id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090619-ara1.ms036	true	129736808132122589	17	213	94	1106	1588	304	وم-ءتين ا--نا ابو عمرو زياد بن طارق وكان قد اتت عليه مءة وعشرون سنة قال قال سمعت ابا جرول زهير بن---------------------------------- صرد الحجشمي لما اسرنا رسول الله ملكا يوم حنين ويوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هوازن وذهب يفرق السي والشاء اتيته فانشات اقول هذا الشعر امنن علينا رسول الله في كرم فيانك المرء نرجوه وننتظر امنز علي بيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها عبر ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمرا image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_80png ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبرا امنن علي نسوة قد كنت ترضغها اذ فوك تملءه من محضها --دررا اذ انت طفل صغير كنت ترضغها واذ يزينك ما-تاتي وما تذ------------------------------------------------------------ر لا تجعلنا كمن شالت نعامتها واستبق منا فانا معشر زفرا -------------------------------------------------انا لنشكر للنعماء اذ كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر ياخير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا مااستوقد الشرران انا نءمل عفوا منك تلبسها هذي البرية اذ تعفو وتنتصر فاغفزر عفا الله عما انت واهبها يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر -قال فلما سمع رسول الله هذا الشعر قال ما ك---------ان لي ولبني عبد المطلب فه---ولكم وقالت قريش ماك----ان لنا فهو لله ولرسوله	36	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0170	false	-6950508811286135820	2	209	11	1027	1479	300	وماءتين حدثنا ابو عمرو زياد بن طارق الجشمي حدثنا----------------------------------------- زهير ابو جرول وكان سيد قومه وكان يكني ابا صرد قال---- لما كان -----------------يوم حنين اسرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يميز بين الرجال والنساء وثبت حتي قعدت بين يديه اذكره حيث شب ونشا في هوازن وحيث ارضعو----------------ه فانشات اقول امنن---------- علينا رسول الله في كرم ف-انك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مفرق شملها في دهرها غير ابقت لنا الحرب هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر--------------------------------------------------- ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر- امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملاه من مخضها الدرر- اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يرينك ما تاتي وما تذر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر لا تجعلنا كمن شالت نعامته- واستبق منا فانا معشر زهر انا تءمل عفوا منك تلبسه هدي البرية ان تعفو وتنتصر انا لنشكر للنعما وقد كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر واعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفا الله عما انت واهبه -يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر فقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فلله ولكم وقالت الانصار ما كان لنا فلل---ه ولرسوله	170	-45847219195084007	655	1069.0	513	1285	50.97276306152344	107	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms093	true	502206634999942590	78	193	446	1025	1600	304	----------------------------------------------اخبرنا ابو محمد عبد المءمن الصوري انا ابن ملاعب والحسن بن الجواليقي قالا ثنا ابن الزاغوني انا الزينبي وزاد ابن ملاعب واخبرنا ابو شبكين الرضواني ثنا -----------------ابو القاسم بن اليسري سماعا وقال ابن الزاغوني ثنا ابن اليسري اجازة قالا انا----------------- المخلص ------------ثنا عبد الله -------------------------------ثنا داود بن رشيد --ثنا يعلي بن الاشدق---- سمعت النابغة يقول انشدت النبي ل----------------- بلغنا السماء بجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال وما المظهر يا-ابا ليلي قلت الجنة قال اجل ان شاء الله ---------قلت ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا مااء-رد الامر اصدرا فقال -----رسول الله عللمه--------- لا يفضض الله فاك---- مرتين	93	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0172	false	-3300040710614614313	10	150	50	727	1501	300	اخبرنا عبد العزيز بن ابي الفتوح ابن ابي الروس اخبرنا ابن موقا---------------------------------------------------- ---------------------قالا ا--بن ياسين وابن م--وقا اخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد الرازي اخبرنا ابو الفضل محمد بن احمد بن عيسي السعدي بمصر اخبرنا عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري بها قالا المخلص وابن بطة اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا داود بن رشيد حدثنا يعلي بن الاشدق قال سمعت النابغة يقول انشدت النبي صلي الله عليه وسلم بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال اين المظهر يا ابا ليلي قلت الجنة قال اجل ان شاء الله تعالي ثم قلت ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجدت لا يفضض الله فاك قال مرتين	172	-45847219195084007	386	586.0	300	754	51.193634033203125	64	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms094	true	-5817210030892779398	13	89	73	482	1668	304	تذكرت والذكري تهيج علي الفتي ومن حاجة المجزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا تقضي زمان الوصل بيني وبينها ولم ينقض الوصل الذي كان اكثرا واني لاستشفي برءية جارها اذا ماتلاقيها علي تعذرا والقي علي جيرانها مسحة الهوي وان لم يكونوا لي قبيلا ومعشرا ترديت ثوب الذل يوم لقيتها وكان رداءي نخوة وتحيرا7 حسبنا زمانا كل بيضاء شحمة ليالي اذ تغزو جذاما وحميرا1 الي ان لقينا الحي بكر بن	94	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0172	false	-3300040710614614313	223	300	1095	1501	1501	300	