id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms009	true	5502910003518945852	29	70	150	351	1714	310	ان عيسي عليه السلام سمع انينا ب--فلاة من الارض فتتبعه حتي بلغ الي حجر يءن ويحزن فقال له ما بالك ايها الحجر فقال يا روح الله اني سمعت الله يقول وقوذها الناس والحجارة فخفت ان اكون من تلك الحجارة فعجب---- عيسي	9	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3540	false	-4614496841290382443	64	107	343	546	1595	300	ان عيسي ابن مري---م سمع انينا في فلاة من الارض ف-تبعه حتي بلغ الي حجر يءن ويحزن فقال له ما بالك ايها الحجر فقال يا روح الله اني سمعت الله يقول وقودها الناس والحجارة فخفت ان اكون من تلك الحجارة فعجب منه عيسي	3540	3519880875705311566	188	344.0	148	207	90.82125854492188	35	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms034	true	-3636308774663324625	129	211	727	1140	1682	308	والمراد ب الناس ابراهيم عليه السلام فيما ذكر عط3 وذكر مخ4 انه قرء من حيث افاض الناس بكسر السين اي الناس وهو ادم عليه السلام من قوله تعالي ولقد عهذنا الي ادم من قبل فنسي يعني ان الافاضة من عرفات شرع قديم فلا تخالفوا عنه وقال عط6 -----------------------------------------------------------------------------قرا سعيد بن جبير رضي الله عنه من حيث افاض لناسي باثبات الياء2 قال----- ويجوز عند بعضهم تخفيف الياء فيقول الناس كالقاض والهاد وذلك جاءز------------------------------------------ في العربية -ذكره سيبويه8 واما جوازه مقروءا به بلا احفظه	34	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0306	false	1111039866920345848	85	170	429	879	1597	300	والمراد ب الناس ابراهيم عليه السلام كما قال الذين قال لهم الناس ال عمران------------------------------- وهو يريد واحدا ويحتمل علي هذا ان يءمروا ب--------------------------------الافاضة من عرفة ويحتمل ان تكون افاضة اخري وهي التي من المزدلفة فتجء ثم علي هذا الاحتمال علي بابها وعلي هذا الاحتمال عول الطبري وقرا سعيد بن جبير ا------------------------لناسي وتاوله ادم عليه السلام ويجوز عند بعضهم تخفيف الياء فيقول الناس كالقاض والهاد قال القاضي ابو محمد عبد الحق رضي الله عنه اما جوازه في العربية فذكره سيبويه- واما جوازه مقروءا به فلا احفظه	306	3519880875705311566	200	256.5	158	538	37.174720764160156	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms037	true	7403520029514260582	21	63	106	340	1651	306	السير6 قال المهدوي--- سبب هذه الاية ان عمرو بن امية8 الضمري قتل -جلين من بني كلاب في رجب فنزلت الاية image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_215png عط1 وهذا تخليط----------- وصاحبا عمرو كان عندهما عهد من سول------ الله---------- وكان عمرو قد افلت من قصة بءر	37	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0325	false	-78695642455316398	229	271	1160	1360	1511	300	الاية وذكر المهدوي ان سبب هذه الاية ان عمرو بن امية- الضمري قتل رجلين من بني كلاب في رجب فنزلت---------------------------------------------------------------- وهذا تخليط من المهدوي وصاحبا عمرو كان عندهما عهد من النبي صلي الله عليه وسلم وكان عمرو قد افلت من قصة بءر	325	3519880875705311566	159	253.5	124	265	60.0	28	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms045	true	-3633361660052633299	76	113	413	616	1702	310	في ابي بكر الصديق مع ابنه عبد الرحمن في image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_243png حديث الضيافة1 حين حلف ابو بكر ا--لا ياكل الطعام وقيل نزلت في عبد الله بن رواحة مع بشير بن سعد حين حلف ا--لا -كلمه	45	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0342	false	-4922233056045576581	0	35	0	153	1525	300	في ابي بكر الصديق مع ابنه عبد الرحمن في------------------------------------------------------ حديث الضيافة- حين حلف ابو بكر ان لا ياكل الطعام وقيل نزلت في عبد الله بن رواحة مع بشير بن سعد حين حلف ان لا يكلمه	342	3519880875705311566	148	263.0	115	208	71.15384674072266	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms045	true	-3633361660052633299	246	287	1347	1577	1702	310	هذه الاية سي وقيل نزلت-------------- في جابر بن عبد الله------------- طلق رجل اخته وقيل نته وقيل بنت عم له وتركها حتي تمت عدتها ثم اراد ارتجاعها فغار image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_246png جابر وقال تركتها وانت املك بها لا زوجتكها ابدا فنزلت	45	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0356	false	-8120423471804071635	262	300	1436	1620	1620	300	هذه الاية في معقل بن يسار واخته وقيل في جابر بن عبد الله وذلك ان رجلا طلق---- اخته و---------قيل بنت-----ه وتركها حتي تمت عدتها ثم اراد ارتجاعها فغار ج------------------------------------------------------ابر وقال تركتها وانت املك بها لا زوجتكها ابدا فنزلت-	356	3519880875705311566	148	231.5	117	257	57.587547302246094	26	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms047	true	9221559353427856660	193	258	992	1304	1551	304	اضله- فقصد شمويل عسي ان يدعو له في امر الدابة وكان قد اوحي الي شمويل انه من دخل ع-----ليك فنش الدهن -من القرن الذي في بيتك فهو ملك بني اسراءيل فدخل طالوت فنش الدهن وهو دهن القدس فيما يزعمون---- فقام -ليه------------------------------- وقال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله تعالي بتقديمه وطالوت فعلوت من الطول لانه روي ان اطول رجل في -----بني اسراءيل كان	47	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0389	false	8044515360391774841	25	79	118	379	1487	300	اضلها فقصد سمويل عسي ان يدعو له في امر ال---------------------------دابة او يجد عنده فرجا فنش الدهن قال القاضي ابو محمد عبد الحق رضي الله عنه---------------------- وهو دهن القدس فيما يزعمون قال فقام اليه سمويل فاخذه ودهن منه راس طالوت وقال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله------ بتق-------------------------------------------ديمه ثم قال لبني اسراءيل -ان	389	3519880875705311566	160	210.5	121	360	44.44444274902344	24	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms048	true	-3399066559256562840	105	140	584	764	1746	306	وهب4 كان امر التابوت انه كان --------عند بني اسراءيل يغلبون به من قاتلهم حتي عصوا فغلبهم عليه اهل بابل فلما كان امر طالوت ---------------وضعوه في كنيسة---- فيها اصنام فكانت الاصنام تصبح منكسة فجعلوه في قرية ----	48	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0390	false	-5815288380118685303	259	296	1318	1516	1539	300	وهب بن منب-------------ه كان التابوت عند بني اسراءيل يغلبون به من قاتلهم حتي عصوا فغلبوا علي التابوت وصار التابوت عند القوم الذين غلبوا فوضعوه في كنيسة لهم فيها اصنام فكانت الاصنام تصبح منكسة فجعلوه في قرية قوم	390	3519880875705311566	130	196.0	106	211	61.61137390136719	19	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms048	true	-3399066559256562840	246	299	1413	1707	1746	306	هي عصا موسي ورضاض الالواح زاد عكرمة والتوراة3 وقيل4 هي عصا موسي وهارون ولوحان من التور----------------------اة والمن 30ب وقيل5 عصواهما وثيابهما ورضاض الالواح-------------------- ومعني رضاض الالواح- ان موسي------------ لما جاء قومه بالالواح فوجدهم قد عبدوا العجل القي الالواح غضبا فتكسرت فاخذ منها ما كان صحيحا وجمع رضاض ما تكسر منها فجعل في التابوت	48	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0392	false	-1002710304985481215	75	132	388	684	1556	300	هي عصا موسي ورضاض الالواح وقال الربيع-------------- هي عصا موسي وامور --------من التوراة وقال عكرمة هي التوراة والعص--------------------------ا ورضاض الالواح قال القاضي ابو محمد ومعني هذا ما روي من ان موسي عليه السلام لما جاء قومه بالالواح فوجدهم قد عبدوا العجل القي الالواح غضبا فتكسرت فنزع منها ما بقي صحيحا واخذ رضاض ما تكسر----- فجعل في التابوت	392	3519880875705311566	204	307.0	162	349	58.452720642089844	33	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms053	true	8345219603703877417	75	186	449	1078	1664	306	نصاري نجران الذين وفدوا علي رسول الله------------ فحاجوه في عيسي -بن مريم وكانوا ستي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن راكبا فيهم من اشرافهم اربعة عشرة رجلا عليهم ثياب الحبرات جبب واردية وكان في الاربعة عشر ثلاثة نفر اليهم يرجع امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم واسمه عبد المسيح و السيد ثمالهم2 وصاحب مجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل اسقفهم4 وعالمهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقاموا بالمدينة اياما يناظرون رسول الله في ع------------يسي ويزعمون انه الله image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_271png بي غير ذلك من اقاويلهم الشنيعة وهو عليه السلا---------------م يرد عليهم بالبراهين الساطعة وهم لا يبصرون ونزل فيهم صدر هذه السورة الي نيف وثمانين اية الي ان ال امرهم الي ان دعاهم رسول الله الي -------------------	53	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0485	false	8587663407930139405	0	181	0	956	1578	300	نصاري نجران الذين وفدوا علي رسول الله عليه السلام فحاجوه في عيسي ابن مريم وقالوا انه الله وذلك ان ابن اسحاق والربيع وغيرهما ممن ذكر السير رووا ان وفد نجران قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نصاري ستون راكبا فيهم من اشرافهم اربعة عشر- رجلا----------------------------------- في الاربعة عشر ثلاثة نفر اليه- يرجع امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم واسمه عبد المسيح و-السيد ثمالهم- وصاحب مجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة اسد بني بكر بن واءل اسقفهم- وعالمهم فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد اثر صلاة العصر عليهم جبب واردية فقال اصحاب رسول الله عليه السلام ما راينا وفدا مثلهم جمالا وجلالة وحانت صلاتهم فقاموا فصلوا في مسجد رسول الله عليه السلام الي المشرق فقال النبي عليه السلام دعوهم ثم اقاموا بالمدينة اياما يناظرون رسول الله عليه السلام في عيسي ويزعمون انه الله ال-----------------------------------------------------ي غير ذلك من اقوال بشعة مضطربة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم بالبراهين الساطعة وهم لا يبصرون ونزل فيهم صدر هذه السورة الي نيف وثمانين اية الي ان ال امرهم الي ان دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	485	3519880875705311566	495	845.5	400	1049	47.18779754638672	82	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms054	true	8590813536337673217	131	182	730	982	1657	306	الله حين اوقع الله باهل در ما اوقع فجمعهم رسول الله---------- في سوق بني قينقاع ودعاهم الي لاسلام وقال لهم اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك انك---- قتلت نفرا من قريش------ اغمارا لا يعرفون القتمال انك لو 34ا قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس ف-نزلت	54	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0499	false	6075269462420103094	224	276	1169	1427	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود--------- اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القت-ال انك لو---- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس فانزل -	499	3519880875705311566	181	282.0	140	273	66.30036926269531	31	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms058	true	7598891219961698407	89	123	475	642	1667	306	الاية سي روي ان عيسي عليه السلام كان يقول لبني اسراءيل اي الطير اشد خلقة واصعب ان تحكي فيقولون الخفاش لانه طاءر لا ريش له فكان يصنع من الطين خفافيش ثم ينفخ فيها فتطير	58	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0549	false	5894592249074105660	105	137	537	697	1563	300	الاية------- ان عيسي عليه السلام كان يقول لبني اسراءيل اي الطير اشد خلقة واصعب ان يحكي فيقولون الخفاش لانه طاءر لا ريش له فكان يصنع من الطين خفافيش ثم ينفخ فيها فتطير	549	3519880875705311566	159	309.0	127	167	95.20957946777344	31	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms060	true	5714909029997853835	230	260	1248	1384	1654	308	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم بعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره باخذه علي	60	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0585	false	-1416744357016445862	191	221	985	1121	1532	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما بعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره باخذه علي	585	3519880875705311566	134	266.0	104	136	98.52941131591797	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms061	true	4007578001886778405	143	179	793	1012	1716	308	بكة موضع البيت ومكة غيره من المواضع قاله مالك في العتبية image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_296png الثالث ما خرج عن موضع الطواف فهو مكة وموضع الطواف بكة قاله الطبري الرابسع بكة ما بين الجبلين ومكة الحرم كله	61	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0601	false	3579519548732157969	216	248	1060	1214	1470	300	بكة موضع البيت ومكة غيره من المواضع قال ابن القاسم يريد القرية قال الطبري-------------------------------------------- ما خرج عن موضع الطواف فهو مكة لا بكة وقال قوم ب---------------------كة ما بين الجبلين ومكة الحرم كله	601	3519880875705311566	104	167.5	81	219	47.488582611083984	20	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms062	true	-9153095459373695859	201	251	1211	1462	1774	308	نفع ماء زمزم لما شرب له الثامنة ان ماء زمزم يكثر في الموسم------ كثرة خارقة -لعادة--- الابار التاسعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن من دخل حرمه من انس او حيوان---- وسلامة --شجره العاشرة -----------------------------------------------------------------------------------اذعان نفوس العرب وغيرهم قاطبة لتوقيره---------- دون ناه ولا زاجر الحادية عشرة--------------------------------------------------------------------- كونه بواد غير ذي زرع والارزاق من كل قطر	62	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0603	false	333308729817476612	166	271	857	1396	1528	300	نفع ماء زمزم لما شرب له وانه يعظم ماءها ف---------ي الموسم ويكثر كثرة خارقة للعادة في الابار ومن اياته الامنة الثابتة فيه علي قديم الدهر وان العرب كانت تغير بعضها علي بعض ويتخطف الناس بالقتل واخذ الاموال وانواع الظلم الا في الحرم وتركب علي هذا امن ال--------------------حيوان فيه وسلامة الشجر وذلك كله للبركة التي خصه الله بها والدعوة من الخليل عليه السلام في قوله اجعل هذا بلدا امنا واذعان نفوس العرب وغيرهم قاطبة لتوقير هذه البقعة دون ناه ولا زاجر ا----ية عظمي تقوم بها الحجة وهي التي فسرت بقوله تعالي ومن دخله كان امنا ومن اياته كونه بواد غير ذي زرع والارزاق من كل قطر	603	3519880875705311566	180	230.0	142	572	31.468530654907227	28	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms063	true	8720489426944708608	122	216	651	1179	1709	306	فبعث فتي----- من يهود لي-------------------------ذكرهم يوم بعاث1 وغيره ------من ايام حروبهم--------------------------------- ففعل ثم ان الحيين7 -------------تفاخروا وتنازعوا حتي تواث--------------------------ب اوس اين قيظي احد بني حارثة بن الحارث--------- وجبار بن صخر من الخزرج علي الركب فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها----- جذعة3 فغضب الفريقان وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم--------------- الحرة4 فخرجوا اليها----------------------------------------------------- وبلغ ذلك رسول الله -------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين فقال يا معشر المسلمين---------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان فالقوا السلاح وبكوا وعانق------ بعضهم 39ب بمعضا------------ وانصرفوا راجعين------------------------- سامعين مطيعين فانزل الله	63	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0611	false	-7391843199929602248	153	296	778	1554	1567	300	فامر فتي شابا من يهود فقال امد اليهم واجلس معهم وذكرهم يوم بعاث وما كان قبله من ايام حر-بهم وانشدهم ما قالوه من الشعر في ذلك ففعل الفتي فتكلم القوم عند ذلك فتفاخروا وتنازعوا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس ب-ن قيظي احد بني حارثة بن الحارث من الاوس وجبار بن صخر من الخزرج---------- فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة- فغضب الفريقان وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة يريدون الحرة -فخرجوا اليها وتحاوز الناس علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية وبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان فالقوا السلاح وبكوا وعانق الناس بعضهم بعضا من الاوس والخزرج وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله	611	3519880875705311566	473	737.0	387	790	59.873416900634766	67	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms065	true	8678184944757579184	112	175	545	918	1597	306	الله -لا تخرج