false	3375248101529722150	244	293	1162	1390	1442	303	ابا بغير -ولاد-ة فا-ن من راي كانه ينظر-- في عمود ويري-- وجهه فيه فانه ردء لجميع الناس--- وذلك انه يدل علي مرض وحزن وك-------ذلك يدل------------------------------------ النظر في الماء والنظر ف---------------ي ا-------------------لارض يدل علي موت صاحب الرءيا او علي موت بعض اهله وخاصته وقال جاماسب من راي انه يطلع في ------	328	6465887287550855883	175	265.0	135	321	54.51713562011719	29	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms090	true	-1274981111917409352	217	259	1139	1360	1578	304	العواصف----------- واضطراب المحواء لانه فانه يدل علي اضطراب لجميع الناس وعلي شدة وخسران فاما ------------العبيد والفقرا ومن كان في شدة فان ذلك بدل فيهم علي تخلصهم من الشدة والشر الذي هم فيه وذلك انه اذا كان مثل هذا الهواء فانه بتبعه الصحو-سريعا	90	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms367	false	3820300816811606401	153	194	777	992	1610	306	العواصف مع الامطار واضطراب ال-هواء فانها ت----دل علي اضطراب لجميع الناس وعلي شدة وخسران وتدل في الفقراء والعبيد-------- ومن كان في شدة -----------------علي تخلصهم من الشدة والشر الذي هم فيه وذلك انه اذا كان مثل هذا الهواء فانه يتبعه الصحو سريعا	367	6465887287550855883	181	296.5	146	245	73.87754821777344	28	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms090	true	-1274981111917409352	158	214	815	1118	1578	304	راي الانسان مطرا من غير اضطراب شديد في الهواء image filenamehunaynpdf_page_195png ولا رياح فان ذلك خير737 لجميع الناس ما خلا من كان يريد السفر ومن يعمل عمله تحت هواء مكشوف قانه يدل علي التباث امورهم فاما نقط المطر العظام والثلج فانه في الرويا محمود جدا ل---لفلاحين فاما الساير الناس فانه بدل علي قلة العمل	90	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms375	false	-4456141501168028776	38	88	201	453	1573	306	راي الانسان مطرا من غير اضطراب شديد في الهواء------------------------------------ ولا رياح فان ذلك خير--- لجميع الناس--- خلا من كان يريد السفر ومن يعمل عمله تحت هواء مكشوف فانه يدل علي ثبات17 امورهم فاما نقط المطر العظام والثلج فهو----------- محمود جدا في الفلاحين واما -لساءر الناس فانه يدل علي قلة العمل	375	6465887287550855883	236	411.0	187	306	77.12418365478516	41	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms091	true	7352028144896581401	117	159	591	805	1570	304	ان راي الانسان نارا في السماء مشرقة شديدة الضوضاءنا قليلة فان ذلك يدل علي تهدد---- يكون من هو افضل منه واعلي مرتبة فان كاتت النار كثيرة فانها تدل علي اعداء وحروب9 وضيقة وجوع وازله يكون ذلك من الجهة التي تري فيها النار	91	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms371	false	-7343443643486898822	265	306	1388	1594	1594	306	ان راي الانسان نارا في السماء مشرقة شديدة الضوضاء-- قليلة فان ذلك يدل علي تهدد ممن يكون------ افضل منه واعلي مرتبة فان كانت النار كثيرة فانها تدل علي اعداء وحروب- وضيقة وجوع وان ي--كون ذلك من الجهة التي تري فيها النار-	371	6465887287550855883	198	363.0	160	218	90.82569122314453	34	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms091	true	7352028144896581401	161	304	819	1570	1570	304	الشمال و--الجنوب والمغرب او المشرق و----------يكون -قبال الافة او الحرب من تلك الجهات والاقاليم التي تري image filenamehunaynpdf_page_197png فيها1 والنار التي تري كانها منهبطة منسفلة هي اردي دليلا وعلي مثل ذلك يدل الضو ا-لذي يضطرب في اله--------------------------------------واء خشبا او شجرا قانها اذا كاتت كيما قلنا دلت في المرضي علي ان الوجع الشديد في الراس وذلك بانه لانه1 كما ان السما -هي التي تحوي5 العالم وافضل ما فيه كذلك الراس افضل من ساءر البدن اله------------------------------------------------واء ولا تماس بدنه فان ذلك يدل علي ان صاحب الرءيا ينتحا من المكان الذي هو فيه فان وقعت الصاعقة بين بديه فانها تدل علي انه لا يقبل في اموره فاما ان راي الانسان كان صاعقة تصيبه فان القدما الذين هم اقدم10 قد قسموا القول فيه قسمين وقالوا ان ذلك للفقراء دليل خير ول---لاغنياء دليل شر وذلك لانهم زعموا ان الفقراء يشبهون -المواضع الحقيرة التي ليست بمعروفة --لتي-	91	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms372	false	-782184352306873149	2	127	9	647	1646	303	الشمال او الجنو--------ب او المشرق او المغرب فيكون اقبال الافة او الحرب من تلك الجهات والاقاليم التي تري------------------------------------ فيه---------------------------------------------------ا وعلي مثل ذلك يدل الضوء الذي يضطرب في الهواء كضوء السراج وتري كانها تحرق في الهواء خشبا او شجرا فانها اذا كانت كذلك----- دلت في المرضي علي--- الوجع الشديد في الراس---------------- كما ان السماء هي التي تحوي- العالم وافضل ما فيه كذلك الراس افضل من ساءر البدن فان راي الانسان صاعقة تقع في قربه من غير اضطراب الهواء ولا تماس بدنه فان ذلك يدل علي ان صاحب الرءيا يتنحي من المكان الذي هو فيه فان وقعت الصاعقة بين يديه فان-------------ه لا يقبل في اموره ف----ان راي كانها اصابته فانها في الفق--------------------------------------------------------------------راء دليل خير وفي الاغنياء دليل شر لا----------------ن الفقراء يشبهون بالمواضع الحقيرة التي ليست بمعروفة والتي	372	6465887287550855883	486	780.5	389	859	56.577415466308594	80	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms092	true	-2114048899920323682	0	176	0	994	1637	304	تلقي فيها الكناسة والاغنياء يشبهون 15 image filenamehunaynpdf_page_198png الهبياكل والمواضع المعروفة المختارة التي -بنيا بنيت فيها المجالس ومواضع الصلاة فكيما ان الصاعقة تصير الي المواضع التي لا تعرف معروفة وذلك سبب ما يكون فيها من فعل الصاعقة وتصير المواضع المعروفة خربة لا تعمر5 لذلك تدل هذه الرءيا علي منفعة الفقراء او مضرة الاغنياء وايضا فان الصاعقة انما هي نار وانما خاصة النار ان تحرق وتتلف كل--- هيولي توافقها7 وانما للفقير الفقر- وللغني اليسار ولذلك قالوا ان الفقير اذا راي هذه الرويا ذهب عنه فقره والغي يتلف غناه وايضا فا----------------------------------------------------ن الذي تحرقه الصاعقة يشهر سريعا وكذلك الفقير اذا استغ-ي سريعا والغ-ي اذا افتقر سريعا يشهرون لما عرض لهم- وهذا كان قول القدماء الاولين في ذلك فاما الذين بعدهم فانهم قالوا انه للعبيد ايضا دليل خير------- ان يروا كان75 صاعقة تحرقهم وذل-ك ان من احرقته صاعقة فليس له مالك ولا يتعب تعبا لكن تلقي عليهم ثياب بهية كيما بفعل بمن بعتق من العبودية ويكونون مكرمين 1 لما اصابهم كما يكرم المعتقون من العبودية وذلك انهم استاملوا image filenamehunaynpdf_page_199png الكرامة من مواليهم وقد تكلم 1	92	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms372	false	-782184352306873149	127	274	647	1501	1646	303	تلقي فيها الكناسة والاغنياء يشبهون باله---------------------------------------ياكل والمواضع المعروفة المختارة التي تبني------ فيها المجالس ومجالس الصلاة فك-ما ان الصاعقة تصير---- المواضع المجهولة---- معروفة بوقوعها فيها------------------------ وتصير المواضع المعروفة خربة لا تعمر ك-ذلك تدل هذه الرءيا علي منفعة الفقراء و--مضرة الاغنياء وايضا فان الصاعقة----- هي نار وخاصي----ة النار ان تحرق وتتلف كل شء هيولي توافقها- وانما للفقراء العدم وللغني اليسار فلذلك قالوا ان الفقير اذا راي هذه الرءيا ذهب---- فقره والغني اذا راها تلف ماله image filename02_tabeerroueapdf_page_48png وايضا فان الذي تحرقه الصاعقة يشهر سريعا وكذلك الفقير اذا استغني سريعا والغني اذا افتقر سريعا يشهران لما عرض لهما وهذا----------------------------------------------------------------------- ايضا دليل خير للعبيد ان يروا كان الصاعقة تحرقهم وكذلك ان من احرقته صاعقة فليس له مالك ولا يتعب تعبا لكن يلقي عليهم ثياب بهية ك-ما يفعل بمن يعتق من العبودية ويكونون مكرمين --لما اصابهم كما يكرم المعتقون من العبودية وذلك انهم استاهلوا------------------------------------ الكرامة من مواليهم وتدل في ---	372	6465887287550855883	710	1206.0	580	1062	66.85498809814453	103	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms093	true	-2589257463646718441	49	301	259	1564	1581	304	فاما--- ساءر الاغنياء فانها تدل فيهم علي ذهاب يسارهم وغنايهم وذلك---------------------------------------------------------------------------------- ذلك اعني ان يكون صاحب الرويا غير متزوج فتدل ووياه علي تزويجه ان كان فقيرا وان كان غنيا وذلك انه ليس شي يسخن البدن مثل التار والمراة فاما ان كان صاحب الرءيا متزوجا فانها تدل علي مفارقته لزوجته وكذلك تدل علي مفارقة الشركاء والاخوة ومعاداة الاصدقاء وذلك ان الصاعقة انما تبين بها الاشياء بعضها عن بعض وايضا قانه ان كان لصاحب الرءيا اولاد دلت علي هلاك5 ولاده او علي مفارقتهم اياه وذلك ان الشجر اذا اصابته صاعقة يبس وذهب حمله فكما ان اغصان الشجر هو -ما يتولد منها مثل اولادها كذلك اولاد الرجال هم اغصانهم فاما ان كان صاحب الرءيا مصارعا فانه يدل علي رفعة تكون له وهي ايضا دليل image filenamehunaynpdf_page_201png خير1 لكل من يحب الكلام2 ولكل من ارادان يشهر3 فاما لمن يتقدم الي القضاة4 فان هذه الرويا دليل خير للذي يخاصم اذا راي كانه تحرقه صاعقة 76r وذلك ان كل من اصابته صاعقة مكرم جدا5 فاما لمن يخاصمه غيره بسيب ارض او اشيا ارضية فانها تدل علي انهم بغلبون وذلك ان العادة قد جرت في اللغة اليونانية ان بقولو1 فيمن غلب في خصومته ان الصاعقة احرقته وايضا فان هذه الرويا لمن يخاصم بسبب ا--رض ان كان مقيما في تلك الارض8 دليل علي انه لا يفارق مكانه وذلك ان كلي من احرقته --صاعقة لا يحملونه من مكانه 10 لكنهم يدفنونه في الموضع الذي اصابته فيه الصاعقة فاما منكا------------------------------------------ن يريد ان ياتي بلدة--------------------------------------- اخري--8 فان الرءيا تدل علي يكون صاحب الرءيا يري ان الصاعقة ليسلت تقع عليه وكانها تقع	93	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms373	false	8803957469588117969	0	181	0	950	1594	303	فاما في ساءر الاغنياء فانها تدل -----علي ذهاب يسارهم وغنا-هم وذلك بسبب قولنا المتقدم في ذكر الاغنياء اذا اصابتهم الصاعقة الا ان يكون شء اخر يمنع من ذلك اعني ان يكون صاحب الرءيا غير متزوج فتدل رءياه علي تزويجه------- فقيرا كان او- غنيا لا----نه ليس شء يسخن البدن مثل النار والمراة فاما ان كان صاحب الرءيا متزوجا فانها تدل علي مفارقة --زوجته وكذلك---- علي مفارقة الشركاء والاخوة ومعاداة الاصدقاء ----لان الصاعقة----- تبين---- الاشياء بعضها من بعض وايضا فانه ان كان لصاحب الرءيا اولاد دلت علي هلاك اولاده ومفا------رقتهم اياه ----لان الشجر اذا اصابته صاعقة يبس وذهب حمله فكما ان اغصان الشجر هي مما يتولد منها او----لادها كذلك اولاد الرجال هم اغصانهم وهذه الرء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لمن يخاصم بسبب الارض ان كان مقيما في تلك الارض د-ليل علي انه لا يفارق مكانه لان --------من احرقته الصاعقة لا يحمل--- من مكانه لكن----- يدفن ف---ي الموضع الذي اصابته فيه الصاعقة image filename02_tabeerroueapdf_page_49png فاما فيمن يريد ان ياتي بلدة اخري فانه لا ياتيها ولا يبرح من الموضع الذي هو فيه ال---ا -----ان يكون صاحب الرءيا يري ان الصاعقة ليس-- تقع به بل كانها تقع	373	6465887287550855883	712	1208.5	570	1478	48.1732063293457	109	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms094	true	-3680474511879315424	238	306	1185	1532	1532	306	ليل----- ومعه سر-ج تستوقد فانها دليل خير وبخاصة للشباب وتدل كثيرا علي شهوات ليس فيها لذة6 وعلي فعل مثل ذلك7 وذلك ان ضوء السراج يري ما بين بدي الارجل8 قاما ان راي الانسان كان غيره ممسك السراج فان ذلك دليل شر لمن يريد ان يخفي امره فاما الس-------راج الذي يستوقد في الييت وقودا مضيءا فانه يدل image filenamehunaynpdf_page_204png علي يسار1 ويدل في من كان غير متزوج-	94	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms388	false	-4630936884509470010	73	135	378	676	1590	306	ليل مظلم ومعه سراج يستوقد فهو د--ليل خير و-خاصة للشباب ويدل كثيرا علي شهوات ليس فيها لذة- وعلي فعل مثل ذلك ل-----ان ضوء السراج يري ما بين يدي الارجل- فاما ان راي الانسان كان غيره ممسك بس-راج فان ذلك دليل شر لمن يريد ان يخفي امره فاما ان راي السراج الذي يستوقد في البيت وقودا مضيءا فانه ---------------------------------------------------يدل في-من كان غير متزوج	388	6465887287550855883	269	475.5	213	361	74.5152359008789	43	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms095	true	-6077070085204137341	92	126	438	619	1570	304	راي الانسان كان حيطان البيت تحرق بنار صافية ولا تقع الحيطان ولا ت-فسد فان ذلك ردي لجميع الناس ويدل علي ان مثل هذا الهلاك يعرض image filenamehunaynpdf_page_205png ن سكن ذلك البيت زا1	95	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms382	false	-5954994062001271732	171	201	865	1013	1565	306	راي الانسان كان حيطان البيت تحرق بنار صافية ولا تقع الحيطان ولا تنفسد فان ذلك ردء لجميع الناس ويدل علي ان مثل هذا الهلاك يعرض لم ي----------------------------------سكن ذلك البيت فان	382	6465887287550855883	140	253.5	111	182	76.92308044433594	26	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms095	true	-6077070085204137341	0	75	0	354	1570	304	علي انه يتزوج وفي من كان مريضا علي انه يبري فاما السراج الذي يري وقوده غير مضء2 فانه يدل علي عمر3 ويدل في من كان مريضا علي ان موته قد قرب فاما اذا راه قد طفي فانه يدل علي ان العليل سيبرا وذلك ان السراج اذا طفي فهو --وقد ثانية السراج المعمول من الشبه يدل علي خير ثابت قوي والسراج الفخار يدل علي ما هو اقل من الاول والسرج يدل -----علي ظهور الاشينء الخفية والسراج	95	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms388	false	-4630936884509470010	135	188	676	927	1590	306	علي انه يتزوج وفي-من كان مريضا علي انه يبرا وان كان------------- وقوده غير مضء- فانه يدل علي غم------- وفيمن كان مريضا علي ان موته قد قرب فاما اذا راه قد طفء فانه يدل علي ان العليل سيبرا وذلك ان السراج اذا طفء فانه يوقد ثانيا و---------------------------------------------------------------------------------------السرج كلها تدل علي ظهور الاشياء الخفية1 الباب -	388	6465887287550855883	216	366.5	169	361	59.83379364013672	38	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms096	true	-2250764188000830027	21	100	114	549	1595	304	واما الاعمدة ذا ر----------اها الانسان كانها تحرق ينار صافية ولا تفسد فانها تدل علي ان اولاد الرجل يكون لهم تغير الي ما هو افضل وانفع فاما الاعمدة -التي تفسد6 فانها تدل علي موت اولاد الرجل وذلك ان البنين هم اعمدة البيت كيما قال اوريبيداس7 فاما درويدات دويدات -لباب8 وعوارض الباب3 اذا راي الانسان كانها تحرق فاتها تدل علي موت الاولاد وذهاب المال فام--------------------------------------------ا العتبة فانها تدل علي موت الاحرار والموالي10 وحفافه علي موت---- القرابات والاصدقاء فاما الشجر الذي في	96	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms434	false	-1227979908118169987	223	295	1117	1527	1599	306	فاما الاعمدة في البيت اذا راها الانسان كانها تحرق بنار صافية ولا تفسد فانها تدل علي ان اولاد الرجل يكون لهم تغير الي ما هو افضل وانفع فاما ان فسدت بال-----نار فانها تدل علي موت اولاد الرجل وال----------------------------------------------------دروي-------دات للباب- وعوارض الباب- اذا راها ت-------------حرق فانها تدل علي موت الاولاد وذهاب المال image filename02_tabeerroueapdf_page_148png فاما العتبة فانها تدل علي الاخوان---- والموالي واما حفاف الباب فعلي القرابات والاصدقاء الباب الخمسون في --	434	6465887287550855883	289	493.0	233	495	58.38383865356445	42	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms096	true	-2250764188000830027	97	152	535	845	1595	304	الشجر- الذي ف-----ي الدار فانه- ان كان- قدام البيت قانه يدل علي الموالي وان كانت في داخل البيت فان الكبار منها اذا احرقت في الرءيا image filenamehunaynpdf_page_207png دلت علي الموالي1 والمذكرة منها تدل علي2------------------- النساء والصغار منها تدل علي القرابات والاصدقاء والتي هي اصغر كثيرا مثل الاس والبكسي وما اشبهها4 تدل علي العبيد	96	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms460	false	-7163845677832976034	245	295	1291	1561	1639	306	الشجرة التي تكون في الدار فانها ان كانت قدام البيت فانه يدل علي الموالي وان كانت--- داخل البيت فان الكبار منها اذا احرقت في ال------------------------------------رءيا تدل علي الموالي -والمذكرة منها تدل علي الرجال والمءنثة علي النساء والصغار منها تدل علي القرابات وال----------------اصغر منه-ا مثل الاس-------- وما اشبهه-- تدل علي العبيد	460	6465887287550855883	228	373.5	183	337	67.6557846069336	34	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms096	true	-2250764188000830027	262	303	1396	1591	1595	304	الصيد -هي في الرءيا دليل خير لمن كان يطلب -بقا ومن كان يطلب شيءا قد هلك له فقط وذلك انها تدل علي وجوده بسرعة فاما في ساءر الناس فانها تدل علي تعقد -حواءجهم وذلك لسبب تعقدها وتدل ايضا علي مكر وخديعة	96	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms570	false	-2742245185141418374	22	58	111	289	1647	309	الصيد فهي في الرءيا دليل خير لمن كان يطلب ابقا ولطالب شء هالك------------- فقط وذلك انها تدل علي وجوده بسرعة فاما في ساءر ال-اس فانها تدل علي تعقد احوال-هم وذلك بسبب تعقدها وتدل -----علي مكر وخديعة	570	6465887287550855883	160	274.0	126	198	80.8080825805664	28	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms097	true	6536659664728201374	171	304	892	1558	1558	304	الصيد فهي اجود دليل وذلك انها تدل علي عمل وحركة فاما اذا ر-------اها داخلة الي المدينة فانها تدل علي بطالة12 فاما الكلاب التي تحفظ المنزل فانها تدل 2792 علي حفظ امراة الرجل ومتاعه 5ا1 فاما اذا راها image filenamehunaynpdf_page_210png عليلة فانها تدل علي مرض و خسران وذهاب بعض -لمتاع فاما اذا راها كلبة او نباحة فانها تدل علي مضرة تكون من اناس سوء وعلي خسرانن كبير فان راي الانسان كلابا غريبة تتقدم اليه فانها تدل علي مكر يكون له من اناس شر فاما ان راها كانها تعضه او تنبح به فانها تدل علي خديعة ومضرة معرض له من مثل اولءك وان كانت الكلاب بيضا فان المضار----- ظاهرة وان ك--------------------انت متفننة الالوان فانها تدل علي مضار هي شر من الاولي وان كانت سودا- دلت علي مضار خقية وان كانت حمرا10 دلت علي-	97	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms565	false	3452204162936872514	147	241	778	1253	1566	303	الصيد ف------------------انها تدل علي ذهاب الفزع وعلي بطالة فان راها داخلة الي المدينة فانها تدل علي بطالة------ والكلاب التي تحفظ المنزل------ تدل -----علي حفظ امراة الرجل ومتاعه---- فاما اذا راها------------------------------------ عليلة فانها تدل علي مرض وخ-سران وذهاب بعض المتاع فان را-----ها كلبة او نباحة فانها تدل علي مضرة تكون من اناس سوء وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي خديعة ومضرة تعرض له من مثل اولءك فان كانت------- بيضا فان المضار تكون ظاهرة واما الكلاب الراعية فان كانت متفننة الالوان فانها تدل علي مضار هي شر من الاولي وان كانت سوداء دلت علي مضار خفية وان كانت حمرا-ء دلت علي	565	6465887287550855883	407	684.0	326	701	58.059913635253906	70	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms098	true	6908583358341425818	218	278	1125	1430	1548	304	الكبش يتاول دليله في الملك والرءيس ورب البيت وذلك ان الاولين كانوا يسمون الرياسة باسم يشبه اسم الكبش ولان الكبش هو المتقدم للغ-م وهو ايضا دليل خير ان يري الانسان كانه راكب علي كبش وذلك في مكان مستو صلب وبخاصة لمن كان يحب الكلام ولمن يريد ان يكثر ماله وذلك ان هذا الحيوان هو خقيف ويقال انه من حيوان10 عطارد	98	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms548	false	-4717612047721383841	147	194	719	952	1486	303	الكبش تناول دليله في الملك والرءيس ورب البيت ---------------------------------------------------------لان الكبش هو المتقدم للغنم وهو -----دليل خير ان يري الانسان كانه راكب علي كبش----- في مكان مستو صلب ويخلصه ان- كان يحب الكلام ولمن يريد ان يكثر ماله وذلك ان هذا الحيوان خف---يف ويقال انه من حيوان-- عطارد	548	6465887287550855883	223	395.5	176	306	72.87581634521484	40	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms098	true	6908583358341425818	0	97	0	509	1548	304	مضار لا تعرف وذلك انها تكون -ن قوم لا اصل لهم بل هم قوم مجهولون وان كانوا احرارا فان المضار تكون ضعيفة12 وذلك ان عادات الكلاب هي مشاكلة لما قلنا وقد دلت------- مرارا كثيرة علي حمي ودلت13 بسبب الكوكب الذي يسمي اوسيرس الذي هو علة اوسيرس الشعري اليمانية وهو image filenamehunaynpdf_page_211png يسمي باليونانية الكلب واذا طلع احدث حرارة الحميات وهو الكوكب الذي يسميه بعض التاس الكلب ولان الكلب هو جري لا منفعة له فانه يشبه الحمي فاما الكلاب التي تتخذ للعب واللهو ---فانها تدل في الرءيا علي عيش مع فرح ولذة ولذلك اذا عرض لها	98	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms565	false	3452204162936872514	241	303	1253	1566	1566	303	مضار لا تبقي وذلك انها تكون من قوم لا اصل له----------م مجهولين وان كانوا احرارا فان المضار تكون صعبة وذل---ك ان عادات الكلاب هي مشاكلة لما قلنا وقد دلت الكلاب مرارا ------علي حمي------- بسبب الكوكب الذي يسمي الكلب وهي---------------- الشعري اليما--------------------------------------------------------نية التي هي عل--------------ة الحميات------------------------------------------------------------------------------------ فاما الكلاب التي تتخذ للعب والمهارشة فانها تدل ----------علي عيش مع فرح ولذة وكذلك اذا عرض لها-	565	6465887287550855883	271	433.0	216	520	52.11538314819336	45	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms099	true	5107434912335396359	143	256	793	1383	1655	306	الانسان------- كانها حاملة شي-- وكانها تتبعه وتواتيه في سرقه سوقه1 لما2 وتمشي مشيا سريعا فانها دليل خير لمن يريد ان يعرس ولمن يريد ان يشارك-------------------------------------------- اخر وذلك انها تدل علي ان المتزوج يتزوج امراة موافقة له لا سيل عليه ولا سي--ه عليه والمشارك لاخر يشارك من يقيل كلامه ويوافق رايه وايضا فانها دليل خير في ساءر الاعيمال و-ذلك بسبب اشتقاق4 اسمها باليونانية لانه بدل علي منفعة تكون من العمل6 ولذة وذلك ان هذا الحيوان يقال انه من حيوان القمر8 وايضا فانسه دليل خير لمن كان فزعا من شي وذلك للحديث الذي تقدم فيها وبسبب القول الجاري بالعادة في ذلك وايضا فانها تدل في المسافر علي جودة سفره10 وابطاه11 وذلك ان مشي الحمير فيه	99	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms514	false	15224057374126280	128	216	636	1103	1536	303	الانسان الحمير كانها حاملة شيءا وكانها تتبعه وتءاتيه في----- سوقه لها وي--مشي مشيا سريعا فانها دليل خير لمن يريد ان يعرس ولمن يريد ان يشارك image filename02_tabeerroueapdf_page_290png اخر وذلك انها تدل علي ان المتزوج يتزوج امراة موافقة له لا تقبل---- ولا تنيبه عليه والمشارك لاخر يشارك من يقبل كلامه ويوافق رايه وايضا -انها دليل خير في ساءر الاع-مال وكذلك ان------------------------------------------------------------------------------ الحيوان يقال انه من حيوان القمر- و--------هو دليل خير لمن كان فزعا من شء وي------------------------------------------------------------------------دل في المسافر علي جولة سفره-- وابطاءه ل-----ان مشي الحمير فيه	514	6465887287550855883	385	626.5	306	646	59.5975227355957	61	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms099	true	5107434912335396359	46	90	267	503	1655	306	الماعز ف-----ي الرءيا تفرق الاعراس والمحبات والمشاركات وان اراد صاحب الرءيا شيءا منها دلت هذه الرويا علي اته--- يتم له وذلك ان الماعز لا تجتمع في رعيها في مكان واحد لكن تتفرق في الامكنة المرتفعة وفوق الحبال وهذا قعلها ولا تتبع راعيها بل تتقدمه	99	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms533	false	-6050472444215529979	113	157	589	826	1600	306	الماعز يفرق في الرءيا بين- الاعراس والمحبات والمشاركات وان اراد صاحب الرءيا شيءا-منها دلت رءياه----- علي انه لا يتم له وذلك ان الماعز لا تجتمع في رعيها في مكان واحد لكن تتفرق في الامكنة المرتفعة وفوق الجبال وهذا فعلها ولا تتبع راعيها بل تتقدمه	533	6465887287550855883	217	399.5	175	244	88.9344253540039	37	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms100	true	8933257838378759111	134	235	688	1191	1543	304	ان راي الانسان اسدا مستانسا يلحسه7 ويتبعه بلا مضرة تناله مته فاته دليل علي خير وسيب منفعة والمنفعة تكون لمن كان جنديا من قبل الملك وللمصارع من قوة يدته ومن كان من العامة فان منفعته تكون من العامل والمملوك بنتفع من مولاه وذلك ان هذا الحيوان يشبه بالروساء لانه قوي شديد فاما ان راه كانه يزءر10 اليه فانه يدل علي فزع ومرض وذلك ان المرض يشبه بحيوان سبعي ويدل ايضا علي تهدد يكون من قوم علي ما قلتا او علي شدة تكون لسيب نار فاما ان راي-------- جرو اسد و--امسكه فانه دليل خير لجميع الناس ويدل كثيرا علي مولود يولد لصاحب	100	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms499	false	-3118275819520293641	19	115	96	564	1521	303	من راي-------- اسدا مستلق-- يلحسه- ويتبعه بلا مضرة تناله منه فانه دليل علي خير وسبب منفعة وتك--------ون لمن كان جنديا من قبل الملك وللمصارع من قوة بدنه ومن كان من العامة فان منفعته----- من العامل -المملوك ينتفع من مولاه وذلك ان هذا الحيوان يشبه بالرءساء لانه قوي شديد فاما ان راه كانه يزار-- اليه فانه يدل علي فزع ومرض وذلك ان المرض يشبه بحيوان سبعي ويدل ايضا علي تهدد يكون من قوم------------ او علي شدة تكون بسبب نار فاما ان راي الانسان جرو اسد او امسكه فانه دليل خير لجميع الناس ويدل ع------لي مولود يولد لصاحب	499	6465887287550855883	441	798.5	347	513	85.96491241455078	78	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms100	true	8933257838378759111	47	109	244	556	1543	304	الثور فانه يدل علي شدة شدبدة وهي تدل علي تهدد خاصة او طرد يكون ممن هو اعلي مرتبة من 15 ذلك الانسان12 اذا كان صاحب الرءيا ققيرا او عيدا فاما اذا كان ممن يسير في البحر فانه يدل علي شدة 13 image filenamehunaynpdf_page_216png تعرض له في سيره وذلك بسبب شراع السفينة لان الثور يشبه بشراع السفينة وذلك لسبب جلده وقرونه	100	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms509	false	7741911898041384694	174	223	883	1123	1551	306	الثور----- يدل علي شدة شديدة و-------علي تهدد----- او طرد -----ممن هو اعلي مرتبة من--- ذلك الانسان-- اذا كان صاحب الرءيا فقيرا او عبدا فاما فيمن كا---ن يسير في البحر فانه يدل علي شدة--------------------------------------- تعرض--- في سيره وذلك بسبب شراع السفينة لان الثور يشبه بشراع السفينة وذلك بسبب جلده وقرونه	509	6465887287550855883	229	376.5	181	312	73.3974380493164	42	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms100	true	8933257838378759111	241	283	1241	1446	1543	304	الليوة فان دليلها هو مثل دليل الاسد بي ساءر الاشياء ما خلا المرض و-انها تدل علي منافع دون الاولي وعلي تهدد اكبر من الاول ان كان الانسان يراها في منامه وهي تعض وتدل علي ان المضار تكون بسبب --نساء لا بسبب --رجال	100	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms549	false	-6815608407258114343	71	109	374	569	1600	306	اللبوة ----دليلها--- مثل دليل الاسد في ساءر الاشياء ما خلا المرضي فانها تدل علي منافع دون الاولي وعلي تهدد اكثر من الاول ان كان الانسان يراها في منامه-------- وتدل علي ان المضار تكون بسبب النساء لا بسبب الرجال	549	6465887287550855883	185	331.0	148	210	88.0952377319336	32	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms101	true	-4150691644414561895	92	223	490	1123	1548	304	قان الانسان اذا راه في منامه في بلدة غير بلدة ايطاليا او بلاد النوبة فانه يدل علي شدة وفزع وذلك لسماجة -----لونه وعظمه لان الفيل هو حيوان مفزع وبخاصة لمن لم يعتده فاما اذا اه الانسان في بلدة ايطاليا فانه يدل علي ملك او مولي او رجل شريف ولذلك اذا راي الناءم كانه واكب عليه8 وانه يواتيه فانه يدل علي اعيمال ومنافع تكون له من م-ثل الرجال الذين قلنا فاما ان راي كانه يءذيه فانه يدل علي مضار تكون له من مثل اولءك وقد تحفظت مرارا كثيرة فوجدت ان الفيل اذا راه الانسان كانه يريده او كانه يتهدده ---------فان ذلك يدل علي مرض واذا راه كانه قد القاه تحته ووقع-- فوقه فانه يدل علي موت صاحب الرويا فاما اذا لم پلقه تحته قانه يدل علي انه يصير الي شدة13---- وينجو منها	101	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms539	false	-1167234426832978151	188	303	978	1527	1527	303	راي الانسان الفيل-- في منامه في بلدة غي----------------ر بلدة النوبة فانه يدل علي شدة وفزع وذلك لقبح منظره ولونه وسماجته وخاصيته--------------------- لمن لم يعتده ف----ان راه الانسان في بلدة ا-لنوبة فانه يدل علي ملك او مولي او رجل شريف وكذلك اذا راي الناءم كانه راكب الفيل وانه يواتيه فانه يدل علي اع-مال ومنافع يكون له مثل مثل الرجال الذين قلنا فاما ان راه كانه يءذيه فانه يدل علي مضار تكون له من قبل اولءك فان راي كان الفيل------------------------------------------------------ يتهدده او يريده فان ذلك يدل علي مرض واذا راه كانه قد القاه تحته ووقع ب فوقه فانه يدل علي موت صاحب الرءيا فان لم ي-----لقه تحته فانه يدل علي انه يصير الي شدة شديدة وينجو منها-	539	6465887287550855883	454	774.5	353	654	69.41896057128906	79	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms102	true	4308183736064567680	194	278	1048	1446	1603	306	البري فانه يدلا علي مطر وبرد شديد فيمن كان مسافرا او من يسير في البحر ويدل من-- كانت له خصومة علي ان عدوه رجل قوي ذو باس جاهل قبيح الكلام جدا وايضا فانه يدل في الاكرة علي ضيقة وشدة تنا لهم وذلك لانه--- يفسد الشجر112 ويسدل قيمن يريد ان يعرس عروسا ان عروسه لا تكون علي ما ينبغي وان من اراد ان يتزوج امراة فانه لا يتزوج امراة موافقة له بل غير موافقة وليس ذلك بعجيب ان كان الختزير البري بدل علي المراة وذلك	102	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms521	false	4166677368180777474	40	115	205	559	1543	303	البري يدل ع------لي مطر وبرد شديد ف-من كان مسافرا او من يسير في البحر ويدل فيمن كانت له خصومة علي ان عدوه رجل قوي ذو باس جاهل قبيح الكلام ويد--------------ل في الاكرة علي ضيقة وشدة تنا-لهم وذلك -انه لا يفسد الشجر--- وي-دل فيمن يريد ان يعرس عروسا علي انها لا تكون علي ما ينبغي وان من اراد ان يتزوج امراة فانه لا يتزوج امراة موافقة له بل غير موافقة ويدل الخن-----------------زير ايضا ع-----لي المراة ولحم	521	6465887287550855883	316	557.0	245	403	78.41191101074219	59	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms103	true	-6301126280167074393	3	69	16	341	1554	304	الايل قانه يدل علي مجاذيف السقينة -و علي سرعة-------------------------------------------- سير السفينة وفيمن كان مسافرا علي ان سفره يكون هين-ا سريعا او خلاف ذلك ويعرف بيان ذلك من الحال التي يري عليها الايل في المنام فاما ل--ساءر الناس فان دليله لمن كان ايقا و1 هاربا --ولمن كان في خصومة ول-ن يترك مصاحبة اصحابه فانه يدل علي انهم قوم لا معرفة لهم ولا ثبات بل ------الغالب عليهم الجبن	103	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms511	false	-722437356062309137	85	156	429	797	1582	306	الابل تدل -----علي مجاذيف السفينة او علي سرعة image filename02_tabeerroueapdf_page_285png سير السفينة وفيمن كان مسافرا علي ان سفره يكون هنيءا سريعا او خلاف ذلك ويعرف بيان ذلك من الحال التي تري عليها الابل في المنام فاما في ساءر الناس فان دليله لمن كان ابقا او هاربا او لمن كان في خصومة ولمن يترك مصاحبة اصحابه عل---------ي انهم قوم لا معرفة لهم ولا ثبات ولا راي والغالب عليهم الجبن	511	6465887287550855883	292	521.5	231	382	76.43978881835938	47	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms104	true	1823820194624954580	102	184	521	933	1594	306	الافعي والاسفيس فانها------- تدل علي مال وذلك لكثرة سمها وتدل علي تساء ذوات يسار وذلك لسبب سمها وايضا فان الانسان اذا راها كانها تعضه فانها دليل -خير وذلك ايضا لكثرة سمها8 وقد--------- امتحنت انا كيف ما راها الانسان ف--هي دليل خير فاما ان رات راي انسان امراته كانها ممسكة بي حجرها شيءا من الهوام10------- وتخباه وتفرح به فانها ستزني مع عدو صاحب الرويا فاما ان كانت- تفزع منه او لا تلتذ به فانها ستمرض وان كانت حبلي فانها تلقي حبلها ولا يم -	104	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms501	false	4764146926640966629	38	117	220	623	1602	309	الافعي قال ارطاميدورس الافعي تدل علي مال ------كثير سمها وتدل علي نساء ذوات يسار وذلك بسبب سمها وايضا فان الانسان اذا راها كانها تعضه فانها دليل كثير---------- لكثرة سمها وذلك بعد كثرة امتحان لكل---- ما راها الانسان فانها دليل خير ف----ان رات---------- امراة كا-نها ممسكة الافعي او لشء من الهوام في حجرها وتخبءه وتفرح به فانها ستزني مع عدو صاحب الرءيا فان رات كانها تفزع منه و--لا تلتذ به فانها ستمرض وان كانت حبلي فانها تلقي حملها ولا يتم	501	6465887287550855883	318	506.0	251	440	72.2727279663086	50	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms104	true	1823820194624954580	3	65	20	335	1594	306	والقمر وبلوطر واسقلابيوس والجن فان راي الانسان كانه بجي نحوه من غير مضرة او كانه يعطيه شيءا او يكلمه بلسان طلق بين فانه يدل علي خير كيير بكون له عمن قلنا ان الحيوان ينسب اليه من الملايكة او من الناس فاما ان كان الفعل علي خلاف ما قلنا فانه دليل شر image filenamehunaynpdf_page_225png و1 يدل علي تعقد ورباطات وان كان	104	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms507	false	3608271752568031197	28	74	173	392	1574	306	والقمر------------------ والجن فان راي الانسان كانه يجء نحوه من غير مضرة او كانه يعطيه شيءا او يكلمه بلسان طلق فا----نه يدل علي خير كثير يكون له ممن قلنا ان الحيوان ينسب اليه------------------------ فاما ان كان الفعل---- خلاف ما قلنا فانه دليل شر و----------------------------------------------تعقد ورباطات ومن راي	507	6465887287550855883	208	369.0	162	315	66.03174591064453	39	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms104	true	1823820194624954580	83	185	424	940	1594	306	فانها تدل علي مرض وعدو فكيما يراها الانسان في الرءيا -كذلك يكون المرض او العدو في مناصبته له فاما الافعي والاسفيس فانها تدل علي مال وذلك لكثرة سمها وتدل علي تساء ذوات يسار وذلك لسبب سمها وايضا فان الانسان اذا را---------ها كانها تعضه فانها دليل خير وذلك ايضا لكثرة سمها8 وقد امتحنت انا كيف ما راها الانسان فهي دليل خير فاما ان رات راي انسان امراته كانها ممسكة بي حجرها شيءا من الهوام10 وتخباه و-تفرح به فانها ستزني مع عدو صاحب الرويا فاما ان كانت تفزع منه او لا تلتذ به فانها ستمرض وان كانت حبلي فانها تلقي حبلها ولا ي-م الجنين	104	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms519	false	-1380217324809243015	159	223	798	1132	1549	303	------تدل علي مرض وعدو ف-يما يراه- الانسان من الرءيا وكذلك يكون المرض او العدو في مناصبته له والمراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رات في منامها كانها image filename02_tabeerroueapdf_page_297png--------------------------------------------------------------------------------- ممسكة في حجرها شيءا من الهوام ورات كانها تفرح به فانها ستر-ي مع عدو صاحب الرءيا فاما ان كانت تفزع منه او لا تلتذ به فانها ستمرض وان كانت حبلي فانها تلقي حبلها ولا يتم الجنين	519	6465887287550855883	260	419.5	205	528	49.24242401123047	43	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms105	true	-605376734167077462	47	123	244	647	1602	304	-ان راي -الانسان كانه يصطاد سمكا كثيرا كبارا فان ذلك يدل علي منفعة 10 وخير خلا من كان عمله الركوب والسفسطيين10 وذلك ان الرءيا تدل في هءلاء علي بطالة الركاب لانهم لا يقدرون---- ان يكونوا ركاب- وصيادين--- الما فاما السفساطيين10 فانها تدل علي ان الذين يسمعون قوهم لا قبلون منهم وذلك ان 1 image filenamehunaynpdf_page_228png السمك ليس له صوت فاما- اذا راي--------- كانه يصطاد سمكا صغارا فان ذلك يدل علي دهاب اللذة والمنفعة كما	105	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms562	false	-675789683061000435	187	241	966	1232	1560	303	فمن راي في منامه كانه يصطاد سمك------ا كبارا فان ذلك يدل علي منفعة--- وخير خلا من كان عمله الركوب وذلك ا-------------ن الرءيا تدل في هءلاء علي بطالة الركاب لانهم لا يقدرون علي ان يكونوا ركابا وصيادين في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء ومن راي في منامه كانه يصطاد سمكا صغارا فان ذلك يدل علي ذهاب اللذة والمنفعة ومن	562	6465887287550855883	227	389.5	179	423	53.664302825927734	36	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms105	true	-605376734167077462	7	46	34	239	1602	304	في البر فاما---------- الالات الاخر التي يصطاد بها السمك مثل الشص والارميا والاقاثاطيرس التي تسمي دولانس 17---------- فانها تدل علي خديعة ومكر والافضل ابدا ان يكون الانسان يري كانه هو مس-كها اكثر من ان يري ان انسانا اخر -عسكها	105	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms569	false	4321191040722797915	188	226	982	1200	1627	306	في الشص قال ارطاميدورس الالات ا------لتي يصطاد بها السمك مثل الشص وانواعه image filename02_tabeerroueapdf_page_382png فانها تدل علي خديعة ومكر والافضل ابدا ان يكون الانسان يري كانه هو يمسكها اكثر من ان يري--- انسانا اخر يمسكها	569	6465887287550855883	149	227.5	117	227	65.63876342773438	26	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms106	true	-3139943750197445644	157	212	859	1174	1632	304	السمك اللين القشر16 نازها------ دليل خير لمن اراد الخديعة فقط ولمن يتشبه -من يخق--------ي امره وياخد مال الناس بمكر18 فاما في ساءر الناس فانها تدل علي تعقد امورهم وابطايها وذلك بسيب لزوجتها وتدل ايضا علي ابطاء الاعيمال ورخاوتها وذلك ا-نها بلا عظم وانما تكون image filenamehunaynpdf_page_231png قوة الجسد بالعظام وهي مثل الجنس---- الذي	106	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms562	false	-675789683061000435	242	296	1236	1528	1560	303	السمك اللين القشر في منامه فانه دليل خير لمن اراد الخديعة---- ولمن يتشبه بمن يريد ان يخفي امره وياخذ مال الناس بمكر ف--اما في ساءر الناس فانها تدل علي تعقد امورهم وابطاءها وذلك بسبب لزوجتها ويدل ايضا علي ابطاء الاع-مال ورخاوتها وذلك لانها بلا عظم وانما تكون------------------------------------ قوة البدن بالعظام الجسام فاما السمك الذي	562	6465887287550855883	240	410.5	194	335	71.64179229736328	34	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms106	true	-3139943750197445644	256	298	1393	1592	1632	304	ليس ل-ه قشر فان كل ما كان منه--------- طويلا13 فانه يدل علي اعمال باطلة وتعب ورجاء لما لا ي-م وذلك انها تزلق من الايدي ولانه- لا قشر لها وانما يشبه القشر مما يحفظ الجسد كما يحفظ الانسان متاعه وهو مثل الجنس الذي	106	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms563	false	-1472519932419765391	25	66	150	349	1555	306	ليس فيه قشر و---كل ما كان من ذلك الجنس طويلا-- فانه يدل علي اعمال باطلة وقعت ورجاء لما لا يتم وذلك انها تزلق من الايدي ولانها لا قشر لها وانما يشبه القشر بما يحفظ الجسد كما يحفظ الانسان متاعه والسمك------- الذي	563	6465887287550855883	177	303.5	138	211	83.8862533569336	31	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms107	true	8516930502887040927	136	199	769	1101	1647	306	image filenamehunayn--------pdf_page_233png ف-----ي الضفادع الضفادع في الرءيا تدل علي اقوام سحرة خداعين2 قاما لمن كان معاشه من العامة فانها دليل خير واتا اعرف عبدا- راي------------- كانه ممسك ضفدع3 فصار اعلي مرتبة من جميع من كان في منزل مولاه وذلك ان العين4 الذي اخذ الضفد-ع منه--ا كانت تدل علي بيت- الرجل والضفادع علي من في البيت وصيده5 الضف-دع يدل علي قهره6 لهم	107	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms530	false	-5536483443131768934	191	245	1029	1326	1666	306	image filename02_tabeerroueapdf_page_318png فبادرت2 الضفادع---------------------------------------------------------------- من البيوت والدور والضياع وقال ارطاميدورس راي عبد في منامه كانه ممسك ضفدعا فصار اعلي مرتبة من جميع من كان في منزل مولاه وذلك ان العين- التي اخذ الضفاذع منها ا كانت تدل علي ابنة الرجل والضفادع علي من في البيت وصيده- الضفادع يدل علي قهره- لهم	530	6465887287550855883	222	309.5	176	364	60.989009857177734	30	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms107	true	8516930502887040927	204	306	1132	1647	1647	306	اذا راه الانسان كانه ف-------ي البحر فانه دليل لا يعبا به الا ان يكون الحيوان الذي يسمي الدلفين --------------------------------------فان الدلفين اذا راه الانسان11 فان- دليله خير والجهة التي منها يقبل في الرءيا يدل علي ان الريح image filenamehunaynpdf_page_234png منها تهب فاما اذا ما راه الانسان خارج البحر قان دليله دليل خير و-ذلك كل حيوان بحري وذلك -نه لا يقدر للانسان علي مضرة 1 اذا كان خارج -لما- ويدل علي موت الاعدا وهلاكهم وذلك ان الحيوان البحري اذا خرج من اليحر لم ينج من الهلاك فاما الدلفين اذا راه الانسان خارج البحر فان دليله ردي وذلك انه يدل علي موت بعض-	107	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms562	false	-675789683061000435	79	180	412	924	1560	303	اذا راي الانسان حيوان البحر في البحر فانه دليل لا يعبا به الا ان يكون الحيوان الذي يسمي الدلفين والدلفين سمكة تنجي الغرقي ويلوذون بها فان الدلفين اذا راه الانسان-- فانه دليل خ-ير والجهة التي منها يقبل في الرءيا تدل علي ان الريح منها فا----------------------------------------ما اذ---ا راه الانسان خارج البحر فان دليله دليل خير وكذلك كل حيوان بحري وذلك انه لا يقدر للانسان علي مضرة ف-اذا كان خارج الماء فيدل علي موت الاعداء وذل-------ك ان الحيوان البحري اذا خرج من البحر لم ينج من الهلاك فاما الدلفين اذا راه الانسان خارج البحر فان دليله ردء وذلك انه يدل علي موت بعض	562	6465887287550855883	434	779.5	345	566	76.6784439086914	73	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms108	true	-7483991174864634037	216	265	1062	1302	1488	304	فان الامراة الحبلي اذا رايت رات كانها تلد سمكة فان الاول--ين قالوا انها تلد مولودا لا بموت و فاما انا فقد امتحتت ذلك فوجدته پدل علي انها تلد مولودا لا يعيش كبير عيش وكثير من النساء ولدن اطفالا قد ماتوا وذلك ان السمك اذا صار خارج الماء لم يعش	108	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms152	false	-1057325540659302778	221	266	1125	1350	1573	306	رات ال-مراة الحبلي في منامها--- كانها تلد سمكة فان المتقدمين قالوا انها تلد مولودا لا يموت وقد جرب-------------ت ذلك فوجدته يدل علي انها تلد مولودا لا يعيش كثير عيش وكثير من النساء ولدن اطفالا قد ماتوا وذلك ان السمك اذا صار خارج الماء لم يعش	152	6465887287550855883	201	357.0	158	242	83.05785369873047	36	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms108	true	-7483991174864634037	115	215	560	1056	