id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090626-ara1.ms01	false	1348243536490286194	123	304	702	1697	1697	304	الامر في الدين منعكسا بضده والتفريط فيه خارجا عن حدره وصارت الرءوس اعجازا والاكثار من الباطل-- ايجازا وكثر السفهاء وقل العلماء واندرس الكاشفون للشبه وع-ر الطالبون للسنة الا من ادر كه الله جلل- بالعصمة وخصه بالتوفيق وقليل ما-هم والله عجلق بفضله القديم وبره العميم لا يخلي الارض من قاءل عليم وعالم حكيم يقول الحق ويدفع- الباطل ولا يدع لذي بدعة قولا يعلو -----------------------------------ولا امرا يسمو فقال تعالي ولت------ن منحم امه يدعون الي الخير ويامرون بالمعروفي وينهون عن المنگر واولكيك هم المفلحون ال عمران فلا معروف افضل من السنة ولا منگر اشد من البدعة وقد تفضل الله عبلك واظهر لكل طاءفة من المبتدعة ما نفر عنهم قلوب العامة وي-بعدهم-- عن العلم والتعليم---------- الذي هو اصل الشريعة وقوام الملة واصل الشريعة وقوام الملة علي اية محكمة او شنة قاءمة او فريضة عادلة قال ولم تزل المبتدعة هذه اوصافهم حتي---- نشا علك بن ابي بشر المنتمي الي ابي موسي الاشعري وليس ما-يدعيه في----- نسبه بنافعه في دينه لان الانبياء والصديقين رضوان الله عليهم اجمعين ولدوا الكفار وعبدة الاوثان وقد قال الله تعالي----- ولقد ارسلنا نوحا وابرهيم وجعلنا في ذريتهما الثبوة والكتب----------------------------------- فينهم مهتد وكثير-	1	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms1	true	5235422002765955407	88	278	478	1540	1697	306	الامر في الدين منعكسا بضده والتفريط فيه خارجا عن حد-ه وصارت الرءوش اعجازا والاكثاء من الباطل 0 ايجاز3 وكثر السفهاء وقل العلماء واندرس الكاشفون للشبه وعزر الطالبون للسنة الا من ادر-كه الله قبلك بالعصمة وخصه بالتوفيق وقليل ما هم والله وعبك بفضله القديم وبره العميم لا يخلي الارض من قاءل عليم وعالم حكيم يقول الحق ويدفع3 الباطل ولا يدع لذي بدعة قولا يعلو image filenameAhwazi1pdf_page_2png ولا امرا يسمو فقال تعالي ذكوه ولتحن منحع امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف- وينهون عن المنكر واولكپك هم المفلحون ال-عمران فلا معروف افضل من السنة ولا منگر اشد من البدعة وقد تفضل الله قب-ك واظهر لكل طاءفة من المبتدعة ما نفر عنهم قلوب العاقة هو بعدهم21 عن -------التعليم60 الثلاث5 الذي هو اصل الشريعة وقوام ال-------------------------ملة علم اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة---- ولم تزل المبتدعة هذه --صفتهم الي ان9 نشا علي بن ابي بشر المنتمي الي ابي موسي الاشعري وليس ما يدعيه من 0 10 نسبه بنافعه في دينه لان الانبياء والصديقين رضوان الله عليهم اجمعين-ولدوا الكفار وعبدة الاوثان وقد قال الله تعالي ذكره ولقد ارسلنا نوحا وابرهيم وجعلنا في ذريتهما الثبوة والكتب image filenameAhwazi1pdf_page_3png فينهم مهتد وكثير	1	-7569290294314910955	922	1662.0	751	1106	83.36347198486328	145	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms02	false	-1644607511018096467	44	304	243	1592	1592	304	انه من اهل السنة- ولبس علي الناس امره فمال اليه طاءفة جحهال واراذل ضلال زعموا انهم يطلبون الكلام ومنهم من اشتغل بالفقه فتوهم كثيه من الناس انهم علي الحق فشاع امره وذاع في الافاق وكان سبب ذلك زعم انه ينصر السنة كذب بل نصر البدعة وفي رواية وزعم انه ينصر الشنة ونعوذ بالله بل هو--لعنه الله واخزاه02 ينصر البدعة وء-دخل علي الناس قول المعتزلة- والزنادقة وهم لا يشعرون ليما هم عليه من محبة الكلام والمءل اليه قال واعلم وفقك الله لمرضاته ان علي بن ابي بشر من اهل البصرة بها ءلد ونشا واقام بها اكثر محمره واهل بلده اعرف به من غيرهم قال ورايث جماعة شاهدوه وراءه ونقلوا عنه وحدثونا باخباره الي ان مات لا رحمه الله قال وس-------------------------------معث جماعة من اهل البصرة يتكلمون فيه باشياء عجيبة وانا ان شاء الله-اورد جميع ما سمعثه فيه في هذه الاوراق احتسابا ورجاء ثواب الله عل- وقضاء لحقك فيما سالتني عنه والي الله سجلت قدريهالرغبة ان يجعله لوجهه خالصا والي مرضاته واصلا انه جواد كريم image filenameAhwazi2pdf_page_4png ثم قال اعلم وفقك الله لمرضاته انني سمعث ابا الحسن محتد بن محمد الوراق-- بالبصرة يقول سمعث ابا بكر الوراق يقول ءلد ابن ----بشر سنة ستين وماءتين ومات سنة ست و--ثلاثين وثلاثماءة قال ولم يزل معتزليا اربعين سنة يناضل او قال يناظر----- علي الاعتزال ثم انه قال بعد ذلك---- قد رجعت عن الاعتزرال فلا ادري اصدقه في القول الاول او في الثاني قال ولم يتغير علي شء من عقله ولم يبعث الله -عجلق