id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090625-ara1.ms3	true	-1569521920325851395	109	266	563	1366	1588	304	ومعه شريط --فشده علي وسطه ثم قطعه وقال اشهدوا علي اني كنث علي غير دين الاسلام واني قد اسلمت الساعة واني تاءب مما كنث فيه من القول بالاعتزال ثم نزل image filenameAhwazi1pdf_page_6png ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله الحثراني ثم ان الناس اختلفوا فيه علي ثلاثة اقوال فقال اصحاباه وثمتابعوه ومن يهواه بان له الحق فتبعه وقال- طاءفة كان قد مات له قرابة وله مال كثير وكان اذ ذاك بالبصرة قاض يغلو في السنة فقال له القاضي اهل ملتين لا يتوارثان ومنعه من الميراث بتاويل -تاوله عليه فاظهر التوبة حتي اخذ الميراث وقال طاءفة كان قد اشتغل بالكلام وافني فيه ممره وبلغ منه اقصي مبلغ ولم ير لنفسه وتبة عند العامة ولا منزلة عند الخاصة فاظهر التوبة ليءخذ عنه ويقبل عليه 210 وتحصل له منزلة فبلغ بذلك بعض ما اراد 50 وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ابو عبد الله الحمراني يح--خالله علما3 في اللغة قيما بالنحو ف----------------------------------------------------------------ي الديانات ولا ميل الي الغلو في ذلك ولا يقول في ذلك الا بالحق	3	-7569290294314910955	Shamela0030312-ara1.ms33	false	7882732587838202654	0	227	0	1151	1529	300	ومعه شريط قد شده ف-ي وسطه ثم قطعه وقال اشهدوا علي اني كنت علي غير دين الاسلام واني قد اسلمت الساعة واني تاءب مما كنت فيه من القول بالاعتزال ثم نزل --------------------------------ثم قال الحمداني مجهول وانما رماه بالجهل لانه رجل كبير لا مطعن فيه فهو اما ان يكون يعلمه وانكره لهواه فذلك وصمة فيه واما انه جاهل به حقيقة فهو قصور وعدم اطلاع وانما رماه بالجهالة لان في تمام الحكاية امرا كتمه واخفاه ولم يذكره وهو انه قال ابو عبد الله الحمداني ثم ان الناس اختلفوا فيه علي ثلاثة اقوال فقال اصحاب-ه و-متابعوه ومن بهواه بان له الحق فتبعه وقالت طاءفة كان قد مات له قرابة وله مال كثير وكان اذ ذاك بالبصرة قاض يغلو في السنة فقال له القاضي اهل ملتين لا يتوارثان ومنعه من الميراث بتاويل يتاوله عليه فاظهر التوبة حتي اخذ الميراث وقال طاءفة كان قد اشتغل بالكلام وافني فيه عمره وبلغ منه اقصي مبلغ ولم ير لنفسه رتبة عند العامة ولا منزلة عند الخاصة فاظهر التوبة ليءخذ عنه ويقبل منه وي-----حصل له منزلة فبلغ بذلك بعض ما اراد --------هذا اخر كلام الحمداني فكتم هذا منه ابن عساكر واخفي لهواه بيان حال الحمداني قال ابو علي الاهوازي كان ابو عبد الله الحمداني رحمه الله اماما في اللغة قيما بالنحو والعروض والغريب والاخبار والاشعار مقدما في ذلك لم يكن فيه عصبية في الديانات ولا ميل الي الغلو في ذلك ولا يقول في ذلك الا بالحق	33	4512559040702055075	726	1348.5	576	1199	60.55045700073242	130	AOCP2023090625-ara1	Shamela0030312-ara1