1488	304	راي الانسان في منامه سمكا ميتا في داخل البحر فانه دليل ردي وهو يدل خاصة ----علي رجاء--- يتم قاما ان راي السمك------- حيا او -------راي كانه باخذه من الماء او ياخذه من غيره ويستعمله ويا كله فانه دليل منفعة وقد قلنا في صنعته وابرازه في قولنا في الاطعمة والواجب ان نجعل القضا في صنعته واكله من قولنا المتقدم في ذلك فان الاتسان اذا راي-------------- في فراشه سمكة فان ذلك image filenamehunaynpdf_page_236png دليل ردي لمن يسير في البحر ولمن كان عليلا وذلك انه يدل فيمن سار في البحر علي شدة------ ويدل في العليل علي ان وجعه يشتد بسبب الرطوبات	108	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms563	false	-1472519932419765391	82	156	424	780	1555	306	راي الانسان س---------مكا ميتا في داخل البحر فانه دليل ردء وهو---- خاصة يدل علي رجاء لا يتم واذا--- راي الانسان سمكا حيا في منامه وراي كانه ياخذه من الماء او ياخذ- من غيره فيستعمله ويا-كله فانه دليل منفعة ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي في منامه سمكة في فراشه فانه دليل ردء-------------------------------------------- لمن يسير في البحر ولمن كان عليلا وذلك انه يدل فيمن سار في البحر علي شدة تصيبه ويدل في العليل علي ان وجعه يشتد بسبب الرطوبات	563	6465887287550855883	290	486.0	225	537	54.00372314453125	50	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms109	true	-7011093253575031980	162	306	853	1568	1568	306	ان راي الانسان عقابا قاءما علي صخرة او علي شجرة -و علي مكان عال فانه دليل خير لمن يريد ان يبتدي بعمل شء فاما لمن كان خاءفا من شء ولمن كان مسافرا7 فانه دليل ردي وايضا فان الانسان اذا راه كانه مطير بلا اضطراب طيرانا مستويا فانه دليل خير وذلك انه يدل علي استوا الامور8 فاما ان راي الانسان كان عقابا يسقط علي راسه فانه بدل علي موت صاحب الرءيا وذلك ان العقاب اذا اخذ حيوانا9 ممخاليبه قتله قاما ان راي الانسان كانه واكب عقابا فانه يدل فيمن كان ملكا او رجلا شريفا غنيا علي موته- وذلك ان العادة القدممة قد جرت بين الناس اذا مات ملك او رجل شريف او ذو يسار كشير ان بصورو1 11 اصورته كانه راكب عقابا يريدون بذلك image filenamehunaynpdf_page_239png كرامهم فاما--- الفقراء فانه دليل خر لهم وذلك انه يدل علي انهم يصيرون الي قوم نبل ذوي-	109	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms567	false	3437093986368026812	16	117	95	585	1562	303	ان راي الانسان عقابا قاءما علي صخرة او---- شجرة او علي مكان عال فانه دليل خير لمن يريد ان يبتدء بعمل شء فاما لمن كان خاءفا من شء ولمن كان مسافرا- فانه دل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ردء فان راي-------- كان عقابا -سقط علي راسه فانه ي-------موت صاحب الرءيا وذلك ان العقاب اذا اخذ حيوانا بمخل---به قتله ----فان راي-------- كانه راكب عقابا فانه يدل في الاشراف والملوك والاغنياء علي---- موتهم وذلك ان العادة القديمة--- جرت بين الناس اذا مات ملك او ----شريف او ---------غني ان يصور راكبا علي عقاب -------------يريدون بذلك ا-----------------------------------كرامه- فاما في الفقراء فانه دليل خير ع----------------لي انهم يصيرون الي قوم نبل ذوي	567	6465887287550855883	416	673.0	328	721	57.6976432800293	74	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms109	true	-7011093253575031980	0	36	0	189	1568	306	القصب كله بدال علي مثل ذلك لكن الطوال منه الذي يصطاد به من فيالم يوجد دليله في المستعمل له اع-ي الذي يصطاد به image filenamehunaynpdf_page_237png وذلك ان بعض القصب لا يصطاد به الصياد بالدبق	109	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms570	false	-2742245185141418374	166	197	884	1034	1647	309	القصب كله بدال علي مثل ذلك لكن الطوال منه الذي يصطاد--- من قيا-م يءخذ دليله في المستعمل له اعني الذي يصطاد به------------------------------------ وذلك ان بعض القصب لا يصطاد به الصياد بالدبق	570	6465887287550855883	145	247.5	114	190	76.31578826904297	28	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms110	true	988166625091202762	217	259	1133	1358	1637	304	الاتاتين الذين يعملون فيها الفخار د--ليل خير ومنفعة وذلك انها خارج المدينة ولان الرخم انما يقع علي الجيف فاما -للاطباء وللمرضي فانه دليل شر 1 وذلك ان الرخم----- تفرح وتلتذ بالجيف وتدل ايضا علي اعداء وعلي قدوم قوم سفل انزال لا يسكنون	110	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms527	false	-3348391938652284706	112	150	589	803	1669	306	الاتانين والدباغين و-------الفخارين دليل خير ومنفعة لانهم---- خارج المدينة ولان الرخم انما يقع علي الجيف فاما لللاطباء والمرضي فانه دليل شر-- وذلك ان الرخم انما تفرح------ بالجيف ويدل ايضا علي اعداء وعلي قدوم قوم سفل انذال لا يسكنون	527	6465887287550855883	185	322.0	150	233	79.39913940429688	28	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms110	true	988166625091202762	0	134	0	665	1637	304	يسار وينتفعون من ناحيتهم ممنافع --------------------------------------------كثيرة و------ان كانواا في سفر دل ذلك علي رجوع صاحب الرءيا من سفره فاما ان راي العقاب كانه يتهدده قانه بدل علي تهدد يكون من رجل نبيل فاما ان راي الانسان عقابا يدنوا يدنو 30r منه او يعطيه شيءا او يقول له شيءا بكلام يفهمه فان دلك دليل خير ومنفعة فاما الا------مراة التيي رات كانها تلد عقابا فانها ستلد ابنا ذكرا فان كان المولود فقيرا صار جنديا وذلك ان العقاب يتقدم العساكر فاما 10 ان كان المولود ذا عيش متوسط فانه يكون مصارعا ويرتفع قدره ويكون معروفا عند الملك فان كان المولود ذا -سار فانه يكون رءيس قوم كثيرين او----- ملكا فاما ان راي الانسان عقابا ميتا فان---ه دليل خ-ر للعبيد فقط ولمن كان في فزع وذلك انه يدل علي موت الذين الذي يخاف منه 1 وعلي موت المولي	110	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms567	false	3437093986368026812	117	240	585	1215	1562	303	يسار وينتفعون منهم ب------منافع image filename02_tabeerroueapdf_page_378png كثيرة ويدل فيمن كان--- في سفر -------علي رجوعه----------- من سفره فان راي كان العقاب----- يتهدده فانه يدل علي تهدد يكون من رجل نبيل ف----ان راي -----ان عقابا ------يدنو ----منه او يعطيه شيءا او يكلمه------- بكلام يفهمه فان ذلك دليل خير ومنفعة فان راي كان المراة ولدت عق---------------ابا فانها ستلد ابن-----ا فان كان المولود فقيرا صار جنديا وذلك ان العقاب يتقدم العساكر ف-------ان كان المولود ذا عيش متوسط فانه يكون مصارعا ويرتفع قدره ويصير معروفا عند الملك فان كان المولود ذا يسار فانه يكون رءيس قوم كثيرين او يكون ملكا ف----ان راي الانسان عقابا ميتا فان ذلك دليل خير للعبيد---- ولمن كان في فزع وذلك انه يدل علي موت ------الذي يخاف منه-- وعلي موت المولي	567	6465887287550855883	530	877.5	421	731	72.50341796875	91	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms111	true	1806370294030754670	109	215	581	1157	1607	304	image filenamehunayn--------pdf_page_242png ولمن يريد ان يخالط غير وذلك لسبب اجتماع الحيمام في مكان واحد فاما الكراكي واللقلق فان الانسان اذا راها مجتمعة دلت علي 41------------- لصوص وقطاع --طريق واعداء محاربين وعلي برد واضطراب الهوا وذلك اذا راها الانسان في الشتا في منامه فاما اذا راها متفرقة واحدا واحدا فان الكركي واللقلق ايضا هي دليل خير لمن اراد و-----لمن كان في سفر8 وذلك لظهورها في بعض ازمنة السنة وغيبوبتها في بعضها------------------------------------------------ المسافر يقدم من سفره وايضا فانها دليل خير لمن اراد التزويج او-كان -طلب الولد وذلك لانها تتسافد وتفرخ وهي بخاصة دليل خير لمن طلب الولد وذلك بسبب ان اقراخها تعين اباها عند كبرها فاما -	111	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms559	false	-4382226165751273196	192	280	985	1463	1611	306	image filename02_tabeerroueapdf_page_366png وقال ارطاميدورس من راي الكركي------------------------------------------------------------------------- مجتمعة في الشتاء فانها تدل علي لصوص وقطاع الطريق واعداء محاربين وعلي برد واضطراب الهواء فان را--------------------------------------------ها مت---------------------------------فرقة فانها دليل خير لمن اراد سفرا ولمن كان في سفر- وذلك لظهورها في بعض ازمنة السفر وغيبوبتها في بعضها وكما انها تغيب ثم تظهر بعد زمان لذلك يدل علي ان المسافر يقدم من سفر- وايضا فانها دليل خير لمن اراد التزويج او كان يطلب الولد وذلك لانها تتسافد وتفرخ وهي -خاصة دليل خير لان ف------------------------راخها تعين اباها عند كبرها الباب	559	6465887287550855883	332	510.5	268	655	50.6870231628418	45	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms112	true	4317645220360032363	215	244	1109	1257	1581	304	تدل في الاكرة علي شدة وبطالة وهلاك الغلة وذلك انها تقع علي النبات 1وتفسده فاما في ساءر الناس فانها تدل علي مواقعة الشرار لهم او علي مواقعة تساء سوء	112	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms512	false	-4309903627956175787	218	245	1100	1239	1582	306	يدل في الاكرة علي شدة وبطالة وهلاك------ وذلك انها تقع علي النبات -ويفسد2 فاما في ساءر الناس فانها تدل علي مواقعة الشرار لهم --وعلي مواقعة نساء سوء	512	6465887287550855883	134	245.0	107	148	90.54054260253906	24	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms112	true	4317645220360032363	77	152	394	776	1581	304	النحل في الرءيا محمود للاكرة ولمن كان عمله يشبه عمل الاكرة فاما لساير الناس قان دليله ليس محمود وذلك-------------------------------------------- لصوته ويدل ايضا علي ضرب وذلك لسبب حمتها ويدل علي مرض بسبب العسل والشمع قاما ان راي الانسان كان النحل يقع علي راسه فانه دليل خير لمن يطلب الرياسة او القيادة فاما لساير الناس فانها دليسل ردي وتدل كثيرا علي 1 ان صاحب الرويا----------------------- يكون هلاكه من الجند او من العامة وذلك ان النحل يشبه بالعامة	112	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms552	false	5779582604305073042	231	306	1255	1656	1656	306	النحل في الرءيا محمود للاكرة ولمن كان عمله يشبه عمل الاكرة فاما لساءر الناس فان دليله غير محمود وذلك image filename02_tabeerroueapdf_page_353png لصوته ويدل ايضا علي ضرب ب-----سبب حمته و-----علي مرض بسبب العسل والشمع فم----ن راي --------كان النحل يقع علي راسه فانه دليل خير لمن يطلب الرءاسة و--القيادة فاما لساءر الناس فانه- دليل شر وي--دل كثيرا علي-- ان صاحب الرءيا يهلك علي ايدي الجند او يكون هلاكه م------------ن العامة وذلك ان ت------شبه بالعامة-	552	6465887287550855883	314	515.5	253	449	69.93318176269531	49	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms113	true	-5105833756230500470	0	218	0	1081	1506	304	لجميع الناس فاما ان راي image filenamehunaynpdf_page_246png كان شدة تعرض له واضطراب- في سيره في البحر1 فانه يدل علي غم وشدة يقع فيها فاسا ان راي الانسان كان السفينة تضطرب ويشتد حال من فيها او تكسر فانها دليل شر لجميع الناس خلا من كان اسيرا او عبدا وذلك انها تدل علي ان صاحب الرويا ينجو من اسره و-عبوديته ز6 وذلك ان السفينة تشبه بالذين -ملكونهم او باسرو-هم واذا ما راي الانسان كانه يسير في سفينة كبيرة فيها متاع فان ذلك دليل خير وذلك ان السفن الصغار اذا راي الانسان كانه يسير فيها10 فانها تدل علي خير يكون مع فزع ولذلك ان راي الانسان كانه يسير في سفينة في البحر س-را رقيقا لذيذا فانه--- افضل دليلا من ان بري كانه يسير في سفينة في البر وذلك ان السير في سفينة في البر يدل علي ان الخير يكون بطي-ا مع عسره ولا يتم الا بعد شدة12 وايضا فان الاردي ان ----يري الانسان كان شدة تصييه في السفينة --------------------------------------------اكثر من ان يري كانه يشتد114 في سيره في البر فاما ان راي الانسان كانه image filenamehunaynpdf_page_247png لا يقدر ان يسير في البحر فانه يدل علي حبس يكون له من قوم مكرة وعلي تعقد اموره وحالاته وايضا فان الانسان اذا راي كانه يسير في البر فيستقبله شجر او جبال تمنعه من السير فان الرءيا تدل علي احتباسه وتعقد اموره	113	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms407	false	4010432400414737691	131	305	691	1532	1536	306	لجميع الناس فاما ان راي كان ش------------------------------------دة تعرض له واضطرابا في سيره فان ذلك يدل -------علي غم وشدة يقع فيها ف----ان راي-------- كان السفينة تفطرت ويشتد حال من فيها او تكسر فانها دليل شر لجميع الناس خلا من كان اسيرا او عبدا وذلك انها تدل علي ان صاحب الرءيا ينجو من اسر او عبودي--------ة لان السفينة تشبة بالذين يملكونهم او ياسرونهم فا----ن راي-------- كانه يسير في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر سيرا رفيقا لذيذا فان ذلك افضل دليلا من ان يري كانه يسير في ا---------لبر وذلك ان السير في ا---------لبر يدل علي ان الخير يكون بطيءا مع عسرة ولا يتم الا بعد شدة-- وايضا فان الاردا ان كان يري الانسان كان شدة تصيبه في السفينة اكثر image filename02_tabeerroueapdf_page_105png من ان يري كانه يشتد به في سيره في البر فاما ان راي الانسان كانه------------------------------------ لا يقدر ان يسير في البحر فانه يدل علي حبس يكون له من قوم مكرة وعلي تعقد اموره وحالاته وايضا فان الانسان اذا راي كانه يسير في البر فيستقبله شجر او جبال تمنعه من السير فان الرءيا تدل علي احتباسه وتعقد اموره	407	6465887287550855883	739	1296.5	580	1138	64.93849182128906	136	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms113	true	-5105833756230500470	219	304	1085	1506	1506	304	راي الانسان كانه علي شاطي البحر وانه يبصر سفينة تسير في البحر سيرا رقيقا فان ذلك دليل خير لجميع الناس ويدل ايضا علي سفر ويدل فيمن كان في سفرة علي رجوعه من سفره وقد دلت هذه الرءيا مرارا كثيرة علي اخبار ترد من البحر5 فاما ان راي السفن كانه-ا مصاعدة دل ------علي خير بطء وذلك انها في ابتدا- سيرها فان راها وهي منحدرة ممعنة لي سيرها فان الخير سريع وذلك انه قد قرب اخر سيرها وايضا قا-ني اقول ان المراسي تدل علي--- الاصدقاء والمحسنين الينا-	113	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms408	false	-9071589557935570650	1	84	3	414	1587	303	راي الانسان كا--------------------نه يبصر سفينة تسير في البحر سيرا رفيق -فان ذلك دليل خير لجميع الناس ويدل ايضا علي سفر ويدل فيمن كان في سفر -علي رجوعه من سفره وقد دلت هذه الرءيا مرارا كثيرة علي اخبار ترد من البحر- فاما ان راي السفن كانهلا مصاعدة فانه يدل علي خير بطء وذلك انها في ابتداء سيرها فان راها وهي منحدرة ممعنة في سيرها فان الخير سريع وذلك انه قد قرب اخر سيرها وايضا فانني اقول ان المراسي تدل علي ان الاصدقاء والمحسنين الينا	408	6465887287550855883	390	735.5	313	434	89.86174774169922	69	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms114	true	7668804425267920755	178	230	966	1206	1613	306	انسانا راي كان من في سفينته من صور ملاءكة وانها فارقتها فظن ان ذلك يدل علي هلاكه ففزع فزعا شديدا وكان ذلك علي خلاف ظنه لان هذه الرءيا دلت علي خير وذلك انه غ-م وربح ربحا كثيرا فقضي دينه 1 ولم يبق عليه من بطالبه بدين ولا يعرض له في امر سفينته	114	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms076	false	1775410822263247430	125	173	655	884	1510	303	انسان----- كا---ن في سفينته صورة-- ملاءكة وانها فارقتها فظن ان ذلك يدل علي هلاكه وفزع فزعا شديدا وكان ذلك علي خلاف ظنه لان هذه الرءيا دلت علي خير وذلك انه غنم وربح ربحا كثيرا فقضي دينه-- ولم يبق عليه من يطالبه بدين ولا تعرض له في امر سفينته	76	6465887287550855883	221	410.5	173	241	91.70124816894531	41	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms114	true	7668804425267920755	234	289	1223	1525	1613	306	والافضل ابدا اذا راي الانسان البحر ان يراه 0 وامواجه غير مضطربة وذلك انها اذا كانت هكذا دلت علي 94r اعيمال كبيرة فاما اذا راي ال--------بحر هاديا فانه يدل علي بطالة وذلك بسبب هدو-ه واذا راه مضطربا شديد الاهوال فانه يدل علي اضطراب ومضار لان اضطرابه يكون سببا -لذلك--------------------------------------------------- image filenamehunayn--------pdf_page_250png جاببل -لرابع	114	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms391	false	-7873219810091519672	85	150	431	790	1554	303	والافضل----- اذا راي الانسان البحر ان يراه-- وامواجه غير مضطربة وذلك انها اذا كانت هكذا دلت علي اع-----مال كثيرة فاما اذا راي الانسان البحر هادءا فانه يدل علي بطالة وذلك لسبب هدوءه واذا راه مضطربا شديد الاهوال فانه يدل علي اضطراب ومضار لان اضطرابه يكون سببا الذلك5 و قال جاماسب من راي البحر طال الشتاء في تلك السنة image filename02_tabeerroueapdf_page_8-0png الباب الرابع	391	6465887287550855883	273	457.5	223	372	73.38710021972656	40	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms114	true	7668804425267920755	0	176	0	956	1613	306	في ا----فعالهم بنا وجميع الامكنة التي تقوم فيها السفن والامكنة العالية ه1 تدل علي من نحبه عن اتفاق او عن اختيار image filenamehunaynpdf_page_248png عني الذين لا يعملون بنا الخير عن راي انفسهم والانجر وهو المثقلات التي تطرح في البحر حي تمنع السفيتة من السير فاما البسمطا وهي وجميع قلوس السفينة ------فانها تدل علي اصحاب الدين و تعقد الامور و التمسك بالاش--ء والابمان فاما شراع السفينة فان---ه يدل علي صاحبها او علي رب- البيت ودقل السفينة بدل علي الملاح المدير لها وسكان السقينة يدل علي النو---------------------------------------------تي والمجاذيف علي سير السفينة وع-لي اولاد صاحب السفينة وكوثل السفينة يدل علي الخزاءن14 1 وسلاح النوتسين -وصدر السفينة يدل علي صاحبها فبقدر ما تكون الافة من حرق او كسر في بعض اجزاءها علي حسب ذلك ينبغي ان نقول في القضاء في التعبيرات انه يعرض لمن بشاكل دليله ذلك الجزم الجزء فاذا راي الانسان image filenamehunaynpdf_page_249png السفينة تسير فيعرض لها شدة في جزء منها فان الرءيا تدل علي ان الشدة تتزل بالذي يدل عليه ذلك الجزء والجهة التي يقع فيها الحريق م-نها يسدل علي ان الافة- تنزل بصاحبها	114	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms408	false	-9071589557935570650	84	234	414	1238	1587	303	في جميع فعالهم بنا وجميع الامكنة التي تقوم فيها السفن والامكنة العالية--- تدل علي من تحبه عن اتفاق او عن اختيار ا-----------------------------------عني الذين--- يعملون بنا الخير عن راي انفسهم فاما----------------------------------------------------------------------------------- قلوس السفينة جميعا فانها تدل علي اصحاب الدين و-تعقد الامور و-التمسك بالاشياء والايمان فاما شراع السفينة فان ذلك يدل علي صاحبها ---علي ربة البيت ودقل السفينة يدل علي الملاح المدبر لها وسكان السفينة---- علي image filename02_tabeerroueapdf_page_106png النواتي والمجاذيف علي سير السفينة وعللي اولاد صاحب السفينة وكوثل السفينة يدل علي الخزاءن---- وسلاح النوتيين اوصدر السفينة يدل علي صاحبها فبقدر ما تكون الافة من حرق او كسر في بعض اجزاءها علي حسب ذلك ينبغي ان تقول ف----------ي التعبيرات انه يعرض لمن يشاكل دليله ذلك ال------جزء فاذا راي الانسان السف------------------------------------ينة تسير فيعرض لها شدة في جزء منها فان الرءيا تدل علي ان الشدة تنزل بالذي يدل عليه ال----جزء والجهة التي يقع فيها الخرق ب منها ي-دل علي--- الافة3 تنزل بصاحبها	408	6465887287550855883	731	1273.0	591	1021	71.59647369384766	116	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms115	true	5726582654371717782	40	69	220	362	1618	304	التير فانه لجميع الناس دليل 1 خير ما خلا العبيد فانه تصعب عليهم العبودية اذا راوا ذلك ولذلك اذا راه العبد مكسورا كان انفع له من ان يراه صحيحا	115	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms334	false	3949178390345785030	157	184	837	972	1633	306	النير----- لجميع الناس دليل-- خير ما خلا العبيد فانه يصعب عليهم العبودية اذا راوا ذلك ولذلك اذا راه العبد مكسورا كان انفع له من ان يراه صحيحا	334	6465887287550855883	133	251.5	106	142	93.66197204589844	25	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms115	true	5726582654371717782	273	304	1448	1618	1618	304	شجرة الزيتون في الرءيا تدل علي المراة وعلي المباراة وعلي الرياسة وعلي الحرية وكذلك اذا راها الانسان حضرا- حسنة الورق حاملة زيتونا قد بلغ وطاب فانها دليل خير ومنفعة فان راي-	115	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms454	false	-675767094969208259	271	300	1483	1644	1661	303	شجرة الزيتون---------- تدل علي المراة وعلي المباراة وعلي الرءاسة وعلي الحرية وكذلك اذا راها الانسان خضراء حسنة الورق حاملة زيتونا قد بلغ وطاب فانه- دليل خير ومنفعة فان راي	454	6465887287550855883	157	287.5	129	172	91.27906799316406	25	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms116	true	7604617658429752833	208	278	1068	1448	1602	304	image filenamehunayn--------pdf_page_254png مثل دليل ثمرها وقد قلنا في ذلك في قولنا في الاطعمة فاما شجر------ الدلب والطرقا- والخلاف واوكسياا و4 الميلا وهو شجر يقال له المرار وما اشبهها فانه دليل خير لمن يريد الخروج الي الحرب او الي العسكر وللبناءين فقط اما للمحاربين فبسبب ما يهيا منها من السلاح واما -من يخرج الي العساكر فليما يعمل منها من الاعمال واما للبناءين--- فلانها لا تثمر صارت تدل علي فقر	116	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms452	false	6963104624740703177	144	202	737	1076	1670	306	image filename02_tabeerroueapdf_page_182png والشوك فيها فان اصابته شوكة فانه يناله مكروه وقال ارطاميدورس شجرة الدلب والطرفاء والخلاف و----------------------------------المرار د----------------ليل خير لمن يريد الخروج الي --حرب او ----العسكر وللبناءين ف---اما المحاربين فبسبب ما يهيا منها من السلاح واما لمن يخرج الي العساكر فل-ما يعمل منها من الاعمال واما لساءر الناس فلانها لا تثمر