نبيا يظهر علي يديه المعجزات فيدع الخخلق ما هم عليه ضرورة قال وسمعث ابا محمد الحسن بن محمد العسكري بالاهواز يقول-	2	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms2	true	-992576697778400795	1	244	6	1285	1620	304	انه من اهل السنة2 ولبس علي الناس امره فمال اليه طاءفة ج-هال وارذال ضلال زعموا انهم يطلبون الكلام وم----من اشتغل بالفقه فتوهم كثيه من الناس انهم علي الحق فشاع امره وذاع في الافاق وكان سبب ذلك زعم انه ينصر الس------------------------------------------------نة ونعوذ بالله بل هو حلعنه الله واخزاه--4ينصر البدعة5 ويدخل علي الناس قول المعتزلة7 والزنادقة وهم لا يشعرون ل-ما-هم عليه من محبة الكلام والمءل اليه---- واعلم وفقك الله لمرضاته ان علي بن ابي بشر من اهل البصرة بها ءلد ونشا واقام بها اكثر محمره واهل بلده اعرف به من غيرهم---- ورايث جماعة شاهدوه وراءه ونقلوا عنه وحدثونا باخباره الي ان مات لا رحمه الله image filenameAhwazi1pdf_page_4png وسمعث جماعة من اهل البصرة يتكامون فيه باشياء عجيبة وانا ان شاء الله اورد جميع ما سمعثه فيه في هذه الاوراق احتسابا ورجاء ثواب الله قجك وقضاء لحقك فيما سالتني عنه والي الله حجلت قدرتهالرغبة ان يجعله لوجهه خالصا والي مرضاته واصلا انه جواد كريم------------------------------------------ اعلم وفقك الله لمرضاته انني سمعث ابا الحسن محمد بن محمد الوراق11 بالبصرة يقول سمعث ابا بكر الوراق يقول ءلد ابن ابي بشر سنة ستين وماءتين ومات سنة ستا3 وثلاثين وثلاثماءة قال ولم يزل معتزليا اربعين سنة------------- يناظرني 23 علي الاعترال ثم انه قال بعد ذلك قال قد رجعث عن الاعتز-ال فلا ادري اصدقه في القول الاول او في الثاني قال ولم يتغير علي شء من عقله ولم يبعث الله وعجل- نبيا يظهر علي يديه المعجزات فيدع ال-خلق ما هم عليه ضرورة---- وسمعث ابا محتد الحسن بن محمد العسكري بالاهواز يقول	2	-7569290294314910955	1199	2228.5	968	1406	85.27738189697266	204	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms03	false	3848502879905842307	0	56	0	299	1668	304	وكان من المخليصين في مذهبه المتقدمين في ثصرته سمعت-ه يقول كان الاشعري تلميذ الجب-اءي يدرس عليه ويتعلم منه وياخذ عنه لا يفارقه اربعين----------------------------------- سنة وكان صاحب نظر في المجالس وذا اقدام علي الخ-صوم ولم يكن من اهل التصنيف وكان اذا اخذ القلم يكتب ربما ينقطع وربما ياتي بالكلام غير مرضي وكان ابو علي الجباءي صاحب تصنيف	3	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms2	true	-992576697778400795	244	304	1285	1620	1620	304	وكان من المخل-صين في مذهبه المتقدمين في ءصرته سمعثاه يقول كان الاشعري تلميذا للجياءي يدرس عليه ويتعلم منه وياخذ عنه لا يفارقه اربعين image filenameAhwazi1pdf_page_5png سنة وكان صاحب نظر في المجالس وذا اقدام علي الخنصوم ولم يكن من اهل التصنيف وكان اذا اخذ القلم يكتب ربما ينقطع ورتما ياتي بالكلام غير مرضي وكان ابو علي الجباءي صاحب تصنيف-	2	-7569290294314910955	290	542.0	236	337	86.05341339111328	48	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms03	false	3848502879905842307	56	150	299	786	1668	304	وقلم اذا صيف ياتي بكل ما اراد مستقصي واذا حضر المجالس وناظر لم يكن بمرضي وكان اذا كهمه الحضور او قال الخصوم في المجالس يبعث الي-- الاشعري ويقول له ثب- عني ولم يزل علي ذلك زمانا فلما كان يوما حضر الا-شعركي ناءبا عن الجباءي image filenameAhwazi2pdf_page_5png في بعض المجالس وناظره انسان- فانقطع في يده وحار وكان معه رجل من العامة فنثر عليه لءزا وشكرا فقال له الاشعري ما صنعث شيءا خصمي استظهر علي وافلج الحجة1 وانقطعث في يديه كان هو احق بالبثار من-ي ثم انه اظهر بعد ذلك التوبة والانتقال عن مذهبه	3	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms3	true	-1569521920325851395	0	83	0	416	1588	304	وقلم اذا صنف ياقي بكل ما اراد مستقصي واذا حضر المجالس وناظر لم يكن بمرضي وكان اذا دهمه الحضوڑا7------------ في المجالس يبعث الي 2 الاشعري ويقول له قيث عني ولم يزل علي ذلك زمانا فلما كان يوما حضر الا شعر-ي ناءبا عن الججاءي----------------------------------- في بعض المجالس وناظره انسان0 فانقطع في يده و-----كان معه رجل من العامة فنثر عليه لوزا وشترا فقال له الاشعري ما صنعث شيءا خصمي استظهر علي وافلج الحجة------------------------ احق بالتقار مثاي ثم انه اظهر بعد ذلك التوبة والانتقال عن مذهبه	3	-7569290294314910955	396	697.0	315	493	80.32454681396484	68	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms04	