id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090619-ara1.ms009	true	7673676946359134532	0	46	0	248	1526	304	منهم يقال له مطرف بن بهصل بن نسع بن دلف بن ابراهيم بن عبد الله بن الحرماز image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_16png فلما قدم ولم يجدها-------- واخبر ا----------------نها عادت بمطرف فاتاه1 فق-------------------------------------------ال ليست عندي ولو كانت----- لم ادفغها اليك---- وكان مطرف اعز منه فخرج حتي اتي النبي	9	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01535	false	3657976994351803549	80	130	391	631	1464	300	منهم يقال له مطرف-------- بن نهضل فجعلها خلف ظهره-------------------------------------------------------------------------- فلما قدم -لم يجدها في بيته واخبر انها نشزت عليه وانها عاذت بمطرف فاتاه- فقال يا ابن عم عندك امراتي معاذة فادفعها لي قال ليست عندي ولو كانت عندي لم ادفعها اليك قال وكان مطرف اعز منه فخرج حتي اتي النبي	1535	-3526889936125161496	144	213.0	113	324	44.44444274902344	21	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms014	true	-7224763750826656750	141	184	654	853	1449	302	يشير بقضيب في يده الي الاصنام وهو يقو----ل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فما اشار الي صنم فيها في وجهه الا وقع علي قفاه ولا اشار الي قفاه الا وقع لوجهه حتي ما-بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن	14	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms10046	false	-5328423510935843681	118	161	585	783	1488	300	يشير بقضيب في يده الي الاصنام و---يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فما اشار الي صنم منها في وجهه الا وقع لق---فاه ولا اشار الي قفاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع وعلا بلال بن	10046	-3526889936125161496	181	329.5	140	204	88.7254867553711	35	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms021	true	8486302298029487778	69	123	333	653	1639	306	حمدت الله حين هدي فءادي الي الاسلام والدين الحنيف image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_43png لدين جاء من رب عزيز خبير-بالعباد -هم لطيف اذا تليت رساءلها علينا تحدر دمع ذي اللب الحصيف رساءل جاء احمد من فداها بايات مبينة الحروف واحمد مصطفي فينا مطاع فلا تعشوه بالقول العنيف1 فلا والله نسلمه لقوم ولما نقض فيهم بالسيوف	21	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms03574	false	5711240211100340051	33	83	169	435	1461	300	حمدت الله حين---- فءادي الي الاسلام والدين الحنيف-------------------------------------------------- لدين جاء من رب عزيز خبير بالعباد بهم لطيف اذا تليت رساءله- علينا تحدر دمع ذي اللب الحصيف رساءل جاء احمد من هداها بايات مبينة الحروف واحمد مصطفي فينا مطاع فلا تفشوه بالقول العنيف -فلا والله نسلمه لقوم ولما نقض فيهم بالسيوف	3574	-3526889936125161496	261	483.5	213	322	81.05590057373047	43	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms022	true	-7941988730065715603	132	185	723	994	1628	304	ان الذواءب من فهر واخوته- قد بينوا ستة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرتها تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدتة ان الخلايق فاعلم شرها البدع لو كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع	22	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms04658	false	-8120678765101034175	0	32	0	160	1558	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته- تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع	4658	-3526889936125161496	156	287.0	124	272	57.35293960571289	28	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms036	true	129736808132122589	19	230	105	1190	1588	304	ابو عمرو زياد بن طارق وكان قد اتت عليه مءة وعشرون سنة قال قال سمعت ابا جرول زهير بن صرد الحجشمي----- لما اسرنا رسول الله ملكا -------------يوم حنين ويوم هوازن وذهب يفرق الس-ي والشاء اتيته فانشات اقول هذا الشعر امنن علينا رسول الله في كرم فيانك المرء نرجوه وننتظر امنز علي بيضة قد عاقها قدر- مشتت شملها في دهرها عب----------------------------------------------------ر ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمرا image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_80png ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبرا امنن علي نسوة قد كنت ترضغها اذ فوك تملءه- من محضها --دررا اذ انت طفل صغير كنت ترضغها واذ يزينك ما-تاتي وما تذ----------------------------------------------------ر لا تجعلنا كمن شالت نعامتها واستبق منا فانا معشر زفرا انا لنشكر للنعماء اذ كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر ياخير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما-استوقد الشرران انا نءمل عفوا منك تلبسها-- هذي البرية اذ تعفو وتنتصر فاغفزر عفا الله عما انت واهبها يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر -----------------------------قال فلما سمع -----رسول الله---------- هذا الشعر قال ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو-لكم وقالت قريش