id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms073	true	7076532881974135231	251	304	1311	1562	1562	304	الاية سي روي ان ثوبان3 مولي رسول الله------------------- كان شديد الحب لرسول له--------------------- قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن بي وجهه فساله رسول الله------------------- عن حاله فقال يا رسول الله ما بي من وجع غمير اني اذا لم ارك اشتقت اليك فاستوحشت وحشة شديدة حتي القاك فذكرت-	73	-7742149080122543707	Shamela0026568-ara1.ms0796	false	-6979945215818039083	73	130	398	673	1491	300	الاية------- ان ثوبان- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسم-------------------ه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال يا رسول الله ما بي--- وجع غ-ير ان- اذا لم ارك اشتقتك و----استوحشت وحشة عظيمة حتي القاك فذكرت	796	-2451080869687502888	207	322.5	164	311	66.55948638916016	35	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms098	true	364076415088773238	262	306	1486	1714	1714	306	-----الي ابي طالب وارادوا برسول----- الله---------- سوءا فقال ابو طالب2----------------------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وايشر بنواك وقر منه----- عيونا ودعسوتني وزعمت انك ناصح- ولقسد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه-	98	-7742149080122543707	Shamela0026568-ara1.ms0080	false	8218320879887129352	126	186	662	967	1586	300	قريش الي ابي طالب -يريدون بالنبي صلي الله عليه وسلم سوءا فقال ابو طالب حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر------ وقر بذاك منك عيونا ودع-وتني وزعمت انك ناصحي ولق-د صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه	80	-2451080869687502888	207	330.0	165	314	65.92356872558594	32	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms297	true	-8222052619711722855	45	104	223	524	1535	302	الله سالت ابن عباس اي الناس كان اسلاسه اولا فقال اما سمعت -------قول حسان بن ثابت رضي الله عنه2 اذا تذكرت شجوا5 من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واءفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وذهبت1 طاءفة ا--------------------------لي ان------- اول الناس اسلاما علي بن--- ابي	297	-7742149080122543707	Shamela0026568-ara1.ms0077	false	3694904811316809818	184	244	984	1296	1567	300	الله -وعن ابن عباس ان----------------ه اول الناس اسلاما واستشهد بقول حسان بن ثابت-------------- اذا تذكرت شجوي- من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا رواه ابو عمر وممن وافق ابن عباس وحسانا علي ان الصديق اول الناس اسلاما اسماء بنت ابي	77	-2451080869687502888	227	364.5	179	344	65.98837280273438	37	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms344	true	6382311104677969406	151	308	881	1689	1689	308	لواء الحمد---- واما محمد فمنقول من صفة ايضا وهو في معني محمود ولكن فيه معني لع-بالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من اثرم مرة بعد مرة وكذلك الممدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمعناه والله سبحانه------- سماه به قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته-------------------- اذ كان اسمه صادق- عليه------------------- فهو محمود في الدنيا بما هدي اليه ونفع به من العلم والحيمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضي- اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمه احمد وذكره4 موسي حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة ح-مد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمه لان حمده لربه كان قبل حمد الناس به5 فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك --بالشفاعة يحمد ربه بالمحامد image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_597png التي يفتحها عليه فيكون-	344	-7742149080122543707	Shamela0026568-ara1.ms0319	false	-151975491318117217	0	161	0	795	1526	300	لواء الحمد قال واما محمد فمنقول من صفة ايضا وهو في معني محمود ولكن فيه معني المبالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من اكرم مرة بعد مرة وكذلك الممدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمعناه والله سبحانه وتعالي سماه به قبل ان يسمي به---------- علم من اعلام نبوته عليه الصلاة والسلام اذ كان اسمه صادقا عليه فهو صلي الله عليه وسلم محمود في الدنيا بما هدي ل--ه ونفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضيه اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمه احمد وذكره- موسي حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر- قبل ان يذكر- بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له- فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد------------------------------------------------------ التي يفتحها عليه فيكون	319	-2451080869687502888	725	1339.0	576	865	83.81502532958984	132	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms345	true	-2941800491160215008	0	30	0	164	1667	304	احمد الناس--- لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر والوجود وفي الدنيا والاخرة ثلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين	345	-7742149080122543707	Shamela0026568-ara1.ms0319	false	-151975491318117217	161	191	795	962	1526	300	احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر والوجود وفي الدنيا والاخرة تلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين	319	-2451080869687502888	161	313.0	131	167	96.40718841552734	28	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms360	true	7486491706433228673	102	185	591	1023	1708	306	المزمل سه هو خطاب للتبي وليس المزمل باسم من اسماءه يعرف به كما ذهب اليه بعض الناس وعدوه في اسماءه وانما المزمل اسم مشتق من حاله2 التي كان عل----يها حين- الخطاب وكذلك المدش وفي خطابه بهذا الاسم قاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت --ملاطفة -المخاطب وتر- المعاتبة سم-وه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي------------------- لعلي حين غاضب فاطمة فاتاه وهو ناءم وقد -----لصق بجنبه -التراب فقال له قم ابا تراب اشعارا -انه غير عاتب عليه وملاطفة له وكذلك قوله	360	-7742149080122543707	Shamela0026568-ara1.ms0330	false	-5335339950677956706	55	115	294	606	1576	300	التزمل مجازا قال السهيل -ليس المزمل باسم من اسماءه يعرف ب---------------------------------------ه وانما --------هو مشتق من حالته التي كان التبس بها حالة الخطاب و-------------------------------------------------------------العرب اذا قصدت الملاطفة بالمخاطب بترك المعاتبة نادوه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه----------------- وقد نام ولصق -جنبه بالتراب-------- قم ابا تراب اشعارا بانه ---------------ملاطف- له ف-----قوله	330	-2451080869687502888	239	301.5	186	468	51.06837463378906	31	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0026568-ara1