false	-5536489983065927991	0	225	0	1165	1561	304	قد طلع علي منبر الجامع بالبصرة بعد صلاة الجمعة ومعه شريط فشده علي وسطه ثم قطعه وقال اشهدوا علي اني كنث علي غير دين الاسلام واني قد اسلمث الساعة واني تاءب مما كنث فيه من القول بالاعتزال ثم نزل ق-----------------------------------ال ابو عبد الله الحثراني ثم ان الناس اختلفوا فيه علي ثلاثة اقوال فقال اصحاب-ه و-متابعوه ومن يهواه بان له الحق فتبعه وقال طاءفة كان قد مات له قرابة وله مال كثير وكان اذ ذاك بالبصرة قاض يغلو في السنة فقال له القاضي اهل ملتين لا يتوارثان ومنعه من الميراث بتاويل تاوله عليه فاظهر التوبة حتي اخذ الميراث image filenameAhwazi2pdf_page_7png وقال طاءفة كان قد اشتغل بالكلام وافني فيه عمره وبلغ منه اقصي مبلغ ولم ير لنفسه وتبة عند العامة ولا منزلة عند الخاصة فاظهر التوبة ليءخذ عنه ويقبل عليه---- وتحصل له منزلة فبلغ بذلك بعض ما اراد وبه الي ابي علي المقري قال ----كان---- ابو عبد الله الحمراني رح--لثه اماما في الاغة قيما بالنحو والعروض والغريب والاخبار والاشعار مقدما في ذلك لم يكن فيه عصبية في الديانات ولا ميل الي الغلو في ذلك ولا يقول في ذلك الا بالحق وبالسند المتقدم الي ابي علي المقري قال سمعث ابا عبد الله الحثران ي-قول حضرث يوما في چنازة بالبصرة والميت يدفن ونحن قيام علي شفير القبر والاشعري قاءم الي جانبي والحفار يقول اللهم وسع له ححفرته او قال وسع مدخله ولقنه حجته وبرد مضجعه وهون عليه	4	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms3	true	-1569521920325851395	100	304	516	1588	1588	304	قد طلع علي منبر الجامع بالبصرة بعد صلاة الجمعة ومعه شريط فشده علي وسطه ثم قطعه وقال اشهدوا علي اني كنث علي غير دين الاسلام واني قد اسلمت الساعة واني تاءب مما كنث فيه من القول بالاعتزال ثم نزل image filenameAhwazi1pdf_page_6png قال ابو عبد الله الحثراني ثم ان الناس اختلفوا فيه علي ثلاثة اقوال فقال اصحاباه وثمتابعوه ومن يهواه بان له الحق فتبعه وقال طاءفة كان قد مات له قرابة وله مال كثير وكان اذ ذاك بالبصرة قاض يغلو في السنة فقال له القاضي اهل ملتين لا يتوارثان ومنعه من الميراث بتاويل تاوله عليه فاظهر التوبة حتي اخذ الميراث----------------------------------- وقال طاءفة كان قد اشتغل بالكلام وافني فيه ممره وبلغ منه اقصي مبلغ ولم ير لنفسه وتبة عند العامة ولا منزلة عند الخاصة فاظهر التوبة ليءخذ عنه ويقبل عليه 210 وتحصل له منزلة فبلغ بذلك بعض ما ---------------------------اراد 50 وكان هذا ابو عبد الله الحمراني يحخالله علما3 في اللغة قيما بالنحو ف----------------------------------------------------------------ي الديانات ولا ميل الي الغلو في ذلك ولا يقول في ذلك الا بالحق image filenameAhwazi1pdf_page_7png و---سمعث ابا عبد الله الحثراني يقول حضرث يوما في جنازة بالبصرة والميك يدفن ونحن قيام علي شفير القبر والاشعري قاءم الي جانبي والحفار يقول اللهم وسع له -حفرته210-------------- ولقنه حجته وبرد مضجعه وهءن عليه-	3	-7569290294314910955	962	1772.0	770	1217	79.04683685302734	173	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms04	false	-5536489983065927991	225	294	1165	1516	1561	304	ما-هو الاقيه قال-- فقال له الا شعري اخزاه الله ولعنه وابعده والعقه خراه قال فالتفت اليه فقلت يا ابا ال-حسن هذا كلام من غير ذاك الجانب قال فقال لي انا في ذلك الجانب وولدث image filenameAhwazi2pdf_page_8png قال المقريع قلث لابي عبد الله الحمراني ما معني قولك له هذا كلام من غير ذاك الجانب قال قلث له هذا كلام الملجدة فقال لي انا ول-دث ملح-دا لع-نه الله واخزاه	4	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms4	true	177239785845128480	0	59	0	286	1538	306	ما هو -لاقيه قال10 فقال له الا-شعري72---------------------- والعقه خراه قال فالتفت اليه فقلت يا ابا الححسن هذا كلام من غير ذاك الجانب قال فقال لي انا في ذلك الجانب وليدث ق-----------------------------------------------لث لابي عبد الله الحمراني ما معني قولك له هذا كلام من غير ذاك -لجانب قال قلث له هذا كلام الملحدة فقال لي انا ءليدث مملجدا لعكنه الله واخزاه	4	-7569290294314910955	270	455.5	212	358	75.41899108886719	48	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms05	false	-7358198976580044157	60	304	313	1536	1536	304	اظهاراه التوبة فغيه مقبول منه قال الله وعجلن ان الذين كفروا بعد ايمنهم ت--م ازدادوا حفرا لن تقبل توبشهم واولكپك هم الضالون لالعمران و----قال رسول الله ل التوبه محرمة علي كل صاحب بدعةل