صارت تدل علي فقر	452	6465887287550855883	246	370.0	202	399	61.654136657714844	35	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms116	true	7604617658429752833	3	39	18	193	1602	304	قطف فانه لساءر الناس دليل خير فاما للعبيد فانه يدل علي ضرب وذلك ان الزيتون انما يءخذ من الشجر بنفض وضرب فاما ان راي الانسان كانه ينقي زيتونا -و يعصره فان ذلك بدل علي تعب ومشقة	116	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms455	false	-2472895589343587259	0	36	0	176	1631	306	قطف فانه لساءر الناس دليل خير فاما للعبيد فانه يدل علي ضرب وذلك ان الزيتون انما يءخذ من الشجر بنفض وضرب فاما ان راي الانسان كانه ينقي زيتونا او يعصره فان ذلك يدل علي تعب ومشقة	455	6465887287550855883	174	342.0	138	176	98.86363983154297	34	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms117	true	6030417630498738780	205	285	1030	1431	1518	304	زبل الانسان فانه اذا راي روي في المنام كثيرا فانه يدل علي اشيا- كثيرة مختلفة والقول فيه علي ما اصف -اذا راي الانسان زبل الناس-- في رحبة --------و في موضع مجمع ------فان ذلك يدل علي تعذر الاعيمال عليه في المكان الذي راي فيه الزبل ومرارا كثيرة يدل علي ما يعوق عن الحركة والاقبال وعلي مضار كشيرة وايضا فاته من الدلايل الردية ان يري الاتسان كانه يتلطخ بزبل الانسان او كانه يسيل عليه من موضع وانا اعرف رجلاراي في منامه كاته	117	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms154	false	607176453554813375	153	228	794	1167	1515	303	زبل الانسان كثر في------------- المنام فا------نه يدل علي اشياء كثيرة------- والقول فيه علي ما اصف واذا راي الانسان زبل الانسان في رحبة او سوق او في موضع تجمع الناس فان ذلك يدل علي تعذر الاع-مال عليه في المكان الذي راي فيه الزبل ومرارا كثيرة يدل علي ما يعوق عن الحركة والاقبال وعلي مضار كثيرة وايضا فان- من الدلاءل الردية ان يري الانسان كانه يتلطخ بزبل الانسان او كانه يسبل عليه من موصع فاذا راي كانه ------------------	154	6465887287550855883	327	579.0	258	419	78.04296112060547	53	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms118	true	8949813663555744048	111	245	545	1227	1503	304	شديد وقد دلت هذه الرءيا مرارا كثيرة علي مفارقة الرجل لامراته ولصديقته وذلك انها تدل علي انه--- يقدر ان بجامع امراته في فراشه لما فيه من القذر فاما ان راي الانسان كانه يتوضا في البيت 87r الذي يسكنه فانه -يدل علي انه 1 لا يسكن ذلك البيت ويكون ه1 كالهالك واكبر من ذلك رداة وفزعا ومضرة ان يري الانسان كانه يتوضا في هيكل او في الاسواق image filenamehunaynpdf_page_258png لعامرة او في محافل الناس او في الحمامات وذلك ان الرءيا تدل علي غضب من الله وملاءكته وفضيحة كبيرة وخسارة عظيمة وتدل مع ذلك علي ظهور ما يخفيه الانسان وفضيحته ويدل مرارا كثيرة علي بغض يعرض لصاحب الرءيا -ان راي كانه يتوضا في مزبلة او علي شاطي البحر في موضع يتوضا فيه الناس فان ذلك دليل خير لانه يدل علي خفة وذهاب الغم والوجع	118	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms154	false	607176453554813375	0	107	0	544	1515	303	شديد وقد دلت هذه الرءيا مرارا ------علي مفارقة الرجل -امراته و-صديقته وذلك انها تدل علي انه لا يقدر ان يجامع امراته في فراشه لما فيه من القذر ف----ان راي الانسان كانه يتوضا في البيت---- الذي يسكنه فانه دليل علي ان ---لا يسكن ذلك البيت ويكون--- كالهالك واكثر من ذلك رداء وفزعا ومضرة ان راي الانسان كانه يتوضا في----------- الاسواق ا-----------------------------------لعامرة او ف------------------ي الحمامات وذلك انه يدل ------علي غضب--- الله وملاءكته وفضيحة كبيرة وخسارة عظيمة و---------------ظهور ما يخفيه الانسان وفضيحته ويدل ايضا -------علي بغض يعرض لصاحب الرءيا فان ----------توضا في مزبلة او شط------ البحر في موضع يتوضا فيه الناس فان ذلك----- خير----- يدل علي خفة وذهاب الغم والوجع	154	6465887287550855883	517	879.0	415	687	75.25473022460938	91	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms119	true	-4747484153390039245	4	49	20	263	1692	306	شط البحر في المنفعة وايضا فان الانس--ان ---------------------------------------ان راي كانه قاءم في مزبلة يتوضا فيها فان الخير يكون له علي حقه وصدقه image filenamehunaynpdf_page_259png وذلك ان الذين يتوض-ون علي هذه الجهة لا يتلطخون بشي من وضوعهم ولذلك ين--------------------------تفع صاحب الرءيا منفعة بلا فضيحة	119	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms154	false	607176453554813375	91	146	469	741	1515	303	شط البحر في --موضع- يتوضا فيه الناس فان ذلك خير يدل علي خفة وذهاب الغم والوجع فان راي كانه قاءم في مزبلة يتوضا فيها فان الخير يكون له علي حقه وصدقه------------------------------------ وذلك ان الذين يتوضءون علي هذه الجهة لا يتلطخون بشء من وضوءهم فلذلك ينتفع بشء من وضوءهم وكذلك ينتفع صاحب الرءيا منفعة بلا فضيحة	154	6465887287550855883	192	312.0	151	311	61.73633575439453	31	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms120	true	-4613930860493040427	244	304	1190	1492	1492	304	علة تصيبه ومنفعة تكون لاهل البيت فاما ان كان النهر كدر الما منثورا وبخاصة ان افسد في البيت شيءا فانه يدل علي اعداء بجلبون مضرة11 علي البيت واهل البيت فاما ان راي نهرا يجري image filenamehunaynpdf_page_263png ويخرج- من بيته فانه ان كان غنيا او ذا شرف1 فذلك يدل فيه علي خير وذلك انه يدل علي منافع تكون منه-	120	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms394	false	-4289084668630565558	0	28	0	130	1566	306	علة تصيبه ومنفعة تكون لاهل البيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان راي نهرا يجري------------------------------------ ويخرج1 من بيته فانه ان كان غنيا او ذا شرف- فذلك يدل فيه علي خير و----------------منافع تكون منه	394	6465887287550855883	128	207.0	101	304	42.105262756347656	25	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms120	true	-4613930860493040427	159	227	793	1108	1492	304	كانه يسبح في نهر او بحيرة وكانه يختنق -فانه يدل علي شدة شديدة وتكون الشدة اكثر ان راي كاته يرفع من النهر مختنقا مثل السمك اذا القي علي الارض و-----------------------------------------------ذلك ان الانسان يعرض له من الشدة في الما ك----ما يعرض للسمك في البر و-ان يري الانسان كانه قد نجا من الما- سباحة قبل انتباهه من نومه اصلح له من ان ينتبه وهو في داخل الما----------- فاما-- ان راي	120	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms404	false	-8749406704932582374	108	173	507	831	1484	306	كانه يسبح في بحر او بحيرة وكانه مختنق وكانه ------------------------------------------------رفع من --نهر مختنقا مثل السمك اذا القي علي الارض فان image filename02_tabeerroueapdf_page_100png ذلك الان---سان يعرض له من الشدة في الماء مثل ما يعرض للسمك في البر ولان يري الانسان كانه قد نجا من الماء سباحة قبل انتباهه من نومه اصلح له من ان ينتبه وهو في----- الماء يسبح وقال جاماسب من راي	404	6465887287550855883	245	400.5	190	382	64.13612365722656	43	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms121	true	5501806663156754863	0	83	0	413	1562	304	لاهل المدينة فيكرمونه كرامة كبيرة وينفق عليهم------------------------------------------- نفقات كثيرة وياتي الي منزله قوم كثيرون محتاجون وينالون مته متفعة وذلك ان جميع الناس يحتاجون 5 الي الانهار فاما ان كان صاحب الرءيا فقيرا فانها تدل علي انه يطرد امراته او ابنه او بعض من في بيته بسبب زناء او افعا-----ل قبيحة فاما ان راي كانه يجري الي بيته ما غير ما البحر كدر فانه يدل علي امر ردي يفعل في ذلك البيت وعلي خسران قان كان10 الما صافيا فانه يدل علي يسار ومال ويدل	121	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms394	false	-4289084668630565558	28	93	130	479	1566	306	لاهل المدينة فيكرمهم- كرامة كثيرة وينفق عليهم image filename02_tabeerroueapdf_page_84png نفقات كثيرة ويات----ي منزله قوم كثيرون يحتاجون وينالون منه منفعة وذلك ان جميع الناس يحتاجون --الي الانهار فان---- كان صاحب الرءيا فقيرا فا-------------نه يطرد امراته او ابنه او بعض من في بيته بسبب زنا- او خطا او فعل قبيح ف-----ان راي ا-نه يجري الي بيته ماء--------------------------------------------------------------------------------- صافيا فانه يدل علي يسار ومال وقال	394	6465887287550855883	284	477.0	227	461	61.60520553588867	44	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms122	true	-3242276498760916088	193	273	988	1421	1572	304	موضع الحكم والقضاة و المتكلمين في الاحكام والمعلمين للسنن والقراي---------ض في الرءيا يدلون علي اضطراب وحزن وتلف مال13--- في جميع الناس وعلي ظهور الاشيا- الخفية ويدذاون في المرضي علي اليحران فان راي المريض كانه يقضا له فان يحرانه يكون الي image filenamehunaynpdf_page_267png خير ويبرا1 وان راي------- كانه يقضا عليه فانه -موت 100r فاما ان كان الانسان في خصومة فراي في منامه كانه قاعد-- موضع الح--------------اكم فانه لا يغلب وذلك ان الحاكم لا يحكم علي نفسه لكن علي غيره	122	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms211	false	5088566589915926940	59	140	304	723	1710	309	موضع الحكم والقضاة و-المتكلمين في الاحكام والمعلمين للسنن والشراءع والفراءض في الرءيا يدل ع--لي اضطراب وحزن وتلف مال كثير في جميع الناس وعلي ظهور الاشياء الخفية وتد---ل في المرضي علي البحران فان راي --مريض كانه يقضي له في ب-حرانه يكون الي------------------------------------ خير ويبرا- فان راي المريض كانه يقضي عليه فانه يموت----- فاما ان كان الانسان في خصومة فراي في منامه كانه قاعد ف موضع الحكام او انه الحاكم فانه لا يغلب وذلك ان الحاكم لا يحكم علي نفسه لكن علي غيره	211	6465887287550855883	367	633.0	295	470	78.0851058959961	57	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms122	true	-3242276498760916088	279	304	1457	1572	1572	304	كل من كانت له خصومة اذا راي في منامه اطبا- فان دليلهم دليل المخاصمين لهم كما ان كل من كان مريضا فراي في منامه مخاصما-	122	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms299	false	-2331854873338800259	200	225	1094	1211	1648	306	كل من كانت له خصومة اذا راي في منامه اطباء فان دليلهم دليل المخاصمين لهم كما ان كل من كان مريضا فراي في منامه مخاصما	299	6465887287550855883	115	220.0	91	117	98.29059600830078	23	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms122	true	-3242276498760916088	24	164	119	847	1572	304	الجيال والروابي------------------- وما اشبهها3 فانها تدل علي غم شديد وفزع واضطراب وبطالة وتدل في العبيد و فيمن كان بعمل عمل سوه وفي الشرار علي عذاب وضرب وفي الاغنيا -علي مضرة وذلك انها منقطعة وفيها تشتت كتير والافضل ابدا ان 100r 1 يكون الانسان اذا 10 واها -قد عرفها وخبرها فيعرف طرقها ويصير فيها الي البقاع و---لا ينتبه من نومه وهو واقف فيها -متحير وبقدر هيءة الطريق الذي يري الناءم في مثامه يكون الحال في تدبيره لمعاشه وذلك ان الطر-ق الواسعة العريفة المستوية السهلة و التي تكون في البقاع تدل علي حسن 1 image filenamehunaynpdf_page_266png فعال ويسار فاما الطر-ق التي هي علي خلاف ذلك فانها تدل علي عمل يعمل مع مشقة وحزن فاذا راي الانسان كانه يجوزها فانه ينجو من الغموم فان كانت الطر-ق منقطعة فيها مانع فانها تدل علي بطالة لجميع الناس ما خلا من كان خاءفا او	122	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms418	false	6270108579329295943	171	303	844	1534	1534	303	الجبال والروابي والكيمان في الرءيا وما اشبه-------ها تدل علي غم شديد وفزع واضطراب وبطالة وتدل في العبيد و-فيمن كان يعمل عمل سوء وفي الشرار علي عذاب وضرب وفي الاغنياء علي مضار وذلك انها منقطعة وفيها سبب كث-ير والافضل ابدا ان يكو-------ن الانسان اذا--- راها وقد عرفها وخبرها فيعرف طرقها ويصير منها الي البقاع وان لا ينتبه من نومه وهو واقف فيها ومتحير وبقدر هيبة الطريق الذي يري الناءم في منامه تكون الحال في تدب-ره لمعاشه وذلك ان الطريق الواسعة العريضة المستوية السهلة ا--لتي تكون في البقاع تدل علي حسن-------------------------------------- فعال ويسار فاما الطريق التي هي علي خلاف ذلك فانها تدل علي حزن وعمل مع مشقة----- فاذا راي الانسان كانه يجوزها فانه ينجو من الغموم فان كانت الطريق منقطعة فيها مانع فانها تدل علي بطالة لجميع الناس ما خلا من كان خاءفا او-	418	6465887287550855883	635	1152.5	510	756	83.99470520019531	103	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms122	true	-3242276498760916088	164	186	847	950	1572	304	هاربا وذلك انها تدل علي ان الخوف او الهرب يكون اقل فاما الطرق التي هي ضيقة جدا فانها تدل علي حزن وضيقة	122	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms419	false	-2398406880047254829	0	22	0	103	1574	306	هاربا وذلك انها تدل علي ان الخوف او الهرب يكون اقل فاما الطرق التي هي ضيقة جدا فانها تدل علي حزن رضيقة	419	6465887287550855883	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms123	true	1936960116806687874	8	159	43	803	1532	304	ان راي الانسان--------- كانه قد صار ملكا فانه ان كان مريضا دلت الرءيا علي موته وذلك ان من مات لم يكن عليه للناس image filenamehunaynpdf_page_268png دلت الرءيا ---------------------علي هلاك قراباته كلهم وفرقته لهم وذلك ان الملك لا يشاركه غيره في ملكه وان --------------------------------------------كان رجل س-ء ردي -لفعال ذا مكر2 دلت الرءيا علي اسره وتقييده3 وتدل هذه الرءيا ايضا علي ظهور الاشيا- الخفية وذلك ان الملك هو ظاهر-معروف وله حفظة كثيرون وعلي مثل ذلك تدل ميءة 101r الملك وعزه5 اعني لباسه وتاجه فاما ان كان الانسان ققيرا فراي كانه بكون ملكا فانه يعمل اعيمالا كثيرة مدح فيها بلا منفعة تناله فاما العبد ان راي كانه ملك دلت الرءيا علي عتقه وذلك ان الملك حر واذا راي الفيلسوف او العراف في متامه كاته قد صار ملكا فان ذلك محمود له وذلك انه لا يكون في الفلسفة او العرافة شء هو اعلا مرتبة من الملك10 فاما القيادة في الرءيا فاتها دليل خير	123	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms198	false	3298681895776635587	157	300	810	1517	1541	306	ان راي الانسان في منامه كانه قد صار ملكا فانه ان كان مريضا دلت الرءيا علي موته وذلك ان من مات لم يكن----- للناس عليه سلظان كما ان الملك لا سلطان عليه فان كان صحيح البدن دلت الرءيا علي هلاك قراباته كلهم وفرقته لهم وذلك ان الملك لا يشاركه غيره في ملكه image filename01_tabeerroueapdf_page_363png فان كان رجل سوء ردي الفعال ذا مكر- دلت الرءيا علي اسره وتقييده- وتدل هذه الرءيا ايضا علي ظهور الاشياء الخفية وذلك ان الملك هو ظاهر معروف وله حفظة كثيرون وعلي مثل ذلك تدل هيءة الم-----لك وعزه- اعني لباسه وتاجه فام-----------------------------------------------------------------------------------------------ا العبد ان راي كانه ملك دلت الرءيا علي عتقه وذلك ان الملك--- واذا راي الفيلسوف او العراف في منامه -انه قد صار ملكا فان ذلك محمود له وذلك انه لا يكون في الفلسفة او العرافة شء هو اعلي برتبة من الملك وهذه الرءي-------------------ا دليل خير	198	6465887287550855883	560	1020.0	442	838	66.82577514648438	100	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms124	true	6665881694428541446	10	126	48	633	1531	304	ان راي كانه يعطي اعطا العامة من مال نقسه فان image filenamehunaynpdf_page_270png ف----------------------ي الاصحا- علي 1 اضطراب ورفع الصوت1 وانما هذه الرءيا دليل خير للفقرا2 فقط ودليل منفعة -وذلك ان الانسان لا يقدر ان يعطي قوما --------------------------------------------كثيرين اذا لم يكن له مال كثير وهو ايضا دليل خير للمصارعين و اصحاب المباراة4 ولكل من اراد ان تعرفه العامة وذلك انها تدل علي كرامة كثيرة تكون لهم من العامة وذلك ان المعطي ممدح مدحا كثيرا وايضا فان الانسان ا-ن راي كانه يقبض العطا- الذي يعطاه فانه دليل خير وان راي كانه لا يقبض -------فان ذلك ليس -محمود للناس كلهم كان العطا- للعامة او كان للخامة لان الرءيا تدل علي موت عاجل وذلك ان الميت لا يعطي	124	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms209	false	2685612656301754006	28	150	157	799	1580	306	من راي ا-نه ي-----عطي العامة من مال نفسه فان الرءيا تدل في المرضي علي موتهم وتلف اموالهم وتبذيرها وتدل في الاصحاء علي-- اضطراب ورفع الصوت- وانما هذه الرءيا دليل خير للفقراء فقط ودليل منفعة ووذلك ان الانسان لا يقدر ان يعطي قوما image filename01_tabeerroueapdf_page_380png كثيرين اذا لم يكن له مال كثير وهو ايضا دليل خير للمصارعين و-اصحاب المباراة- ولكل من اراد ان تعرفه العامة وذلك انها تدل علي كرامة كثيرة تكون لهم من العامة لان---- المعطي يمدح مدحا كبيرا وايضا فان الانسان اذا راي كانه يقبض العطاء الذي يعطي- فانه دليل خير وان راي كانه لا يقبض العطاء فان ذلك ليس بمحمود للناس كلهم فان العطاء للعامة ------والخاصة لان الرءيا تدل علي موت عاجل وذلك ان الميت لا يعطي	209	6465887287550855883	511	882.5	404	664	76.95783233642578	85	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms124	true	6665881694428541446	230	261	1169	1330	1531	304	ان راي الانسان- كانه قد صار كاهنا او انه يقبل ---مرتبة الكهنة من العامة فان ذلك دليل خير لجميع الناس ودليل رفعة وشهرة وبذلك -ان الكهنة مشهورون وبقدر مرتبته في كهانته	124	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms304	false	943993802120167925	273	306	1451	1614	1614	306	من راي في منامه كانه قد صار كاهنا او انه وصل الي مرتبة الكهنة من العامة فان ذلك دليل خير لجميع الناس ودليل رفعة وشهرة --ذلك لان الكهنة مشهورون وبقدر مرتبته في كهانته-	304	6465887287550855883	146	256.5	117	166	87.9518051147461	25	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms125	true	-1361279427678951903	20	74	91	367	1586	304	فاما الكهانة وجميع الرياسات التي 17 لا تصلح ان تكون----- للنسا- فان المراة ان- راتها دلت علي موتها وايضا فان ثل رياسة او مرتبة لا تصلح للرج-ل وانما تصلح image filenamehunaynpdf_page_272png لنسا فما جرت به العادة او السنة فان الرجل اذا راي كانه--- صار في واحدة مثها --------------------------------------------فان ذلك بدل3 علي موته	125	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms199	false	-8484302321564877455	40	96	186	480	1552	306	فاما الكهانة وجميع الرءاسات التي--- لا تصلح ان يكون سببا للنساء فان المراة اذا راتها دلت علي موتها وايضا فان كل رءاسة او مرتبة لا تصلح للرجال فانها تصلح للنساء في---------------------------------ما جرت به العادة او السنة فان الرجل اذا راي كانه قد صار في واحدة منها image filename01_tabeerroueapdf_page_364png فان ذلك يدل- علي موته	199	6465887287550855883	221	352.0	173	331	66.76737213134766	35	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms125	true	-1361279427678951903	215	304	1140	1586	1586	304	ان راي الانسان كانه يكون جنديا او يخرج الي العساكر فان ذلك للمرضي دليل موت وذلك ان الجندي ومن يخرج في العساكر يغير مك---انه وعيش-ه ويكون في غير مكانه الاول وقد دلت هذه الرويا مرارا كثيرة علي موت المشايخ فاما في ساءر التاس فانها تدل علي ضيقة وحزن وحركة و--سفر وتدل فيمن كان يطالا لا بعم-------ل شيءا علي عمل يعملونه وذلك ان الجندي ليس ببطال ولا محتاج فاما العبيد فانها تدل فيهم علي انهم سيكرمون من غير ان يعتقوا وقد عتق كثير من العبيد الذين راو1 مثل هذه الرءيا-	125	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms207	false	4797397863690197469	39	132	194	654	1614	306	ان راي الانسان كانه يكون جنديا او يخرج الي العساكر فان ذلك للمرضي دليل موت وذلك ان الجندي ومن يخرج في العساكر مغير في مكانه ومجلسه ويكون في غير مكانه الاول وقد دلت هذه الرءيا مرارا كثيرة علي موت المشايخ فاما في ساءر الناس فانها تدل علي ضيقة وحزن وحركة في سفر وتدل فيمن كان بطالا علي ان لا يقبل شيءا علي عمل يعملونه وذلك ان الجندي ليس ببطال ولا محتاج فاما العبيد فانها تدل فيهم علي انهم سيكرمون من غير ان يعتقوا وقد عتق كثير من العبيد الذين راوا مثل هذه الرءيا	207	6465887287550855883	429	826.5	342	460	93.26087188720703	78	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms126	true	6426474423676705776	22	166	125	885	1641	306	في المبارزة المبا---------------رزة في الرءيا تدل علي خصومة انسان او علي تشتت و--اختلاف او---- قتال مع اخر وذلك ان المبارزة تسمي ب-اسم الملاكمة وتكون ايضا مع --سلاح ولذلك تدن علي المقاتلين وسلاح من كان هاربا يدل ابدا علي ان صاحب الرءيا مغلوب وسلاح الطالب 15 يدل علي غلبته وقد تعرفت6 انا وامتحنت مرارا كثيرة ان هذه الرءيا تدل علي تزويج امراة تشاكل ما راي النايم انه كان متسلحا به من انواع السلاح في مبارزته ولانا لا نقدر ان نبين البرهان في هذا القول بغير ذكر اسما السلاح قاني استعمل في كلامي ذكر اسماءه واقول ان الانسان ان ت--------------------------------------وع من الجواشن فان الرءيا تدل علي انه يتزوج امراة غنية خداع-----ة محبة للفقراء لا شكل لها6 اما غنية فلان هذا السلاح يغطي بعض6 البدن واما خداعة image filenamehunayn--------pdf_page_275png ف-----------------لان سيف المبارزين ليس بقاءم ظاهر2 واما محبة للفقراء3 فلان هذا السلاح لا يغطي البدن كله	126	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms274	false	5993250247714941924	70	171	387	938	1646	303	في المبارزة قال ارطاميدورس المبارزة في الرءيا تدل علي خصومة انسان او---- تشتت او اختلاف او علي قتال مع اخر وذلك ان المبارزة هي مثل اسم الملاكمة وتكون ايضا مع السلاح تدل مع------- المقاتلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الرءيا تدل علي تزويج امراة تشاكل ما راي الناءم انه---- متسلحا به---------------- في مبارزته ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------لانسان اذا راي كانه يبارز بالسلاح