id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms264	true	-6204305375366304661	107	244	525	1246	1551	302	تعالي لما اراد نسخ ما كان في الجاهلية من تحريم ازواج الاذعياء او-------------------------------حي الي نبيه عليه السلام ان زيدا يطلق زوجته فان طلقها فتزوج انت بها فلما حضر زيد ليطلقها اشفق رسول الله ------------------------من انه ان طلقها -لزمه التزويج بها فيكون -ذلك سببا ل-----طعن المنافقين فيه فقال امي---ك عليك زوجك واخفي في نفسه عزمه علي نكاحها بعد ان يطلقها زيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني3 ان زيدا لما خاصم زوجته زينب وهي بنت- عمة رسول الله امها اميمة بنت عبد المطلب واشرف علي طلاقها اضمر image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_347png رسول الله انه ان طلقها زيد تزوج بها لانه -----------------------كان يجب ضمها لن---فسه كما الجب احدنا ضم قراب-ته اليه حتي لا ينالهم ضرر الا انه عليه السلام ما اظهر ذلك اتقاء من السنة المنافقين فالله تعالي عاتبه علي التفات قلبه الي الناس فقال وتخشي الناس والله احق ان تخش-ه الثالث ان زينب	264	-7742149080122543707	Shia003701-ara1.ms60	false	1400216910182220327	80	248	406	1258	1508	300	تعالي لما اراد نسخ ما كان في الجاهلية من تحريم ازواج الادعياء اوحي الله ان زيدا وهو دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------يطلق زوجته---------- فتزوج انت بها فلما حضر زيد ليطلقها اشفق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من انه لو طلقها للزمه التزو-ج بها فيصير بذلك سببا لسوء كلام المنافقين فيه فقال له امسك عليك زوجك واخفي في نفسه عزمه علي نكاحها بعد طلاقه اياها وهذا التاويل هو المطابق لقوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها فثبت ان العلة في امره بنكاحها ما ذكرناه من نسخ السنة المتقدمة الثاني- ان زيدا لما خاصم زوجته زينب وهي ابنة عمة النبي عليه الصلاة والسلام---------- واشرف علي طلاقها اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه طلقها ------------------------------------------زيد تزوج--ها من حيث انها كانت ابنة عمته وكان يحب ضمها الي نفسه كما يح-ب احدنا ضم قراباته اليه حتي لا ينالهم ضرر الا انه لم ي------------ظهر ذلك خوفا -من السنة المنافقين فالله تعالي عاتبه ف-ي التفات قلبه الي الناس فقال وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الثالث ان زيدا	60	3477536823769937011	511	815.0	402	943	54.188758850097656	83	AOCP2023090610Vols-ara1	Shia003701-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms265	true	7126963377465032806	1	30	8	160	1651	304	امسك عليك زوجك واخفي في نفسه استحكام طمعها فيه لاته عليه --------السلام لو ذكر ذلك لزيد لتنخصت4 عليه تلك النعمة ولقال المنافقون---- انما قال ذلك طمعا في تلك المراة	265	-7742149080122543707	Shia003701-ara1.ms61	false	7792826055737778532	167	198	847	1010	1522	300	امسك عليك زوجك واخفي في نفسه استحكام طمعها فيه لانه عليه الصلاة والسلام لو ذكر ذلك لزيد لتنغصت ع-ليه تلك النعمة ولقال المنافقون انه انما قال ذلك طمعا في تلك المراة	61	3477536823769937011	147	276.5	119	164	89.63414764404297	24	AOCP2023090610Vols-ara1	Shia003701-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms283	true	4152133603534864615	3	53	16	274	1644	304	لعل الله اخبر الخليل- عليه السلام -انه مهما4 طلع النجم الفلاني فانك تمرض--------------- فلما نظر الي النجوم راي ذلك النجم فقال اني سقيم الرابع5 ان يقال لعله نظر في الن---------------------------جوم تشبها باهل زمانه في الظاهر رحكم بانه سيسقم ايهاما ل---قومه انه انما حكم بهذا الحكم بنا-------ء علي -----النجوم لان علم	283	-7742149080122543707	Shia003701-ara1.ms21	false	-1048327817170966662	55	109	283	547	1490	300	لعل الله اخبر ابراهيم عليه السلام بانه مهما- طلع النجم الفلاني فانك تمرض فنظر في النجوم فلما مر به ------------------------قال اني سقيم سلمنا ان ذلك ايضا لم يكن لكن من المحتمل انه حين نظر في النجوم تشبها باهل زمانه في الظاهر وحكم -انه