id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms033	true	7913982363114860341	100	137	504	680	1600	304	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو4 ر-------قيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي- ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة فنزلت	33	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms0306	false	-3050659197921065918	86	125	425	602	1562	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو او يطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم- ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال- واحد- فنزلت	306	6749072694164230445	152	257.0	117	189	80.42327880859375	28	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms044	true	-8288347961418229692	78	148	440	801	1680	306	والتوام وله سهمان والرقيب وله ثلاثة والحلس وله اربعة والنافس وله خمسة والمسبل وله ستة والمعلي وله سبعة والثلاثة التي هي غفل المنيح والسفيح والوغد وكانوا يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم ---------يدخل يده فيخرج باسم ----رجل قدح-----ا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب المرسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا حظ-- له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزوز كله	44	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms0361	false	-3750819057787909515	117	176	644	951	1633	300	وللتوام---- سهمان وللرقيب---- ثلاثة وللحلس---- اربعة وللنافس---- خمسة وللمسبل---- ستة وللمعلي---- سبعة-------------------------------------------------- يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله	361	6749072694164230445	277	468.5	221	381	72.70341491699219	44	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms069	true	-8761919677717474552	146	206	780	1210	1796	308	الرجال علي-------- النساء نحو من ثلاثين خصلة----- العقل والحزم والعزم والقوة والكتابة في الغالب والفروسية والرمي وان منهم الانبياء والعلماء وفيهم الامامة الكبري والصغري والجهاد والاذان والخطبة وتكبيرات التشريق عند ابي حنيفة6 والشهادة في الحدود image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_325png والقصاص وزيادة السهم والتعصيب في الميراث غالبا والقسامة والولاية في النكاح والطلاق والرجعة وعدد الازواج و------اليهم الانتساب وهم اصحاب اللحي والعماءم	69	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms0823	false	4233120014024619809	74	118	410	696	1623	300	الرجال علي بعض وهم النساء وقد ذكروا في فضل الرجال العقل والحزم والعزم والقوة------------------- والفروسية والرمي وان منهم الانبي---------اء وفيهم الامامة الكبري والصغري والجهاد والاذان والخطبة-------------------------------- والشهادة في مجامع القضاي----------------------------------------------------------------------------------------------ا--------- والولاية في النكاح والطلاق والرجعة وعدد الازواج وزيادة السهم والتعصيب وهم اصحاب اللحي والعماءم	823	6749072694164230445	231	377.5	194	449	51.447662353515625	30	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms078	true	-7150144963143585514	9	71	40	375	1633	308	فمات في الطريق ويقال بالتنعيم فانزل الله فيه ومن يخرج من بيته مهاجرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية و-------------------------قيل فيه احندب بن ضمرة ذكره ابو عمر ف-----------------------------------------------------------ي الصحابة وذكر ابو عمر6 ايضا انه قد قيل فيه خالد بن حزام بن خويلد----------------- بن اخي image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_354png خديجة وانه هاجر------------- الي ارض الحبشة فنهشته حية في الطريق فمات قبل ان يبلغ ارض الحبشة فنزلت فيه--------- الاية	78	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms1021	false	-3107941283759919000	93	178	464	879	1471	300	فمات في الطريق ----------------فنز----لت فيه ومن يخرج من بيته --الاية قال السيوطي مرسل اسناده ضعيف واخرج ابو حاتم في كتاب المعمرين من طريقين من ابن عباس انه سءل عن هذه الاية فقال نزلت في اكثم بن صيفي قيل فاين الليثي قال هذا قبل الليثي بزمان وهي خاصة عامة واخرج ابن ابي حاتم وابن منده والباوردي في الصحابة عن هش---------------------------------------ام بن عروة عن ابيه ان الزبير بن العوام قال---------------------------------------------------------- هاجر خالد بن حرام الي ارض الحبشة فنهشته حية في الطريق----------------------- فمات فنزلت فيه ومن يخرج الاية	1021	6749072694164230445	133	127.0	102	557	