image filenameAhwazi2pdf_page_9png وقال ان الله جلك ابي ان يقبل لصاحب بدعة توبة وقال ان ا--------------------------------------لله حجر التوبة عن كل صاحب بدعة1 وقال ان كل ذنب له توبة الا صاحب بدعر جوبهم3 image filenameAhwazi2pdf_page_10png قال وفي اخبار بني اسراءيل ان رجلا اظهر بدعة ثم تاب منها فاوحي الله علك الي نب-ح ذلك الوقت قل لفلان ثبت انت من بدعتك فكيف بمن اضللت11 قال----------------------------- والناس في التوبة علي ضروب فمن تاب من ذنب يختص به وحده فان الله قجلك يتوب عليه ويقبل ذلك منه ومن تاب من ذنب يتعلق بغيره يكون ذلك الذنب بدعة اعتقدها غيو-ه او ذنبا فعله غير-ه من اجله كان هو السبب لذنبه لا تصيح منه توبة الا ان يتوب- هو ويقلع غيراه عن ذنبه الذي اذنبه من اجله والا لا تصتح له توبة ابدا واما اعتقاد البدعة ف-ما يتاب منه ولا يرجع عنه والبدعة لا يرجع صاحبها عنها ولا يعتقد البدع- قط انه كان علي باطل او قال ضلالوهذاشء ما رايناه قط في العالم من توبة بدعي- امام في البدعة التي دعا اليها فجادلي عنها مخاصم دونها قال و--------------------------------قال بعض العل-ماء بالبصرة وقد قيل له فلان تاب من بدعته قال امن بلسانه وگفر---- بقلبه يعيش ثنافقا ويموت كافرا قال وللاشعري لع-نه الله واخزاهكتاب في الشنة قد جكله-- اصحايه وقاية لهم من اهل السنة يلقءن به-	5	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms4	true	177239785845128480	60	302	291	1516	1538	306	اظهاڑ-ه التوبة فغيء مقبول منه قال الله عم-لن ان الذين كفروا بعد ايملنيهم ثم ازدادوا حفرا لن تقبل توبتهم واولتپك هم الضالون ال عمران 290 وقال رسول الله-ة التوبة محرمة علي كل صاحب بدعة4 وقال لة ان ا--------------------------------لله جلل ابي ان يقبل لصاحب بدعة توبة5 image filenameAhwazi1pdf_page_8png رقال ل ان الله حجر التوبة عن كل صاحب بدعة- وقال ان كل ذنب له توبة الا صاحب بدعة ما له توبة2 ق-------------------------------ال وفي اخبار بني اسراءيل ان رجلا اظهر بدعة ثم تاب منها فاوحي الله لن- الي نبحح ذلك الوقت قل لفلان تبت انت من بدعتك فكيف بمن -ضللت image filenameAhwazi1pdf_page_9png والناس في التوبة علي ضروب فمن تاب من ذنب يختص به وحده فان الله تب-ك يتوب غليه ويقبل ذلك منه ومن تاب من ذنب يتعلق بغيره يكون ذلك الذنث بدعة اعتقدها غيڑاه او ذنبا فعله غيراه من اجله كان هو السبب لذنبه لا تصيح منه توبة---- او يتوب0 هو وءقلع غيو-ه عن ذنبه الذي اذنبه من اجله والا لا تصتح له توبة ابدا واما اعتقاد البدعة فيما ءتاب منه ولا يرجع عنه0 و---------------------------لا يعتقد البدعي قط انه كان علي باطل260 وهذا -------شء ما رايناه قط في العالم من توبة بدعيخ امام في البدعة داع----- اليها فجادل ع-نها مخاصم دونها image filenameAhwazi1pdf_page_10png وقال بعض العليماء بالبصرة وقد قيل له فلان تاب من بدعته قال امن بلسانه وانكر212 بقلبه يعيش منافقا ويموت كافرا---- وللاشعري فلكنه الله واخزاهكتاب في الشنة قد جعلوه2 اصحايه وقاية لهم من اهل السنة يلقءن به	4	-7569290294314910955	1002	1760.5	789	1344	74.55357360839844	169	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms06	false	90350233413242322	9	191	64	1074	1722	306	الابانةلا صتفه او قال صنعهببغ-داد لما دخلها فلم يقبل ذلك منه الحنابلها وهجروه اخبزنا جماعة من شيوخنا اجازة اخبرنا ابن اليونانية وعاءشة بنت عبد الهادي كذلك اخبرنا الحجار اخبرنا ابن اللتي اخبرنا ابو الوقت السجزي اخبرنا شيخ الاسلام الانصاري قال قد شاع في المسلمين ان راسهم علي بن اسماعيل الاشعري كان لا يستنجي ولا يتوضا ولا صلي وشيخ الاسلام الانصاري وهو 0 صاحب منازل الساءرين اخبنا النظام بن ممفلح اجازة اخبرنا ابن المحب كذلك اخبرتنا زينب بنت الكمال اخبرنا سيبط السلفي اخبرنا جدي السلفي اخبرنا القاضي ابو الحسين بن الفراء اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد القرشي اخبرنا ابو علي المقريغ سمعث ابا عبد الله الحثراني يقول لما دخل الا شعري الي بغداد جاء الي البزبهاري فجعل يقول ركدث علي الجباءي وعلي ابي هاشم20 ونقضث عليهم وعلي اليهود والنصاري وعلي المجوس وقلث وقالوا واكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري-------------------------- image filenameAhwazi2pdf_page_12png ما ادري مما قلت قليلا ولا كثيرا ولا نعرف غير- ما قاله ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل خظويليءعغنه قال فخرج من عنده وصتف كتاب الابانة فلم يقبلوه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج منها	6	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms5	true	5106260448762379752	1	93	5	497	1604	306	الابانة-------------- صنعه ببغداد لما دخلها فلم يقبل ذلك منه الحنابلة- وهجروه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعث ابا عبد الله الحمراني يقول لما دخل الا شعري الي بغداد جاء الي الببه-اري فجعل يقول رددث علي الجباءي وعلي ابي هاشم15 ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري وعلي المجوس وقلث وقالوا واكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري ما ادري مما قلت قليلا ولا image filenameAhwazi1pdf_page_11png كثرعا ما1 نح--------------------------رف غير0 ما قاله ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل خميييغ----ه قال فخرج من عنده وصنف كتاب الابانة فلم يقبلوه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج منها	5	-7569290294314910955	435	789.0	354	1038	41.90751266479492	68	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms07	false	-1482985690384355911	19	145	94	776	1646	304	مسالة في ان الايمان غير مخلوق كنث احسب انها منحولة اليه الي ان قال لي ابو الحسين --بن ابي المعتمر وقعث الي وانا بالرقة فتعجبث منها واخذيها وانحدرث الي بغداد من اجلها لا غير وجءت الي اب-----------------------------------ن الباقلاني--------------------------------------------------- هو صنفها يتقي بها الحنابلة ببغداد ما ابيين هذا واوضحها قد صح عنه انه كتب مسالة وصتف كتابا بشهادة اصحابه عليه انه ما يعتقدهما وانما جعلهما وقاية من مخالفيه فكيف حاله في التوبة هكذا هو ايضا انما اظهر ذلك وقاية لا اعتقادا ومذهبا قال وقد ثبت عنه وصح بنقل الفضلاء انه كان لا دين له وانه كان يتهاون بالشريعة ويركب الفواحش ويترك المفروضات image filenameAhwazi2pdf_page_14png قال وسمعث ابا الحسن محمد بن احمد الشاهد بالاهواز يقول رجلان كانا من المعتزلة خرجا عن المذهب فاتحدا ابن الراوندي -الاشعري	7	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms5	true	5106260448762379752	94	229	501	1222	1604	306	مسالة في ان الايمان غيو مخلوق كنث احسب انها منحولة اليه الي ان قال لي ابو الحسين3 ابن ابي المعتمر وقعث الي وانا بالرقة فتعجبث منها واخذثها وانحدرث الي بغداد من اجلها لا غير وجءث الي image filenameAhwazi1pdf_page_12png بن الباقلاني11 فاريته اياها وقلت له ما هذا فقال لي هذا صحيح عنه هو صنفها يتقي بها الحنابلة ببغداد ما اب-ين هذا واوضحه- قد صح عنه انه كتب مسالة وصنف كتابا بشهادة اصحابه عليه انه ما يعتقدهما وانما جعلهما وقاية من مخالفيه فكيف حاله في التوبة هكذا هو ايضا انما اظهر ذلك وقاية لا عق---دا ومذهبا---- وقد ثبت عنه وصح بنقل الفضلاء انه كان لا دين له وانه كان يتهاون بالشريعة ويركب الفواحش ويترك المفروضات -----------------------------------------سمعث ابا الحسن محمد بن احمد الشاهد بالاهواز يقول رجلان كانا من المعتزلة خرجا عن المذهب فالحدا ابن الراوندي والاشعري	5	-7569290294314910955	622	1156.0	503	771	80.67444610595703	105	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms08	false	4496414420266784940	125	198	709	1052	1570	304	سمعث اخي ابا الحسن احمد بن علي يقول سمعت القاضيي ابن صخر يقول سمعت عمي ابا محمد بن صخر يقول سمحث ابا الفض------------------------------------ل بن النعال-- يقول سمعث ابا علي بن جامع واكرم به يقول صحبث الا شعري عشرين سنة ما رايثاه مصليا قط ولقد صحبثه في يوم عيد الي المصاي بالبصرة فلما بلغنا الي ال-خراب دخل وبال وخرج ولم يمس ماء فقلث اما تاخذ لك ماء تتوضا به والطريق---- فما يخلو من قوم	8	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms5	true	5106260448762379752	229	306	1222	1604	1604	306	سمعث اخي ابا الحسن احمد بن علي يقول سمعث القاض-ي ابن صخر يقول سمعث عمي ابا محمد بن صخر يقول سمعث ابا الفضل بن image filenameAhwazi1pdf_page_13png البقال20 يقول سمعث ابا علي بن جامع واكرغ بهي-قول صحبت الا شعري عشرين سنة ما رايته ممصليا قط ولقد صحبثه في يوم عيد الي المصلي بالبصرة فلما بلغنا الي الخخراب دخل وبال وخرج ولم يمس ماء فقلث اما تاخذ لك ما- تتوضا به والطريق كله فما يخلو من قوم-	5	-7569290294314910955	322	593.0	253	386	83.41968536376953	56	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms08	false	4496414420266784940	198	300	1052	1551	1570	304	معهم ماء حار او بارد فقال لي لا بويلة العيد لا بد منها فلما وصلنا الي المصلي صلي علي غير وضوء او قال بغير وضوء قال ابو علي بن جامع فلما رجعث تركثه وخرقث او قال