id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090619-ara1.ms102	true	-7734881832909073404	101	255	500	1260	1488	304	ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لك1 فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلك علي خلق لم الف يوما ابا له عليه وماتلقي عليه ابا لك1 فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لك7 سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلك 4 وقال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله عللله فانشده اياه فقال رسول الله لله سقاكم بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع قوله ------------------------علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال--------------------------------------------------------- اجل لم يلف----- اباه ولا-امه عليه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_228png الي اللهل-ا العزي ولا-اللات وحده فينجو اذا كان النجاء ويسلم اري اليوم لا ينجو وليس بمفلت من النار الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا-شء دينه ودين ابي سلمي علي	102	-6863677811798187482	Shamela0000722-ara1.completed.ms145	false	1331485801789151025	88	195	455	954	1449	300	مبلغ- عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا شربت بكاس عند ال محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهلك المامون منها وعلك---------------------------------------------------------------------------------ا فخالفت اسباب الهدي وتركت-----------------------------------------------------ه علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم يوجد عليه اب لكا قالوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل لم يلف عليه اباه ولا امه واجابه بجير فقال----- من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم ---------------------------------------------------الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي --يوم لا ينجو وليس بمفلت من النار الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء غيره ودين ابي سلمي علي	145	2896116087529314986	344	558.5	266	850	40.47058868408203	58	AOCP2023090619-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
AOCP2023090619-ara1.ms103	true	5668575799023682175	52	304	244	1574	1574	304	في يده وكان رسول الله علالله ---لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلم------ا فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله عللله نعم قال -انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يارسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله للة دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا4 قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_229png لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال في قصيدته1 التي قالها عند قدومه علي رسول الله بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول7 وماس-عاد غداة البين اذ برزت ا-لا اغنة غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول شجت بذي شبم من ماء محنية صاف بابطح اضحي وهو مشمول image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_230png تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب غادية بيض يعاليل1 ويلمها خلة لو انها صدقت بوع-دها او لو ان النصح مقبول1 لكنها خلة قد شيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل فما تقوم علي حال يكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما-تمستك بالوصل الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغراب----------------------------------------------------يل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيذها الا الاباطيل ارجو وامل ان يعجلن في امد ومالهن پاخال الدهر تعجيل3 فلا يغرنك مامنت وماوعدت ان الاماني والاحلام تضليل امست سعاد بارض لا-يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولا يبلغها الا عذافرة فيها علي الاين ارقال-	103	-6863677811798187482	Shamela0000722-ara1.completed.ms146	false	3978412046036363073	0	186	0	918	1527	300	في يده وكان -صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء -يستامنك--------- مسلما تاءبا فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال---------------- نعم قال فانا يا رسول الله كعب بن زهير وانشده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصيدة كعب بن زهير------------------------- بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول- وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن- غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول شجت بذي شبم من ماء محنية صاف بابطح اضحي وهو مشمول--------------------------------------------------- تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل فيا لها خلة لو انها صدقت ميعادها او لو ان النصح مقبول- لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما تمس-ك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت عواقب- عرقوب لها مثلا وما مواعيده- الا الاباطيل ارجو وامل ان تدنو مودتها وما لهن طو-ال الدهر تنو---------------------------------------------------يل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة منها علي الاين ارقال	146	2896116087529314986	774	1311.5	613	1398	55.36480712890625	131	AOCP2023090619-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	0	117	0	660	1706	306	وتبغيل من كل نضاحة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول ترمي النجاد بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزاز والميل1 image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_231png ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الخلق تفضيل حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل يمشي القراد عليها ثم يزلقه منها لبان واقراب زهاليل عيرانة قذفت بالنحض عن عرض مرفقها عن بنات الزءر مفتول قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تشهيل كان-ما فات عينيها ومذلجها من خطمها ومن اللحيين بزطيل تمر مثل عسيب النحل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل تهو-----------------------------------------------------ي علي يسرات وهي لاهية ذوابل وقعهن الارض تحليل بعه العجايات يتركن الحصا زيما لم يقهن سواد-- الاكم تنعيل يوما يظل به الحرباء مرتبءا كان	104	-6863677811798187482	Shamela0000722-ara1.completed.ms146	false	3978412046036363073	186	300	918	1527	1527	300	وتبغيل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول يرمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل---------------------------------------------------- ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل يمشي القراد عليها ثم يزلقه عنها لبان واقراب زهاليل عيرانة قذفت باللحم عن عرض مرفقها عن بنات الزور مفتو-----------------------------------------------------ل كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل مس-هن الارض تحليل سمر العجايات يتركن الحصي زيما باربع لا تعيها الاكم تنعيل يوما يظل به الحرباء مصطخما كان-	146	2896116087529314986	509	922.0	409	716	71.08938598632812	80	AOCP2023090619-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	135	306	789	1706	1706	306	كان اوب ذراعيها وقد عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل ---------------------------------------------------------اوب يد- فاقد شمطاء معولة قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول1 تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها رعابيل1 تمشي الغواة بجنبيها وقولهم انك يا -بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول1 فقلت خلوا طريقي لا-ابا لكم فكل ما-قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامتها يوما علي الة حدباء محمول نبع-ت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيا1 لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت ف-ي الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به يري ويسمع ماقد ا-سمع الفيل image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_233png لظل ترعد من وجد بوادره ان لم يكن من رسول الله تنويل حتي وضعت يميني ما انازغها في كف ذي نقمات قيله القيل فلهو اخوف عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول1 من ضيغم ب--ضراء الارض محذره في بطن عثر غيل دونه غيل1 يغدو فيلحم ضرغامءن عيشهما لحم من الناس معفور-	104	-6863677811798187482	Shamela0000722-ara1.completed.ms147	false	-8911705561072012670	3	183	19	941	1527	299	كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصي قيلوا اوب يدي فاقد شمطاء معولة قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول- تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها رعابيل- يسعي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول- فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته- يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل- لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت عني الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل--------------------------------------------------- لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن ا--لله تنويل حتي وضعت يميني لا انازعه- في كف ذي نقمات قيله القيل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك مسبور ومسءول -من ضيغم من ضراء الاسد مخدره ب--بطن عثر غيل دونه غيل- يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من القوم معفور	147	2896116087529314986	775	1388.0	619	985	78.68020629882812	121	AOCP2023090619-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
AOCP2023090619-ara1.ms105	true	8350852107026210100	0	115	0	635	1754	306	خراديل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول1 منه تظل سباغ الجونافر--ة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو-ثقة مضرج البز والدرسان ماكول ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_234png زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا-ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزفر يعصهم ضرب اذا عرد السوذ التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا شرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول اليسوا مفاريح ان------------------------------------------------------ نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقغ الطعن الا في نحورهم وما---لهم عن حياض الموت تهليل	105	-6863677811798187482	Shamela0000722-ara1.completed.ms147	false	-8911705561072012670	183	299	941	1527	1527	299	خراذيل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول- منه تظل حمير الوحش ضامزة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مطرح البز والدرسان ماكول ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا--------------------------------------------------- زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معاز--------------------------------------------------------يل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسو- مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم ما ان لهم عن حياض الموت تهليل-	147	2896116087529314986	489	892.0	391	696	70.25862121582031	85	AOCP2023090619-ara1	Shamela0000722-ara1.completed