اليهم------- فان هم اقاموا اقاموا بشر محبس وان انصرفوا مضوا خاءبين وان image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_309png جاءونا الي المدينة قاتلناهم في الافنية ورمتهم النساء والصبيان بالحجارة فوا-----------لله ما حاربنا قط قوم- في هذه المدينة الا غلبناه ولا خرجنا منها الي عدو الا غلبنا فوافق هذا الراي راي رسول الله وجماعة وقالت----------- جماعة------------------------------------------------------- مم----ن فاتتهم وقعة بدر------------- اخرج بنا الي عدونا	65	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0639	false	-3721512436295986666	56	134	271	687	1509	300	الله ولا تخرج اليهم بالناس فان هم اقاموا اقاموا بشر محبس وان انصرفوا مضوا خاءبين وان------------------------------------------------------ جاءونا الي المدينة قاتلناهم في الافنية ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من الاطام فو الله ما حاربنا قط عدوا في هذه المدينة الا غلبناه ولا خرجنا منها الي عدو الا غلبنا فوافق هذا الراي راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي جماعة عظيمة من المهاجرين والانصار وقال قوم من صلحاء المءمنين ممن كان فاتته------ بدر يا رسول الله اخرج بنا الي عدونا	639	3519880875705311566	295	488.5	238	476	61.974788665771484	47	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms065	true	8678184944757579184	75	108	391	527	1597	306	الله بن ابي -بن سلول قيل له قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر--- شء يريد ان الراي ليس لنا ولو كان لنا 40 ب منه شء لسمع من راينا ولم يخرج	65	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0681	false	-3749318158766043957	162	192	864	992	1523	300	الله بن ابي ابن سلول------- قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء يريد ان الراي ليس لنا ولو كان لنا----- منه شء لسمع من راينا فلم يخرج	681	3519880875705311566	123	219.0	94	140	87.85713958740234	26	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms071	true	5567457484805773039	251	308	1443	1728	1728	308	الي ابي بكر وعمر 442ب خاصة وقيل2 هم اهل العلم والقران قيل3---------------------- نزلت في الامراء من اصجاب رسول الله وذلك انه----------------------------------------------------- بعث عليه السلام سرية فيها عمار بن ياسر واميرها خالد بن الوليد فقصدوا قوما من العرب فاتاهم نذير فهربوا ب---الليل وجاء منهم رجل الي عسكر خالد فدخل الي عمار فقال يا ابا اليقظان4 ان قومي قد-	71	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0830	false	3217659344329712740	13	82	64	399	1519	300	الي ابي بكر وعمر----- خاصة وفي هذا التخصيص بعد وحكي بعض من قال انهم الامراء انها نزلت في --امراء--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان السبب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------------ سرية فيها عمار بن ياسر واميرها خالد بن الوليد فقصدوا قوما من العرب فاتاهم نذير فهربوا تحت الليل وجاء منهم رجل الي عسكر خالد فدخل الي عمار فقال يا ابا اليقظان- ان قومي قد	830	3519880875705311566	219	344.0	174	364	60.16483688354492	40	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms072	true	7138692017175596335	0	67	0	370	1648	306	فروا واني قد اسلمت فان كان -نفعني اسلامي بقيت والا فررت فقال له عمار هو ينفعك فاقم فلما اصبحوا اغار خالد فلم يجد سوي الرجل المذكور فاخذه واخذ ماله فجاء عمار فقال خل عن الرجل فانه قد اسلم وهو- في اما---ني فقال خالد وانت تجير ف-------ارتفعا الي الرسول------------------------ فاجاز image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_334png امان عمار ونهاه ان يجير الثانية علي امير فا----------نزل الله الاية ذكره عط والله	72	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0830	false	3217659344329712740	82	152	399	748	1519	300	فروا واني قد اسلمت فان كان ينفعني اسلامي بقيت والا فررت فقال له عمار هو ينفعك فاقم فلما اصبحوا اغار خالد فلم يجد سوي الرجل المذكور فاخذه واخذ ماله فجاء عمار فقال خل عن الرجل فانه قد اسلم وانه في امان مني فقال خالد وانت تجير فاستبا وارتفعا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجاز ا------------------------------------------------------مان عمار ونهاه ان يجير الثانية علي امير واستبا عند رسول الله صلي الله -----------	830	3519880875705311566	289	510.0	230	416	69.47115325927734	52	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms074	true	-272982987612772068	81	179	449	911	1657	306	طاءفة ان هذه الاية نزلت ----------لما قال عبدا-لله بن زيد الا-----------نصاري2 الذي اري الاذان يا رسول الله اذا مت ومتنا كنت انت في عليين فلا نراك ولا نجتمع بك وذكر حزنه علي ذلك فنزلت ل-----اية وحكي مكي عن عبد الله هذا انه لما مات النبي قال ------------اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده فعمي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني هذه الاية انهم مع----هم في دار واحدة ومتنعم واحد وكل من فيها قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه ان يعتقد انه مفضول وان كنا---- قد علمنا من الشريعة ان اهل الجنة تختلف مراتبهم علي قدر اعمالهم وعلي قدر فضل الله علي من شاء	74	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0837	false	898070024224269335	135	257	729	1314	1546	300	طاءفة انما-------- نزلت هذه الاية لما قال عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري- الذي اري الاذان يا رسول الله اذا مت ومتنا ك----نت في عليين فلا نراك ولا نجتمع بك وذكر حزنه علي ذلك فنزلت هذه الاية وحكي مكي عن عبد الله هذا انه لما مات النبي عليه السلام قال اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده فعمي وذكر ان جماعة من الانصار قالت ذلك او نحوه حكاه الطبري عن ابن جبير وقتادة والسدي قال القاضي ابو محمد ومعنيا-----------نهم معهمانهم في دار واحدة ومتنعم واحد وكل من فيها قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه ان يعتقد انه مفضول وان كنا نحن قد علمنا من الشريعة ان اهل الجنة تختلف مراتبهم علي قدر اعمالهم وعلي قدر فضل الله علي من شاء	837	3519880875705311566	426	783.5	335	609	69.95073699951172	82	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms075	true	-31794957863784476	211	302	1170	1654	1678	308	عياش بن ابي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم7 والمءمن المقتول الحارث بن يزيد ك------------------ان يعذب عياشا علي الاسلام ل فو وابو جهل ثم امن هو وهاجر ولم يعلم بايمانه عياش فلقيه----- بال----------------------------------------------------------حرة فقتله منزلت الاية4 سي وقيل5 نزلت------------------------------------------------ في رجل قتله ابو الدرداء كان يرعي غنما فقتله وهو يتشهد------ وساق غنمه فعتفه رسول الله------------------- فنزلت الاية image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_345png وقيل نزلت في ابي حذيفة او حذيفة بن اليمان حين قتل رجلا يوم احد حطا ذك-ر هذا عط1 وال-----------له تعالي اعلم ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية	75	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0861	false	1550913981718024378	142	239	714	1192	1521	300	عياش بن ابي ربيعة ال-------------------------------مخزومي حين قت--------ل الحارث بن يزيد بن نبيشة وذلك انه كان يعذبه بمكة-------------------------- ثم اسلم الحارث وجاء مهاجرا----------- فلقيه عياش بالحرة فظنه علي كفره فقتله ثم جاء فاخبر النبي عليه السلام فشق ذلك عليه ونزلت الاية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فحرر وقال ابن زيد نزلت في رجل قتله ابو الدرداء كان يرعي غنما------ وهو يتشهد فقتله وساق غنم------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلت الاية و------------------------------------------------------قيل نزلت في ابي حذيفة------------ اليمان حين قتل خط-ا يوم احد وقيل غير هذا---- والله اعلم وقوله تعالي----- ومن -قتل مءمن-------ا الاية	861	3519880875705311566	241	258.0	188	650	37.07692337036133	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms080	true	839518253379130192	242	271	1338	1488	1707	308	ان عيسي عليه السلام لما احيط به- قال لاصحابه الحواريين ايكم يلقي عليه شبهي----- فيقتل ويخلص هءلاء وهو رفيقي في الجنة فقال سرجس انا فالقي الله عليه شبه عيسي	80	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0922	false	4070874308828917871	115	142	582	718	1526	300	ان عيسي عليه السلام لما احيط بهم قال لاصحابه---------- ايكم يلقي----- شبهي عليه