ما-كان لنا فهو لله ولرس-----------------------------------------وله قال الطبراني لايروي عن زهير بن صرد -هذا الكلام الا بهذا الاسناد تفرد به عبيد الله بن	36	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01701	false	-5589319275384255129	16	230	79	1127	1467	300	ابي عمرو----- بن طارق ------------------------------------قال سمعت ابا جرول زهير بن صرد ال-جشمي يقول لما اسرنا رسول الله صلي الله عيه وسلم يوم حنين -يوم هوازن وذهب يفرق السبي والشاء اتيته وانشات اقول ف---------------------------------------انك المرء نرجوه وننتظر امنن علينا رسول الله في كرم مشتت شملها في دهرها غير امنن علي بيضة قد عاقها قدر علي قلوبهم الغماد والغمر ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ارجح الناس حلما حين يختبر ان لم تداركهم نعماء تنشر--ها اذ فوك تملءها من مخضها الدرر- ا--منن علي نسوة كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واستبق منا فانا معشر زهر لا تجعلنا كمن شالت نعامته وعندنا بعد هذا اليوم مدخر -انا لنشكر للنعماء اذ كفرت------------------------------------------------------ من امهاتك ان العفو مشتهر فالبس العفو من قد كنت ترضعه عند الهياج اذا ما استوقد الشرر يا خير من مرجت كمت الجياد به هذي البرية اذ تعفو وتنتصر انا نءمل عفوا منك تلبسه -------يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر فاعفو عفا الله عما انت راهبه قال فلما سمع النبي صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما---- لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقالت قريش ما كان لنا فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله قال الطبرانيلا يروي عن زهير بن صرد بهذا التمام الا بهذا الاسناد تفرد به عبيد الله بن	1701	-3526889936125161496	664	990.0	526	1304	50.92024612426758	104	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms038	true	8560798935239218257	232	267	1165	1371	1562	304	الي قومي وان كنت ناءيا باني قطين البيت عند المشاعر image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_84png فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولاتعلم-وا في الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد	38	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms05150	false	2499366232634293924	225	257	1251	1408	1638	300	الي اهلي وان كنت ناءيا باني قعيد البيت عند المشاعر-------------------------------------------------- فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعملوا في الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد	5150	-3526889936125161496	148	274.0	117	207	71.4975814819336	28	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms043	true	-2661529336265312639	48	140	227	714	1552	304	ان تضرب به في وجه العدو حتي ينحني قال انا اخذه بحقه يا رسول الله فاعطاه اياه وذكر ابن هشام عن غير واحد من اهل العلم ان الزبير بن العوام رضي الله عنه قال وجدت7 في نفسي حين سالت رسول الله ل----------------------- فمنعنيه2---------------- وقلت-------------------------------------------------------------------- والله لانظرن ما يصنع------------------ فاخرج عصابة له حمراء فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول اذا تعصب بها فخرج وهو-------------------------------------------------------------------- يقول2 انا الذي عاقدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_94png ان لااقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول	43	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms03582	false	7339965754738892301	116	213	600	1115	1553	300	ان يضرب به في وجه العدو حتي ينحنييقول--------------------------------------------------------------------------------- الزبير--------------------------- وجدت- في نفسي حين سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فمنعنيه واعطاه ابي دجانة وقلت انا ابن صفية عمته ومن قريش وسالته اياه قبله فاعطاه ابا دجانة وتركني والله لانظرن ما يصنع ابو دجانة فاتبعته فاخرج عصابة--- حمراء فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت واتجه نحو المشركين يتبختر فقال صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله الا في هذا الموطن واخذ ابو دجانة يقول ا-نا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل الا اظل---------------------------------------------------- الدهر في الكبول اضرب بسيف الله والرسول	3582	-3526889936125161496	272	392.5	218	680	40.0	42	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms046	true	-1189189675330679259	141	219	781	1208	1672	308	-وهي ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لا يلقي صديقا مواتيا ويعرض في اهل القباءل نفسها فلم ير من يءوي ولم ير داعيا image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_102png فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبة ثاويا واصبح لا يخشي ظلامة ظالم بعيد ولاي-خشي من الناس باغيا بذلنا له الاموال من جل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المواليا ونعلم ان الله لا شء غيره وان كتاب الله اصبح	46	