وحرقثجميع ما كتبته عنه ولم ارجع اليه ولزمت غيره قال ابو علي الاهوازي وهذا ابو علي بن جامع من فضلاء اهل البصرة قال وسمعث ابا اسحاق الطبري ببغداد يقول سمعث قاضي القضاة ابن ام شيبان او قال ابن ابي سيار يقول قال لي ابو عمر القاضي image filenameAhwazi2pdf_page_17png اكشف لي عن ابي علي بن جامع فاني اريد ان اعدكه فكشفث عنه فوجديه ابريز الابريز	8	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms6	true	-3123319136692073017	0	81	0	388	1539	304	معهم ماء3--- او بارد فقال لي لا بويلة الحيد لا بد منها فلما وصلنا الي المصاي صاي علي غير60 و---------------ضوء قال ابو علي بن جامع فلما رجعث تركته وخرقت ------------جميع ما كتبثه عنه ولم ارجع اليه ولزمث غيره--------------------- وهذا ابو علي بن جامع من فضلاء اهل البصرة س-----معث ابا اسحاق الطبري ببغداد يقول سمعث قاضي القضاة ابن ام شيبان42 ي------------------قول قال لي ابو عمر القاضي------------------------------------ اكشف لي عن ابي علي بن جامع فان- اريد ان اعدله فكشفث عنه فوجدته ابريز الابريز	6	-7569290294314910955	370	657.5	291	499	74.14830017089844	62	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms09	false	-9137083756579393830	268	304	1419	1641	1641	304	image filenameAhwazi2pdf_page_19png ابو علي بن يزداد المقريع سمعت ابا سهل بن الصابوني النيسابوري بدمشق سنة ثلاث وتسعين او قال وسبعينوثلاثماءة-------- وابا اسامة محمد بن احمد الهروي المقرء بمكة سنة خمس وتسعين وثلاثماءة يقولان سمعنا-	9	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms6	true	-3123319136692073017	81	112	388	585	1539	304	image filenameAhwazi1pdf_page_14png وسمعث------------------------ ابا سهل بن الصابوني النيسابوري بدمشق سنة ثلاث وتسعين 11 ----------وثلاثماءة يقول112 وابا اسامة محمد بن احمد الهروي المقرء بمكة سنة خمس وتسعين وثلاثماءة يقولان سمعنا	6	-7569290294314910955	179	318.5	152	231	77.48917388916016	24	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms10	false	-1161588986524979353	0	63	0	304	1604	304	الامام سهل بن ابي --سهل الضعلوكي الفقيه بنيسابور يقول سمعث ابي يقول كنت ربما اختلف الي الا شعري فاكتب عنه شيءا قال فجءيه في يوم جمعة وقد صلينا- العصر فرايته من شق الباب وهو يبول فلما فرغ من بوله دخلث عليه فقال لي صليتم العصر قلت نعم ثم قام فصلي ولم يتوضا فخرجت من عنده وخرقت جميع ما كتبثه عنه ولم ارجع اليه	10	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms6	true	-3123319136692073017	112	172	585	884	1539	304	الامام الفقيه30 ابن سهل الشعلوكي------- بنيسابور يقول سمعث ابي يقول كنث ربما اختلف الي الا-شعري فاكتب عنه شيءا قال فجءيه في يوم جمعة وقد صلينا5 العصر فرايته من شق الباب وهو يبول فلما فرغ من بوله دخلث عليه فقال لي صليتم العصر قلث نعم ثم قام فصلي ولم يتوضا فخرجت من عنده وخرقت جميع ما كتبته عنه ولم ارجع اليه	6	-7569290294314910955	281	535.5	223	307	91.53094482421875	52	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms11	false	8098792152337320520	26	166	144	840	1602	306	الاشعري بالبصرة لا يختلف اليه احد من اهل العلم لانه ليس--- من اهل العلم بحمد الله او قال لم يكن من اهل العلم بحمد اللهولم يكن له بها اذ ذاك كبيو ذكر ولا كثير اصحاب وانما كان له بها اربعة من اصحابه وخرج الاربعة ذعاة له في الافاق احدهم ابن عينون او قال ابن عيشون الضراب وخرج الي بغداد واقام بها الي ان مات لا رحمه الله وما- قدر ان يظهر من مذهبه شيءا من هذه الگگفريات خيفة من الحنابلة image filenameAhwazi2pdf_page_22png قال وسمعت ابا عبد الله بن حامد فينءغه11 يقول جاءنا ابن عينون او قال ابن عيشون الضراب الي بغداد واقام عندنا لم يظهر من هذا الخخذلان شيءا قط ومنهم القلانسي وم------------------------------------نهم عبد العزيز الملقب شقل20 سافر الي الشام والي مصر واقام بها الي ان مات ومنهم ابو عبد الله بن شجاهد0 اقام بالبصرة الي ان مات	11	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms6	true	-3123319136692073017	173	304	890	1539	1539	304	الاشعري بالبصرة لا يختلف اليه احد من اهل العلم لانه ليس هو من اهل العلم بحمد الله ------------------------------------ولم يكن له بها اذ ذاك كبيو ذكر ولا كثير اصحاب وانما كان له بها اربعة من اصحابه وخرج الاربعة ذعاة له في الافاق احدهم ابن عينون7 الضر----------------اب وخرج الي بغداد واقام بها الي ان مات لا رحمه الله ولا8 قدر ان يظهر من مذهبه شيءا من هذه الكحفريات خيفة من الحنابلة image filenameAhwazi1pdf_page_15png---- وسمعث ابا عبد الله بن حامد فيلءغه-- يقول جاعن-----------------ا ابن عينون الضراب وا----------قام عندنا لم يظهر من هذا الخخذلان شيءا قط ومنهم القلانسي 0 سار الي الري واقام بها الي ان مات ومنهم عبد العزيز الملقب دمل00 سافر الي الشام والي مصر واقام بها الي ان مات ومنهم ابو عبد الله بن -جاهد5 اقام بالبصرة الي ان مات-	6	-7569290294314910955	584	1096.0	467	736	79.34782409667969	104	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms11	false	8098792152337320520	181	306	908	1602	1602	306	يقعد علي الحصي في الصحن من الجامع ولا يغطي راسه في الشتاء والناس يضحكون منه ويتلهءن به ولم يكن في نفوس الناس بالطاءل ولا image filenameAhwazi2pdf_page_23png كان ييعد في العلماء ولا في ال--ناس المذكورين------------------------------------ وله ثلاثة تلاميذ او قال تلامذةاحدهم1 ابن الباقلاني وابن فورك وابو الحسن الطبري اما ابن الباقلاني فكان اجيرا للفام------------------------------ي قصر الزيت لما حسن حاله بعد ان كان يرمي الشوك تحت قذر الباقلا لابيه فطيس طيبان162 الباقلاني وكان في دكان ابيه ثم داخل السلاطين فارتفع بهم لا بالعلم واما ابن فورك فانه سافر الي خراسان او قال نيسابور----واقام بها الي ان مات واما ابو الحسن الطبري فانه لم يظهر بالكلام قط ولزم حلقة ابي علي المروزي بالبصرة ولم يفارقها الي ان مات وقد شاهدثه انا بالبصرة5 image filenameAhwazi2pdf_page_24png-	11	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms7	true	4106913193842221165	3	128	12	686	1660	306	يقعد علي الحصي في الصحن من الجامع ولا يغطي راسه في الشتاء والناس يضحكون منه ويتلهءن به ولم يكن في نفوس الناس بالطاءل ولا كان -------------------------------------يعد في العلماء ولا في 0 الناس المذكورين image filenameAhwazi1pdf_page_16png وله ثلاثة تلاميذ-------------------1 ابن الباقلاني وابن فورك وابو الحسن -بطبري -ما ابن الباقلاني فكان اجيرا -لفاميخ 3 في كل يوم باربعة دوانيق في قصر الزيت لما حشن حاله بعد ان كان يرمي الشوك تحت قذر الباقلا لابيه فطيس طيبان-20 الباقلاني------------------ ثم داخل السلاطين فارتفع بهم لا بالعلم واما ابن فورك فانه سافر الي-------------- نيسابور 33 واقام بها الي ان مات واما ابو الحسن الطبري فانه لم يظهر بالكلام قط ولزم حلقة ابي علي المروزي بالبصرة ولم يفارقها الي ان مات وقد شاهدثه انا بالبصرة- image filenameAhwazi1pdf_page_17png	7	-7569290294314910955	588	1057.0	481	767	76.66232299804688	97	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms13	false	7310043345114319984	93	300	522	1646	1668	304	image filenameAhwazi2pdf_page_29png الشيخ مشمار الحنبلي اخبرنا ابو القاسم نصر بن احمد اخبرنا جدي ابو محمد بن ابي نصر اخبرنا ابو علي الاهوازي قال لم يكن للاشعري منزلة في العلم والقران والفقه والحديث وكذلك جميع نظراءه من المتكلمين اذا فتشنا العلماء لم نجد لواحد منهم مع القراء ذثرا ولا مع الفقهاء ولا في اصحاب الحديث بل ولم نجدهم الا----------- الفلاسفة واصحاب الهندسة والمنطق والزندقة ومع قن يقول بالكفر والالحاد وترك الكتاب والاثر وركوب الجدل--- والخخطر ولم يزل بحمد الله ومنه قول الاشعري مهجورا متروكا لا يلتفت ل-يه ولا يعتد به يفند بحبه111 الي ان نشات هذه الطاءفة التي تقول لا نقول بالقران ولا اثر فيمالوا اليه وطاروا نحوه واخذوه بكلتي---- اليدين فطاءفة منهم مضث الي فحراسان وطاءفة مضث الي المغرب وطاءفة الي الحجاز ومنذ قوي ذلك واشتهر اقل من نحو ثلاثين سنة والله تعالي بفضله واحسانه وجوده وامتنانه لا يخلي قطرا في كل قطر من image filenameAhwazi2pdf_page_30png اقطار الارض ممن يدحض قولهم ويبين فضيحتهم ويدمغ او قال ويدفع كلمتهم ولا يترك لهم منزلة ترتفع------------------------------------ كما قال رسول الله لة لا تزال طاءفة من امتي علي الحق لا يضرهم من خالفهم حتي ياقي امر الله وهم ظاهرون10 قال ولم يزل الاشعري يسير في البلاد ولا يقبل قوله ولا يرتفع حاله وهو مخمول غير مقبول لا	13	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms7	true	4106913193842221165	124	296	650	1606	1660	306	image filenameAhwazi1pdf_page_17png و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن للاشعري منزلة في العلم والقران والفقه والحديث وكذلك جميع نظراءه من المتكلمين اذا فتشنا العلماء لم نجد لواحد منهم مع القراء ذكرا ولا مع الفقهاء ولا في اصحاب الحديث بل02-- نجدهم 20 في الصدر مع الفلاسفة واصحاب