فيقتل ويخلص هءلاء وهو رفيقي في الجنة فقال سرجس انا والقي عليه----- شبه عيسي	922	3519880875705311566	127	223.0	101	156	81.4102554321289	22	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms081	true	2375096235445798467	47	129	276	684	1787	312	لا يبقي من اهل الكتاب احد----------------------- الا -امن بعيسي-------------------- وترجع الاديان كلها واحدا وهو الاسلام رقيل1------------------ الضمير في به يرجع الي عيسي علي----ه السلام وال----ثاني برجع ---الي اهل الكتاب والمعني----- ان اهل الكتاب لا------------ يموت احد منهم حتي يءمن بعيسي---------------------------- عند المعاينة حيث ------------لا ي---------------------------------------------------------------------------------نفعه ال----ايمان وقيل----------- الضمير في به عاء-د علي محمد و --قبل موته لاهل الكتاب- قال عكرمة3 وليس يخرج يهودي ولا نصراني من الدنيا حتي يءمن 50ب بمحمد ولو غرق او سقط عليه جدار فانه يءمن في ذلك الوقت	81	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0924	false	-5808939606268706499	6	125	31	638	1617	300	لا يبقي من اهل الكتاب احد اذا نزل عيسي الي الارض الا يءمن بعيسي كما يءمن ساءر البشر وترجع الاديان كلها واحدا و--قال مجاهد وابن عباس ايضا وغيرهما الضمير في به ل--------عيسي وفي موته للكتابي الذي تضمنه قوله وان من اهل الكتاب -التقدير وان من اهل الكتاب احد قالوا وليس يموت ---يهودي حتي يءمن بعيسي روح الله ويعلم انه نبي ولكن عند المعاينة للموت فهو ايمان لا ينفعه كما لم ينفع فرعون ايمانه عند المعاينة وقال هذا القول عكرمة والضحاك والحسن بن ابي الحسن ايضا- وقال عكرمة ايضا الضمير في به لمحمد عليه السلام وقبل موته ل-----لكتابي قال ول-------يس يخرج يهودي ولا نصراني من الدنيا حتي يءمن---- بمحمد ولو غرق او سقط عليه جدار فانه يءمن في ذلك الوقت	924	3519880875705311566	312	396.5	243	638	48.9028205871582	49	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms083	true	5831853660845109283	149	240	836	1332	1691	308	وفي البخاري في غزوة ذات الرقاع6 ان اسم الرجل غورث بن الحارث بالغين منقوطة وحكي بعض الناس ان اسمه دعثور بن الحارث بن محارب ذكره الواقدي في مغازيه وذكر انه ا-----------------------------------سلم فيما حكاه ابن يشكوال8 وروي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبب الاية ما همت به محارب وبنو ثعلبة يوم ذات الرقاع من ا الحمل علي المسلمين في صلاة العصر فاشعر- الله------ بذلك رسوله عليه السلام ونزلت صلاة الخوف image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_376png قيل نزلت بس--------------بب ان قريشا بعثت عمير بن وهب1 وصفوان بن امية لي رسول الله ليغتالاه ويقتلاه فاطلعه الله ------علي ذلك وكفاه	83	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0973	false	-1158598206962685542	37	186	183	936	1534	300	وفي البخاري في غزوة ذات الرقاع- ان اسم الرجل غورث بن الحارث بالغين منقوطة وحكي بعض الناس ان اسمه دعثور بن الحارث وحكي الطبري ان الاية نزلت بسبب قوم من اليهود ارادوا قتل النبي صلي الله عليه وسلم في طعام فاشعره الله بذلك ثم ادخل الطبري تحت هذه الترجمة عن ابن عباس خلاف ما ترجم به من ان قوما من اليهود صنعوا للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه طعاما ليقتلوه اذا اتي الطعام قال القاضي ابو محمد فيشبه ان ابن عباس انما وصف قصة بني النضير المتقدمة وقال قتادة سبب الاية ما همت به محارب وبنو ثعلبة يوم ذات الرقاع من-- الحمل علي المسلمين في صلاة العصر فاشعره الله تعالي بذلك------------------ ونزلت صلاة الخوف فذلك كف ايديهم عن المسلمين وحكي ابن فورك عن الحسن بن ابي الحسن ان الاية نزلت بسبب ان قريشا بعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا------- ليغتال-ه ويقتل-ه فاطلعه الله تعالي علي ذلك وكفاه	973	3519880875705311566	306	447.5	245	783	39.08045959472656	50	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms084	true	7369739947532868776	193	218	1099	1243	1736	306	ونحو هذا كان النقباء ليلة بيعة العقبة--------------------------- وهي العقبة الثانية بايع فيها سبعون رجلا وامراتان فاختار رسول الله------------------- من السبعين اثني عشر رجلا وسماهم النقباء	84	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0974	false	7883231006424104119	121	156	652	842	1626	300	ونحو هذا كان النقباء ليلة بيعة العقبة مع محمد صلي الله عليه وسلم وهي العقبة الثالثة بايع فيها سبعون رجلا وامراتان فاختار رسول الله صلي الله عليه وسلم من السبعين اثني عشر رجلا وسماهم النقباء	974	3519880875705311566	142	252.0	117	190	74.7368392944336	22	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms084	true	7369739947532868776	226	259	1286	1470	1736	306	نقيبا--- ملكا و---الاية فيها تعديد نعم- الله عليهم--- ان بعث لاصلاحهم هذا العدد من الملوك قال فما وفي منهم الا خمسة داود وا------------بنه سليمان عليهما السلام وطالوت وحزقيا وابنه وكفر السبعة وبدلوا وقتلوا	84	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0975	false	-7275444454625777680	3	38	14	201	1646	300	نقيبا اي ملكا وان الاية----- تعديد نعمة الله عليهم في ان بعث لاصلاحهم هذا العدد من الملوك قال فما وفي منهم الا خمسة داود عليه السلام وابنه سليمان-------------- وطالوت وحزقيا وابنه وكفر السبعة وبدلوا وقتلوا	975	3519880875705311566	163	280.5	133	206	79.12621307373047	25	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms085	true	176714965355383514	60	108	293	589	1669	306	علي فترة من الرسل ---علي انقطاع من مجيءهم مدة ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف العلماء في قدر الفترة التي كانت بين محمد الرعيسي عليه السلام علي ثلاثة اقوال ففي الصحيح ان الفترة بينهما ستماءة سينة image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_381png وقال قتادة1 خمسماءة---- وستون عاما وقال الضحاك اربعماءة سنة -بضع وثلاثون سنة	85	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms0981	false	-7391743475216319502	46	116	244	607	1557	300	علي فترة من الرسل اي علي انقطاع من مجيءهم مدة ما والفترة سكون بعد حركة في جرم ويستعار ذلك في المعاني وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل عمل شدة ولكل شدة فترة وقال الشاعر واني لتعروني لذكراك فترة معناه سكون بعد اضطراب واختلف الناس-- في قدر الفترة التي كانت بين --------عيسي ومحمد صلي الله عليهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة- خمسماءة عام وستون عاما وقال الضحاك اربعماءة سنة وبضع وثلاثون سنة	981	3519880875705311566	160	250.0	128	474	33.75527572631836	23	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms091	true	7475599411672965713	281	305	1566	1684	1688	306	سبب الاية امر ابي لبابة بن عبد المنذر4 واشارته الي قريظة انه الذبح حين استفهموه عن رايه في نزولهم علي حكم سعد بن معاذ	91	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms1028	false	4348450963421728648	269	293	1349	1466	1501	300	سبب الاية امر ابي لبابة بن عبد المنذر- واشارته الي قريظة انه الذبح حين استفهموه عن رايه في نزولهم علي حكم سعد بن معاذ	1028	3519880875705311566	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms096	true	6882552749822503831	1	81	4	386	1591	306	ضافه ضيف فابطا عن الضيف في بعض مهماته ثم انقلب ابن رواحة وضيفه لم يتعش فقال لزوجه ما عشيته قالت كان الطعام قليلا فانتظرتك فقال حبست ضيفي من اجلي طعامك علي حرام ان ذقته فقالت هي -هو علي حرام ان ذقته -ان لم تذقه فقال الضيف وهو علي حرام ان ذقته ان لم تذوقوه فلما راي ذلك ابن رواحة قال قربي الطعام- كلوا --سم الله فاكلوا جميعا ثم غدا ا--------------لي النبي--------- فاخبره فقال له رسول الله احسنت ونزلت هذه الاية	96	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms1065	false	3725944533682515077	85	163	427	803	1509	300	ضافه ضيف ف-------------------------------انقلب ابن رواحة وضيفه لم ي-عش فقال لزوجه ما عشيته قالت كان الطعام قليلا فانتظرتك فقال حبست ضيفي من اجلي طعامك علي حرام ان ذقته فقالت هي وهو علي حرام ان ذقته وان لم تذقه وقال الضيف وهو علي حرام ان ذقته ان لم تذوقوه فلما راي ذلك ابن رواحة قال قربي --طعامك كلوا باسم الله فاكلوا جميعا ثم غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له رسول الله احسنت ونزلت هذه الاية	1065	3519880875705311566	344	629.0	271	410	83.90243530273438	65	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms128	true	4806495743024315212	53	81	270	441	1683	306	انهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_515png ابن المغيرة والحارث