تذكرت والذكري تهيج علي الفتي ومن حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا تقضي زمان الوصل بيني وبينها ولم ينقض الشوق الذي كان اكثرا واني لاستشفي برءية جارها اذا ما تلقيها علي تعذرا والقي علي جيرانها مسحة الهوي وان لم يكونوا لي قبيلا ومعشرا ترديت ثوب الذل يوم لقيتها وكان رداءي نخوة وتجبرا- حسبنا زمانا كل بيضاء شحمة ليالي اذ نغزو جذاما وحميرا- الي ان لقينا الحي بكر بن-	172	-45847219195084007	396	767.0	321	409	96.82151794433594	70	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms094	true	-5817210030892779398	89	233	482	1300	1668	304	واءل ثمانين الفا دارعين وحسرا6 image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_209png فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكننا كنا علي الموت اصبرا بنفسي واهلي عصبة سلمية يعدون للهيجا عناجيج ضمرا وقالوا لنا احيوا لنا من قتلتم لقد جءتم امرا من الامر منكرا ولسنا نرد الروح في جسم ميت ولكن نسل الروح ممن تنشرال نميت ولا نحبي كذاك صنيعنا اذا البطل الحامي الي الموت اهجراال ملكنا فلم نكشف قناعا لحرة ولم نستلبا الا الحديد المسمرا ولو اننا شءنا سوي ذاك اصبحت كرا-مهم فينا تباغ وتشتري ولكن احسابا نمتنا الي العلا واباء صدق ان تروم المحقرا وانا لقوم مات-عود خيلنا اذا ما-التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجءن اشقرا1 وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا اتينا رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نيرا8 بلغنا السماء بجدنا وجدودنا	94	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0173	false	-3810971918758475353	0	142	0	762	1557	300	واءل ثمانين الفا دراعين وحسرا---------------------------------------------------- فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكننا كنا علي الموت اصبرا بنفسي واهلي عصبة سلمية يعدون للهيجا عناجيج ضمرا وقالوا لنا احيوا لنا من قتلتم لقد جءتم امرا من الامر منكرا ولسنا نرد الروح في جسم ميت ولكن نسل الروح ممن تنشرا- نميت ولا نحيي كذاك صنيعنا اذا البطل الحامي الي الموت -هجرا-- ملكنا فلم نكشف قناعا لحرة ولم نستلب- الا الحديد المسمرا ولو اننا شءنا سوي ذاك اصبحت كراءمهم فينا تباع وتشتري ولكن احسابا نمتنا الي العلا واباء صدق ان نروم المحقرا وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا- وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا اتينا رسول الله اذ جاء بالهدي ونتلو كتابا كالمجرة نيرا- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا	173	-45847219195084007	749	1427.5	609	821	91.23020935058594	123	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms102	true	-7734881832909073404	1	86	4	402	1488	304	عبد الملك بن هشام عن----------------- زياد------------ البكاءي عن محمد بن اسحاق وكل ما تضمنه هذا الكتاب عن ابن اسحاق فهذه الطريق قال ابن اسحاق فلما قدم رسول الله------------------- من منصرفه من الطاءف كتب بجير بن زهير2 -----------الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله الة--------------- قتل بمكة رجالا----- ممن كان يهجوه ويءذيه3 وانه-- بقي في شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطير الي رسول الله يمتل-------------- فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان	102	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0163	false	-3644284579898678210	207	300	1066	1500	1500	300	عبد الملك بن هشام النحوي البصري حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق المطلبي----------------------------------------- قال و----------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من منصرفه من الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل----- رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه- وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فط-ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان-	163	-45847219195084007	318	494.0	247	493	64.50304412841797	59	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms102	true	-7734881832909073404	86	304	402	1488	1488	304	انت لم تفعل فانج الي نجاءك--------- وكان كعب قد قال image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_227png الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لك1 فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دل------------------------------------------ك علي خلق لم الف يوما ابا له عليه وماتلقي عليه ابا لك1 فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لك7 سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلك 4 و-----------------------------------------------قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله عللله------------- فانشده اياه -فقال رسول الله -----لله------------------ سقاكم بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع قوله علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف----- اباه ولا-امه عليه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_228png الي اللهل-ا العزي ولا-اللات وحده فينجو اذا كان النجاء ويسلم اري اليوم لا ينجو وليس بمفلت من النار الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا-شء دينه ودين ابي سلمي علي محر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الدنيا واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله لة ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل-	102	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0164	false	5380500312039879500	0	250	0	1162	1399	300	انت لم تفعل فانج الي نجاتك من الارض وكان كعب قد قال ---------------------------------------------------الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدر----------------------------------------ك عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال ابن هشام ويروي المامور قلت انا ويروي ابو بكر قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سمع سقاك- بها المامون صدق وانه لكذوب -انا المامون ولما سمع----- علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه----- ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم ---------------------------------------------------الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاة وتسلم لدي --يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم قال ابن اسحاق وانما يقول كعب المامون لقول قريش الذي كانت تقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض- واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل	164	-45847219195084007	868	1522.0	679	1339	64.82449340820312	164	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms103	true	5668575799023682175	47	201	222	987	1574	304	حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله عل--الله---------- لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله عللله------------- نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا-رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله للة--------------- دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا4 قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_229png لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال في قصيدته1 التي قالها عند قدومه علي رسول الله------------------- بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول7 وماس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد غداة البين اذ برزت -الا اغنة غضيض الطرف مكحول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجت بذي شبم من ماء محنية	103	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0165	false	4757904605255470898	2	300	10	1488	1488	300	حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستا---منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا فازعا ق-ال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار--------------------------------------------------- لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال--- قصيدته- التي قال حين قدم ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول قلت اثرها بكسرة وسكون وهو اما ظرف لمتيم متعلق به واما حال من ضميره فيتعلق بكون محذوف ومكبول اسم مفعول من كبله وكبله مشددا اذا وضع في رجله الكبل بفتح الكاف وقد يكسر وهو القيد وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن- غضيض الطرف مكحول سعاد علم مرتجل يعني به امراة يهواها حقيقة او ادعاء وقد اعاد ذكرها والاصل وما هي فاناب الظاهر عن المضمر تلذذا بذكر اسم المحبوب وسهل ذلك انهما في جملتين مستقلتين وبينهما جملة فاصلة تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول العوارض جمع عارضة وقيل عارض ثم اختلف في معناها فقيل الاسنان كلها وقيل بل ضواحكها وهي ما بعد الانياب وقيل الضواحك والانياب وقيل الرباعيات والانياب وقيل غير ذلك وقوله ذي نعت لمحذوف اي ثغر ذي وظلم بفتح الظاء المعجمة وهو ماء الاسنان وبريقها وشدة بياضها ومنهل بضم الميم اسم مفعول من انهله اذا سقاه النهل بفتحتين وهو الشرب الاول والراح هنا الخمر او الارتياح او جمع راحة شجت بذي شبم من ماء محنية-	165	-45847219195084007	670	1171.5	529	1543	43.421905517578125	130	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms103	true	5668575799023682175	201	304	987	1574	1574	304	صاف بابطح اضحي وهو مشمول image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_230png------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب غادية بيض يعاليل1 ويلمها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة لو انها صدقت بوعد-ها او لو ان النصح مقبول1 لكنها خلة قد شيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل--------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تقوم علي حال يكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما-تمستك بالوصل الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغراب----------------------------------------------------يل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيذها الا الاباطيل ارجو وامل ان يعجلن في امد ومالهن پاخال الدهر تعجيل3 فلا يغرنك مامنت وماوعدت ان الاماني والاحلام تضليل امست سعاد بارض لا-يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولا يبلغها الا عذافرة فيها علي الاين ارقال-	103	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0166	false	5681066322096551888	0	181	0	976	1633	300	صاف بابطح اضحي وهو مشمو----------------------------------------------------ل شبم بفتح الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة وهو البرد الشديد اي بماء ذي برد ومحنية بفتح الميم والحاء المهملة والنون المكسورة من حنوت وهو ما انعطف من الوادي والابطح مسيل الماء ومشمول ضربته ريح الشمال تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل افرطه اي ملاه والسارية السحابة وبيض فاعل افرطه واختلف في البيض اليعاليل قيل الجبال المرتفعة وقيل البيض السحاب واليعاليل التي تجء مرة بعد اخري اكرم بها خلة لو انها صدقت موعودها او لو ان النصح مقبول- لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل سيط بالسين المهملة ويقال بالمعجمة خلط وفجع مصدر فجعه اذا اصابه بمكروه وولع مصدر ولع بالفتح اذا كذب فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول ولا تمس-ك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان تدنو مودتها وما -----اخال لدينا منك تنو-----------------------------------------------يل امست سعاد بارض ما يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة ل-ها علي الاين ارقال	166	-45847219195084007	429	616.5	345	1083	