الهندسة والمنطق والزندقة ومع من يقول بالكفر والالحاد وترك الكتاب والاثر وركوب القياس20 والخنطر ولم يزل بحمد الله ومثه قول الاشعري مهجورا متزوكا لا يلتفت اليه ولا يعتد به13 ا-----------لي ان نشا5 هذه الطاءفة التي تقول لا نقول بالقران وال-اثر ف-مالوا اليه وطاروا نحوه واخذوه بكلتي 110 اليدين فطاءفة منهم مضت الي خحراسان وطاءفة مضت الي المغرب وطاءفة الي الحجاز ومنذ قوي ذلك واشتهر اقل من نحو ثلاثين سنة والله تعالي بفضله واحسانه وجوده وامتنانه لا ءخلي 20-- في كل قطر من------------------------------------ اقطار الارض ممن يدحض قولهم ويبين فضيحتهم ويدمغ 11---------- كلمتهم ولا يترك لهم منزلة ترتفع image filenameAhwazi1pdf_page_18png كما قال رسول الله---------------------------------------------- خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون------ ولم يزل الاشعري يسير في البلاد ولا يقبل قوله ولا يرتفع حاله وهو مخمول غير مقبول لا	7	-7569290294314910955	867	1537.5	706	1179	73.53689575195312	136	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms14	false	-4395644195518751945	22	56	105	283	1599	304	ببلاد الاحساء بلد لا يدخله مءمن ولا يق-را فيه مسلم وان-ما يدخله الفسقة الفجار -اولياء القرامطة الكفار-- ولم يزل مقيما بها الي ان مات لا رحمه الله ولا بل ثراه وجعل النار -منقلبه ومثواه	14	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms8	true	-1419780173157990083	0	34	0	183	1066	202	ببل-د الاحساء بلد لا يدخله مءمن ولا يقورا فيه مسلم وانيما يدخله الفسقة الفجار واولياء القرامطة الگفار15 ولم يزل مقيما بها الي ان مات لا رحمه الله ولا بل ثراه وجعل النار ممنقلبه ومثواه	8	-7569290294314910955	176	320.5	142	184	95.65217590332031	28	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms16	false	-9211701033630419604	153	241	836	1309	1683	304	سمعث ابا عبد الله محمد بن محمد--- بن علان المحرسي المءدب الشيخ الصالح رحتاته بمتة يقول وهو قاءم في الملتزم يودع البيت للرحيل مع -حاج خراسان فجءث وقفت بجنبه وسالته الدعاء فدعا واكثر وانتحب وبكي ثم مسح وجهه بيديه بعد الدعاء ثم قال اقول كلمة اسمعها------------------------------------ مني تقرع بها الاشعرية مات الاشعري بالا-حساء سكران علي ظهر غلام لعنه الله واخزاه وجعل الجحيم ماواه وجميع من يعتقد اعتقاده- فاسال الله الرحيم الحليم210 العليم ان يديم لنا ما تفضل به علينا وا--لا يخلينا من فضله وانعامه انه رءوف رحيم كريم	16	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms8	true	-1419780173157990083	34	120	183	644	1066	202	سمعث ابا عبد الله محمد بن محمد 10 بن علان المحرسي المءدب الشيخ الصالح بمكة رخاته- يقول وهو قاءم في الملتزم يودع البيت للرحيل مع تحاج------------------------------------------------ وانتحب وبكي ثم مسح وجهه بيديه بعد الدعاء ثم قا-----ل كلمة اسمعها image filenameAhwazi1pdf_page_19png مني تقرع بها الاشعرية مات الاشعري بالا حساء سكران علي ظهر غلام لعنه الله واخزاه وجعل الجحيم ماواه وجميع من يعتقد اعتقاده0 فاسال الله الرحيم الحكيم1-- العليم ان يديم لنا ما تفضل به علينا وان لا يخلينا من فضله وانعامه انه رءوف رحيم كريم	8	-7569290294314910955	405	728.0	327	517	78.33655548095703	74	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1
AOCP2023090626-ara1.ms18	false	5296647581411384845	224	292	1255	1591	1663	304	ابو علي المقري قا-ل ومن اعجب الاشياء انه ليس يعرف بالبصرة الا بابن ابي بشر يعني الاشعري قال واصحابه يفڑ-ون من هذا الاسم ولا يصفونه به قال وسمعث شيوخا من------------------------------------ اهل البصرة يقولون ما فرار-هم من هذا الاسم الا لسبب وذلك ان جده ابا بشر كان يهوديا اسلم علي يد رجل ينسب الي الاشعريين فانتسب الي ذلك والله اعلم وقد قيل في الاشعار الساءرة وما كني عن ابيه	18	-4076865071217409278	AOCP2023090625-ara1.ms8	true	-1419780173157990083	132	199	701	1053	1066	202	ابي علي تحتاته يقول ومن اعجب الاشياء انه ليس يعرف بالبصرة الا بابن ابي بشر----------------- واصحابه يفژاون من هذا الاسم ولا يصفونه به---- وسمعت شيوخا من image filenameAhwazi1pdf_page_20png اهل البصرة يقولون ما فراڑاهم من هذا الاسم الا لسبب وذلك ان بده اب بس-ر كان يهوديا اسلم علي يد رجل ينسب الي الاشعريين فانتسب الي ذلك والله اعلم وقد قيل في الاشعار الساءرة وما-كني عن ابيه	8	-7569290294314910955	297	534.5	235	375	79.19999694824219	52	AOCP2023090626-ara1	AOCP2023090625-ara1