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms00498	false	-3351144814218429114	113	188	621	994	1581	300	عنه- ثوي في قريش بضع عشر- حجة يذكر لو يلقي حبيب- مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه- فلم ير من يءوي ولم ير داعيا--------------------------------------------------- فلما اتانا واستقر- به النوي واصبح مسرورا بطيبة راضيا واصبح لا يخشي ظلامة ظالم بعيد ولا يخشي من الناس باغيا بذلنا له الاموال من جل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المصافيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان كتاب الله اصبح	498	-3526889936125161496	355	656.0	281	429	82.75057983398438	63	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms069	true	-2415792848612989989	148	186	737	912	1514	304	ابن مسعود رضي الله عنه لو وضع علم احياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر------- لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم ولمجلس كنت اجلسه من عمر اوثق في نفسي من عمل سنة	69	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms03612	false	4483238955957870371	176	214	874	1048	1474	300	ابن مسعود رضي الله عنه لو وضع علم احياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم ولمجلس كنت اجلسه مع عمر اوثق من علم-------- سنة	3612	-3526889936125161496	161	308.5	125	182	88.46154022216797	32	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms070	true	-2682640939151850002	0	46	0	226	1464	302	لما ماتت فاطمة ام علي بن ابي طالب البسها رسول الله ياله --------------قميصه واضطجع معها في قبرها فقالوا ما رايناك صنعت ما صنعت بهذه فقال انه لم يكن احد بعد ابي طالب ابر بي منها انما البستها ق-يصي لتكتسي من حلل الجنة واضطجعت معها ليهون عليها	70	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms05587	false	-4289670852902238784	249	297	1243	1479	1496	300	لما ماتت فاطمة ام علي بن ابي طالب البسها رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه واضطجع معها في قبرها فقالوا ما رايناك صنعت ما صنعت بهذه فقال انه لم يكن---- بعد ابي طالب ابر بي منها انما البستها قميصي لتك-سي من حلل الجنة واضطجعت معها ليهون عليها	5587	-3526889936125161496	216	407.5	172	241	89.62655639648438	41	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms071	true	578351655174298140	139	302	692	1560	1560	302	قال معاوية لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا ق-ال اعفني يا-امير المءمنين قال لتصفنها قال اما اذ لابد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه -يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا-نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين -لا يطمغ القوي في باطلها ولا يياس الضعيف من عدله واشهد---- لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدولة وغادرت نجومه قابضا علي لحيته يت-لمل تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول ياد-نيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت2 هيهات هيهات قد باينتك2 ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك حقير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه ياض-رار قال حزن من ذبح-	71	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms08352	false	-5416637951219795054	73	239	380	1248	1586	300	قال يوما-- لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه ق-ال اما اذ لابد من وصفه فكان والله بعيد المدي-شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه ويستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان غزير الغيرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما حسن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين ولا يطمع القوي في باطله و-لا يياس الضعيف من عدله واشهد انه لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي------ سدوله وغا-رت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت- هيهات هيهات قد باينتك- ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك قليل اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح	8352	-3526889936125161496	831	1563.5	673	882	94.21768951416016	137	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms094	true	-5817210030892779398	13	222	73	1233	1668	304	تذكرت والذكري تهيج علي الفتي ومن حاجة المجزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا تقضي زمان الوصل بيني وبينها ولم ينقض الوصل الذي كان اكثرا واني لاستشفي برءية جارها اذا ماتلاقيها علي تعذرا والقي علي جيرانها مسحة الهوي وان لم يكونوا لي قبيلا ومعشرا ترديت ثوب الذل يوم لقيتها وكان رداءي نخوة وتحيرا7 حسبنا زمانا كل بيضاء شحمة ليالي اذ تغزو- جذاما وحميرا1 الي ان لقينا الحي بكر بن واءل ثمانين الفا دارعين وحسرا6 image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_209png فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكننا كنا علي الموت اصبرا بنفسي واهلي عصبة سلمية يعدون للهيجا عناجيج ضمرا وقالوا لنا احيوا لنا من قتلتم لقد جءتم امرا من الامر منكرا ولسنا نرد الروح في جسم ميت ولكن نسل الروح ممن تنشرال نميت ولا نحبي كذاك صنيعنا