الذي هو عندنا نوع من الجواشن فان الرءيا تدل علي انه يتزوج امرا-----ة خداعة غنية محبة للفقراء--------------------7 ولان هذا السلاح يغطي بعض------------------ image filename01_tabeerroueapdf_page_489png البدن واما خداعة فلان سيف المبارزة- ليس بقاءم ظاهر و-اما محبة للفقراء- فلان هذا السلاح لا يغطي البدن كله	274	6465887287550855883	423	650.5	345	852	49.64788818359375	60	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms127	true	-6203948788865425972	20	76	115	376	1510	304	ان راي الانسان كاته يضحي كال---سنة فان ذلك دليل خير لجميع الناس وذلك ان الناس اذا ضحوا ضحاياهم هو انما يكون ذلك سببا لان-------------------------------------------- يستقبلهم خير واما لان يندفع عنه--------------------------------------------------------------------------م شر فاما ان راي كانه يضحي 1 علي غير السنة او حراما فان ذلك يدل علي غضب من الله --112 قاما ان راي كان انسانا يضحي	127	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms185	false	-2416689152675653713	51	123	248	601	1547	306	من راي-------- كانه يضحي علي السنة فان ذلك دليل خير لجميع الناس لا----ن الناس اذا ضحوا ضحاياهم--- انما يكون ذلك سببا لان image filename01_tabeerroueapdf_page_339png يستقبلهم خير ---او ان ي-دفع عنهم شر وهو في المرض دليل شر لان الرءي تدل علي موت المريض لان في الاضحية يهراق دم ف----ان راي كانه يضحي ع--لي غير السنة او حراما فان ذلك يدل علي غضب من الله تعالي فاما ان راي ك------انه يضحي	185	6465887287550855883	212	337.0	163	384	55.20833206176758	36	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms129	true	-503918147057013619	202	303	1099	1613	1618	304	الشمس اذا راها الانسان كانها تطلع من المشرق 36 مع ضو- صافي مشرق وتغرب علي مثل ذلك فانها دليل خير لجميع الناس وتدل -في البعض علي ذلك الاعيمال وذلك انها تنبههم من نومهم وتحركهم الي الاعيمال وتدل ي- بعض الناس علي انه يولد لهم اولاد ذكورة وذلك ان الاباء اذا انتفعوا باولادهم الذكورة قيل لهم ايليوا وتدل في -بعضهم علي انهم يعتقون ان كانو1 عبيدا وذلك ان العتق ايضا يقال له 1يليون وهو لساير الناس دليل يسار وهي لمن اراد ان يخفي امره دليل 10 علي ظهور- وذلك انها تظهر الاشيا- كلها وتريها فاما ان راها الانسان--------- كانها تطلع من ال-غرب	129	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms362	false	-914618379973374790	2	78	16	404	1513	303	الشمس اذا راها الانسان كانها تطلع من المشرق--- مع ضوء صاف------ وتغرب علي مثل ذلك فانها دليل خير لجميع الناس وتدل علي الاعم---------------ال وذلك انها تنبههم من نومهم وتحركهم الي الاعم-ال وتدل في بعض الناس علي انه يولد لهم اولاد------------------------------------------------------------ ذكور وتدل في العبيد علي انهم يعتق-------------------------------------------------ون وهو لساءر الناس دليل يسار وهي لمن اراد ان يخفي امره دليل ---علي ظهوره وذلك انها تظهر الاشياء كلها وتريها ف----ان را-ي الانسان في منامه كانها تطلع من المغرب	362	6465887287550855883	357	614.5	284	530	67.35848999023438	59	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms130	true	-5370559503892594756	3	223	13	1132	1533	304	كان مريضا دلت ع-------لي بروه10 وان كان الوجع في عينيه دلت علي انه لا يعما وذلك ان النور يري من جوف 15------ الظلمة الكثيرة ومن كان في سفر دلت علي------------------------------------------- رجوعه من سفره وان كان مجهول الموضع وهي ايضا دليل خير image filenamehunaynpdf_page_284png من اراد ان يسافر الي ناحية المغرب وذلك انها تدل علي وجعته من تلك الناحية ولمن كان يتوقع قادما ب---قدم عليه من المغرب هي دليل خير وذلك انه يدل علي انه قد اقبل نحوه فاما لساير الناس فان دليله خلاف ذلك في جميع افعالهم وجميع رجا-هم وذلك انه يدل علي انهم لا يعملون شيءا عن- رايهم و----ارادتهم وذلك بالواجب ما صار كذلك2 لان حركته في هذا الطلوع علي خلاف الحركة الطبيعية وكذلك يكون منها ضرر وضعف بي الاشيا- الكلية والجزءية وانما الذي يري الرويا جزء من اجزاء العالم وعلي حسب ما قلنا يتبغي ان تجعل القول في تعبير الرءيا اذا راها الانسان كانها تطلع من الجنوب او -الشمال وايضا فان الشمس اذا راها الانسان كانها-مظلمة وكان لونها لون الدم او راها ممنظر متغير5 فانه دليل ردي لجميع الناس وذلك انه يدل في بعضهم علي بطالة وفي بعضهم علي مرض7--- صاحب الرءيا او شدة تعرض له او وجع العينين فاما -من اراد ان يخفي امره فانا قد امتحنا ذلك فوجدناه دليلا موافق--ا وذلك انه لا يعرض لهم من image filenamehunaynpdf_page_285png ذلك شر1 واذا راها	130	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms362	false	-914618379973374790	92	303	473	1513	1513	303	كان مريضا دلت الرءيا علي برءه-- وان كان الوجع في عينيه دلت علي انه لا يعمي وذلك ان الضوء يري من جوف الليل او الظلمة الكثيرة ومن كان في سفر دلت علي image filename02_tabeerroueapdf_page_33png رجوعه من سفره وان كان مجهول الموضع وهي ايضا دليل خير لمن اراد -----------------------------------ان يسافر الي ناحية المغرب وذلك انها تدل علي رجعته من تلك الناحية ولمن كان يتوقع قادما ان يقدم عليه من المغرب هي دليل خير وذلك انه يدل علي انه قد اقبل نحوه واما ساء-ر الناس فان دليله خلاف ذلك في جميع افعالهم وجميع رجاءهم وذلك انه يدل علي انهم لا يعملون شيءا غير رايهم وغير ارادتهم وذلك بالواجب ما صار كذلك- لان حركته في هذا الطلوع ه-ي خلاف --حركة الطبيع-ة وكذلك يكون منها ضرر وضعف في الاشياء الكلية والجزءية------------------------------------------ وعلي حسب ما قلنا ينبغي ان يجعل القول في تعبير الرءيا فيمن راي كان الشمس---- تطلع من الجنوب الي الشمال وايضا فان الشمس اذا راها الانسان كانها مظلمة وكان لونها لون الدم --وراها بمنظر متغير- فانه دليل ردء لجميع الناس وذلك انه يدل في بعضهم علي بطالة وفي بعضهم علي مرض ولد صاحب الرءيا او شدة تعرض له او وجع العينين فاما لمن اراد ان يخفي امره فانه دليل----------------------- موافق له وذلك انه لا يعرض لهم من ------------------------------------ذلك شر- فاذا راها-	362	6465887287550855883	908	1604.5	715	1193	76.11064910888672	159	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms130	true	-5370559503892594756	223	304	1132	1533	1533	304	الانسان كانها مظلمة فانها اقل -داءة في دليلها وذلك ان الشمس اذا طلعت علي الارض كانت دليلا علي الحر والاح-راق وعلي مثل ذلك تدل ايضا ان راها الانسان كانها شء مما في الارض المسكونة وايضا فان الانسان ان راي كان الشمس تنزل في فرشته وتتهدده فانها تدل علي مرض شديد والتهاب البدن فان راها كانها تفعل به خيرا فانها تدل علي 1 خصب ويسار وتدل في كثير من الناس علي صحة قاما ان راي الانس----ان الشمس كانها قد لاشت قان ذلك-	130	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms363	false	6428344113033983808	0	66	0	332	1546	303	الانسان كانها مظلمة فانها اقل رداءة في دليلها وذلك ان الشمس اذا طلعت علي الارض كانت دليلا علي الحر والاحتراق--------------------------------------------------------------------- وايضا فان الانسان ان راي كان الشمس تنزل في فراشه وتتهدده فانها تدل علي مرض شديد والتهاب البدن فان راها كانها تفعل به خيرا فانها تدل علي-- خصب ويسار وتدل في كثير من الناس علي صحة فاما ان راي الانسان كان الشمس قد ت-----لاشت فان ذلك	363	6465887287550855883	317	587.5	254	408	77.69607543945312	57	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms131	true	5573451328318666270	172	219	889	1166	1616	304	يدل علي امراة صاحب الرءيا وعلي والدته وذلك ان القمر هو108r111 المغذي ويدل ايضا علي البنت والاخت وذلك ان image filenamehunaynpdf_page_287png لقمر يشبه بالعذاري ويدل ايضا علي المتاع والتجارة والاعمال ويدل ايضا علي السفينة وذلك ان الملاحين يسيرون في البحر علي حسب مسير القمر ويدل	131	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms348	false	-7870182511296899125	260	303	1276	1510	1510	303	يدل علي امراة صاحب الرءيا وعلي والدته وذلك ان الشمس هو------- المغذي ويدل ايضا علي البنت والاخت وذلك ان ال-----------------------------------قمر يشبه بالعذاري ويدل ايضا علي المتاع والتجارة والاعمال ويدل ايضا علي السفينة وذلك ان الملاحين يسيرون في البحر علي حسب مسير القمر ويدل-	348	6465887287550855883	230	424.0	188	277	83.0324935913086	40	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms131	true	5573451328318666270	219	304	1166	1616	1616	304	ايضا علي --سفر وذلك انه داءم الحركة ويدل ايضا علي عي-ي صاحب الرويا وذلك انها ايضا علة للبصر ويدل ابضا علي المو-لي وذلك ان الملاءكة كلها تشبه-- بالموالي والمذكرة الاسماء منها تدل علي الرجال والمءنثة الاسماء7 تدل علي النسا وبالواجب ما قيل قدما- ان قوة الملايكة تشبه قوة المو-لي ولذلك ان راي الانسان القمر يتغير الي ما هو افضل فانه يدل10 علي منافع10 وعلي مثل ذلك يدل اذا راي الانسان عدة -قمار11 فاما اذا راي القمر كانه يتلاشا فانه دليل مضرة12 واما ان راي الانسان-	131	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms349	false	-399012458910407312	0	71	0	365	1535	303	ايضا علي السفر وذلك انه داءم الحركة ويدل ايضا علي عيني صاحب الرءيا وذلك انه-----ا علة للبصر ويدل ايضا علي الموالي وذلك ان الملاءكة ----يتشبهون بالموالي--------------------------------------------------------------------- وبالواجب ما قيل قديما ان قوة الملاءكة تشبه قوة الموالي وكذلك ان راي الانسان القمر يتغير الي ما هو افضل فانه يدل ع--لي منافع-- وعلي مثل ذلك يدل اذا راي-------- عدة اقمار-- فاما اذا راي القمر كل-ه يتلاشي فانه دليل مضرة-- فاما ان راي الانسان	349	6465887287550855883	343	578.5	274	460	74.56521606445312	51	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms131	true	5573451328318666270	0	172	0	889	1616	304	دليل شر----- لجميع الناس ما خلا من كان يعمل عمله في خفية ويدل ايضا12 كثيرا علي العما او علي موت اولاد صاحب الرءيا فاما ان راي الانسان كان الشمس ليست بواحدة بل شموس كثيرة كهيءتها فان ذلك دليل خير اللمسافرين وللفرسان14--- image filenamehunayn--------pdf_page_286png فاما للمرضي فانه- دليل شدة وموت والافضل ابدا ان يري الانسان كان شعاع الشمس وضو-ها يدخل الي البيت -كثر من ان يري-------- كان الشمس نفسها تدخل الب----يت وذلك لان ضوها لانه يضء به البيت -يدل علي خصب والشمس نفسها لانها لا تثبت عند من دخلت اليه -تدل علي شدة وايضا فان الشمس اذا راها الانسان كانها تعطيه شيءا او تاخذ منه شيءا فان دليلها ليس بمحمود وذلك ان عطيتها تدل علي شدة واخذما علي تلف وهلاك وايضا فان من دلايل الخير ابدا ان-- يري الانسان تمثال الشمس في هيكل منتصبا او موضوعا علي متير و7 يراها علي هيءتها وذلك انها اذا كانت هكذا دلت علي تمام الخيرات والزيادة فيها8 وتنقص المضار وبقد ر ما يراها الانسان كذلك يكون الخير الذي ياتيه فاما- الفقير -القمر-- ف-----انه في الرءيا	131	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms363	false	6428344113033983808	66	238	332	1224	1546	303	دليل شر يقع1 لجميع الناس ما خلا من كان يعمل عمله في خفية ويدل ايضا --كثيرا علي العمي او---- موت اولاد صاحب الرءيا واما ان راي ان ال---------شمس ليست بواحدة بل شموس كثيرة التقتها فان ذلك دليل خير -للمسافرين والفرسان فاما image filename02_tabeerroueapdf_page_34png------ للمرضي فانها دليل شدة وموت والافضل ابدا ان يري الانسان كان شعاع الشمس وضوءها يدخل الي البيت اكثر من ان يري الانسان كان الشمس------ تدخل الي البيت وذلك -ان ضوءها---- يضء به البيت ويدل علي خصب والشمس نفسه------ا لا تثبت عند من دخلت عليه ويدل علي شدة وايضا فان الشمس اذا راها الانسان كانها تعطيه شيءا او تاخذ منه شيءا فان دليلها ليس بمحمود وذلك ان عطيتها تدل علي شدة واخذها علي تلف وهلاك وايضا فان من دلاءل الخير ابدا ان ب يري الانسان تمثال الشمس في هيكل منتصبا او موضوعا علي منبر او يراها علي هيءتها وذلك انها اذا كانت هكذا دلت علي تمام الخيرات والزيادة فيها- وتنقص المضار وبقد-ر ما يراها الانسان كذلك يكون الخير الذي ياتيه الباب الخامس والعشرون في علاوته من الرءيا	363	6465887287550855883	798	1416.5	637	933	85.53054809570312	132	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms132	true	-4646889164945618174	0	141	0	703	1509	304	كانه بري صورته في القمر فان ذلك لمن ليس له ولد يدل علي ابن يكون له وان كانت صاحية الرءيا امراة دلت الرءيا علي بنت تكون لها وذلك 15 ان الاولاد يتشبهون بصورة الابا13 وهو ايضا دليل خير image filenamehunaynpdf_page_288png للصيارفة ولمن يقرض وللروسا- وذلك انه يدل علي يسارهم وهو ايضا دليل خير لمن يريد ان يظهر امره او يعرف فاما من اراد ان يخفي امره فانه يدل علي ظهوره وتنكيثه ومن كان مريضا او كان يسير في البحر قانه بدل فيه علي هلاك-------------------------------------------ه وذلك انه يدل علي ان المرضي يقعون في الاستسقا- من اجل ان القمر هو بالطبيعة رطب وكلما دلت الشمس عليه------ من الخيرات علي مثل ذلك يدل ------------------------------------------------فيه اقل وذلك انه اقل حرارة منها و----هو ابدا يدل علي ان الخيرات انما تكون بسبب النسا فاما الكواكب فان الانسان اذا راها مجتمعة مضية فهي دليل خير ل----لمسافرين	132	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms349	false	-399012458910407312	71	221	365	1108	1535	303	كانه يري صورته في القمر فان ذلك لمن ليس له ولد يدل علي ا-ن يكون له وان كان- صاح-ب الرءيا امراة دلت الرءيا علي بنت تكون لها وذلك ان--- الاولاد يتشبهون بصورة الابا-ء وهو ايضا دليل خير------------------------------------ للصيارفة ولمن يقرض وللرءساء وذلك انه يدل علي يسارهم وهو ايضا دليل خير لمن يريد ان يظهر امره و--يعرف فاما من اراد ان يخفي امره فانه يدل علي ظهور--------ه ومن كان مريضا او كان يسير في البحر فانه يدل فيه علي هلاكه وذلك image filename02_tabeerroueapdf_page_15png انه يدل علي--- المرضي يقعون في الاستسقاء من احل ان القمر هو بالطبيعة رطب وكلما دلت------ عليه الشمس من الخيرات علي مثل ذلك يدل ايضا القمر فاذا دلت الشمس علي شر كان دليل القمر فيه اقل -----انه اقل حرارة من الشمس وهو ابدا يدل علي ان الخيرات انما تكون بسبب النساء ومن راي ان القمر يواقعه وهو مواقع القمر فانه يدل علي السفر في المسافرين	349	6465887287550855883	566	967.5	443	810	69.87654113769531	101	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms132	true	-4646889164945618174	130	303	639	1507	1509	304	الكواكب فان الانسان اذا راها مجتمعة مضي-ة فهي دليل خير للمسافرين ولمن كان يعمل اعيمالا اخر ولمن عمل ع----------ملا يخفيه وذلك انه ليس دليلها مث-----ل الشمس والقمر لان الكواكب انما تظهر اذا غابت الشمس والقمر فاذا طلعت الشمس او كان القمر مقمرا فان الكواكب -ما ان لا تري واما ان يكون ضو-ها ضعيفا والحكم في تعبير ما يدل عليها كل واحد منها خاصة-- يجب ان تعرفه اما من لون الكوكب واما من عظمه واما من حركته واما من شكله image filenamehunaynpdf_page_289png في رءيته فان ان اراد الانسان ان لا يخطي حكمه في التعبير وبخامة اذا كان في مكان فيه من يعرف امور الكواكب فان ذلك يكون ابين له علي من مثل هذا القول لان كل واحد من الكواكب بقدر قوته يكون تمام ما يدل عليه اعني ما كان منها علة البرد فانه في الرويا يدل علي حزن وشدة واضطراب والكواكب التي هي علة اختلاف ازمتة السنة فان الصيفية منها تدل علي انتقال الي الخير4 والشتوية الي شر5 ولذلك واحد واحد منها6 فان دليله يوافق ما قيل فيه من الاقاويل فان اردنا	132	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms353	false	-775012265332320658	112	246	591	1255	1580	306	الكواكب فان الانسان اذا راها مجتمعة مضيءة فهو دليل خير للمسافرين ولمن كان ي---------------------عمل عملا اخر وعملا يخفيه وذلك انه ليس دليلها مثل دليل الشمس والقمر لان الكواكب انما تظهر اذا غابت الشمس------- فاذا طلعت الشمس او كان القمر مقمرا فان الكواكب اما ان لا تري واما ان يكون ضوءها ضعيفا فالحكم في تغيير ما يدل------ كل واحد منها وصاحبه يجب ان يعرف- اما من لون الكوكب واما من عظمه واما من حركته واما من شكله------------------------------------ في رءيته وكل واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من الكواكب بقدر قوته يكون تمام ما يدل عليه اعني ما كان منها علة البرد فانه في الرءيا يدل علي حزن وشدة واضطراب والكواكب التي هي علة اختلاف ازمنة السنة فان الصيفية منها تدل علي انتقال خير------- والشتوية الي شر- وكذلك --كل واحد منها -فان دليله يوافق ما قيل فيه من الاقاويل فان راي --	353	6465887287550855883	616	1119.5	487	888	69.36936950683594	111	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms133	true	-2541310219304023955	2	77	8	380	1535	304	كل واحد منها طال علينا القول 10 وذلك ان القول فيها بين لجميع من كانت له معرفة 109r فاذا راي الانسان كان الكواكب ذاهبة من السماء فانه ان كان صاحب الرءيا غنيا دلت روياه علي فقر شديد وهلاك ما في بيته وذلك ان السماء تشبه ب------------------------------------------بيت صاحب الرءيا والكواكب تشبه بالمتاع الذي في بيته والن-اس وان كان ه ققيرا دلت الرءيا علي موته وانما تكون هذه الرءيا دليل خير------- اراد ان يعمل شيءا قبيحا8 فقط	133	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms353	false	-775012265332320658	233	306	1195	1580	1580	306	كل واحد منها فان دليله يوافق ما قي----------ل فيه من الاقاويل فان---------------------- راي الانسان كان الكواكب ذاهبة من السماء فانه ان كان صاحب الرءيا غنيا دلت رءياه علي فقر شديد وهلاك ما في يد-ه وذلك ان السماء image filename02_tabeerroueapdf_page_21png تشبه بيت صاحب الرءيا والكواكب تشبه بالمتاع الذي في بيته واللباس وان كان ف--قيرا دلت الرءيا علي موته وانما تكون هذه الرءيا دليلا جاءزا لمن اراد ان يعمل شيءا قبيحا- فقط-	353	6465887287550855883	290	483.5	229	422	68.72038269042969	50	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms133	true	-2541310219304023955	132	229	659	1149	1535	304	الانسان---------- الكواكب كانها تتساقط عل--ي الارض ولا-----ان يراها تتلاشا من--------------- السما وذلك انها تدل علي هلاك قوم كثيرين والعظام منها تدل علي موت الروسا والنبل من--- الناس والصغار منها تدل علي موت المجهولين والمتضعين وكذلك ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان راي الانسان كانه يسرق --كواكب1 ل فان ذلك دليل ردي وتدل مرارا كثيرة مثل هذه الرءيا فيمن راها علي ازله يصير سارق متاع الهيا كل و----علي انه لا ينجو بل يوجد ويقتل وذلك ان الرءيا تدل علي ان الذي راها عمل ما كان 100r يريد ان يعمله لانه امسك الكواكب ودلت علي انه لا ينجو لانه فعل قعلا لا يناله	133	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms354	false	5012792872336030201	158	276	847	1437	1572	303	الانسان كانه ياكل الكواكب فانه- ليس من دلاءل الخير خلا من كان عرافا او من كان ينظر في الامور السماوية ومعرفة الفلك فان هذه الرءيا تدل في هءلاء علي عمل كبير وحسن حال واما في ساءر الناس فا-------نها تدل علي موت الباب الخامس عشر في سرقة الكواكب قالت النصاري من راي كانه سرق من الكواكب شيءا فانه يسرق شيءا من متاع الهياكل والاتها3 وقال ارطاميدورس ان راي الانسان كانه يسرق الكواكب ---فان ذلك دليل ردء ويدل مرارا كثيرة--------------- فيمن راها علي ان-ه يصير سارق متاع الهيا-كل ودلت علي انه لا ينجو بل يءخذ ويقتل وذلك ان الرءيا تدل------- الذي راها علي ما كان----- يريد ان يعمله لانه امسك الكواكب ودلت---- انه لا ينجو لانه فعل فعلا لا يناله	354	6465887287550855883	315	396.5	245	634	49.68454360961914	51	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms134	true	8227914645066556224	185	274	924	1368	1537	304	فان الانسان اذا راها تهب بهدو7 فانها تدل علي موافقة4 قوم8--- لا راي لهم فاما الرياح العواصف-- والزوبعة فانها تدل في الرءيا علي شدة وعلي اضطراب شديد وينبغي لنا ان نعلم انه كليما كان منها مما يكدر الوا ف--انه دليل شر لجميع الناس وانما هو دليل محمود لمن اراد ان يخفي امره فقط وكل-ما كان منها مما يصفي الهوا دليله خلاف ما قلنا واما من كان يريد السفر8 فان الرياح التي تهب من ذلك الاقليم الذي فيه المسافر افضل دليلا10 وما كان علي ضد ذلك فانه بمنع المسافر من	134	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms367	false	3820300816811606401	63	150	338	760	1610	306	راي الانسان الرياح --تهب بهدوء فانها تدل علي موافقة- قوم سوء لا راي لهم واما الرياح العواصف ب والزوبعة فانها تدل في الرءيا علي شدة وعلي اضطراب ش----------------------ديد وكل ما كان منها مما يكدر الهواء فانه دليل شر لجميع الناس وانما هو دليل محمود لمن اراد ان يخفي امره فقط وكل ما كان منها مما يصفي الهواء فانه خلاف ما قلنا واما من كان يريد السفر- فان الرياح التي تهب من ذلك الاقليم الذي فيه المسافر افضل دليل--- وما كان علي ضد ذلك فانه -منع المسافر من	367	6465887287550855883	388	715.0	309	452	85.84070587158203	67	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms134	true	8227914645066556224	141	183	702	911	1537	304	السما -يدل مع ذلك كثيرا علي -------------------------------------------سفر ويدل فيمن كان في سفر علي رجعته من سفره و---------علي ظهور الاش-ياء الخفية فاما السحاب الاحمر فانه يدل علي بطالة وسفك دم والسحاب المظلم يدل علي غم والسحاب الاسود يدل علي برد شديد او-علي حزن	134	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms370	false	-5645757984879873081	0	50	0	264	1595	306	السماء يدل مع ذلك كثيرا علي image filename02_tabeerroueapdf_page_44png سفر ويدل فيمن كان في سفر علي رجعته من سفره ويدل ايضا علي ظهور الاشسياء الخفية فاما السحاب الاحمر فانه يدل علي بطالة وسفك دم والسحاب المظلم يدل علي غم والسحاب الاسود يدل علي برد شديد او علي حزن	370	6465887287550855883	208	376.0	167	264	78.78787994384766	37	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms134	true	8227914645066556224	35	128	171	631	1537	304	قوس قزح فان الانسان اذا راها بمنة فانها دليل خير فان راها يسرة قانها دليل ردي فاما ان راها بمنة ويسرة فان الواجب ان لا يجعل------------------------------------------- الحكم في امرها علي حسب وضعها من صاحب الرءيا لكن علي حسب وضعها عند الشمس فاذا كاتت هكذا3 دلت في الفقرا ع-لي خصب وفيمن كان في شدة اخري علي خلاصه منها10 وذلك انها اذا كانت كما قلنا فان منظرها حسن وهي تغيير image filenamehunaynpdf_page_292png لهوا المحيط ولذلك صارت دليل خير لكل من كان في شدة لاته يتغير عنهم ما هم فيه فاما السحاب الابيض في ----------	134	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms374	false	-2494926827742503751	0	89	0	447	1546	306	قوس قزح ي---------------------منة فانه- دليل خير فان راها يسزة فانها دليل ردء واما ان راها يمنة ويسرة فان الواجب ان--- يجعل image filename02_tabeerroueapdf_page_50png الحكم في امرها علي حسب وضعها من صاحب الرءيا لكن علي حسب وضعها عند الشمس فاذا كانت هكذا- دلت في الفقراء علي خصب وفيمن كان في شدة اخري علي خلاصه منها-- وذلك انها اذا كانت كما قلنا فان منظرها حسن وفي تغيير الهواء---------------------------------- المحيط ولذلك صارت دليل خير لكل من كان في شدة لانه يتغير عنهم ما هم فيه2 الب-----اب الثامن والثلاثون في	374	6465887287550855883	365	647.5	285	514	71.01167297363281	65	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms144	true	-8676478247503513259	188	248	984	1283	1586	306	الخسوف والزلازل فانها دليل ردي---------- لجميع الناس ودليل هلاكهم او هلاك امتعتهم فاما من كان يريد السفر او من كان عليه دين فقط فانها له دليل موافق ف-ما امتحنا من ذلك وذلك ان الاشيا- التي تتحلل او تتواقع تدل علي ان صاحب الرءيا لا يثبت في مكانه الذي كان فيه ولذلك ايضا دلت علي قضا- الدين والتخلص من الحبس والرباط	144	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms368	false	1927747827890163132	21	79	115	411	1524	303	الخسوف والزلازل د------ليل ردء في الرءيا لجميع الناس ودليل هلاكهم او هلاك امتعتهم واما من كان يريد السفر او------- عليه دين فقط فانها د---ليل موافق فيما امتحنا من ذلك وذلك ان الاشياء التي تتحلل او تتواقع تدل علي ان صاحب الرءيا لا يثبت في مكانه الذي كان فيه ويدلك ايضا ذلك علي قضاء الدين والتخلص من الحبس والرباط	368	6465887287550855883	275	502.0	219	312	88.14102935791016	47	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms145	true	2042757693862742463	91	145	492	773	1636	306	البيض في الرءيا- دليل خير -للاطبا- والمزوقين ولمن كان معاشه منه فاما لساءر الناس فان البيض القليل يدل علي مشافع وذلك انه يوكل فاما البيض الكثير فانه يدل علي هموم- وغموم ويدل مرارا كثيرة علي صخب5 وذلك ان الذي يلد البيض هو بحاث ز6 ويدل ايضا علي طلب الاشيا- الخفية سال لراربع والارلع--ون في	145	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms157	false	-7692356668534306606	164	205	851	1080	1622	306	البيض في التاويل دليل خير لللاطباء والمزوقين ولمن كان معاشه منه فاما لساءر الناس فان البيض القليل يدل علي منافع وذلك انه يءكل فاما البيض الكثير فانه يدل علي هموم1 وغموم ويدل مرار-----------------------------------------------------------ا علي طلب الاشياء الخفية الباب الثاني والثلاثون في	157	6465887287550855883	200	353.5	161	288	69.44444274902344	31	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms146	true	1004162161747797160	223	284	1160	1494	1593	304	يدل علي تدبير عيش صاحب الرويا وذلك ان التاس يقرون المصاحف ويتعرفون منها ذكر الاشيا image filenamehunayn--------pdf_page_319png---------------------------------------------------------- القد-مة كما يتعاهدون معاشهم وذلك ان ما يحمل في الزمان المتقدم هو الذي يكتب 119r في المصاحف والمسفسط------------------------------------------------ين ولكل من كان عمله في الكلام -و المصاحف فقط دليل خير فاما في ساءر الناس فانه يدل علي موت عاجل شامل لسالع والارعون في	146	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms341	false	7498370344244617542	7	76	42	420	1574	306	يدل علي تدبير عيش صاحب الرء-----------------------------------------------------يا image filename01_tabeerroueapdf_page_612png وذلك ان الانسان يقراون الدفاتر ويتعرفون داءما ذكر الاشياء القديمة كما يتعاهدون معاشهم وذلك ان ما يحمل في الزمان المتقدم هو الذي يكتب----- في الدفاتر فمن راي كانه ياكل في منامه مصحفا فان ذلك دليل خير للمءدبين ول---من كان عمله في الكلام او المصاحف فقط--------- فاما في ساءر الناس فانه يدل علي موت عاجل3 الباب ال--ثالث عشر في	341	6465887287550855883	229	327.5	186	450	50.88888931274414	37	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms147	true	-7736935196950230902	85	215	432	1070	1546	306	راي الانسان كانه يضرب بعض من تحت يده فان ذلك دليل خير الا ان يكون المضروب امراة الرجل وذلك -نه اذا راي كانه يضرب امراته دلت الرءيا علي ان الامراة نزني فاما الاخرون فان الضرب يكون سبب منفعة الضارب image filenamehunaynpdf_page_321png لهم فاما ان راي كانه يضرب من ليس تحت يده فان ذلك دليل ردي ويدل علي خسران بعرض له لان السنة تمنع من ان يضرب الانسان من ليس تحت يده فاما ان راي كانه هو المضروب فان ذلك دليل خير -ذا لم يكن الضارب له بعض المل-ءكة او بعض الموتي او بعض من تحت يده بل يكون الذي يضربه غيرهم والافضل ابدا ان يري الانسان كانه يضرب بعصا او باليد فاما الضرب بالسير فان- دليله ردي وذلك لانه من جلد وكذلك الضرب بقصبة بسبب صوت- القصبة وجلبتها	147	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms235	false	-4746382514466971281	45	170	217	819	1516	303	راي الانسان كانه يضرب بعض من تحت يده فان ذلك دليل خير الا ان يكون المضروب امراة الرجل وذلك انه اذا راي كانه يضرب امراته دلت الرءيا علي ان ال-مراة تزني فاما الاخرون فان الضرب يكون سبب منفعة الضارب------------------------------------ لهم فاما ان راي كانه يضرب من ليس تحت يده فان ذلك دليل ردء ويدل علي خسران يعرض له لان السنة تمنع ---ان يضرب الانسان من ليس تحت يده فاما ان راي كانه هو المضروب فان ذلك دليل خير اذا لم يكن الضارب له بعض الملاءكة او بعض الموتي او بعض من تحت يده بل يكون الذي يضربه غيرهم والافضل ابدا ان يري الانسان كانه يضرب بعصا او باليد فاما الضرب بالسير فانه دليل- ردء وذلك لانه من جلد فكذلك الضرب بقصبة بسبب صرير القصبة وجلبتها	235	6465887287550855883	590	1109.5	465	643	91.75738525390625	113	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms147	true	-7736935196950230902	19	50	117	275	1546	306	الاقفاص في الرءيا تدل علي تعقد الاشيا2 وعلي-------------------------------------------- مرض وذلك انها 1 محيطة بالشء3 فاما العبيد فانها تدل فيهم علي امانة يثبت-----------ون فيها وتدل في من كان غير متزوج علي تزويجه	147	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms322	false	-331982276959558739	268	304	1491	1698	1710	306	الاقفاص في الرءيا تدل علي تعقد الاشياء وعلي image filename01_tabeerroueapdf_page_580png مرض وذلك انها-- محيطة بشء--- فاما العبيد فانها تدل فيهم علي امانة يدينون بها ويءدون فيها وتدل في-من كان غير متزوج علي تزويجه	322	6465887287550855883	146	249.0	117	213	68.54460144042969	26	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms147	true	-7736935196950230902	240	306	1199	1546	1546	306	image filenamehunayn--------pdf_page_322png في الموت ان راي الان---------------------------سان في منامه كانه--- مات وقد اخرحت جنازته وقد دفن فان صاحب الرءيا2 تدل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انتزاع ما اوتمن عليه من يديه فان كان صاحب الرءيا غير متزوج قانها تدل علي تزويجه وذلك ان التزويج والموت يقال انهما كمال الانسان وهما ابدا يدلان كل واحد منهما ع----لي الاخر ولذلك اذا راي المريض كانه يتزوج فان ذلك يدل علي موته-	147	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms647	false	-1161191037086852498	159	256	739	1230	1497	303	image filename02_tabeerroueapdf_page_522png فانه يياس من الفرج وقال ارطاميدورس اذا راي الانسان في منامه كانه قد مات وخرج----ت جنازته و---دفن فان صاحب الرءيا ان كان عبدا لا يءتمن فان كان ذلك يدل علي عتقه وذلك ان الميت لا مولي له ولا تعب عليه ولا خدمة فان كان مءتمنا علي شء فان الرءيا تدل علي انتزاع ما اءتمن عليه من يد-ه فان كان صاحب الرءيا غير متزوج فانما يدل علي تزويجه وذلك ان التزويج والموت يقال انهما كمال الانسان و---------------كل واحد منهما يدل علي الاخر وكذلك ا-ن راي المريض كانه يتزوج فان ذلك يدل علي موته	647	6465887287550855883	281	482.5	229	515	54.563106536865234	40	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms148	true	-705289142862851222	0	50	0	276	1531	304	وذلك ان الذي يتزوج والذي مموت يعرض لهيما ان يشيعهما محبوهيما من الرجال والنسا- وان يكللا باك-ليل وان يطيب ال--زوج بالافاويه ويحنط الموت الميت بحنوط وان- يكتب لهيما كتا-ب مالهما ومتاعهما3 فاما ان كان صاحب الرءيا متزوجا فان الرءيا تدل علي فرقته من امراته وذلك ان الموت يفرق بين الرجل	148	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms647	false	-1161191037086852498	256	302	1230	1493	1497	303	وذلك ان الذي يتزوج والذي يموت يعرض لهما- ان يشيعهما محبوه-ما من الرجال والنساء فان تكللا باكاليل وت---طيب المتزوج بالافاويه ويحنط------ الميت بحنوط وانه يكتب له-ما كتابب مالهما ومتاعهما ف-----ان كان صاحب الرءيا متزوجا فان الرءيا تدل علي فرقته ل--امراته وذلك ان الموت يفرق بين الرجل	647	6465887287550855883	248	432.5	203	282	87.9432601928711	33	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms148	true	-705289142862851222	51	269	284	1355	1531	304	وكذلك يفعل با الشركا والاصدقا والاخوة---------- لان الموتي لا يكوتون مع الاحيا -ولا الاحيا- يخالطون الموتي وان كان صاحب الرويا في بيته دلت علي سقره وعربنه وذلك ان الميت لا بترك في مكانه وان كان image filenamehunaynpdf_page_323png في سفرة دلت علي انه يرجع الي بيته وذلك ان الميت يدفن في الارض التي هي بلاد الجميع فاما المصارعون فان الموت في الرءيا يدل علي غلبتهم وذلك ان من مات فقد كمل كما ان من غلب -قد كمل ومن دلايل الخير ايضا لمن كان يحب الكلام2 ان يري كانه ميت-وذلك ان الرءيا تدل علي انه سيكون له ولد1200 يحفظ علمه او مصحف يحفظ فيه عليه3 وايضا فاني قد وجدت ان الموت في الرءيا دليل خير لمن --------------------------------------------كان خايقا من شء ولمن كان حزينا وذلك ان الموتي لا-يخافون ولا يحزنون وكذلك دليله لمن كانت له خصومة بسبب ارض ولمن يريد ان يشتري ارضا وذلك ان الموتي هم ارباب الارض التي يدفنون فيها4 فاما في ساير الخصومات فان دليل الموت في الرءيا ردي وذلك ان الموتي هم بطالون ق---عل لهم وهم تحت ايدي الاحيا- فاما ان كان الانسان مريضا او في بدنه الم فراي كانه قد مات فان الرءيا تدل علي برءه وذهاب المه وذلك ان الموتي لا ممرضون ولا فرق في دلايل الرءيا بين ان يري الانسان كانه قد مات او يري كان جنازته قد اخرجت فاما ان راي	148	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms648	false	-4704103137347470148	1	215	7	1055	1492	303	وكذلك يفعل ب--الشركاء --------والاخوة والاصدقاء لان الموتي لا يكونون مع الاحياء ولا الاحياء يخالطون الموتي وان كان صاحب الرءيا في بيته دلت علي سفره وغربته وذلك ان الميت لا يترك في مكانه وان كان ------------------------------------في سفر- دلت علي انه يرجع الي اهله وذلك ان الميت يدفن في الارض التي هي بلاد الجميع واما المصارعون فان الموت---------- يدل علي غلبتهم وذلك ان من مات ----كمل كما ان من غلب فقد كمل ومن دلاءل الخير ايضا لمن كان يحب الكلام- ان يري كانه ميت وذلك ان الرءيا تدل علي انه سيكون له ولد ي----حفظ علمه او مصحف يكتب فيه علمه- وايضا فاني قد وجدت ان الموت في الدنيا دليل خير image filename02_tabeerroueapdf_page_523png لمن كان خاءفا من شء ولمن كان حزينا وذلك ان الموتي لا يخافون ولا يحزنون وكذلك دليله لمن كانت له خصومة بسبب ارض ولمن يريد ان يشتري ارضا ----لان الموتي هم ارباب الارض التي يدفنون فيها ف-اما في ساءر الخصومات فان دليل الموت في الرءيا ردء وذلك ان الموتي هم بطالون لا فعل لهم وهم تحت ايدي الاحياء فان ----كان الانسان مريضا او في بدنه الم فراي -انه قد مات فان الرءيا تدل علي برءه وذهاب المه ----لان الموتي لا يمرضون ولا فرق في دلي-ل الرءيا بين ان يري الانسان كانه قد مات او يري كان جنازته قد اخرجت ف----ان رات	648	6465887287550855883	945	1716.5	746	1134	83.33333587646484	170	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms149	true	6954160173133647901	99	162	486	799	1508	304	image filenamehunayn--------pdf_page_325png كب لتتاني دانخمسون 134 في الذبح ان راي الانسان كانه يذبح اخر2 او يذبحه اخر فان دليل ذلك مثل الدليل الذي قلنا في الموت----------------------------------------------------------------------------------- غير ان دليله سريع----------------------------------- فاما ان راي كانه يضحي به في هيكل4 او1 في محفل او في مجمع الناس5 او في الاسواق فسان ذلك دليل خير وبخامة للعبيد وذلك انه يدل علي عتقهم مع مديح	149	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms185	false	-2416689152675653713	73	147	354	701	1547	306	image filename01_tabeerroueapdf_page_339png يستقبلهم خير او ان يدفع عنهم شر وهو ف-------------------------------------------------------------------------ي المرض دليل شر لان الرءي تدل علي موت المريض لان في الاضحية يهراق دم فان راي كانه يضحي علي غير السنة او حراما فان ذلك يدل علي غضب من الله تعالي فاما ان راي كانه يضحي--- في هيكل- او -في محفل او في مجمع------- او في سوق فان -----ذلك دليل شر وخاص--ة للعبيد وذلك انه يدل علي عتقهم مع مديح	185	6465887287550855883	153	189.5	118	439	34.85193634033203	25	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms149	true	6954160173133647901	234	304	1161	1508	1508	304	الصلب في الرءيا دليل خير لكل من يسير في البحر وذلك ان الة الصلب هي مركبة من خشبة واوتاد كيما ان السفينة مركبة من ذلك ودقل السفينة يشبه الة الصلب وهو ايضا دليل خير في الفقرا- وذلك ان المصلوب يعلو ويغتذي منه حيوان كثير ويدل ايضا علي ظهور الاشيا- الخفية وذلك ان الذي ي--صلب يشهر امره فاما في الاغنيا- فانه دليل ردي وذلك ان المصلوب يصلب----------------- عريانا و يتغير بدنه-	149	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms287	false	1844975391733088217	199	272	1037	1403	1566	306	الصلب في الرءيا دليل خير لكل من يسير في البحر وذلك ان الة الصلب هي مركبة من خشب- واوتاد ك-ما ان السفينة مركبة من ذلك ودقل السفينة يشبه الة الصلب وهو ايضا دليل خير في الفقراء وذلك ان المصلوب يعلق ويغتذي منه حيوان كثير ويدل ايضا علي ظهور الاشياء الخفية وذلك ان الذي ب يصلب يشهر امره فاما في الاغنياء فانه دليل ردء وذلك ان المصلوب يصلب علي ظهور الاشياء عريان و--يتغير بدنه	287	6465887287550855883	338	625.5	271	370	91.35134887695312	58	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms149	true	6954160173133647901	54	103	267	522	1508	304	راي الانسان كانه يخنق نفسه معلقا5 فان ذلك يدل علي حزن وغم وذلك لما يعرض لمن يختنق وتدل ايضا هذه الرءيا علي ان صاحبها لا يق-م في بيته ولا في المكان الذي راها قيه وذلك ان المخنوق المعلق ليس هو قاءما علي الارض لاكن متعلقا7 image filenamehunayn--------pdf_page_325png	149	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms627	false	-1174615454579961896	137	178	692	910	1491	303	راي الانسان كانه يخنق نفسه معلقا- فان ذلك يدل علي حزن و----ذلك لما يعرض لمن يختنق ويدل ايضا ع-----------لي ان صاحبها لا يقيم في بيته ولا في المكان الذي راها فيه لا----ن المخنوق المعلق ليس --بقاءم------------------------ image filename02_tabeerroueapdf_page_486png	627	6465887287550855883	194	318.0	156	264	73.48484802246094	29	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms150	true	5711845964941254136	32	103	157	515	1514	304	العبيد علي عتقهم وذلك ان من صلب 1 ليس عليه 122r خدمة ولا ستة فاما فيمن يريد ان يقيم في منزله وفيمن كان يفلح ارضر نفسه وفيمن يخاف image filenamehunaynpdf_page_327png ان يتوجه في ناحية1 فانه يدل علي خروجهم من مكانهم وارضهم وذلك ان الصلب ب-نع من الدفن ي- الارض --------------------------------------------فان راي الانسان كانه يصلب في المدينة فان الرءيا تدل علي رياسة تكون علي حسب الموضع الذي نصب فيه الصليب	150	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms288	false	4039689531071044397	0	63	0	322	1628	309	العبيد علي عتقهم وذلك ان من صلب-- ليس عليه----- خدمة ولا سنة فاما فيمن يريد ان يقيم في منزله وفي-------------------------من يخاف ------------------------------------ان يتوجه في ناحية------ يدل علي خروجهم من مكانهم وارضهم وذلك ان الصلب يمنع من الدفن في الارض image filename01_tabeerroueapdf_page_511png فان راي-------- كانه يصلب في المدينة فان الرءيا تدل علي رءاسة تكون علي حسب الموضع الذي نصب فيه الصليب	288	6465887287550855883	272	477.5	214	404	67.32673645019531	51	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms150	true	5711845964941254136	112	196	562	976	1514	304	راي الانسان- كانه يقاتل سبعا فانه ان كان فقيرا دلت روياه علي خير يصيبه وذلك انه بملك ما يطعم منه قوما كثيرين لان الذي يقاتل السباع ي--------------------------------------------طعم السباع من 10 لحمه فاما ان كان صاحب الرويا غنيا فان الرءيا تدل علي مضرة تصيبه من انسان -هو في حالاته مثل السبع الذي قاتله في الرءيا ويدل ايضا علي مرض ---كثير منهم وذلك ان المرض يذيب اللحم ويتلفه كيما يتلفه السبع فاما في العبيد فان الرءيا تدل علي عتقهم اذا راوا كان السبع 1 يقتلهم فان	150	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms499	false	-3118275819520293641	117	206	575	1032	1521	303	راي في منامه كانه يقاتل سبعا فانه ان كان فقيرا دلت رءياه علي خير يصيبه وذلك انه يملك ما يطعم منه قوما كثيرين لان الذي يقاتل السباع image filename02_tabeerroueapdf_page_265png يطعم السباع من--- لحمه فاما ان كان صاحب الرءيا غنيا فان الرءيا تدل علي مضرة تصيبه من انسان وهو في حالاته مثل السبع الذي قاتله في الرءيا ويدل ايضا علي مرض في كثير منهم وذلك ان المرض يذيب اللحم ويتلفه ك-ما يتلفه السبع فاما في العبيد فان الرءيا تدل علي عتقهم اذا راوا كان السبع ت--قتلهم فان	499	6465887287550855883	397	727.0	315	463	85.7451400756836	73	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms150	true	5711845964941254136	216	304	1091	1514	1514	304	الاخرة والصعود منها-- ان راي الانسان كانه ينزل الي الاخرة2 ويري ما فيها3 قان الرءيا تدل فيمن كان حسن الفعال يعمل عمله باستطاعته بدل علي بطالة ومضرة وذلك ان كل من كان في الاخرة فلا عمل له ولا حركة له فاما ممن فيمن1 كان خايفا او مهتما ا---------و مغموما فان الرءيا تدل علي ذهاب الهم والغ------م عنه وذلك ان من كان في الاخرة قانه لا حزن له ولا هم فاما في ساير الناس فان الرءيا تدل علي سفراو علي انهم يفارقون -لمكان الذي هم فيه وقد كان10 الاولون-	150	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms666	false	1920946351029640155	207	292	1073	1482	1550	306	الاخرة قال ارطاميدورس ان راي الانسان كانه ينزل الي الاخرة- ويري ما فيها- فان الرءيا---- فيمن كان حسن الفعال يعمل بعلم واستطاع-ة تدل علي بطالة ومضرة وذلك ان كل م----ن في الاخرة فلا عمل له ولا حركة--- فاما---- فيمن -كان خاءفا او مهتما او مغتما او مغموما فان الرءيا تدل علي ذهاب ------الغم والهم عنه وذلك ان من كان ف- الاخرة ----فلا خوف له ولا هم فاما في ساءر الناس فان الرءيا تدل علي سفر و-علي انهم يفارقون المكان الذي هم فيه وقد قال-- الاولون	666	6465887287550855883	364	608.5	286	442	82.35294342041016	62	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms151	true	-7834358618463947123	249	306	1210	1487	1487	306	راي الاتسان--------- ميتا مطلقا لا يفعل به شيءا ولا يالم منه5 فان ذلك يدل علي ان حالته تكون علي حسب ما image filenamehunaynpdf_page_331png كانت الحال بينه وبين الميت الذي راه1 فان كان الميت محبا له في حيوته محسنا اليه فان روياه تدل علي خير وحسن حال في معاشه وان كان غير محب له فان دليله-	151	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms650	false	-6057998426002333964	186	238	941	1178	1479	303	راي الانسان في منامه ميتا مطلقا لا يفعل به شيءا ولا يالم منه -فان ذلك يدل علي ان حالته تكون علي ما---------------------------------------- كانت الحال بينه وبين الميت الذي راه- فان كان الميت-------- في حياته محسنا اليه فان رءياه تدل علي خير وحسن حال في معاشه فان كان غير محب له فان دليله	650	6465887287550855883	220	385.5	172	287	76.6550521850586	42	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms151	true	-7834358618463947123	33	180	156	866	1487	306	من الاخرة بعد نزوله فيها فان الرءيا تدل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رجعته من الغربة الي بلاده وان لم يصعد دلت علي انه يبقي في الغربة image filenamehunaynpdf_page_329png ومن كان في بلاد غربة فراي كانه ينزل الي الاخرة قان ذلك يدل مرارا كثيرة علي رجوعه الي يلدته قاما ان راي الانسان كانه قد نزل الي الاخرة فمنع من الصعود منها الي الاحيا- فاضطر-وه الي المقام فيها1 فان ذلك يدل علي مقامه عند اقوام باضطرار- منهم--- او علي حبسه في السجن وتدل هذه الرويا في كثير من الناس علي مرض طويل تكون عاقبته الي الموت قاما 123r ان راي كانه يصعد فان ذلك يدل علي خلاصه من شدة شديدة او مرض شديد وذلك انا نقول علي ما جرت به العادة--- اذا راينا من قد نجا يعد ان لم يكن يرجي انه قد رجع من الاخرة ساعل لسايج و احمسيون فيمن راي كانه يوم