23.877918243408203	21	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms088	true	7213066379474280969	163	236	874	1237	1639	306	بسنده الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان ادم عليه السلام رثاه عندما قتل--------------------- فقال تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي -----طعم ولسون وقل بشاشة الوجبه المليح قال فاجيب------------------------ ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وبات بشدة قد كان منها علي خوف فجاء بها يصيح وحكي بعض المفسرين ان هذا الشعر----------------------- غير صحيح لادم وانه مستفعل وقد روي ان-------------------------------------------------------------- الانبياء------------- معصومون من الشعر	88	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms1328	false	2847563468145166721	182	274	886	1342	1471	300	بسنده عن -علي بن ابي طالب قال ل-----------------------------------ما قتل ابن ادم اخاه بكي ادم فقال تغيرت البلاد ومن عليها فلون الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم------ وقل بشاشة الوج-ه المليح---- فاجيب ادم عليه الصلاة والسلام ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشرة قد كان منها علي خوف فجاء بها يصيح اقول قد اشتهر البيتان الاولان وقد فند نسبتهما الي ادم غير واحد قال الزمخشري-------- روي ان ادم رثاه بشعر وهو كذب بحت وما الشعر الا منحول ملحون وقد صح ان الانبياء عليهم السلام معصومون من الشعر	1328	6749072694164230445	252	370.5	196	511	49.315067291259766	41	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms095	true	8671529006737375820	227	291	1278	1620	1692	306	عن الحسن انه دعي الي الطعام ومعه فرقد السبخي واصحابه فقعدوا علي الماءدة وعليها الالوان من الدجاج المسمن والفالوذ وغير ذلك فاعتزل فرقد ناحية فسال الحسن اهو صاءم قالوا لا ولكنه يكره هذه الالوان فاقبل الحسن----- وقال يا فريقد اتري لعاب النحل بلباب البر بخالص ا السمن يعيبه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نعمة الله عليك في الماء البارد اكبر من نعمته عليك في الفالوذ وعن ابن	95	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms1449	false	-8380383602996110243	20	103	107	541	1576	300	عن الحسن انه دعي الي --طعام ومعه فرقد السبخي واصحابه فقعدوا علي الماءدة وعليها الالوان من الدجاج------- والفالوذ وغير ذلك فاعتزل فرقد ناحية فسال الحسن اهو صاءم قالوا لا ولكنه يكره هذه الالوان فاقبل الحسن عليه وقال يا فريقد اتري لعاب النحل بلباب البر بخالص-- السمن يعيبه مسلم وعنه انه قيل له فلان لا ياكل الفالوذ ويقول لا اءدي شكره قال افيشرب الماء البارد قالوا نعم قال انه جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكثر من نعمته ف-----ي الفالوذ وعنه ان	1449	6749072694164230445	320	592.0	260	450	71.11111450195312	54	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms098	true	364076415088773238	270	306	1528	1714	1714	306	ابو طالب2------------------------------ والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وايشر بنواك وقر منه عيونا ودعسوتني وزعمت انك ناصح ولقسد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه-	98	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms1538	false	-6484357240547022469	239	280	1253	1463	1566	300	ابو طالب يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذ-اك وقر---- عيونا ودع-وتني وزعمت انك ناصح ولق-د صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه	1538	6749072694164230445	176	309.5	142	217	81.10598754882812	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms102	true	-2281527815368299296	228	304	1324	1687	1694	306	ان ينبههم علي الخطا في دينهم و--------------------------------------------------------------------ان شيءا من ذلك لا يصح -ن يكون الها لقيام دليل الحدوث فيه- وان ل---ها محدثا احدثه-------------ا ومدبرا دبر طلوعها وافولها فذكر هذا علي سبيل الفرض ليبطله بعد ذلك كالواحد منا اذا اراد ان يبطل القول بقدم الاجسام فيقول--- اولا الجسم قديم اي هكذا يقول------------------ الخصم ثم يقول لو كان قديما لم يكن متغيرا فكذا ههنا قال هذا ربي ي كذا تقولون ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا احب الافلين اي لو كان	102	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms1598	false	6175472281217407559	143	254	804	1390	1620	300	ان ينبههم علي الخطا في دينهم وان يرشدهم الي طريق النظر والاستدلال ويعرفهم ان النظر الصحيح مءد الي ان شيءا منها-- لا يصح ان يكون الها لقيام دليل الحدوث فيها وان وراءها محدثا احدثها وصانعا صنعها