id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090626-ara1.ms04	false	-5536489983065927991	0	44	0	218	1561	304	قد طلع علي منبر الجامع بالبصرة بعد صلاة الجمعة ومعه شريط فشده علي وسطه ثم قطعه وقال اشهدوا علي اني كنث علي غير دين الاسلام واني قد اسلمث الساعة واني تاءب مما كنث فيه من القول بالاعتزال ثم نزل قال ابو عبد الله الحثراني	4	-4076865071217409278	Shamela0006549-ara1.completed.ms013	true	7343514490182759368	3	43	21	220	1550	300	قد طلع علي منبر الجامع بالبصرة بعد صلاة الجمعة ومعه شريط -شده ف-ي وسطه ثم قطعه وقال اشهدوا علي اني كنت علي غير دين الاسلام واني قد اسلمت الساعة واني تاءب مما كنت فيه من القول بالاعتزال ثم نزل الحم-----------------راني	13	-4235895910862900889	191	362.0	151	218	87.61467742919922	34	AOCP2023090626-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
AOCP2023090626-ara1.ms03	false	3848502879905842307	0	150	0	786	1668	304	وكان من المخليصين في مذهبه المتقدمين في ثصرته سمعته------------ يقول كان الاشعري تلميذ الجباءي يدرس عليه ويتعلم منه وياخذ عنه لا يفارقه اربعين سنة وكان صاحب نظر في المجالس وذا اقدام علي الخصوم ولم يكن من اهل التصنيف وكان اذا اخذ القلم يكتب ربما ينقطع وربما ياتي بالكلام غير مرضي وكان ابو علي الجباءي صاحب تصنيف وقلم اذا صيف ياتي بكل ما اراد مستقصي واذا حضر المجالس وناظر لم يكن بمرضي وكان اذا كهمه الحضور او قال الخصوم في المجالس يبعث الي الاشعري ويقول له ثب عني ولم يزل علي ذلك زمانا فلما كان يوما حضر الاشعركي ناءبا عن الجباءي image filenameAhwazi2pdf_page_5png في بعض المجالس وناظره انسان فانقطع في يده وحار وكان معه رجل من العامة فنثر عليه لءزا وشكرا فقال له الاشعري ما صنعث شيءا خصمي استظهر علي وافلج الحجة1 وانقطعث في يديه كان هو احق بالبثار مني ثم انه اظهر بعد ذلك----- التوبة والانتقال عن مذهبه	3	-4076865071217409278	Shamela0006549-ara1.completed.ms055	true	-5616449096453071655	82	225	407	1140	1552	300	وكان من المخل-صين في مذهبه المتقدمين في نصرته يعني مذهب الاشعري يقول كان الاشعري تلميذ الجباءي يدرس عليه فيتعلم منه وياخذ عنه لا يفارقه اربعين سنة وكان صاحب نظر في المجالس وذا اقدام علي الخصوم ولم يكن من اهل التصنيف وكان اذا اخذ القلم يكتب ربما ينقطع وربما ياتي ب--كلام غير مرضي وكان ابو علي الجباءي صاحب تصنيف وقلم اذا صنف ياتي بكل ما اراد مستقصي واذا حضر المجالس وناظر لم يكن بمرض- وكان اذا دهمه ال--------------حضور في المجالس يبعث الاش----عري ويقول له نب عني ولم يزل علي ذلك زمانا فلما كان يوما حضر الاشعر-ي ناءبا عن الجباءي----------------------------------- في بعض المجالس وناظره انسان فانقطع في يده وك-----ان معه رجل من العامة فنثر عليه لوزا وسكرا فقال له الاشعري ما صنعت شيءا خصمي استظهر علي واوضح الحجة- وانقطعت في يد-ه كان هو احق بالنثار مني ثم انه----- بعد ذلك اظهر التوبة والانتقال عن مذهبه	55	-4235895910862900889	692	1282.0	552	803	86.17683410644531	117	AOCP2023090626-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
AOCP2023090626-ara1.ms01	false	1348243536490286194	122	144	697	827	1697	304	رايث الامر في الدين منعكسا بضده والتفريط فيه خارجا عن حدره وصارت الرءوس اعجازا والاكثار من الباطل ايجازا وكثر السفهاء وقل العلماء	1	-4076865071217409278	Shamela0006549-ara1.completed.ms249	true	2533867945940736217	140	162	704	833	1537	300	رايت الامر في الدين منعكسا بضده والتفريط فيه خارجا عن حد-ه وصارت الرءوس اعجازا والاكثار من الباطل ايجازا وكثر السفهاء وقل العلماء	249	-4235895910862900889	128	250.0	106	130	98.46154022216797	20	AOCP2023090626-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