39.61219024658203	65	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	181	221	1047	1249	1706	306	وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول1 فقلت خلوا طريقي لاابا لكم فكل ماقدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامتها يوما علي الة حدباء محمول نبعت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	104	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0162	false	6809306692403181703	203	234	1003	1154	1483	300	وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغ--------------------------------------------------ول كل ابن انثي وان طالت سلامته- يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	162	-45847219195084007	147	279.0	116	202	72.77227783203125	27	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	1	34	7	215	1706	306	من كل نضاحة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترمي النجاد بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزاز والميل1 image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_231png----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الخلق تفضيل	104	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0166	false	5681066322096551888	204	292	1114	1582	1633	300	من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول الذفري ما تحت الاذن من يمين الرقبة وشمالها والنضخ اغلظ من الرشح وعرضتها من قولهم فلان عرضة للسفر اي قوي عليه معناه انها مطيقة لقطع طامس الاعلام من الارض ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل المفرد ثور الوحش شبه به الناقة اللهق الابيض والحزان جمع حزيز وهو الغليظ من الارض والمعني ان هذه الناقة قوية علي السير في الهواجر اذا توقدت هذه المواضع من الحر ضخم ملقدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل	166	-45847219195084007	146	228.0	116	468	31.19658088684082	22	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	34	81	215	473	1706	306	حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمشي القراد عليها ثم يزلقه منها لبان واقراب زهاليل عير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة قذفت بالنحض عن عرض مرفقها عن بنات الزءر مفتول قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تشهيل كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فات عينيها ومذلجها من خطمها ومن اللحيين بزطيل	104	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0167	false	4529312126048731292	33	205	181	1119	1653	300	حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل الحرف الناقة الضامر والمهجنة من قولهم اهجنت الناقة اذا حمل عليها في صغرها كذلك الصبية تزوج قبل بلوغها والقوداء الطويلة قوله اخوها ابوها وعمها خالها مثال هذا ان فحلا ضرب امه فوضعت ذكرا وانثي ثم ضرب الفحل الانثي فوضعت ذكرا ثم ضرب الذكر امه فوضعت انثي فهذه الانثي هي الحرف التي ابوها اخوها من امه وعمها الذكر الاول وهو خالها لانهما توامان اعني الذكر الاول والانثي التي هي ام هذه الحرف ذكره التبريزي والكندي يمشي القراد عليها ثم يزلقه منها لبان واقراب زهاليل اي اذا دب القراد عليها لا يثبت لملاستها وسمنها واللبان من صدر الفرس حيث يجري عليه اللبب والاقراب جمع قرب وهي الخاصرة والزهاليل الملس جمع زهلول عيرانة قذفت بالنحض عن عرض مرفقها عن بنات الزور مفتو----------------------------------------------------------ل عيرانة ناقة صلبة تشبه عير الوحش في صلابتها والنحض اللحم عن عرض اي اعتراض قذفت باللحم رميت به والزور الصدر وبنات الصدر ما حواليه يعني مرفقها جاف فهو ينبو عن الصدر والمفتول المدمج المحكم كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل	167	-45847219195084007	194	236.5	158	996	19.4779109954834	30	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	100	297	568	1657	1706	306	تحل------يل بعه العجايات يتركن الحصا زيما لم يقهن سواد الاكم تنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل يوما يظل به الحرباء مرتبءا كان ضاحيه في النار مملول وقال للقوم حاديهم وقد جعلت بقع الجنادب يركضن الحصا قيلوا image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_232png كان اوب ذراعيها وقد عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل اوب يد فاقد شمطاء معولة قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول1 تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق--- عن تراقيها رعابيل1 تمشي الغواة بجنبيها وقولهم انك يا -بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول1 فقلت خلوا طريقي لا-ابا لكم فكل ما-قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامتها يوما علي الة حدباء محمول نبع------------------------------------------------------------------ت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيا1 لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت ف-ي الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به يري ويسمع ماقد ا-سمع الفيل image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_233png لظل ترعد من وجد بوادره ان لم يكن من رسول الله تنويل حتي وضعت يميني ما انازغها في كف ذي نقمات قيله القيل فلهو اخوف عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول1 من ضيغم بضراء الارض محذره في-- بطن عثر غيل دونه	104	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0168	false	8173286069952317548	8	248	40	1289	1537	300	تحلة اليمين سمر العجايات يتركن الحصا زيما لم يقهن رءوس الاكم تنعيل العجايات جمع عجاية بعين مضمومة ثم جيم ثم الف ثم اخر الحروف ثم الف ثم تاء مثناة ويقال عجاوة بواو بدل اخر الحروف وهي عصب قواءم قواءم الابل والخيل والزيم المتفرق اي لقوة جريها تترك الحصي متفرقة كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل يوما يظل به الحرباء مصطخدا كان ضاحيه بالشمس-- مملول وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصا قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف---------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول- تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن عن تراقيها رعابيل- يسعي الوشاة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمت لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول- فقلت خلوا سبيلي لا ابا-لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته ي-وما علي الة حدباء محمول الالة الحدباء الالة الصعبة وهي الموت وقيل النعش نفسه ولعله الاصح انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل- لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت عني الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل--------------------------------------------------- لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن ا--لله تنويل حتي وضعت يميني لا انازعه- في كف ذي نقمات قيله القيل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول- من خادر من ليوث الاسد مسكنه من بطن عثر غيل دونه	168	-45847219195084007	788	1382.0	626	1412	55.80736541748047	124	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms105	true	8350852107026210100	206	272	1140	1540	1754	306	من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصارا ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار الباذلين نفوسهم لنبي-هم يوم الهياج وفتنة الاخبارا والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطارا المكرهين السمهري باذرع كسوالف الهندي غير قصار7 والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار دربوا	105	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0163	false	-3644284579898678210	14	42	68	218	1500	300	من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالح- الانص------------------------------------------------------ار الباذلين نفوسهم ودماءهم يوم الهياج وسطوة الجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يتطهرون كا-نه نسك- لهم بدماء من علقوا من الكفار صدموا	163	-45847219195084007	135	208.0	107	401	33.665836334228516	20	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms105	true	8350852107026210100	29	64	157	363	1754	306	ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_234png زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا-ميل معازيل	105	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0168	false	8173286069952317548	265	297	1368	1524	1537	300	ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا--------------------------------------------------- زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل	168	-45847219195084007	152	284.0	121	207	73.4299545288086	29	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms105	true	8350852107026210100	74	115	419	635	1754	306	شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا شرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول اليسوا مفاريح ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقغ الطعن الا في نحورهم وما-لهم عن حياض الموت تهليل	105	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0169	false	4897571912085703211	51	123	241	628	1520	300	شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل------------------------------------------------------------------ شم جمع اشم وشماء واصل الشمم الارتفاع والعرانين الانوف واحدها عرنين وانف اشم اذا كان فيه علو يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل الزهر البيض عرد اي فر وبالغين المعجمة طرب والتنابيل جمع تنبال وهو القصير لا يفرحون اذا نالت سيوفهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	169	-45847219195084007	144	121.0	116	453	31.7880802154541	24	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
AOCP2023090619-ara1.ms140	true	-9094682504812984710	24	133	119	686	1623	306	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفقع1 image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_332png مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنو 1 هل يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد يا خير ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق1 ما-كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحتق فالن-------------------------------------------------ضر اقرب من وصلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتقم ظلت سيوف بغ- ابيه تنوشها الله ارحام هناك تشق---------------------------------------------------ق قال ابن هشام فيقال والله اعلم ان رسول الله لله--------------- لما بلغه هذا الشعر قال لو بلغني هذا قبل قتله م-ننت عليه وذكرهذا الخبر الزبير	140	-6863677811798187482	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0175	false	7029765658452983538	0	129	0	624	1478	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق----------------------------------------------------- مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق-- هل يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد ولانت ضنو- كريمة في قومها والفحل فحل معرق- ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق والنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق- ظلت سيوف بني ابيه تنوشه ل--له ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق قال ابن هشام فيقال والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه هذا الشعر قال لو بلغني هذا قبل قتله لمننت عليه قلت وفي كتاب- الزبير	175	-45847219195084007	470	835.5	369	685	68.6131362915039	84	AOCP2023090619-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown