id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms073	true	7076532881974135231	251	304	1311	1562	1562	304	الاية سي روي ان ثوبان3 مولي رسول الله -----------------كان شديد الحب لرسول له -------------------قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن بي وجهه فساله رسول الله -----------------عن حاله فقال يا رسول الله ما بي من وجع غمير اني اذا لم ارك اشتقت اليك فاستوحشت وحشة شديدة حتي القاك فذكرت-	73	-7742149080122543707	Shamela0023685-ara1.ms0859	false	5816020280654725797	16	71	76	365	1522	300	الاية------- ان ثوبان- مولي رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان شديد الحب لرسول اللهصلي الله عليه وسلمقليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول اللهصلي الله عليه وسلمعن حاله فقال يا رسول الله ما بي--- وجع غ-ير اني اذا لم ارك اشتقتك و----استوحشت وحشة عظيمة حتي القاك فذكرت	859	-2804668560194664664	223	369.0	179	305	73.11475372314453	39	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms098	true	364076415088773238	262	306	1486	1714	1714	306	-----الي ابي طالب وارادوا برسول---- الله سوء--------ا فقال ابو طالب2----------------------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وايشر بنواك وقر منه----- عيونا ودعسوتني وزعمت انك ناصح- ولقسد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه-	98	-7742149080122543707	Shamela0023685-ara1.ms0074	false	308985513353725285	178	236	952	1254	1606	300	قريش الي ابي طالب -يريدون بالنبيصلي الله عليه وسلمسوا فقال ابو طالب حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وقال والله لن يصلوا اليك يجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر------ وقر بذاك منك عيونا ودع-وتني وزعمت انك ناصحي ولق-د صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه	74	-2804668560194664664	203	320.5	161	311	65.2733154296875	31	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms297	true	-8222052619711722855	45	103	223	520	1535	302	الله سالت ابن عباس اي الناس كان اسلاسه اولا فقال اما سمعت ----------قول حسان بن ثابت رضي الله عنه2 اذا تذكرت شجوا5 من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واءفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وذهبت1 طاءفة الي ان اول الناس اسلام--ا علي بن	297	-7742149080122543707	Shamela0023685-ara1.ms0071	false	-6105765241708179940	244	298	1308	1585	1595	300	الله -وعن ابن عباس ان----------------ه اول الناس اسلاما واستشهد له بقول حسان بن ثابت-------------- اذا تذكرت شجوي- من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا رواه ابو عمر وممن وافق ابن عباس وحسانا علي ان	71	-2804668560194664664	207	345.0	163	309	66.99028778076172	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms344	true	6382311104677969406	82	211	498	1172	1689	308	بعد----ي اسمه احمد سه3 معلوم --------------------------------------------------انه محمد نبينا عليه الصلاة والسلام ولكن اردنا ان نذكر رجوها من الحكمة في هذين الاسمين فاحمد اسم علم منقول من صفة لا من فعل وتلك الصفة افعل التي يراد بها التفضيل فمعني احمد اي احمد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه تفتح عليه في المقام المحمود image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_596png لمحامد لم تفتح علي احد قبله1 فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له3 لواء الحمد و----اما محمد فمنقول من صفة ايضا وهو في معني محمود ولكن فيه معني لع-بالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من اثرم مرة بعد -مرة وكذلك الممدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمعناه والله سبحانه------- سماه به قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته------------------- اذ كان اسمه صادق- عليه فهو	344	-7742149080122543707	Shamela0023685-ara1.ms0302	false	6156202817889202111	188	299	1010	1585	1588	300	بعد اخري واما احمد وهو اسمهعليه الصلاة والسلامالذي سمي به علي لسان عيسي وموسي فانه------------------------------------------------------------------------------------------------ منقول ايضا من-------------- الصفة----- التي معنا--ها التفضيل فمعني احمد اح---مد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه يفتح عليه في المقام المحمود ب------------------------------------------------------محامد لم تفتح علي احد قبله- فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له- لواء الحمد قال واما محمد فمنقول من صفة ايضا وهو في معني محمود ولكن فيه معني المبالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من اكرم مرة بعد اخري وكذلك الممدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمعناه والله سبحانه وتعالي سماه به قبل ان يسمي به علم ----------من اعلام نبوتهعليه الصلاة والسلام اذ كان اسمه صادقا عليه فهو	302	-2804668560194664664	453	755.5	358	761	59.526939392089844	77	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms344	true	6382311104677969406	209	308	1163	1689	1689	308	عليه فهو محمود في الدنيا بما هدي اليه ونفع به من العلم والحيمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضي- اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمه احمد وذكره4 موسي حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة ح-مد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمه لان حمده لربه كان قبل حمد الناس به5 فلما وجد وبعث كان محمد-----ا بالفعل وكذلك --بالشفاعة يحمد ربه بالمحامد image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_597png التي يفتحها عليه فيكون-	344	-7742149080122543707	Shamela0023685-ara1.ms0303	false	3100313980099519192	1	97	5	483	1568	300	عليه وسلممحمود في الدنيا بما هدي اليه ونفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضيه اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمه احمد وذكره- موسي حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر -قبل ان يذكر- بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له- فلما وجد وبعث كان محمدا ايضا بالفعل وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد------------------------------------------------------ التي يفتحها عليه فيكون	303	-2804668560194664664	458	852.5	366	536	85.44776153564453	83	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms345	true	-2941800491160215008	0	30	0	164	1667	304	احمد الناس--- لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر والوجود وفي الدنيا والاخرة ثلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين	345	-7742149080122543707	Shamela0023685-ara1.ms0303	false	3100313980099519192	97	127	483	650	1568	300	احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر والوجود وفي الدنيا والاخرة تلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين	303	-2804668560194664664	161	313.0	131	167	96.40718841552734	28	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms360	true	7486491706433228673	102	185	591	1023	1708	306	المزمل سه هو خطاب للتبي و-ليس المزمل باسم من اسماءه يعرف به كما ذهب اليه بعض الناس وعدوه في اسماءه وانما المزمل اسم مشتق من حاله2 التي كان عل----يها حين- الخطاب وكذلك المدش وفي خطابه بهذا الاسم قاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت --ملاطفة -المخاطب وتر- المعاتبة سم-وه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي------------- لعلي حين غاضب فاطمة فاتاه وهو ناءم وقد لصق بجنبه -التراب فقال له قم ابا تراب اشعارا -انه غير عاتب عليه وملاطفة له وكذلك قوله	360	-7742149080122543707	Shamela0023685-ara1.ms0313	false	6905781275420882998	178	233	1021	1326	1680	300	التزمل مجازا وقال السهيلي ليس المزمل باسم من اسماءه يعرف ب---------------------------------------ه وانما --------هو مشتق من حالته التي كان التبس بها حالة الخطاب و-------------------------------------------------------------العرب اذا قصدت الملاطفة بالمخاطب بترك المعاتبة نادوه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبيصلي الله عليه لعليرضي الله عنهوقد نام ولصق ---------------جنبه بالتراب---------قم ابا تراب اشعارا بانه ---------------ملاطف- له ف-----قوله	313	-2804668560194664664	231	298.5	184	458	50.43667984008789	30	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023685-ara1