القيامة فمن راي كانه يوم القيامة	151	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms667	false	-171169079020388595	0	157	0	756	1496	306	من الاخرة بعد نزوله فيها فانه يدل مرارا كثيرة علي رجوعه الي بلدته فاما ان راي انسان كانه يصعد من الاخرة بعد image filename02_tabeerroueapdf_page_551png نزوله فيها فانه يدل علي رجعته من الغربة الي بلاده وان لم يصعد دلت علي انه يبقي في الغربة------------------------------------ ومن كان في بلاد غربة فراي كانه ينزل الي الاخرة فان ذلك يدل مرارا كثيرة علي رجوعه الي بلدته فاما ان راي الانسان كانه قد نزل الي الاخرة فمنع من الصعود منها الي الاحياء واضطر به الي المقام فيها- فان---ه يدل علي مقامه عند اقوام -اضطرارا منهم له او علي حبسه في السجن وتدل هذه الرءيا في كثير من الناس علي مرض طويل يكون -------------موت----ه فيه فان راي كانه يصعد فان ذلك يدل علي خلاصه من شدة شديدة او مرض شديد وذلك انا نقول علي ما جرت--- العادة به اذا راي ما --قد نجا بعد ان لم يكن يرجي انه قد رجع من الاخرة -------الباب ا-لثاذي في--------------- القيامة ---------ارض يوم القيامة	667	6465887287550855883	572	992.0	446	851	67.21504211425781	108	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms152	true	-8063683516737517314	169	201	846	1005	1504	304	تدل علي الكلام فيما هو افضل6 من ذلك-------------------------------------------- والافضل ابدا هو ان يري الانسان القليل منهما جميعا7 وذلك انه اذا راها كثيرة دلت علي هموم وغموم لانها لا تدير الا بغم8 وكذلك	152	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms477	false	5930666585489343926	142	177	767	958	1631	303	تدل علي الكلام فيما هو افضل- من ذلك image filename02_tabeerroueapdf_page_229png والافضل-------- ان يري الانسان القليل منه-ا جميعا- وذلك انه اذا راها كثيرة دلت علي هموم وغموم لانها لا تدبر الا بغم والله -	477	6465887287550855883	139	241.5	111	203	68.47290802001953	23	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms152	true	-8063683516737517314	209	268	1043	1332	1504	304	راي الانسان--------- كانه قد وجد كنزا فيه مال يسير فانه يدل علي شدة11 يسيرة تعرض له فان راي كان فيه مالا--------------- image filenamehunayn--------pdf_page_333png كثيرا فانه يدل علي حزن وهم وقد يدل مرارا كثيرة علي موت 1 صاحب الرويا وذلك ان الكنز لا يوجد---- بحفر الارض والبحث في طلبه وكذلك لا يدفن الميت ح-ي يحفر له في الارض	152	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms479	false	-6631096415423883358	119	180	608	911	1556	303	راي الانسان في منامه كانه قد وجد كنزا فيه مال يسير فانه يدل علي شدة --يسيرة تعرض له فان راي فيه---- مالا كثيرا فانه يدل image filename02_tabeerroueapdf_page_232png علي هم و-----------حزن---- وقد يدل مرارا كثيرة علي موت-- صاحب الرءيا وذلك ان الكنز لا يوجد الا بحفر الارض والبحث في طلبه وكذلك لا يدفن الميت حتي يحفر له في الارض	479	6465887287550855883	246	415.5	197	326	75.46012115478516	42	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms152	true	-8063683516737517314	274	304	1365	1504	1504	304	ان راي الانسان كانه يبكي ويتوح ---------علي ميت او علي شء اخر ويحزن حزنا شديدا فان روياه تدل علي فرح بشء ولذة تناله منه------ وبالواجب ما صار ذلك كذلك لان-	152	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms649	false	-2728626606446169697	257	290	1295	1450	1525	306	ان راي الانسان كانه يبكي وينوح في رءياه علي ميت او علي شء اخر ويحزن حزنا شديدا فان رءياه تدل علي فرح بشء ولده يناله منه وسرور وبالواجب ما صار ذلك كذلك لان	649	6465887287550855883	134	241.5	105	155	86.45161437988281	23	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms152	true	-8063683516737517314	4	84	18	400	1504	304	ان راي-------- كان الميت ياخذ منه شيءا4 فانه دليل مضرة----- وايضا فانه ان راي كان الميت- يختطف منه شيءا فهو اردي دليل---------- وتكون الزيادة- اكبر---- اذا راي كانه ياخذ منه شيءا مما يصلح للموتي -و مما يكقنون به وايضا5 فان الر-----داة اكثر------ اذا راي الانسان كان الميت يسلب منه ثوبا او فضة او طعاما لان الرءيا تدل حينءد اما علي موت من راها واما علي موت 10 عض قراباته ومحبيه فاذا راي كاته يختطف منه شيء اخر فان الواجب ان	152	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms660	false	-6812488662053339893	226	303	1092	1466	1466	303	ان راي الانسان كان --ميتا اخذ منه شيءا- فانه دليل مضرة وردء وايضا----- ان راي كان --ميتا يختطف منه شيءا ف----انه دليل مضرة وردي وتكون الرداءة1 اكثر منه اذا راي كانه ياخذ منه شيءا مما يصلح للموتي او مما يكتبون به وايضا- فان الرءيا تكون اكثر رداءة اذا راي الانسان كانه يست----لب منه ثوبا او فضة او طعاما لان الرءيا تدل حينء----ذ علي موت بعض اقرباءه او ---------------------محبيه فا-ن راي كانه يختطف منه شيءا فا---ن الواجب ان-	660	6465887287550855883	293	435.5	230	423	69.26714324951172	46	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms153	true	-3210510091775122965	23	92	116	465	1549	306	ومن الحر ايضا الي البرد كذلك تتغير نفس الان-سان من الحزن الي فرح ولذة ومن الفرح الي حزن ومن اجل ذلك ايضا صار الفرح في الرءيا يتغير11 فيدل علي حزن والافضل 15 بدا هو ان يري الانسان كانه يحزن لشء ولا يري كانه image filenamehunaynpdf_page_334png بحزن بلا سبب وذلك ان الحزن في الرءيا بلا سبب يدل علي حزن يعرض له باليقظة1 بابل لشايفي والستنون ف------ي القبور ان	153	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms650	false	-6057998426002333964	0	64	0	293	1479	303	ومن الحر -----الي البرد كذلك تتغير نفس كل انسان من --حزن الي فرح ولذة ومن --فرح الي حزن ومن اجل ذلك----- صار الفرح في الرءيا يتغير--- ذلك علي حزن والافضل ا--بدا هو ان يري-------- كانه يحزن لشء ولا يري كانه ي------------------------------------حزن بلا سبب وذلك ان الحزن في الرءيا بلا سبب يدل علي حزن يعرض له باليقظة الباب الرابع في الميت الميت في القبر مال	650	6465887287550855883	252	411.0	194	356	70.78651428222656	48	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms153	true	-3210510091775122965	91	208	462	1046	1549	306	ان راي الانسان كان له قبرا او يببي قبرا فان صاحب لر-ءيا ان كان عبدا او لم يكن له ولد دلت روياه علي خير وذلك ان الرءيا في العبد تدل علي عتقه لان العبيد لا يبنا لهم مثل هذه القبور لكنهم يعتقون من العبودية والذي ليس له ولد تدل فيه هذه الرويا علي اته يخلف ولدا يبقي ذكره وقد دلت هذه الرويا مرارا كثيرة علي تزويج وذلك ان القبر يحوي الابدان وهو مثل بيت في الارض كيما ان الامراة تحتوي علي المولود4 وهذه الرويا بالجملة هي دليل خير لجميع الناس للمياسير منهم وللفقرا فاما ان راي الانسان ان القبور تتواقع او تتهدم فان دليلها خلاف 1 ما قلنا image filenamehunayn--------pdf_page_335png -لساب نالتا و مون في	153	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms654	false	-1441424335818286277	165	268	816	1339	1541	306	ان راي الانسان كان له قبرا او يبني قبرا فان صاحب الرءيا ان كان عبدا او لم يكن له ولد ي------------------------------------------دل علي عتقه لان العبيد لا يبتي لهم مثل هذه القبور لكنهم يعتقون من العبودية والذي ليس له ولد تدل فيه هذه الرءيا علي انه -خلف ولدا يبقي ذكره وقد دلت هذه الرءيا مرارا ------علي تزويج وذلك ان القبر يحوي الابدان وهو مثل بيت في الارض ك-ما ان ال-مراة تحتوي علي المولود- وهذه الرءيا بالجملة هي دليل خير لجميع الناس المياسير منهم والفقراء وقال جاماسب من دخل مقبرة او داس عظام الموتي برجله سر------------------ image filename02_tabeerroueapdf_page_533png الباب -الرابع عشر في	654	6465887287550855883	436	737.0	346	594	73.40067291259766	71	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms154	true	-4085727616394290536	36	152	194	758	1512	304	ان راي الانسان كانه يتزو ج جارية عذراء فان صاحب الرويا ان كان مريضا دل ذلك علي موته وذلك ان المتزوج يعرض له الذي يعرض لن م-موت فاما من كان يريد ان يبتدي بعمل شء جديد فان هذه الرويا له دليل خير وذلك انها تدل image filenamehunaynpdf_page_337png علي بخت في الشء الذي يريده وعلي منفعة لمن يرجوا يرجو المنفعة ودلك ان كل من يتزوج فهو يقبض الشء الذي تجي به العروس فاما في ساير الناس فان هذه الرءيا تد-ل علي اضطراب ورفع الصوت وذلك ان العرس لا ي-م الا مع اضطراب ف-----------اما ان راي الانسان كاته يتزوج امراة ليست بكرا فانه ان كان يريد ان يبتدي باشيا- عتيقة فان هذه الرءيا هي دليل منفعه	154	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms222	false	-2366345889644746061	156	253	793	1258	1521	303	من راي-------- كانه يتزو-ج جارية عذراء فانه ان -----------كان مريضا دل ذلك علي موته وذلك ان المتزوج يعرض له الذي يعرض لمن يموت فاما من كان يريد ان يبتدء بعمل شء جديد فان هذه الرءيا د---ليل خير ومن---------------------------------------------------------------------------------فعة لمن ------يرجو المنفعة وذلك ان كل من يتزوج فهو يقبض الشء الذي تجء به العروس واما في ساءر الناس فان هذه الرءيا دليل علي اضطراب ورفع الصوت وذلك ان العرس لا يتم الا مع اضطراب ورفع الصوت فاما ان راي الانسان -انه يتزوج امراة ليست بكرا فانه ان كان يريد ان يبتدء باشياء عتيقة فان هذه الرءيا د---ليل منفعة	222	6465887287550855883	426	769.5	334	579	73.57512664794922	76	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms155	true	-3302856420518322699	124	283	624	1435	1544	304	انه ليس بدليل شر الا ان يراه الاتسان قد عرض له عارض سوء او قد تغير عن طبيعته لم وذلك ان صوت الخطاف ليس هو صوت محز-ن بل يشبه صوت التسابيح وهي تنبه الي الاعمال ويقدر الانسان ان يعلم ان الذي قلنا حق من هذه الجهة وهي ان الخطاف 10 لا يطير في الشتا و-لا يصيح في الزمان الذي تسكن فيه الاعمال في البر والبحر والناس وساير الحيوان ينحجزون ولا يعملون الاعمال حي اذا جا- زمان الربيع فان الخطاف يسبق ويقبل ويدعو4 الي الاعيمال كلها واذا جا- الخطاف قانه لا ينطق بالعشيات بل بالغدوات عند طلوع الشمس 10 ويذكر الناس3 اعمالهم وهو ايضا دليل خير في الاعيمال والحركة والغنا و-يدل خاصة علي الخير كثيرا في الاعرا س image filenamehunaynpdf_page_340png وذلك يدل علي ان صاحب الرءيا يتزوج -امراة لها امانة مدبرة -لبيت ويدل اكثر ذلك علي ان 1 الغنا- يكون بلغة فصيحة -و لغة يونانية1 وذلك ان الخطاف هو من الطيور التي تاوي معنا في البيوت2 قاما الزرازير	155	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms522	false	-2271144193927667062	144	277	775	1469	1640	306	----ليس بدليل شر الا ان يراه الانسان قد عرض له عارض سوء وقد2- تغير عن طبيعته--- وذلك ان صوت الخطاف ليس ب--صوت محزون بل يشبه صوت التسابيح وهي تنبه علي الاعمال والخطاف ------------------------------------------------------------لا يطير في الشتاء ولا يصيح في الاوان الذي تسكن فيه الاعمال في البر والبحر والناس وساءر الحيوان ينحجزون ولا يعملون حت-------ي اذا جاء زمان الربيع فان الخطاف يسبق ويقبل ويدعو- الي الاع-مال كلها واذا جاء الخطاف -----لا ينطق بالعشيات بل بالغدوات عند طلوع الشمس--- ويذكر الناس- اعمالهم وهو ايضا دليل خير في الاع-مال والحركة والغناء ويدل خاصة علي الخير كثيرا في الاعراس وذلك انه--------------------------------- يدل علي ان صاحب الرءيا يتزوج بامراة لها امانة مدبرة للبيت ويدل اكثر ذلك علي ان-- الغناء يكون بلغة فصيحة او لغة يونانية- وذلك ان الخطاف هو من الطيور التي تاوي معنا في البيوت ف-اما الزرازير	522	6465887287550855883	650	1144.5	523	820	79.26829528808594	108	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms156	true	-5887863324698844976	73	116	397	612	1557	304	راي الانسان كانه يطير وقد ارتفع عن الارض 5 وكان راسه تحو الهوا- ورجلاه نحو الارض فان ذلسك دليل خير لمن راي هذه الرءيا وكل ما ارتفع من الارض كان ارفع لقدره بين اصحايه الذين ياوي بينهم لانه كيما يستقل صاحب المال عماله	156	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms236	false	-2660151510162639344	266	306	1327	1529	1529	306	راي-------- كانه يطير وقد ارتفع عن الارض-- وكان راسه نحو الهواء ورجلاه نحو الارض فان ذل-ك دليل خير لمن راي هذه الرءيا وكل-ما ارتفع من الارض كان ارفع لقدره بين اصحابه الذين ياوي بينهم لانه ك-ما يستقل صاحب المال بماله-	236	6465887287550855883	198	356.5	159	216	91.66666412353516	35	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms156	true	-5887863324698844976	116	291	612	1492	1557	304	كذلك تقل الاجنحة من كان يطير6 فاما في الاغنيا وفي العيمال فان هذه 10 الرءيا تدل علي رياسة ينالونها وهي ايضا دليسل خير ان -كان في غربة وذلك انها تدل علي رجعته الي بلده ل--سبب ارتفاعه عن الارض ومقارقته لها ورمما دلت هذه الرءيا علي ان الذي يراها لا بطا بلدته فاما image filenamehunaynpdf_page_342png ان راي الانسان كانه يطير وله جناحان فان ذلك دليل خير لجميع الناس وان كان صاحب الرويا عبدا دلت علي عتقه وذلك ان الطير كله الذي يطير لا مول- له ولا مالك وف---------------ي الفقرا تدل هذه الرءيا علي مال كثير پكسبونه و2 كما ان الطير اعلي من الهوام كذلك الرءسا- اعلي مرتبة من العوام فاما ان راي الانسان كانه يطير بلا جناح وقد -رتفع في الهوال5 ان الرءيا تدل علي خوف وشدة تعرض ل-ن راما وكذلك ان راي الانسان كانه يطير فوق القراميد وفوق البيوت والازقة فان ----------ذلك يدل علي اضطراب وان امور تفسه------ غير ثايتة واما ان راي الانسان كانه بطير نحو -لسما- فان صاحب الرءيا ان كان عبدا فاتها تدل ابدا علي انه يصير -----الي البيوتات الكبار	156	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms237	false	3787513455315991430	0	136	0	682	1497	303	كذلك تقل الاجنحة من كان يطير ف-اما في الاغنياء والع---مال فان هذه--- الرءيا تدل علي رءاسة ينالونها وهي ايضا دلي-ل خير لمن كان في غربة وذلك انها تدل علي رجعته الي بلدته2 بسبب ارتفاعه عن الارض ومفارقته لها وربما دلت هذه الرءيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عتقه وذلك ان الطير كله الذي يطير لا مولي له ولا مالك وتدل هذه الرءيا في الفقراء ع--------------لي مال كثير يكسبونه و--كما ان الطير اعلي من الهواء كذلك الرءساء اعلي مرتبة من العوام فاما ان راي-------- كانه يطير بلا جناح وقد ارتفع في الهواء فان الرءيا تدل علي خوف وشدة تعرف لمن راها وكذلك ان راي-------- كانه يطير فو--------------ق البيوت والازقة والقراميد فان ذلك يدل علي اضطراب وان امور نفسه معثرة غير ثابتة فاما ان راي-------- كانه يطير نحو السماء وان صاحب الرءيا------- عبد- فانها تدل عل-----ي انه يصير من ارباب البيو--ت الكبار	237	6465887287550855883	595	997.0	472	925	64.32432556152344	94	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms157	true	-4611393124536004924	230	292	1119	1425	1486	304	يدل علي شدة تعرض له في سفرد-------------------- والافضل ابدا ان يري الانسان كانه طار في افوا-- ثم اتحدر علي الارض وانه ينتيه من منامه واكثر من ذلك قوة في الدليل علي الخير ان يكون الانسان يري كانه يطير عن راي نفسه وارادته ويترك الطيران اذا اشتهي وذلك ان هذه الرءيا تدل علي خير كثير وتهوين الاعمال التي يعملها الانسان فاما------ ان راي	157	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms237	false	3787513455315991430	206	265	1026	1325	1497	303	تدل عل---------------ي سفر وعلي الرجعة من السفر والافضل ابدا ان يري الانسان كانه طار في الهواء ثم انحدر الي الارض فانه ينتبه من منامه واكثر من ذلك قوة في الدليل علي الخير ان يكون الانسان كا----نه يطير بارادة نفس--------ه ويترك الطيران اذا اشتهي وذلك ان هذه الرءيا تدل علي خير كثير وتهوين الاعمال التي يعملها-------- فاما العبد ان راي	237	6465887287550855883	254	442.5	200	334	76.04790496826172	42	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms157	true	-4611393124536004924	64	144	334	706	1486	304	فان راي الانسان كانه يطير مع الطير فان الرءيا تدل علي انه سيكون -ين قوم غربا ف---------------------------------------------اما في الشرار من الناس فان هذه الرءيا هي لهم دليل ردي وتدل هذه الرويا فيمن يصطاد في الما -علي عذاب يقع فيه ورمما دلت علي صلبه ف----ان راي الانسان كانه يطير وليس م--محلق في الهوا- ولا هو قريب من الارض بل هو في مقدار ما يعرف منه ما فوق الارض فان الرويا تدل علي سفر وعلي الرجعة من السفر وا---نت قادر ان تتعرف	157	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms237	false	3787513455315991430	136	217	682	1079	1497	303	فان راي-------- كانه يطير مع الطير ف---الرءيا تدل علي انه سيكون بين قوم غرباء image filename01_tabeerroueapdf_page_429png فاما في --شرار--- الناس فان هذه الرءيا--- لهم دليل ردء وتدل هذه الرءيا فيمن يصطاد في الماء علي عذاب يقع فيه وربما دلت علي صلبه فاما ان راي-------- كانه يطير وليس هو محلق في الهواء ولا هو قريب من الارض بل هو في مقدار ما يعرف منه--- فوق الارض فان الرءيا تدل علي سفر وعلي الرجعة من السفر والافضل ابدا ان يري --	237	6465887287550855883	323	544.0	252	429	75.29137420654297	60	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms158	true	-8614828536917557066	32	77	145	371	1488	304	فاما العبد ان راي كانه يطير في بيت مواليه فان الرويا--- دليل خير وذلك انه يكون افضل من كثيرين ممن في ذلك الييت فاما ان راي كانه بقع من الطيران فان ذلك يدل علي انه بعد ذلك image filenamehunaynpdf_page_345png الخير الذي اصابه يخرج	158	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms237	false	3787513455315991430	261	303	1307	1497	1497	303	فاما العبد ان راي كانه يطير في بيت مواليه فان الرءيا له دليل خير وذلك انه يكون افضل من كثير-- ممن في ذلك البيت فاما ان راي كانه يقع في الطيران فان ذلك يدل علي انه بعد ذلك------------------------------------ الخير الذي اصابه يخرج-	237	6465887287550855883	182	327.5	142	229	79.47598266601562	36	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms158	true	-8614828536917557066	77	280	371	1369	1488	304	من بيت مولاد وان راي كانه يطير فيخرج من الدار فان ذلك يدل علي موته وان راي كانه يطير فيخرج من الباب فان ذلك يدل علي بيعه وان راي كانه يطير فيخرج من الكوة فان ذلك يدل علي انه يابق2 فاما ان راي الانسان كانه يطير وهو مستلقي علي ظهره فان ذلك لمن كان يسير في البحر3 دليل--------------------------- خير وذلك ان اكثر من يسير في السفن -ذا كان البحر هاديا فانما هو مستلق علي قفاه قاما في ساير-------------------------------------------- الناس فان هذه الرءيا تدل علي بطالتهم وذلك ان من كان بطالا يقال انه مستلق علي قفاه فاما في 1 المرضي فانها تدل علي موتهم ومن الدلايل الردي-ة جدا ان يري الانسان كانه يريد ان يضير فلا يقدر ان يطير6 وراسه نحو الارض ورچلاه نحو الهوا7 وذلك ان هذه الرءيا تدل علي شر كثير يعرض لمن راها وكل من كان مريضا وراي كانه يطير فان الرءيا تدل علي موته 15 و8 يقال ان الانفس اذا قارقت الابدان ترتفع الي -لهوا- وتكون افضل مما دونها ومما كانت عليه image filenamehunaynpdf_page_346png فاما الفرسان فان هذه الرءيا تدل علي حسن حركتهم وعلي انهم لا يثبتون في مكانهم وذلك لسبب الطيران وتدل هذه الرويا في المحبسين والماسورين علي حلهم وذلك ان الذي يطير هو محلة الايدي والارجل	158	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms238	false	6162494592412594725	0	210	0	1032	1456	303	من بيت مولاه وان راي كانه يطير فيخرج من الدار فان ذلك يدل علي موته فان راي كانه يطير فيخرج من الباب فان ذلك يدل علي بيعه فان راي كانه يطير ويخرج من الكوة فان ذلك يدل علي انه ساءق- فان ----راي الانسان كانه يطير وهو مستلق- علي قفاه فان ذلك لمن كان يسير في البحر او يريد ان يسير في البحر يدل علي خير وذلك ان اكثر من يسير في البحر اذا كان------ هاديا فانما هو مستلق علي قفاه فاما في ساءر image filename01_tabeerroueapdf_page_430png الناس فان هذه الرءيا تدل علي بطالتهم وذلك ان من كان بطالا يقال انه مستلق علي قفاه فاما في-- المرضي فانها تدل علي موتهم ومن الدلاءل الرديءة جدا ان يري الانسان كانه يريد ان يطير فلا يقدر--------- وراسه نحو الارض ورجلاه نحو الهواء وذلك ان هذه الرءيا تدل علي شر كثير يعرض لمن راها وكل من كان مريضا فراي كانه يطير فان الرءيا تدل علي موته ا ويقا---ل ان الانفس اذا فارقت الابدان ترتفع الي الهواء وتكون افضل مما دونها ومما كانت عليه وتكون شبيهة من يطير فاما في------------- الفرسان فان هذه الرءيا تدل علي حسن حركتهم وعلي انهم لا يثبتون في مكان-- وذلك لسبب الطيران وتدل هذه الرءيا في المحبسين والماسورين علي حلهم وذلك ان الذي يطير هو محلي الايدي والارجل	238	6465887287550855883	896	1655.0	705	1073	83.50419616699219	165	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms159	true	-2549268193914357379	232	302	1236	1580	1586	304	الموتي ف-ي الرويا اذا اخبرو1---------- بشء كان ذلك الخبر صادقا7 وذلك ان الذي يكذب -ي كلامه انما يكذب لعلتين اما بسبب رجا -شء واما بسبب خوف من شء ومن مات لا يرجوا يرجو1 شيءا من النساالناس ولا يخاف من شء منها ولذلك بكون كلامه حقا وذلك امر يخص الموقي وايضا فان الصبيان الصغار اذا قالوا شيءا في الرءيا فهو حق وذلك انهم لم يتعلموا الكذب والضلال وايضا فان من كان	159	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms038	false	8508216334513080655	53	122	308	645	1577	303	الموتي فان الموتي اذا اخبروا في الرءيا بشء كان ذلك الخبر صادقا- وذلك ان الذي يكذب في كلامه انما يكذب لعلتين اما بسبب رجاء شء واما بسبب خوف من شء ومن مات لا يرجو ش-------يءا من الدنيا---- ولا يخاف من شء منها ولذلك يكون كلامه حقا وذلك امر يخص الموتي قالوا و---الصبيان الصغار اذا را-وا شيءا في الرءيا فهو حق وذلك انهم لم يتعلموا الكذب والضلال وايضا---- من شاخ	38	6465887287550855883	304	535.5	239	357	85.15406036376953	53	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms159	true	-2549268193914357379	1	62	2	277	1586	304	قايم قوق حفرة او شيءا اخر مثل ذلك فان الرءيا تدل علي مرض شديد يعرض له او علي موته او علي انه لا يقدر ----ان يستعمل ساقيه لكنه يح-مل في محفة لانه لا يقدر ان يطا الارض فاما --من كان يريد السفر فان هذه الرويا ليست له بدليل ردي وذلك انها تدل علي انه يسافر ومعه جميع متاع بيته وما مملكه	159	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms238	false	6162494592412594725	224	285	1093	1368	1456	303	ناءم فوق حفرة او شء-- اخر مثل هذا فان الرءيا تدل علي مرض شديد يعرض له او علي موته او علي انه لا يقدر علي ان يستعمل ساقيه لكنه يحتمل في محفة لانه لا يقدر ان يطا الارض فاما فيمن كان يريد السفر فان هذه الرءيا ليست له بدليل ردء وذلك انها تدل علي انه يسافر ومعه----- متاع بيته وما يملكه	238	6465887287550855883	258	476.5	198	282	91.48936462402344	50	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms160	true	5395792550014161976	0	126	0	651	1583	306	وطعن في السن فانه ينبغي ان يصدق قوله في الرءيا11 وذلك انه لا يقول كذبا بسبب كبره image filenamehunaynpdf_page_349png وايضا فان جميع الحيوان الذي ليس بناطق -يصدق في الرءيا ----------------1 وذلك انه لا يحسن الخديعة في القول ولءلا اطيل الكلام في كل واحد من هذه الاشياء فاني اقول ان اكثر من يري فهو يكذب ما خلا من كان امينا في تدبيراته ومن كانت عاداته جميلة ومن كان خيرا 1----------------------------------------- فاما العامة والمصارعون فانهم في الرءيا كذبة وذلك لانهم يريدون الغلبة وكذلك ايضا السوفساطيون والفقرا- والخصيان ----------والمغنون فانهم جميعا يدلون علي رجاء كاذب لا --م وذلك انهم بالطبيعة لا يعدون مع الرجال ولا 10 مع التسا- والواجب ان يصدق قول كل من كان ممن يصدق في الرويا علي سبيل ما قلنا- في جميع الاشيا- الباقية	160	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms038	false	8508216334513080655	122	228	645	1202	1577	303	وطعن في السن فانه ينبغي ان يصدق قوله في الرءيا-- وذلك انه لا يقول كذبا بسبب كبره------------------------------------ وايضا فان جميع الحيوان الذي ليس بناطق فيصدق في الرءيا قوله اذا قال شيءا وذلك انه لا يحسن الخديعة في ال------------------------------------------------------قول ان اكثر من تري فهو يكذب ما خلا من كان امينا في تدبيراته ومن كانت عاداته جميلة ومن كان خيرا image filename01_tabeerroueapdf_page_95png فاما العامة والمصارعون--------------------------------------------------------------------- والفقراء والخصيان والمخنثون والمغنون فانهم جميعا يدلون علي رجاء كاذب لا يتم وذلك انهم بالطبيعة لا يعدون مع الرجال ولا--- مع النساء والواجب ان يصدق قول كل من كا----ن يصدق في الرءيا علي سبيل ما قلناه في جميع الاشياء الباقية	38	6465887287550855883	478	851.0	380	725	65.93103790283203	84	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms170	true	-1135588889756086377	63	157	343	804	1551	304	كانه صار ملكا من الملايكة فان ذلك يدل علي انه يكون كاهنا او عرافا وذلك ان الكهنة والعرافين يكرمون كما تكرم الملايكة فاما ان كان صاحب هذه الرويا مريضا فانها تدل علي موته وذلك ان الملايكة لا تموت-- وكذلك من مات مرة لا ع-وت ثانية فاما ان كان الانسان في العبودية او في مسكنة و- في حبس او- شدة شديدة7 او فيما يعوقه نري مثل هذه الرءيا فانها تدل علي خلاصه من الشدة6 وذلك 1 ان الملايكة تحسن الي الناس احسانا كبيرا وتنجيهم من الشدايد وان كان صاحب الرءيا غنيا او من اهل الشرف	170	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms076	false	1775410822263247430	226	303	1128	1510	1510	303	كانه صار ملكا من الملاءكة فان---ه يدل علي انه يكون كاهنا او عرافا وذلك ان الكهنة والعرافين يكرمون كما تكرم الملاءكة فاما ان كان صاحب هذه الرءيا مريضا فانه- يدل علي موته وذلك ان الملاءكة لا يموتون وكذلك من مات مرة لا يموت ثانيا فان ك------------ان في --عبودية او--- مسكنة او في حبس او7 شدة فقد قرب---------------------------------------------- خلاصه ----------------لان الملاءكة تحسن الي الناس احسانا كثيرا وتنجيهم من الشداءد فان كان صاحب الرءيا غنيا او من اهل الشرف-	76	6465887287550855883	352	607.0	278	466	75.53648376464844	57	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms171	true	7611503317886985302	65	212	323	1066	1546	304	كان يريد السف--------------ر فان روپاه 141r تدل علي خير يصيبه وبخامة ان كان يريد السفر في البحر وذلك ان هذه الرويا تدل علي ثيات اموره4 وهذه الرءيا ايضا خير في العبيد وفي من يريد التزويج وذلك انها تدل في العبد علي ترااس لمولاه وفي الرجل ا------------لمتزوج علي امراته لان البحر يشيه بالمولي 10 بسبب موته قوته ويشبه بالمراة بسبب رطوبته وهذه الرءيا ايضا دليل خير لمن كانت له خصومة مع غيره وذلك انها تدل علي انه يغلب الذي يخاصمه لان البحر يشبه بالقاضي من اجل انه يحسن الي قوم ويسء الي قوم فاما ان كان صاحب الرءيا حدث السن فانها تدل علي انه يحب 15 امراة زانية فان رات امراة مثل هذه الرءيا فانها تدل علي انها تزني وذلك ان البحر يشبه بالزواني من اجل منظره image filenamehunayn--------pdf_page_376png---------------------- وما يتخيل فيه وهذه الرءيا في كثير من الناس دليل ردي وبخاصة فيمن كان معاشه من العامة	171	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms402	false	-8189280829579484374	57	161	288	824	1519	303	كان يريد سفرا وخاصة في البحر فانه يدل ----------علي خير يصيبه ل--------------------------------------ان هذه الرءيا تدل علي ثبات اموره- وهي دليل --------خير في العبيد وتدل --------------------------------------علي تر-اس لمولاه والبحر يشبه قوته ويدل للمتزوج علي امراته لان البحر يشبه --------------------------------بالمراة لسبب رطوبته ويدل علي ال-----------خير لمن كانت له خصومة مع غيره وذلك انها تدل علي انه يغلب خ-------صمه لان البحر يشبه بالقاضي لاحسانه او اساءته الي -----------قوم ف----------------------------------------------------------------------ان رات امراة -----------ذلك فانه- يدل علي انها تزني وذلك ان البحر يشب----------------------ه image filename02_tabeerroueapdf_page_97-png بالزواني من اجل منظره وما يتخيل فيه وهذه الرءيا في كثير من الناس دليل ردء و-خاصة فيمن كان معاشه من العامة	402	6465887287550855883	402	594.0	321	799	50.31289291381836	63	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms173	true	-7062995943520841487	68	182	380	945	1555	304	المرض المرض في الرءيا هو دليل خير---------- لمن كان مربوطا2 ولمن كان في شدة 143r شديدة فقط وذلك ان المرض يذهب عنهم بالشدة3--- واما في ساءر الناس فانه يدل علي بطالة كبيرة وذلك ان المرضي بطالون وتدل هذه الرويا في الاغنيا ع-لي الحاجة وذلك ان المرضي هم محاويج6 وتدل هذه الرويا فيمن يريد سفرا علي شء يعوقه وذلك ان المرضي عسر الحركة ويدل فيمن يريد امرا7 علي اته لا يم له ام-ره ولا شهوته7 وذلك ان الاطبا لا يعطون المرضي شهواتهم8 بسبب مرضهم المريض ان كان معرفة له او صاحبا ---------------------------------------------------فان --روياه تدل علي ان المرض يعرض لذلك الرجل الذي راه مريضا11 فان كان------- غير معرفة له قا--نها تدل علي ان المرض ينزل بصاحب	173	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms638	false	6363553292022686449	174	274	859	1378	1538	303	المرض------------------- دليل خير في الرءيا لمن كان مربوطا او------- في شدة----- شديدة --------لان المرض يذهب ------الشدة عنه واما في ساءر الناس فانه يدل علي بطالة كثيرة ----لان المرضي بطالون ويدل ف-----------ي الاغنياء علي الحاجة ----لان المرضي--- محاويج- ويدل في كل من ي-------ريد سفرا علي ----عاءق ----لان المرضي في حركتهم عسرا وفيمن يروم امرا- علي انه لا ي--تم اموره و---شهوته لا-----ن الاطباء-- يعطون المرضي شهواتهم- بسبب مرضهم image filename02_tabeerroueapdf_page_505png فان راي صاحب الرءيا ان المريض معرفة له فان الرءيا- تدل علي ان المرض يعرض له -------------------------فان كان المريض غير معرفة فان الرءيا تدل علي ان المرض ينزل بصاحب	638	6465887287550855883	350	448.5	278	642	54.51713562011719	51	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms174	true	1419378085975567189	49	186	283	960	1592	306	فاما في اصحاب الكلام فان من دلايل الخير لهم ان يروذا انهم يقدمون افواههم الي غيرهم حي ياكل السنتهم وذلك ان هذه الرءيا تدل علي متفعة كثيرة تنالهم من4 الستتهم حي يكونوا قادرين ان ينفعوا غيرهم من افواههم فاما ان راي لانسان كانه باكل 1 لسانه بفمه فان ذلك يدل علي ترك- الكلام في ما هو متكلم---7 فاما في العامة فان الرءيا تدل علي ندامة بسبب كلام يكلمون به فاما ال-امراة اذا رات كانها تاكل لحمها فان ذلك يدل علي انها تزني حتي تكون تاكل من غلة بدنها فاما3 من ---------له مريض صديق او قرابة او بعض من يهم به فان الرءيا تدل علي حزنه به وموت ذلك المريض وذلك ن الذين يحزنون علي الميت وينوحوث عليه يلطمون وجوههم وكانهم ياكلون من لحومهم فاما--- الاغنيا و من له مقدرة11 فان م----ن الدلايل الردية--------------- ان -----يري كانه ياكل	174	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms214	false	-5708229656343495367	34	138	164	684	1511	303	واما في اصحاب الكلام فان راي انه ياكل لحم لسانه فان ذلك يدل --------------------------------------------------------------علي منفعة كثيرة تناله---------------------------------------------م من المستمع ف----ان راي --------انه ياكل-- لسان- بفمه فان---ه يدل علي تركه الكلام في-ما هو متكلم فيه فاما في العامة فان الرءيا تدل علي ندامة بسبب كلام تكلموا به فان رات امراة ان---------ها تاكل لحمها فان---------------ها تزني فت--------اكل من غلة بدنها واما- من راي ذلك وله مريض صديق او ق-----------------رابة فان الرءيا تدل علي حزنه به وموت---- المريض لان م------ن يحزنون عليه----- وينوحون و----يلطمون وجوههم فكانهم ياكلون من لحومهم فاما في الاغنياء ومن له مقدرة-- فان ذلك من الدلاءل -لردية4 واذا راي الانسان في منامه كانه ياكل	214	6465887287550855883	406	595.0	323	718	56.54595947265625	62	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms178	true	2819306757989621600	4	34	18	170	1607	306	فان العشاق هم محزونون مه-مون واما علي الظلم من اناس سوء فلسبب الدم الذي يخرج من الضربة التي تصيب بدن الانسان منها فاما الشوك فانه يدل علي مضار تعرض بسبب	178	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms463	false	103010034620480996	106	135	556	706	1649	306	لان العشاق--- محزونون مهيمون فاما علي الظلم من اناس سوء فلسبب الدم الذي يخرج من الضربة التي تصيب بدن الانسان منها واما الشوك فانه يدل علي مضار تعرض بسبب	463	6465887287550855883	146	278.0	117	153	95.42483520507812	25	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms179	true	-5279888557194905942	159	204	839	1055	1588	304	تدل علي حركة وطيب نفس وعلي ان من راها تكثر حدته وحركته فاما في امر المصادقة فانه ليس انما تدل علي الذي يصادق 1110 ل تدل علي الذي يصادق12 وذلك -ان المسن لا تعمل عمل الحديد بل تحده فقط-------------------------------------------------------- وتدل المسن مرارا كثيرة علي المراة	179	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms329	false	1515948769014344883	166	204	866	1056	1560	303	يدل علي حركة وطيب نفس وعلي ان من راه ي-كثر حدته وحركته---------------------------------------------------------------------------------- وذلك لان المسن لا يعمل عمل الحديد بل يجده مكدودا متعبا يستعين به كل امرء ويطاوعه ويبلغ اخر الامر وقيل وتدل المسن مرارا كثيرة علي المراة	329	6465887287550855883	124	199.5	97	273	45.42124557495117	21	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms181	true	1942044659404915299	128	257	683	1342	1588	304	في الرءيا بدل --علي الحياة وذلك ان الحياة هي مثل القرض من الطبيعة العامية وكذلك القرض للمستقرض ممن يقرضه وكذلك ايضا حال المستقرض عند القرض فمن اجل ذلك صار المرضي اذا راوا انهم يوعدون القرض ويستنجد بهم فان ذلك يدل علي شدة تصيبهم فاذا راو1 كانهم ياخذون ما يستقرضون به فان ذلك يدل علي موتهم فاما اذا راي الانسان كان المقرض له قد مات فان ذلك يدل علي خلاصه من حزن وهم وايضا فان القول في المقرض والابنت قول واحد1513 وذلك ان الابنة انما image filenamehunaynpdf_page_401png تربا بغم وشدة فاذا شبت وادركت بعد هم ثيرا كثير تباعدت عن اباءها واخذت متها الجهاز والعبد اذا راي من يقرضه فان ذلك يدل علي رفع مرتبته عند مولاه وعلي مثل ما يدل عليه المقرض -يضا يدل من كان في البيت	181	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms246	false	-469467088595576884	84	164	420	807	1502	303	في الرءيا يدلان علي الخير و---------------هي مثل الق-------------------------------رض للمستقرض ممن يقرضه وكذلك ايضا حال المستقرض عند القرض فمن اجل ذلك صار المرضي اذا راوا انهم يوعدون القرض------------ فان ذلك يدل علي شدة تصيبهم واذا راوا كانهم ياخذون ما يستقرضون--ه -دل ذلك ع----لي موتهم فان -----راي الانسان كان المقرض له--- مات دل ---------علي خلاصه من حزن وهم فان راي عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقرضه -دل ذلك ----علي رفع مرتبته عند مولاه وعلي مثل ما يدل عليه المقرض ايضا يدل من كان في البيت	246	6465887287550855883	356	616.0	282	662	53.77643585205078	65	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms181	true	1942044659404915299	26	120	148	631	1588	304	كان في بعض اعضا- جسده جراحة فان الواجب ان يجعل قضا التعبير فيه مع استعمال 10 ذلك العضو الذي ابلت فيه الجراحة في امر التعبير وقد بينا ذلك علي حقيقته في المقالة الاولي في قولنا في البدن واذا كانت الجراحة في الصدر او في الفواد فاتها في الش-اب من الرجال والنسا- تدل علي عشق فاما في المشايخ والعجايز5 فانها تدل علي حزن فان كانت في 15 اليد اليم-ي في الابهام فانها تدل علي دين يركبه image filenamehunaynpdf_page_400png وعلي صك يكتب عليه وعلي حزن1 127 فاما القروح3 كلها فانها تدل علي هموم كثيرة	181	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms280	false	-2560381138704824755	83	145	399	715	1526	303	كان في بعض اعضاء جسده جراحة فان التع-------------------بير فيه ل------------------لعضو الذي يكون فيه الجراحة--------------------------------------------------------------------------- واذا كانت الجراحة في الصدر او في الفءاد فانها في الشباب من الرجال والنساء تدل علي عتق فاما في المشاءخ والعجاءز- فانها تدل علي حزن فان كانت من--- اليد اليمني في الابهام فانها تدل علي دين يركبه و----------------------------------------صك يكتب عليه وحزن ف---------اما القروح------ فانها تدل علي هموم كثيرة	280	6465887287550855883	293	478.5	231	487	60.16427230834961	46	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms183	true	-6386163941892895963	147	246	740	1231	1515	304	كانه هو الذي به الجرب او البرص او ما اشبههما من الاعراض9 اعي مثل البثر11 1و الجدري12 فاما اذا راي كانها في غيره فانها تدل علي حزن او13 هموم وذلك ان -----------كل من كان ه1 image filenamehunaynpdf_page_406png منظره قبيحا فان نفس الذي يراه تنفر عنه وسهوره ومن اراد اردي1 الدلايل ايضا ان يراها الاتسان في مملوك- فان كان ذلك المملوك لصاحب الرويا فان ذلك يدل علي ان المملوك لا يصلح لخدمته وان كان ابنه-فان ذلك يدل علي انه لا يطيع اباه في -معاش-ه فان كانت امرا--ة دل ذلك---- علي ان كل-ما تفعله فهو قبيح فيه فضيحة وكذلك	183	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms625	false	-729060026076895532	0	66	0	315	1520	306	كانه هو الذي به الجرب او البرص و---------------------------------البثر و----الجدري-- فان راها---------- في غيره فانها تدل علي حزن ونقصان حياة لصاحب الرءيا لان كل من كان--------------------------------------- منظره قبيحا فان نفس الذي يراه س-فر عنه وخصوصا اذا راها ------------------------------------في مملوكه فانه -------------------------------------------------------لا يصلح لخدمته وان كان ابنه فانه ---------------لا يطيع اباه في امعاشرة فان كانت امراته فان ذلك يدل علي ان كل ما يفعله فهو قبيح و---فضيحة وكذلك	625	6465887287550855883	247	321.0	193	513	48.14814758300781	41	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms185	true	-3362004278398983151	237	304	1261	1604	1604	304	يدلون علي حزن وهم وعلي فكر5 بعرض للنفس وهذا دليلهم في الرجال والنسا- وذلك ان الانسان انما يهمه 9 لدعا- اذا عرضت له هموم كثيرة لان الذين يدعون ايضا للاتسان هم محاويج----- اليه- لفقرهم وليس يدلون علي شء موافق بل يدلون علي امتناع-- الاشيا- التي يريدها الانسان وتعقدها واقول ان من لا يعرفه في الرويا بالفعل وما يدل عليه فاما السوال فانهم يدلون علي ان 10 الذي-	185	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms296	false	1644339091016939996	55	107	330	609	1685	306	يدلون علي حزن وهم وفكر ي-----عرض للنفس وهذا دليلهم في الرجال والنساء وذلك ان الانسان انما يهمه -الدعاء اذا عرضت له هموم كثيرة و---الذين يدعون للان-----سان هم محاويج ايضا اليهم لفقرهم وليس يدلون علي شء موافق بل يدلون علي امتناع ا الاشياء التي يريدها الانسان و-----------------------------------------------------------اما السءال فانهم يدلون علي ان--- الذي	296	6465887287550855883	256	434.0	207	355	72.11267852783203	38	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms185	true	-3362004278398983151	80	172	435	917	1604	304	جميع الكناسات في الرءيا هو هي دليل خير لمن بعيش من العامة ولمن يعمل الاعمال الوسخة الدني-ة وذلك ان المزابل انما تجتمع من فضالات كثيرة وانما يرمي بها قوم كثيرون وهي ايضا دليل خير لمن يريد اعيمال العامة ااو في الاجرا ومن دليل الخير في الفقرا- ان يرو1 كانهم جلوس فوق --مزبلة وذلك انها تدل علي يسارهم وكثرة مالهم ومتاعهم فاما في الاغنيا فان هذه الرءيا تدل علي رياستهم وكثرة مالهم ومتاعهم وكرامة يكرمون--ها من العامة3 وذلك ان كل من هو من العامة ينقل الي المزابل و-----يرميه عليها كما انهم بج--ون بشء	185	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms324	false	-2040538995250221629	230	306	1261	1661	1661	306	جميع الكناسات في الرءيا--- هي دليل خير لمن يعيش من العامة ولمن يعمل الاعمال الوسخة الدنيءة وذلك ان المزابل انما تجتمع من فض-لات كثيرة و-----يرمي بها قوم كثيرون وهي ايضا دليل خير لمن يريد اعما-ل العامة وفي--- الاجراء وف-------------ي الفقراء ان يروا كانهم جلوس فوق المزبلة وذلك انها تدل علي يسارهم وكثرة مالهم ومتا-------------------------------------------------------------------عهم وكرامة يكرمون بها من العامة- وذلك ان كل من هو من العامة ينقل الي المزابل شيءا ويرميه عليها كما انهم يجيءون بشء-	324	6465887287550855883	374	668.0	302	495	75.55555725097656	60	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms186	true	-2173269893518500672	0	85	0	446	1570	304	يعرض لصاحب الرويا يكون بحسب ما يراهم فاذا راي كاتهم ياخذون منه شيءا من المال فانهم يدلون علي مضرة كبيرة وشدة ويدلون مرارا كثيرة علي موت صاحب الرويا10 و علي موت بعض من يعنيه امره لانهم يشبهون بالموت image filenamehunayn--------pdf_page_412png وذلك انهم وحدهم من الناس اذا اخذو من الانسان شيءا يعطوه شيءا كيما ان الموت ياخذ ولا يعطي فان راي الانسان السوال اذا جلس الي منزله فان ذلك------ يدل علي تشت-ت يكون في بيت صاحب الرويا2 فان راهم كانهم ياخذون من منزله شيءا	186	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms296	false	1644339091016939996	107	167	609	923	1685	306	يعرض لصاحب الرءيا يكون بحسب ما يراهم فاذا راي كانهم ياخذون منه شيءا من المال فانهم يدلون علي مضرة كبيرة و---------------------------موت صاحب الرءيا ايضا و--موت بعض من يعنيه امره الا تري------------ image filename01_tabeerroueapdf_page_529png------------------------------------------------------------------ ان الموت ياخذ ولا يعطي فان راهم داخلين--------------- الي منزله او قريته فانه يدل علي تشتيت يكون في بيت------------ه فان ------------اخذوا م-ما فيه شيءا	296	6465887287550855883	253	363.0	203	461	54.88069534301758	41	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
AOCP2023090634-ara1.ms187	true	5373023627021187371	126	214	702	1181	1650	306	القصابون الذين يقطعون اللحم ويبيعونه في الاسواق يدلون علي شدة ومضرة2 ويدلون في المرضي علي سرعة م--------------------------------------------وتهم وذلك انهم يعالجون الابدان التي تفارقها الروح ولا بتركونها 5 علي كيما لها3---- بل يقطعونها واما في-- الاغنيا فانهم بدلون علي مضرة تصيبهم مع شدة تكون فيهم وعلي ان اكثر ذلك يكون لهم في مجمع العامة وذلك ان القصاب يقسم اللحم ويبيعه للعامة ويدل فيمن كان في فزع ان---- فزعهم يكون شديدا فاما قي المديونين والمربوطين فانهم يدلون علي 1 قضا الدين وحل الربط وذلسك انهم يقسمون ويقطعون 1 جميع اللحيمان	187	3189967596898766238	AOCP2023090635Vols-ara1.ms303	false	8723628209577331912	216	298	1133	1612	1652	306	القصابين الذين يقطعون اللحم ويبيعونه في الاسواق يدلون علي شدة ومضرة- ويدلون في المرضي علي سرعة موتهم image filename01_tabeerroueapdf_page_543png وذلك انهم يعالجون الابدان التي تفارقها الروح ولا يتركونها-- علي حالها وكمالها بل يقطعونها ويدلون في الاغنياء -----------علي مضرة تصيبهم مع شدة تكون فيهم وعلي ان اكثر ذلك يكون لهم في مجمع العامة وذلك ان القصاب يقسم اللحم ويبيعه للعامة ويدل في اصحاب الفزع علي شدة فزعهم وفي--------------- المديو--ن والمربوط علي قضاء--------------- الدين وحل الربط لان-----هم يقسمون ويقطعون-- جميع اللح-مان	303	6465887287550855883	373	657.5	304	533	69.98123931884766	57	AOCP2023090634-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1