اذا البطل الحامي الي الموت اهجراال ملكنا فلم نكشف قناعا لحرة ولم نستلبا الا الحديد المسمرا ولو اننا شءنا سوي ذاك اصبحت كرا-مهم فينا تباغ وتشتري ولكن احسابا نمتنا الي العلا واباء صدق ان تروم المحقرا وانا لقوم مات-عود خيلنا اذا ما-التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجءن اشقرا1 وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا اتينا رسول الله	94	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01534	false	353114373748121944	93	300	441	1537	1537	300	تذكرت والذكري تهيج ل----لفتي ومن حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا تقضي زمان الوصل بيني وبينها ولم ينقض الشوق الذي كان اكثرا واني لاستشفي برءية جارها اذا ما لقاءها علي تعذرا والقي علي جيرانها مسحة الهوي وان لم يكونوا لي قبيلا ومعشرا ترديت ثوب الذل يوم لقيتها وكان رداءي نخوة وتجبرا- حسبنا زمانا كل بيضاء شحمة ليالي اذ تغدوا جذاما وحميرا ا-لي ان لقينا الحي بكر بن واءل ثمانين الفا دارعين وحسرا---------------------------------------------------- فلما قرعنا النبغ بالنبغ بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكننا كنا علي الموت اصبرا بنفسي واهلي عصبة سليمة يعدون للهيجا عناجح- ضمرا وقالوا لنا احيوا لنا من قتلتم لقد جءتم ادا م-ن الامر منكرا ولسنا نرد الروح في جسم ميت وكنا نسل الروح ممن تيسرا- نميت ولا نح-ي كذاك صنيغا -اذا البطل الحامي الي الموت اهجرا-- ملكنا فلم نكشف قناعا لحرة ولم نستلب- الا الحديد المسمرا ولو اننا شءنا سوي ذاك اصبحت كراءمهم فينا تباع وتشتري ولكن احسابا نمتنا الي العلي واباء صدق ان نروم المحقرا وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا- وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا اتينا رسول الله-	1534	-3526889936125161496	1055	1997.0	855	1164	90.6357421875	174	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms102	true	-7734881832909073404	22	285	104	1397	1488	304	قال ابن اسحاق فلما قدم -----رسول الله من منصرفه من الطاءف كتب بجير بن زهير2 الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله الة--------------- قتل بمكة رجالا----- ممن كان يهجوه ويءذيه3 وانه-- بقي في شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطير الي رسول---- الله يمتل -----فانه لا يقتل احدا جاءه------ تاءبا وان انت لم تفعل فانج الي نجاءك وكان كعب قد قال image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_227png الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لك1 فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دل------------------------------------------ك علي خلق لم الف يوما ابا له عليه وماتلقي عليه ابا لك1 فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لك7 سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلك 4 وقال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله عللله------------- فانشده اياه ف-قال رسول الله لله سقاكم بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع قوله علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف----- اباه ولاامه عليه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_228png الي اللهل-ا العزي ولا-اللات وحده فينجو اذا كان النجاء ويسلم اري اليوم لا ينجو وليس بمفلت من النار الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا-شء دينه ودين ابي سلمي علي محر ف-لما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الدنيا واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته	102	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01530	false	-5077244675366813451	34	301	179	1402	1402	301	قال ابن اسحاق ولما قدم النبي صلي الله عليه وسلم من الطاءف كتب بجير بن زهير ا-لي اخيه كعب يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل----- رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه- وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر -الي رسول صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه مسلما تاءبا وان انت لم تفعل فانج الي نجاتك وكان كعب قد قال ---------------------------------------------------الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدر----------------------------------------ك عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا-لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا --قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجير- كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول ا----لله سقاك- بها المامون صدق وهو --كذوب -انا المامون ولما سمع----- علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا ام----ه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي ---------------------------------------------------احزم الي الله لا العزي ولا اللات_وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي --يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض- واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقال-- هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته-	1530	-3526889936125161496	1053	1865.5	822	1400	75.21428680419922	197	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms103	true	5668575799023682175	0	195	0	962	1574	304	علي رجل----- بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله ---يالله حتي صل----------ي الصبح فصلي مع رسول الله عللةه ثم اشار له الي رسول الله عللته ف-------------قال هذا رسول الله علالته فقم اليه واستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله عل---لله ----------حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله علالله لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله عللله نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا-رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله للة دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا4 ق------------ال فغضب ---------------كعب علي هذا الحي من الانصار image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_229png لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال في قصيدته1------------------------------------- التي قالها عند قدومه علي رسول الله بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول7 وماس------------------عاد غداة البين اذ برزت -الا اغنة غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه- منهل بالراح معلول	103	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01531	false	-109387678808010989	22	224	108	1068	1447	300	علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة----------- فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي مع رسول الل------ه ثم اشار--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الل-------ه فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول ال-------له لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستا---منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول ا------لله نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله---- دعه عنك فقد ----جاء تاءبا نازعا عما كان عليه قال فغضب كعب بن زهير بن كعب علي هذا الحي من الانصار--------------------------------------------------- لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم -به رجل من المهاجرين الا بخير فقال--- قصيدته اللامية التي يصف فيها محبوبته وناقته والتي اولها------------------------ بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وفي رواية البيهقي وما سعاد غداة البين اذ ظغنوا الا اغن- غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانها منهل بالكاس معلول	1531	-3526889936125161496	793	1365.5	626	1091	72.68560791015625	146	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms103	true	5668575799023682175	165	195	804	962	1574	304	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول7 وماس-عاد غداة البين اذ برزت- الا اغنة غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول	103	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01667	false	6364608680829559459	191	222	992	1150	1566	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول- وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن- غضيض الطرف مكحول نجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول	1667	-3526889936125161496	150	277.0	120	160	93.75	25	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	171	244	994	1375	1706	306	تمشي الغواة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول1 فقلت خلوا طريقي لا-ابا لكم فكل ما-قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامتها يوما علي الة حدباء محمول نبعت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيا1 لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل لقد اقوم مقاما لو	104	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01531	false	-109387678808010989	224	300	1068	1447	1447	300	تمشي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول- فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل -بن انثي وان طالت سلامته- يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل- لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل لقد اقوم مقاما لو-	1531	-3526889936125161496	369	691.0	297	384	96.09375	63	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	244	306	1375	1706	1706	306	يقوم به يري ويسمع ماقد ا-سمع الفيل image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_233png لظل ترعد من وجد بوادره ان لم يكن من رسول الله تنويل حتي وضعت يميني ما انازغها في كف ذي نقمات قيله القيل فلهو اخوف عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول1 من ضيغم بضراء الارض محذر--ه في بطن عثر غيل دونه غيل1 يغدو فيلحم ضر-غامءن عيشهما لحم من الناس معفور-	104	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01532	false	1861159072057138924	0	61	0	283	1556	300	يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل--------------------------------------------------- لظل ترعد من خوف بوادره ان لم يكن من رسول الله تنويل حتي وضعت يميني ما انازعها في كف ذي نقمات قوله القيل فلهو اخوف عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول- من ضيغم من ليوث الاسد مسكنه في بطن عثر غيل دونه غيل- يغدو فيلحم ضر غامين عيشهما لحم من الناس معفور	1532	-3526889936125161496	251	450.5	197	336	74.70237731933594	44	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms105	true	8350852107026210100	0	301	0	1728	1754	306	خراديل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول1 منه تظل سباغ الجو-نافرة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو-ثقة مضرج البز- والدرسان ماكول ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_234png زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا-ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزفر يعص-هم ضرب اذا عرد السوذ التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا شرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول اليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقغ الطعن الا في نحورهم وما-لهم عن حياض الموت تهليل قال ابن هشام قال كعب هذه القصيدة بعد قدومه علي النبي ملة المدينة وبيته اخوها ويمشي القراد وبيته عيرانة قذفت وبيته تمر مثل عسيب وبيته تفري اللبان وبيته اذا يساور قرنا وبيته ولا يزال بواديه عن غير ابن اسحاق image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_235png قال ابن اسحاق قال--- عاصم بن عمرو بن قتادة---- فلما قال كعب اذا عرد السود التنابيل وانما كان يريدنا معشر الانصار-لما كان صاحبنا صنع به وخص المهاجرين --------من اصحاب رسول الله لله بمدح-ه غضب ع-ليه الانصار فقال بعد ان اسلم---- يمدح الانصار ويذكر بلاءهم مع رسول الله يللته -----------------------------------من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصارا ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار الباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وفتنة الاخبارا والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطارا المكرهين السمهري باذرع كسوالف الهندي غير قصار7 والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار دربوا كما دربت ببطن خفية غلب الرقاب من الاسود ضوارا1 image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_236png واذا حللت لي-نعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاغفارا ضربوا عليا يوم بدر ضربة دانت لوقعتها جميع	105	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01532	false	1861159072057138924	61	295	283	1533	1556	300	خراديل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مغلول- منه تظل سباع الجو نافرة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مفرج البتر والدرسان ماكول ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا--------------------------------------------------- زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق الفقعاء مجدول -ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمرو بن قتادة قال فلم------------ا قال السود التنابيل-وانما اراد------ معشر الانصار لما كان صاحبهم صنع--- وخص المهاجرين من قريش من اصحاب رسول ا----لله بمدحته غضبت عليه الانصار ف----بعد ان اسلم اخذ يمدح الانصار ويذكر بلاءهم مع رسول الله وموضعهم من النبي صلي الله عليه وسلم فقال من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار- ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار الباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وفتنة الاجبار --الذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار----------------------------------------------------------------------------------------------- والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حللت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاغفار- ضربوا عليا يوم بدر ضربة دانت لوقعتها جنود	1532	-3526889936125161496	1150	2092.0	935	1792	64.17411041259766	183	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP2023090619-ara1.ms105	true	8350852107026210100	37	115	195	635	1754	306	الله مسل----------ول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_234png زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا-ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزفر يعص-هم ضرب اذا عرد السوذ التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم-- من نسج داود في الهيجا شرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول اليسوا مفاريح ان نالت رماحهم-- قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقغ الطعن الا في نحورهم-- ومالهم عن حياض الموت تهليل	105	-6863677811798187482	Shamela0004473-ara1.ms01881	false	-1168829574310281086	117	195	616	1022	1627	300	الله ورسوله حيث يقول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا--------------------------------------------------- زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهموا من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول -ليسوا مفاريح ان نالت رماحهموا قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهموا وما هم عن حياض الموت تهليل	1881	-3526889936125161496	377	690.0	303	458	82.31440734863281	61	AOCP2023090619-ara1	Shamela0004473-ara1