بن زمعة بن الاسود وعلي بن امية بن خلف والعاص- بن	128	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms1518	false	-8267024804319382819	117	141	636	753	1551	300	منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن ال-------------------------------------------------------فاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة بن الاسود وعلي بن امية بن خلف والعاصي بن	1518	3519880875705311566	110	209.0	87	172	63.953487396240234	20	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms132	true	-8839048372337286860	38	107	213	565	1799	310	قال القاضي ابو محمد وهذا الخلاف انما--------- يترتب -------------------علي معني قوله لا تعلمونهم ف-من حمل ذلك علي العموم في عدم-------------- علم المءمنين بهذه -لفرق------------------------ة وكان العلم بمعني المعرفة--- يتعدي الي م----فعول واحد لم يثبت من هذا الخلاف --------------الا قول من قال انهم------- المنافقون او قوم من---------------- الجن و-من جعل المعني لا تعلمونهم محاربين او نحو هذا مما----- به نفي العلم عنهم حسنت الاقوال كلها وكان العلم متعديا الي مفعولين	132	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms1529	false	-2321264492423369590	22	109	105	562	1567	300	قال القاضي ابو محمد وهذا الخلاف انما ينبغي ان يترتب علي ما يتوجه من المعني --في قوله لا تعلمونهم فاذا حملنا قوله لا تعلمونهم علي عمومه ونفينا علم المءمنين بهذه الفرقة المشار اليها جملة واحدة وكان العلم بمعني المعرفة لا يتعدي الا الي مفعول واحد لم يثبت من---- الخلاف في قوله اخرين الا قول من قال الاشارة الي المنافقين --وقول من قال الاشارة الي الجن واذا جعلنا قوله لا تعلمونهم محاربين او نحو هذا مما تفيد به نفي العلم عنهم حسنت الاقوال----- وكان العلم متعديا الي مفعولين	1529	3519880875705311566	299	459.5	239	470	63.61701965332031	45	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms133	true	8747334812357998113	31	76	147	429	1657	308	ابن عباس4 رضي الله عنه انه قال اول------- الاربعة الاشهر شوال------------------ وانقضاءها ------تمام الاشهر الحرم وهو انقضاء المحرم وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولها يوم الاذان واخرها العشر5 من ربيع الاخر وهي------ استعير لها هذا image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_532png الاسم لهذه الحرمة والامن الخاص الذي رسمه الله والزمه فيها	133	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms1548	false	-4838789437214079105	74	175	355	880	1514	300	ابن عباس- رضي الله عنه --------اول الاشهر الاربعة ش-------وال وحينءذ نزلت الاية وانقضاءها عند انسلاخ الاشهر الحرم وهو انقضاء المحرم بعد يوم الاذان بخمسين يوما فكان اجل من له عهد اربعة اشهر من يوم نزول الاية واجل ساءر المشركين خمسون ليلة من يوم الاذان قال القاضي ابو محمد اعترض هذا بان الاجل لا يلزم الا من يوم سمع ويحتمل ان البراءة قد كانت سمعت من اول شوال ثم كرر اشهارها مع الاذان يوم الحج الاكبر وقال السدي وغيره بل اولها يوم الاذان واخرها العشر- من ربيع الاخر وهي الحرم استعير لها---------------------------------------------------------- الاسم بهذه الحرمة والامن الخاص الذي رسمه الله والزمه فيها	1548	3519880875705311566	198	310.0	161	600	33.0	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms141	true	-5700006761816182772	140	262	801	1414	1698	308	الله بن معقل المزني وابا ليلي واسمه عبد الرحمن بن عمرو وال-----------------------------------------------------------عرباض بن سارية وسالم بن عمير و-------عبد الله بن مغفل عس3 وقد ذكر بعض الناس3 فيهم ابا شريح الكعبي وروي ابو نعيم4 عن ابن عباس ان منهم سراقة بن عمير5 وحكي انهم ما سالوه الا النعال6 سي وقيل نزلت---------------- في ابي موسي الاشعري ورهطه وقيل في عاءد بن عمرو المزني------------------------------------------------------------------------------------------------ وحرمي بن عمرو من بني واقف وسل--------------------------------------------مان بن صخر من بني المعلي وابي رعيلة عبد الرحمن بن زيد من بني image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_560png حارثة وهو الذي تصدق بعرضه1 فقبل الله منه وعمرو بن غنمة من بني 88ب سل-------------------------مة وعبد الله بن عمرو المزني كل ذلك من تفسير عط7 ومن الاغراب من يءمن بالله عس3 قيل4 هم بنو مقرن بن مزينة	141	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms1645	false	2661692654770623985	12	152	59	719	1488	300	الله بن مغفل المزني قاله ابن عباس وقوله تعالي ولا علي الذين اذا ما اتوك الاية اختلف فيمن نزلت هذه الاية فقيل نزلت في عرباض بن سارية و---------قيل نزلت في عبد الله بن مغفل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل في عاءذ بن عمرو وقيل في ابي موسي الاشعري ورهطه وقيل في بني مقرن وعلي هذا جمهور المفسرين وقيل نزلت في سبعة نفر من بطون شتي فهم البكاءون وهم سالم بن عمير من بني عمرو بن عوف وحرمي بن عمرو من بني واقف وابو ليلي عبد الرحمن من بني مازن بن النجار وسليمان بن صخر من بني المعلي وابو رعياة عبد الرحمن بن زيد من بني------------------------------------------------------ حارثة وهو الذي تصدق بعرضه- فقبل الله منه وعمرو بن غنمة من بني---- سلمة وعاءد بن عمرو المزني وقيل عبد الله بن عمرو المزني قال هذا كله محمد بن كعب القرظي وقال مجاهد البكاءون---- هم بنو مكدر من مزينة	1645	3519880875705311566	297	391.5	226	860	34.53488540649414	52	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms177	true	7505825225037583799	233	306	1335	1713	1713	306	-بي رضي الله عنه انه سمع بعض اهل العلم بالمشرق يقول ان في بحر ل-هند الذي يجري---- من اليمن الي الهند حيتانا طوال------ا كالحيات في التواءها وحركتها والوانها وانها تسمي العلامات وذلك لانها علامة في الوصول الي بلاد الهند وامارة ل----لنجاة-------------------- لطول ذلك البحر وصعوبته وان بعض الناس قال انها -لتي اراد الله------ في هذه الاية ق--------------------ال ابي رضي الله عنه واما من شاهد تلك العلامات في البحر المذكور فحدت--------ني منهم عدد كثير-	177	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2057	false	-4383747277318187153	50	134	262	705	1539	300	ابي رضي الله عنه انه سمع بعض اهل العلم بالمشرق يقول ان في بحر الهند الذي يجري فيه من اليمن الي الهند حيتانا طوالا رقاقا كالحيات في التواءها وحركتها والوانها وانها تسمي علا--مات وذلك ا-نها علامة--- الوصول الي بل-د الهند وامارة الي النجاة والانتهاء الي الهند لطول ذلك البحر وصعوبته وان بعض الناس قال انها التي اراد الله تعالي في هذه الاية قال القاضي ابو محمد قال ابي رضي الله عنه واما من شاهد تلك العلامات في البحر المذكور وعاينها فحدثني منهم عدد كثير	2057	3519880875705311566	362	649.5	291	450	80.44444274902344	59	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms185	true	2784354808400986878	220	255	1188	1387	1651	306	ملك له سبعون الف وجه في كل وجه سبعون الف image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_129png لسان لكل لسان سبعون الف لغة تسبح -لله ب----------تلك اللغات يخلق من كل تسبيحة ملك يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	185	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2202	false	4908835787625530959	24	57	117	273	1516	300	ملك له سبعون الف وجه في كل وجه سبعون الف ل------------------------------------------------------سان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله سبحانه بكل تلك اللغات يخلق من كل تسبيحة ملك يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	2202	3519880875705311566	142	238.0	111	210	67.61904907226562	27	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms190	true	-6193031251686979785	141	195	763	1015	1612	304	عن4 ابن عباس رضي الله عنه انه مر بالشام في بعض غزواته ب----------موضع الكهف ومعه ناس قد دخلو----ه فوجدوا عظاما فقالوا هذه عظام اهل ال--كهف فقال لهم ابن عباس اولءك قوم قد فن-------وا منذ مدة طويلة فسمعه راهب فقال ما كنت احسب ان احدا من العرب يعرف هذا فقيل له هذا ابن عم نبينا	190	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2246	false	-2432024261428322076	181	235	920	1178	1505	300	عن- ابن عباس------------- انه مر بالشام في بعض غزواته مع ناس علي موضع الكهف وجبله فمشي الناس اليه فوجدوا عظاما فقالوا هذه عظام اصحاب الكهف فقال لهم ابن عباس اولءك قوم--- فنوا وعدموا منذ مدة طويلة فسمعه راهب فقال ما كنت احسب ان احدا من العرب يعرف هذا فقيل له هذا ابن عم نبينا	2246	3519880875705311566	214	