ومدبرا دبر طلوعها وافولها وانتقالها ومسيرها وساءر احوالها وقول ابراهيم لقومه هذا ربي ارخاء للعنان معهم باظهار موافقته لهم اولا ثم ابطال قولهم بالاستدلال لانه اقرب لرجوع الخص-------------------------------------------------------------------------م قال الزمخشري قول ابراهيم ذلك هو قول من ينصف خصمه مع علمه بانه مبطل يحكي قوله كما هو غير متعصب لمذهبه لان ذلك ادعي الي الحق وانجي من الشغب ثم يكر عليه بعد حكايته فيبطله بالحجة فلما افل اي غاب قال لا احب الافلين اي لا احب	1598	6749072694164230445	179	217.5	138	661	27.080181121826172	26	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms116	true	-6108642791878181486	1	43	3	216	1785	310	ثمود يقال له مهرس ابن عنمه6 بن الزميل---------- وكان- عصبة من ال عمرو الي دين النبي دعوا شهابا7 عزيز ثمود كلهم جميعا فهم بان يجيب ولو اجابا لاصبح صالح فينا عزيزا وما-عدلوا بصاحبهم نءابا ولكم الغواث8 من ال حجر تولوا بعد رشدهم	116	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms1870	false	-4620592971164010832	189	234	994	1215	1560	300	ثمود يقال له مهوش -بن عنمة- بن الزميل رحمه الله وكانت عصبة من ال عمرو الي دين النبي دعوا شهابا -عزيز ثمود كلهم جميعا فهم بان يجيب ولو اجابا لاصبح صالح فينا عزيزا وما عدلوا بصاحبهم ذءابا ولكن الغواة من- ال حجر تولوا بعد رشدهم	1870	6749072694164230445	199	360.5	159	225	88.44444274902344	31	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms116	true	-6108642791878181486	69	128	370	690	1785	310	مر بقبر ابي رغال فقال اتدرون ما هذا قالو ا-لله ورسوله اعلم قال هذا قبر ابي رغال قالوا فمن image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_482png ابو رغال قال رجل من ثمود كان في حرم الله قمنعه گرم الله عذاب الله فلما خرج اصابه ما اصاب قومه فدفن --هها و----معه عصن من دهب فنزل القوم ا قابتدروه باسيافهم فبحثوا عنه فاستخرجوا الغصن	116	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms1876	false	-8454595317568220374	1	51	5	253	1529	300	مر بقبر ابي رغال فقال اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا قبر ابي رغ-----------------------------------------------------------------------------ال رجل من ثمود كان في حرم الله فمنعه حرم الله عذاب الله فلما خرج اصابه ما اصاب قومه فدفن هاهنا ودفن معه غصن من ذهب فنزل القوم ف--ابتدروه باسيافهم فبحثوا عنه فاستخرجوا الغصن	1876	6749072694164230445	232	417.0	184	327	70.94801330566406	39	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms225	true	5287962018332713126	58	188	323	990	1687	308	-----------------شداد بن عاد ملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال -ابني- مثلها فبني ------ارم في بعض صحاري عدن في---- ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة و--هي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة راساطينها4 من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة فلما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلم---ا كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا و------------------------------------------------------------------عن عبدا-لله بن قل-----------ابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما ف-----در عليه مما ثم وبلغ خبره---- معاوية فاستحضره فقص عليه الخبر فبعث الي كعب الاحبار فساله فق-------ال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زم-نك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله هو ذلك الرجل	225	-7742149080122543707	Tafsir02102-ara1.ms4063	false	-8434487753061783104	96	239	499	1243	1536	300	شديد فخلص الملك لشداد------------------ ودانت له ملوكهم وسمع وصف- الجنة فقال لابنين مثلها فبني مدينة ارم في---- صحاري عدن في مدة ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وانها مدينة عظيمة قصورها من الذهب و-------اساطينها م-ن الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الشج--ر والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته حتي اذا كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا كلهم ذكر ذلك الطبري والثعالبي والزمخشري وغيرهم من المفسرين وينقلون عن عبد الله بن قلابة من الصحابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها وحمل منها ما قدر عليه------- وبلغ خبره الي معاوية فا--حضره وقص عليه فبحث عن------- كعب الاحبار وساله عن ذلك فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذا---ك الرجل	4063	6749072694164230445	579	982.5	462	796	72.73869323730469	90	AOCP2023090610Vols-ara1	Tafsir02102-ara1