id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms279	true	-1726339077794586452	138	293	738	1603	1647	302	المحققين من اهل الملة والسنة وذل-----------------ك انهم ارادوا الجمع بين الحكمة -الشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة الارواح في معرفة الله تعالي وفي محبته وعلي ان سعادة الاجسام في ادراك المحسوسات قالوا الا ان الاستقراءة دل علي ان الجمع بين هاتين السعادتين في الحياة الدنيوية غير لمكن وذلك ان- الانسان حال كونه مستغرقا في تجلي انوار عالم الغيب لا -مكنه- الالتفات الي شء من اللذات الجسمانية وحال كونه مشغولا باستيفاء -للذات الجسمانية لا يمكنه2 الالتفات الي اللذات الروحان-ة لكن هذا الجمع -نما -تعذر لاجل ان الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا ما--ت الجسد وانتقلت الارواح من هذا العالم استمدت من عالم القد--------س والطهارة فقويت كمل-ت فاذا اعيدت الي الاابادان مرة اخري صارت هنال----------ك قوية قادرة علي الجمع بيني الامرين ولا شك ان هذه الحالة هي الغاية القصوي في مراتب السعادة قال فخر الدين وهذا المعني لم يقم علي امتناعه---------- دليل ولا برهان عقلي وهو جمع بين الحكمة النبوية والقوانين الفلسفية فوجب المصير اليه	279	-7742149080122543707	Shia004010-ara1.ms089	false	8496191005529795591	52	193	283	1102	1676	300	المحققين اوجبوا المعاد الروحاني والجسماني معا وذلك انهم حاولوا الجمع بين الحكمة والشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة النفوس و---معرفة الله تعالي و---محبته وعلي ان سعادة الاجساد في ادراك المحسوسات ودل--------- الاستقراء---- علي ان الجمع بين هاتين السعادتين في الحياة الدنيوية غير ممكن وذلك لان الانسان حال كونه مستغرقا في تجلي انوار عالم الغيب لا يمكنها الالتفات الي شء من اللذات الجسمانية وحال كونه مشغولا باستيفاء اللذات الجسمانية لا يمكنه- الالتفات الي اللذات الروحانية لكن هذا الجمع انما يتعذر لضعف النفوس---- البشري------ة في هذا العالم فاذا فارقت ابدانها و---------------------------استمدت من عالم النفوس النفوس والطهارة -قويت وشرفت فاذا اعيدت الي الاب--دان مرة اخري لم يبعد ان تصير هناك قوية قادرة علي الجمع بين- الامرين وظا-هر ان تلك الحالة هي الغاية القصوي في مراتب السعادات و------------------------لم يقم علي امتناع هذا المعني دليل--------------- وهو جمع بين الحكمة النبوية والقوانين الحكم-ية فوجب المصير اليه	89	8226462686579813856	685	1122.0	558	921	74.37567901611328	98	AOCP2023090610Vols-ara1	Shia004010-ara1