378.5	168	275	77.81818389892578	41	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms190	true	-6193031251686979785	222	304	1187	1612	1612	304	قد انجرد لحمه وبعضهم متماسك وقد مضت القرون السالفة ولم نجد من علمهم وشانهم اشارة3 ويزعم ناس انهم اصحاب الكهف دخلت الي--------هم سنة اربع -خمسماءة و---بهذه الحالة -عليهم مسجد وقريب منهم بناء رومي يسمي الرقيم كانه قصر محلق قد بني بعض جدرانه وهو في فلاة من الارض----- وباعلي حضرة غرناطة مما يلي القبلة اثار مدينة قديمة رومية يقال لها مدينة دقيوس وجدنا في اثارها غراءب في قبور ونحوها-------------------- وانما استسهلت ذكر هذا مع بقية مع ما بعده لانه عجب يتخلد ذكره ما-	190	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2247	false	6863783366556762731	0	86	0	449	1527	300	قد انجرد لحمه وبعضهم متماسك وقد مضت القرون السالفة ولم نجد من علم ---شانهم اشارة- ويزعم ناس انهم اصحاب الكهف دخلت اليهم فرايتهم سنة اربع وخمسماءة وهم بهذه الحالة وعليهم مسجد وقريب منهم بناء رومي يسمي الرقيم كانه قصر محلق قد بقي بعض جدرانه وهو في فلاة من الارض حزنة وباعلي حضرة غرناطة مما يلي القبلة اثار مدينة قديمة رومية يقال لها مدينة دقيوس وجدنا في اثارها غراءب في قبور ونحوها قال القاضي ابو محمد وانما استسهلت ذكر هذا مع----------- بعده لانه عجب يتخلد ذكره ما	2247	3519880875705311566	408	754.0	331	464	87.93103790283203	68	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms196	true	-6524726298596199787	130	172	641	871	1580	304	وذكر ابراهيم بن القاسم الكاتب في كتابه في عجاءب البلدان ان -حيرة تنيس كانت هاتين الجنتين وكانت- لاخوين فباع احدهما نصيبه من الاخر وانفق في طاعة الله حتي عيره الاخر وجرت بينهما هذه المحاورة---- فغرقهما الله في ليلة واياها عني بهذه الاية	196	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2253	false	-7090084001709216322	155	198	814	1048	1565	300	وذكر ابراهيم بن القاسم الكاتب في كتابه في عجاءب البل-اد ان بحيرة تنيس كانت هاتين الجنتين وكانتا لاخوين فباع احدهما نصيبه من الاخر وانفق في طاعة الله حتي عيره الاخر وجرت بينهما هذه المحاورة قال فغرقه-ا الله في ليلة واياها عني بهذه الاية	2253	3519880875705311566	227	426.5	185	236	96.18643951416016	37	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms198	true	488317717306657410	43	116	267	617	1658	306	ان سبب---- الاية هو النضر بن الحارث بن كلدة وقيل3 عبد الله2 بن الزبعري وقيل5 المراد ب الانسن العموم وهو الاظهر والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ويذل علي ذلك ما روي ان رسول لله-------------------- دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد نام عن صلاة الليل فايقظه وعاتبه فقال له علي انما نفسي بيد الله اذا شاء اطلقها فخرج رسول الله من عنده -----------وهو ---------------يقول وكان الانس-ن اثثر شء جدلا	198	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2267	false	1468694003734284822	1	61	5	285	1551	300	ان سبب هذه الاية هو النضر بن الحارث وقيل اب------------------ن الزبعري و------------------------------------------------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد نام عن صلاة الليل فايقظ-------ه فقال له علي انما نفسي بيد الله ونحو هذ------ا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضرب خده بيده ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2267	3519880875705311566	204	316.5	158	401	50.87281799316406	37	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms208	true	1797544242029073860	1	24	3	121	1670	306	عيسي قدر الكلام فتمثل الملك لها قال النقاش ومن قرا روحنا مشددة -لنون جعله اسم ملي من الملاءكة ولم ار هذه القراءة لغيره	208	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2311	false	-3139366481136768186	205	228	1061	1180	1548	300	عيسي قدر الكلام فتمثل الملك لها قال النقاش ومن قرا روحنا مشددة النون جعله اسم ملك من الملاءكة ولم ار هذه القراءة لغيره	2311	3519880875705311566	117	228.0	94	119	98.31932830810547	21	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms227	true	-7006235152559575940	105	229	597	1249	1650	304	هي الرملة من فلسطين و-ضعفه الطبري بانها لا---------------------------------------------------------- يجري فيها ماء البتة وذكر- الزهراوي في تفسيره عن معمر عن قتادة انه قال7 الربوة بيت المقدس وزعم كعب8 الاحبار----------------------- ان في التوراة ان بيت المقدس اقرب الارض الي السماء وانه يزيد علي اعلي الارض ثمانية عشر ميلا وقال وهب بن منبه هي مصر قال عط ويضعف هذا القول بانه لم رو ان عيسي ومريم عليهما السلام كانا بارض مصر ولا خفظت لهما بها فصة قال المءلف وفقه الله وقد تقدم من كلام الشيخ ابي عبدالله في image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_242png سورة مريم قصة خروجها مع ابنها الي مصر خوفا من هيردوس المليك فالله علم وقيل الربوة قرية يقال لها بيت لحم علي اميال من بيت المقدس لان ولادة عيسي كانت هنالك----- وحينءز كان الايواء وهذا	227	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2512	false	4820522477628188031	100	171	514	883	1523	300	هي الرملة من فلسطين واسنده الطبري عن كريب البهزي عن النبي عليه السلام ويعارض هذا القول ان الرملة ليس يجري ب-ها ماء البتة وذكره الطبري وضعف القول به وقال كعب------------------------------------------- الاحبار الربوة بيت المقدس وزعم ان في التوراة ان بيت المقدس اقرب الارض الي السماء وانه يزيد علي اعلي الارض ثمانية عشر ميلا ع ويترجح ان الربوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت لحم---------- من بيت المقدس لان ولادة عيسي----- هنالك كانت وحينءذ كان الايواء وقال	2512	3519880875705311566	225	319.5	177	740	30.405405044555664	36	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms242	true	4546363238650400451	0	68	0	354	1553	306	القبيل واختلف لم سمي------- بذلك فقالت فرقة هو اسم -امراة --هي ام- القبيل فسموا بها وقال ال-------------حسن في كتاب الرماني هو اسم موضع -سمي القبيل به image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_281png وقال الجمهور1 هو اسم لرجل هو ابو القبيل كله وه---و ابن يشجب بن بعرب وروي في هذا القول حديث4 ان رسول الله------------------- ساله فروة5 بن لمسيك عن سبا ما هو فقال هو اسم رجل منه تناسلت قباءل اليمن	242	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2897	false	-3776843533589087270	182	250	920	1241	1506	300	القبيل واختلف لم سمي القبيل بذلك فقالت فرقة هو اسم لامراة كانت اما للقبيل وقا----------ل الحسن بن ابي الحسن في كتاب الرماني هو اسم موضع فسمي القبيل به وقا------------------------------------------------------ل الجمهور- هو اسم -رجل هو ابو القبيل كله قيل هو ابن يشجب بن يعرب وروي في هذا القول------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله فروة- بن -مسيك عن سبا ------فقال هو اسم رجل منه تناسلت قباءل اليمن	2897	3519880875705311566	262	427.0	203	401	65.33665466308594	43	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms246	true	405693096249240208	2	135	10	733	1677	304	سليمان الجر فصنعت4 له صرحا5 وهو شبه ---------------------------الصهريج7 وملاه ماء وبث فيه كثيرا من الحيات والضفادع ثم اطبق عليه بالزجاج الابيض الشقاف ثم وضع------------------------------------------------------------------------- لسليمان كرسيه عليه وقعد عليه فلما رصلت----ه بلقيس قيل لها ادخلي الي نب------ي الله فل----------ما رات اللجة -فزعت وظتت انها قصد بها الغرق ثم عجبت من كون كرسيه علي الماء و-------هالها9 الامر ولم يكن لها بد من امتثال الامر ف-كشفت عن ساقيها لتدخل فراي سليمان ساقيها سليمتين مما -افترته الجن وهي من اجمل النساء غير انها كثيرة الشعر فاخبرها ا-------------------------نه صرح ---------------------------------------------وامر فصنعت لها النورة10 وهي اول من صنعت له ثم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوجها image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_290png راسكنها معه بالشام وروي--------------------------------------- النقاش انه تزوجها وردها الي ملكها باليمن وركان ياتيها علي الريح في كل شهر مرة فولدت له غلاما سماه داود علي اسم ابيه عليهما السلام ومات في حياته	246	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2683	false	-4999431307399086283	92	267	463	1374	1530	300	سليمان الجن فصنعت- له صرحا- وهو الصحن من غير سقف وجعلته مبنيا كالصهريج- وملء- ماء وبث فيه السمك---------- والضفادع وطبق-------- بالزجاج الابيض الشفاف وبهذا