AOCP2023090626-ara1.ms01	false	1348243536490286194	144	216	827	1214	1697	304	واندرس الكاشفون للشبه وعر--------------------------------------------------------------- الطالبون للسنة الا من ادر كه الله جلل بالعصمة وخصه بالتوفيق وقليل م---------------------------------------------------------------------------------اهم وا------------لله عجلق بفضله القديم وبره العميم لا يخلي الارض من قاءل عليم وعالم حكيم يقول الحق ويدفع الباطل ولا يدع لذي بدعة قولا يعلو ولا امرا يسمو فقال تعالي ولتن منحم امه يدعون الي الخير ويامرون ب-------------------------------المعروفي وينهون عن المنگر واولكيك هم المفلحون ال عمران ف-----------------------------------------------------لا معروف افضل من السنة ولا منگر اشد من البدعة	1	-4076865071217409278	Shamela0006549-ara1.completed.ms250	true	-784511066702111476	162	278	878	1455	1576	300	واندرس الكاشفون للشبه فلولا قلتهم لم يعتقد ما كان عليه من الاعتقاد المشتبه واما قوله وعز الطالبون للسنة الا من ادر-كه الله---- بالعصمة وخصه بالتوفيق وقليل ما هم فكيف يستقيم له هذا القول وهو يزعم ان الجم الغفير علي مثل مذهبه واليسير من عداهم واما قوله ان الله عزوجل------------------------ لا يخلي الارض من قاءل عليم وعالم حكيم يقول الحق ويدفع الباطل ولا يدع لذي بدعة قولا يعلو ولا امرا يسمو فقد صدق ولكن ليس هو ممن وصفه بهذه الصفة اذ لم يتحقق كونه من اهل العلم ولا من ذوي المعرفة ولكن--------------------- هم العلماء الذين بالغ في ذمهم واغرق لفرط جهله وسوء عقده في شتمهم واما قوله لا معروف افضل من السنة ولا منكر اشد من البدعة	250	-4235895910862900889	260	405.0	210	627	41.46730422973633	42	AOCP2023090626-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
AOCP2023090626-ara1.ms13	false	7310043345114319984	245	294	1377	1618	1668	304	ممن يدحض قولهم ويبين فضيحتهم ويدمغ او قال ويدفع كلمتهم ولا يترك لهم منزلة ترتفع كما قال رسول الله لة لا تزال طاءفة من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحق ------------------------------------------------لا يضره------------------------------------------------------------------------م من خالفهم حتي ياقي امر الله وهم ظاهرون10 قال ولم يزل الاشعري يسير في البلاد ولا يقبل قوله ولا يرتفع	13	-4076865071217409278	Shamela0006549-ara1.completed.ms281	true	4250963657106644923	203	300	1096	1583	1583	300	ممن يدحض قولهم ويبين فضيحتهم ويدمغ------------- كلمتهم فلو عكس ------------------ما قاله في ذلك لصدق قوله ولم يتهم لانه لا يخلو كل قطر من قاءم منهم بالحجة موضح للناس سبيل المحجة مبين للخلق تمويهات المموهة محذر من مذاهب المعطلة والمشبهة وان كان كل عصر لا يخلو من قاءل بغير علم ومتكلم بغير اصابة ولا فهم مشتمل علي انواع من المعايب مقتد بفعله في تصنيف المثالب غير انه لا يضر بما يتقول من البهتان الا خاصة نفسه ولا يعز الا اغمارا اذا اعتبرتهم وجدتهم من جنسه واما قوله و---------------------------لم يزل الاشعري يسير في البلاد ولا يقبل قوله ولا يرتفع-	281	-4235895910862900889	123	149.5	97	546	22.52747344970703	19	AOCP2023090626-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
AOCP2023090626-ara1.ms14	false	-4395644195518751945	6	39	24	204	1599	304	في بلاد الاسلام مقرا ولا في كتف المسلمين عزرا ولا في العلماء اقبالا عليه حتي لحق ببلاد الا-حساء بلد لا يدخله مءمن ولا يقرا فيه مسلم وانما يدخله الفسقة الفجار -اولياء القرامطة الكفار	14	-4076865071217409278	Shamela0006549-ara1.completed.ms282	true	-7888654654801442080	5	39	25	201	1637	300	في بلاد الاسلام لا يري-- في كنف المسلمين عز-ا ولا في العلماء اقبالا عليه حتي لحق ببل-د الا حسا- بلد لا يدخله مءمن ولا يقر- فيه مسلم وانما يدخله الفسقة الفجار واولياء القرامطة الكفار	282	-4235895910862900889	167	297.5	135	182	91.75823974609375	26	AOCP2023090626-ara1	Shamela0006549-ara1.completed