AOCP2023090625-ara1.ms3	true	-1569521920325851395	0	83	0	416	1588	304	وقلم اذا صنف ياقي بكل ما اراد مستقصي واذا حضر المجالس وناظر لم يكن بمرضي وكان اذا دهمه الحضوڑا7 في المجالس يبعث الي 2 الاشعري ويقول له قيث عني ولم يزل علي ذلك زمانا فلما كان يوما حضر الا شعري ناءبا عن الججاءي في بعض المجالس وناظره انسان0 فانقطع----- في يده وكان معه رجل من العامة فنثر عليه لوزا وشترا فقال له الاشعري ما صنعث شيءا خصمي استظهر علي وافلج الحجة---- احق بالتقار مثاي ثم انه اظهر بعد ذلك----- التوبة والانتقال عن مذهبه	3	-7569290294314910955	Shamela0030312-ara1.ms44	false	-8765369010294459809	183	264	880	1284	1479	300	وقلم اذا صنف ياتي بكل ما اراد------- واذا حضر المج-لس وناظر لم يكن بمرضي وكان اذا دهمه الحضور-- في المج-لس يبعث الاش------عري ويقول له نب- عني ولم يزل علي ذلك زمانا فلما كان يوما حضر الاش-عري ناءبا عن الجباءي في بعض المجالس وناظره انسان- فانقطع وسقط في يده وكان معه رجل من العامة فنثر عليه لوزا وسكرا فقال له الاشعري ما صنعت شيءا خصمي استظهر علي وافلج الحجة كان احق بالنثار من-ي ثم انه----- بعد ذلك اظهر التوبة والانتقال عن مذهبه	44	4512559040702055075	376	670.0	298	430	87.44186401367188	63	AOCP2023090625-ara1	Shamela0030312-ara1
AOCP2023090625-ara1.ms5	true	5106260448762379752	107	190	564	1004	1604	306	قال لي ابو الحسين3 ابن ابي المعتمر وقعث الي وانا بالرقة----- فتعجبث منها واخذثها وانحدرث الي بغداد من اجلها لا غير وجءث الي image filenameAhwazi1pdf_page_12png بن الباقلاني11 فاريته اياها وقلت له ما هذا فقال لي هذا صحيح عنه هو صنفها يتقي بها الحنابلة ببغداد ما ابين هذا واوضحه قد صح عنه انه كتب مسالة وصنف كتابا بشهادة اصحابه عليه انه ما يعتقدهما- وانما جعلهما وقاية من مخالفيه فكيف ---------حاله في التوبة هكذا هو ايضا انما اظهر ذلك وقاية لا عق---دا ومذهبا	5	-7569290294314910955	Shamela0030312-ara1.ms35	false	-8672289155054719343	187	248	969	1290	1547	300	قال--- ابو الحسين --بن ابي المع-مر وقعت الي مسالة في الايمان فتعجبت منها واخذتها وانحدرت الي بغداد من اجلها لا غير وجءت ا---------------------------------------بن الباقلاني-- فاريته اياها وقلت له ما هذا فقال لي هذا صحيح عنه قد صنفها يتقي بها الحنابلة ببغداد ول----------------------------------------------------------------------------ا يعتقد بها وانما جعله-ا وقاية من مخالفيه قال الاهوازي فحاله في التوبة كذلك------------- اظهر ذلك وقاية لا اعتقادا ومذهبا	35	4512559040702055075	268	410.5	213	458	58.51528549194336	39	AOCP2023090625-ara1	Shamela0030312-ara1
AOCP2023090625-ara1.ms8	true	-1419780173157990083	137	174	725	928	1066	202	اعجب الاشياء انه ليس يعرف بالبصرة الا بابن ابي بشر---- واصحابه يفژاون من هذا الاسم ولا يصفونه به---- وسمعت شيوخا من image filenameAhwazi1pdf_page_20png اهل البصرة يقولون ما فراڑاهم من هذا الاسم الا لسبب وذلك ان	8	-7569290294314910955	Shamela0030312-ara1.ms30	false	-4631399916714748206	265	300	1284	1456	1456	300	اعجب الاشياء انه ليس يعرف بالبصرة الا بابن ابي بشر قال واصحابه يفر-ون من هذا الاسم ولا يصفونه به قال وسمعت شيوخا من------------------------------------ اهل البصرة يقولون ما فرار-هم من هذا الاسم الا لسبب وذلك ان-	30	4512559040702055075	162	282.0	130	211	76.77725219726562	29	AOCP2023090625-ara1	Shamela0030312-ara1