جاء صرحا وصرح ايضا كل بناء عال وكل هذا من التصريح وهو الاعلان البالغ وجعل لسليمان --------في وسطه كرسي فلما وصلت اليه بلقيس -يل لها ادخلي الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رات اللجة وفزعت وظنت انها قصد بها الغرق و--عجبت من كون كرسيه علي الماء ورات ما هالها------- ولم يكن لها بد من امتثال الامر ف كشفت عن ساقيها------ فراي سليمان ساقيها سليمة-- مما قالت--- الجن -------------------غير انها كثيرة الشعر فلما بلغا هذا الحد قال لها سليمان نه صرح ممرد من قوارير و الممرد المحكوك المملس ومنه الامرد والشجرة المرداء التي لا ورق عليها والممرد ايضا المطول ومنه قيل للحصن مارد وعند ذلك استسلمت بلقيس واذعنت واسلمت واقرت علي نفسها بالظلم فروي ان سليمان تزوجها عند ذلك و----------------------------------------------اسكنها -----الشام قاله الضحاك وقال سعيد بن عبد العزيز في كتاب النقاش تزو----جها وردها الي ملكها باليمن و-كان ياتيها علي الريح كل يوم--- مرة فولدت له غلاما سماه داوود ---------------------------مات في حياته	2683	3519880875705311566	454	589.5	358	1067	42.54920196533203	63	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms258	true	-243731783327018848	14	89	61	463	1649	308	وذكر الزجاج والنحاس4 ان الفاسق ع---------------قبة بن ابي معيط فعلي هذا-------- تكون الاية مكية لان عقبة لم يكن بالمدينة وانما قتل5 ب-طريق مكة منصرف رسول الله------------------- من بذر واكثر الناس------------------------ علي ما ذكره الشيخ من ان الفاسق image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_328png ع-و الوليد بن عقبة وهو الذي ع--------------------------------------------------------ني الله بقول--------------------ه ان جاءكم فاسق بنبا علي ما باتي ان شاء الله تعال-----------------------------------------ي وهو الذي شرب الخمر في خلافة عثمان وصلي الصبح بالناس اربعا ثم التفت وقال	258	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2824	false	-2119833367587577802	180	283	880	1382	1478	300	وذكر الزجاج والنحاس وغيرهما انها نزلت في علي وعقبة بن ابي معيط وعلي هذا يلزم ان تكون الاية مكية لان عقبة لم يكن بالمدينة وانما قتل في طريق مكة منصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر ويعترض القول الاخر باطلاق اسم الفسق------------------------------------------------------------------------------------- علي الوليد وذلك يحتمل ان يكون في صدر اسلام الوليد لشء كان فيه او لما روي من نقله عن بني المصطلق ما لم يكن حتي نزلت فيه ان جاءكم فاسق بنبا الحجرات ويحتمل ايضا ان تطلق الشريعة ذلك عليه لانه كان علي طرف مما يبغي وهو الذي شرب الخمر في خلافة عثمان وصلي الصبح بالناس اربعا ثم التفت وقال	2824	3519880875705311566	240	340.5	191	587	40.885860443115234	37	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms259	true	5308480302159139559	119	141	655	751	1642	308	ان بعض المنافقين قال ان محمدا له قلبان لانه ربما كان لي شء ثم نزع في غيره----- ثم عاد الي شانه الاول	259	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2830	false	-4254204934290704087	30	52	158	257	1512	300	ان بعض المنافقين قال ان محمدا له قلبان لانه ربما كان في شء ف--نزع في غيره نزعة ثم عاد الي شانه الاول	2830	3519880875705311566	92	169.5	71	101	91.089111328125	19	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms262	true	810700770200818555	239	296	1316	1621	1670	306	ما بين نوح وابراهيم عليهما السلام وقيل ما ----------------------------------بين موسي وعيسي عليهما السلام وقيل4 زمن داود و------------------------------سليمان عليهما السلام وكان فيما روي للمراة قميص من الدر غير مخيط الجانبين بخرجن به كذلك ويتبرجن للرجال وقيل5 ----------------------------------------------------------------------هي ما بين عيسي ومحمد وبالجملة فاللفظ يحتمل ذلك كله وحاصل ذلك ما كان قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسلام وليس المعني ان ثم جاهلية اخري	262	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2854	false	4900656808397942559	98	188	504	973	1546	300	ما بين نوح وابراهيم وقال ابن عباس ما بين نوح وادريس وذكر قصصا وقالت فرقة ما بين موسي وعيسي وقال عامر الشعبي ما بين عيسي ومحمد وقال ابو العالية هو زمان سليمان وداود ---------كان فيه----- للمراة قميص من الدر غير مخيط الجانبين قال الفقيه الامام القاضي والذي يظهر عندي انه اشار الي الجاهلية التي لحقتها فامرن بالنقلة عن سيرتهن فيها وهي---------------------------------------------------------- ما كان قبل الشرع من سيرة الكفرة لانهم كانوا لا غيرة عندهم فكان امر النساء دون حجبة وجعلها اولي بالاضافة الي حالة الاسلام وليس المعني ان ثم جاهلية اخري	2854	3519880875705311566	150	189.0	118	541	27.72643280029297	22	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms270	true	536641504836112712	33	84	199	449	1643	306	القاضي1 ابو محمد------ وهذا عندي لا يصح علي طلحة فالله تعالي عاصمه من ذلك والصحيح انها في رجل من المنافقين قال حين تزوج -سول الله------------------- ام سلمة بعد ابي سلمة وحفصة2 بعد خنيس3 بن حذافة قال ما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو قد مات لاجلنا السهام علي نساءه فنزلت -لاية	270	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2874	false	-5064895725506643182	44	96	211	462	1449	300	القاضي لله در ابن عباس وهذا عندي لا يصح علي طلحة -الله------ عاصمه منه وروي ان رجلا---------- من المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة بعد ابي سلمة وحفصة -بعد خنيس- بن حذافة---- ما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو--- مات لاجلنا السهام علي نساءه فنزلت الاية	2874	3519880875705311566	200	327.5	160	277	72.20216369628906	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms274	true	5877221586432930993	79	116	508	691	1741	310	قاءل هذه المقالة فيما ذكر عط2 ابو يشفيان بن حرب -قال اللات والعزي ما تم ساعة تاتي ولا قيامة ولا حشر فامر الله تعالي نبيه ان -قسم بربه مقابلة لقسم ابي سفيان---- ردا وتكذيبا وايجابا لما نفاه	274	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2885	false	-1130425617001978332	154	190	783	961	1545	300	قاءل هذه المقالة هو---------- ابو سف-يان بن حرب وقال اللات والعزي ما ثم ساعة تاتي ولا قيامة ولا حشر فامر الله تعالي نبيه ان يقسم بربه مقابلة لقسم ابي سفيان قبل ردا وتكذيبا وايجابا لما نفاه	2885	3519880875705311566	167	301.0	132	189	88.35978698730469	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms278	true	-5850662187196578934	214	242	1126	1269	1584	304	والضمير المتصل بالذريات هو ضمير الجنس كانه قال ذريات جنسهم و--نوعهم قال عط4--------------- وخلط بعض الناس في هذا حتي قال الد--رية تقع علي الاباء وهذا لا يعرف لغة	278	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2956	false	-6888780119762148523	142	175	735	897	1544	300	والضمير المتصل بالذريات هو ضمير الجنس كانه قال ذريات جنسهم او نوعهم هذا اصح ما اتجه في هذا وخلط بعض الناس في هذا حتي قالوا الذرية تقع علي الاباء وهذا لا يعرف لغة	2956	3519880875705311566	133	239.0	106	162	82.09876251220703	24	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms279	true	-1726339077794586452	6	43	24	202	1647	302	ابن عباس ان الجاءي بالعظم هو عبد الله بن ابي لا-----------------------------------------------------------ن السورة والاية مكية باجماع ولان عبد الله بن ابي لم يجاهر قط هذه المجاهرة4 و----------------------------------الصحيح انه ابي بن خلف قاله ابن اسحاق5 ورواه ابن وهب عن	279	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2969	false	1412878831238078076	121	173	591	833	1463	300	ابن عباس--- الجاءي بالعظم هو عبد الله بن ابي ابن سلول قال القاضي ابو محمد وهو وهم ممن نسبه الي ابن عباس لان السورة والاية مكية باجماع ولان عبد الله بن ابي لم يجاهر قط هذه المجاهرة واسم ابي هو الذي خلط علي الرواة لان الصحيح هو ما --------------------------رواه ابن وهب عن	2969	3519880875705311566	139	209.5	111	271	51.29151153564453	25	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms280	true	-7933720044301726521	208	277	1171	1497	1680	308	اقوي اهل زمانه واشدهم فلقيه رسول الله فقال له----------------------------- يا ركانة ارايت -ن صرعتك اتءمن بي قال نعم فصرعه رسول الله مرتين وقيل-------- ثلاث برات ثم عرض عليه ايات من دعاء شجرة واقبالها ونحو ذلك مما اختلفت فيه ----------لفاظ الاحاديث فلما فرغ من ذلك كله