سقي-م ايهاما علي قومه --------------------------انه استدل علي ذلك بالنجوم وان كان	21	3477536823769937011	160	222.0	125	317	50.47318649291992	19	AOCP2023090610Vols-ara1	Shia003701-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms283	true	4152133603534864615	150	232	819	1239	1644	304	لا نسلم ان قوله اني سقيم كذب بل لعله كان سقيما في تلك الساعة قال المءلف وفقه الله هذه الاجوبة الثلاثة حسنة الا-----------------------------مام مخر5 الدين بن الخطيب غير انها لا تتتل علي الحديث الصحيح والاظهر نه عليه السلام لم يكن سقيم البدن حينءذ وانها كذبة-------------------------- في ذات ال---------------------------------------------------------------له تعالي وايها---------------------------------م القومه ليتخلف عنهم كما تقدم والدليل علي هذا قو--------------------------------------------له عليه السلام في الحديث الصحيح6 لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم---- وقوله في سارة هي-- اختي	283	-7742149080122543707	Shia003701-ara1.ms21	false	-1048327817170966662	119	228	600	1129	1490	300	لا نسلم انه ما ----------------------كان سقيما في تلك الساع----------------------------------------------ة الاتية كما اذا علمت انك ستصير محموما وقت الظهر ثم ان واحدا يدعوك ا---------لي الضيافة بحيث تعلم انه لا بد من الجلوس مع القوم وقت الظهر فتقول اني محموم وتعني به اني اكون محموما في ذلك الوقت وايضا لعله لما كان مشرفا علي السقم سمي نفسه سقيما كما في قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون وايضا اراد اني سقيم القلب والمراد ما في قلبه من الحزن والغم بسبب كفرهم وعنادهم فان قلت روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما -------------كذب ابراهيم الا ثلاث كذبات قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله ل--سارة انها اختي	21	3477536823769937011	168	138.0	127	621	27.05314064025879	23	AOCP2023090610Vols-ara1	Shia003701-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms290	true	3726920941676763790	181	255	924	1301	1547	302	عن جماعة----- تسوروا قصره قاصدين قتله والاساءة اليه في اهله وماله فاتوه في وقت ظنوا انه فيه غافل فلما راهم داود عليه السلام خافهم لما تقرر في العرف انه لا يتسور احد دار غيره من غير امره الا لقصد السوء و---------------------------------------------خصوصا اذا كان صاحب الدار شخصا معظما فلما راوه مستيقظا انتقض عليهم --تدبيرهم وخافوا فاخترع بعضهم عند ذلك- خصومة لا اضل لها وزعموا انهم انما فصدوه من اجلها------------- فقالوا خصمن اي نحن خصمان الي	290	-7742149080122543707	Shia003701-ara1.ms45	false	5194858886795037044	89	167	409	806	1489	300	عن جماعة انهم تسوروا قصره قاصدين قتله والاساءة ال----ي اهله فدخلوا قصره في وقت ظنوا ان----ه غافل فلما راهم داود عليه السلام خافهم لما تقرر في العرف انه لا يتسور احد دار غيره ب--غير امره الا ------لسوء يريده من قتله او لمكاره علي اهله او سرقة ماله خصوصا اذا كان صاحب الدار شخصا معظما فلما راوه مستيقظا انتقض عليهم التدبير فاقترح--------- بعضهم عند فزعه خصومة لا اصل لها زاعم-ا انهم ق-----صدوه ل--اجلها دون ما توهمه فقال-ا------------ خصمان بغي	45	3477536823769937011	303	489.0	241	443	68.39729309082031	48	AOCP2023090610Vols-ara1	Shia003701-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms293	true	6795120819610576912	185	218	986	1153	1604	304	الثالث انه تعالي امتحنه بمرض شديد فصار جسدا لا حراك له مشرفا علي الموت كما يقال لحم علي وضم وجسد بلا روح علي معني شدة الضعف والتقدير والقينا -----علي كرسيه جسده فحذف الهاء	293	-7742149080122543707	Shia003701-ara1.ms51	false	1374378675710578932	127	159	689	850	1580	300	الثاني انه------ امتحنه بمرض شديد فصار جسدا لا حراك به مشرفا علي الموت كما يقال لحم علي وضم وجسد بلا روح علي معني شدة الضعف والتقدير والقينا جسده علي كرسي-----ه فحذف الهاء	51	3477536823769937011	153	282.5	122	172	88.9534912109375	27	AOCP2023090610Vols-ara1	Shia003701-ara1