لم يءمن وجاء الي مكة فقال يا بني هاشم ان -----صاحبكم ساحز3 رقد وهم هنا ابو محمد بن عطية حيث قال نزلت هذه الاية	280	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2975	false	6947056821824314387	18	83	77	394	1557	300	اقوي اهل زمان-----------------------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ركانة ارايت ان صرعتك اتءمن بي قال نعم فصرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا---- ثم عرض عليه ايات من دعاء شجرة واقبالها ونحو ذلك مما اختلف- فيه العلماء والفاظ الح--ديث فلما فرغ من ذلك كله لم يءمن وجاء الي مكة فقال يا بني هاشم ساحروا بصاحبكم اهل الارض ف--------------------------------نزلت هذه الاية	2975	3519880875705311566	239	390.0	186	379	63.06068420410156	44	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms283	true	4152133603534864615	212	243	1136	1305	1644	304	الحديث الصحيح6 لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم وق---------وله في سارة هي اختي وتسميت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كذبات مجاز واتساع------------------- والكذب ا--------------------------------------------------------------------لذي لا يجوز علي الانبياء عليهم	283	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms2990	false	-8410868233184618716	3	113	14	579	1591	300	الحديث-------- لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم الانبياء وقوله في سارة هي اختي وقالت فرقة ليست بكذبة ولا يجوز الكذب عليه ولكنها من المعاريض اخبرهم بانه سقيم في المثال وعلي عرف ابن ادم لا بد ان يسقم ضرورة وقيل اراد علي هذا اني سقيم النفس اي من اموركم وكفركم فظهر لهم من كلامه انه اراد سقما بالجسد حاضرا وهكذا هي المعاريض قال القاضي ابو محمد وهذا التاويل لا يرده الحديث وذكر الكذبات لانه قد يقال لها كذب علي ال--اتساع بحسب اعتقاد المخبر والكذب الذي هو قصد قول الباطل والاخبار بضد ما في النفس بغير منفعة شرعية هو الذي لا يجوز علي الانبياء صلوات	2990	3519880875705311566	142	223.0	114	575	24.69565200805664	23	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms303	true	-5889390162943152623	0	39	0	220	1645	306	كان يقرا القران في المسجد الحرام ويصغي اليه الناس من مءمن وكافر فخشي ابو جهل استمالة القلوب بذلك فقال لكفار قريش متي قرا محمد فلنلغط نحن بالمكاء4 والصفير والصياح وانشاد الشعر والارجاز حتي نخفي صوته ولا يقع الاستماءع منه	303	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3126	false	-8472949906891885705	239	275	1218	1426	1555	300	كان يقرا القران في المسجد الحرام ويصغي اليه الناس من مءمن وكافر فخشي الكفار- استمالة القلوب بذلك فقالوا--------- متي قرا محمد فلنلغط نحن بالمكاء -والصفير والصياح وانشاد الشعر والارجاز حتي يخفي صوته ولا يقع الاستما-ع منه	3126	3519880875705311566	199	368.0	164	220	90.45454406738281	32	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms303	true	-5889390162943152623	100	151	555	811	1645	306	لان ولد ادم مء من عاص وهءلاء انما طلبوا المضلين بالكفر المودي الي الخلود من-------------------- النوعين وقد اصلح بعضهم هذا------ بان قال يطلب ولد ادم كل عاص دخل النار من اهل الكباءر ويطلب ابليس ال كافر3 قال عط4 ولفظ الاية يزحم هذا التاويل لان الاية تقتضي ان الكفار -نما طلبوا اللذين	303	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3128	false	3380951881493012284	85	136	435	703	1547	300	لان ولد ادم مء-من عاص وهءلاء انما طلبوا المضلين بالكفر المءدي الي الخلود وانما القوي انهم طلبوا النوعين وقد اصلح بعضهم هذا القول بان قال يطلب ولد ادم كل عاص دخل النار من اهل الكباءر ويطلب ابليس كل كافر--------- ولفظ الاية يزحم هذا التاويل لانه ي-----قتضي ان الكفرة انما طلبوا اللذين	3128	3519880875705311566	232	410.0	186	283	81.97879791259766	40	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms304	true	-4449790346369237888	63	97	351	542	1656	306	ما اصاب الامم المكذبة في اقطار الارض------ وفي انفسهم يوم بذر وقيل3 يعني ب------ الافاق افاق السماء و-----الايات--- الشمس والقمر والر---------ياح وفي انفسهم عبرة الانسان بجسمه وحواسه وغريب خلقته وتدريجه في البطن -ذكر ذلك	304	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3141	false	-5308119399107567663	0	40	0	221	1561	300	ما اصاب الامم المكذبة في اقطار الارض قديما وفي انفسهم يوم بدر وقال ابن زيد وعطاء الافاق افاق السماء واراد الايات في الشمس والقمر والرياح وغير ذلك وفي انفسهم عبرة الانسان بجسمه وحواسه وغريب خلقته وتدريجه في البطن ونحو ذلك	3141	3519880875705311566	175	302.5	143	221	79.1855239868164	26	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms305	true	3720018083953061011	115	150	642	868	1798	312	قرابتك الذين امرنا بمودتهم فقال علي وفاطمة وابناهما1 وقيل2 هم ولد عبد المطلب وقيل3 سبث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية ان الانصار image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_460png جمعوا لرسول الله------------------- مالا وساقوه اليه فرده عليهم ونزلت الاية في ذلك	305	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3153	false	1225221712040304890	115	192	592	974	1530	300	قرابتك الذين امرنا بمودتهم فقال علي وفاطمة وابناهما- وقيل هو- ولد عبد المطلب قال القاضي ابو محمد وقريش كلها عندي قربي وان كانت تتفاضل وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا ومن مات علي بغضهم لم يشم راءحة الجنة وقال ابن عباس في كتاب الثعلبي سبب هذه الاية ان الانصار جمعت------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم مالا وساقته اليه فرده عليهم ونزلت الاية في ذلك	3153	3519880875705311566	152	261.0	123	439	34.6241455078125	23	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms310	true	-7488033869847097281	168	213	867	1087	1636	308	ابن عباس انه قال لما نزلت من ذا الذي ف-رض الله قرضا حسنا -------قال فنحاص اليهودي احتاج رب محمد فاخذ عمر سيفه ومر2 ليقتله لرده رسول الله------------------- وقال له ان ربك يقول قل للذين عامنوا يتخفروا3 الاية قال عط وهذا احتجاج بالاية مع قدم نزولها	310	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3214	false	5644977128391702084	22	66	115	330	1557	300	ابن عباس-------- لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال فنحاص اليهودي احتاج رب محمد فاخذ عمر سيفه ومر- ليقتله فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--- ان ربك يقول قل للذين -امنوا--------- الاية ف-------هذا احتجاج بها--- مع قدم نزولها	3214	3519880875705311566	183	288.5	144	247	74.08906555175781	31	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms314	true	5133359094641407927	266	301	1409	1588	1604	304	واحدة فنودي اخترت رمادا رمددا ولا ثبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا فكتم اصحابه ومضت--------- السحابة--------------------------------- حتي اتت عادا فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث2 فلما راوها قالوا هذا عارض ممطرنا	314	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms1346	false	1819256391973689463	90	131	468	675	1522	300	ماء-- فنودي اخترت رمادا رمددا -لا تبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا الا جعلتهم همدا وساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل الي عاد حتي ----------خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث- فلما راوها قالوا هذا عارض ممطرنا	1346	3519880875705311566	146	238.5	115	221	66.06334686279297	24	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms320	true	-8016961359572349226	14	73	70	341	1690	308	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار سي روي انها نزلت بسبب ان عدي بن حاتم قال يا رسول الله ان حاتما كانت له افعال بر فما حاله فقال رسول- الله------------------- هو في النار فبكي عدي ثم ولي فدعاه رسول الله ف-------------------قال له ابي وابوك وابو ابراهيم خليل الرحمن في النلر ونزلت---- الاية في ذلك	320	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3264	false	-5023105600000168170	198	263	1041	1347	1542	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار--- روي انها نزلت بسبب ---عدي بن حاتم قال يا رسول الله ان حاتما كانت له افعال بر فما حاله فقال رسوله الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فبكي عدي و--ولي فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابي وابوك وابو ابراهيم خليل الرحمن في النار ونزلت هذه الاية في ذلك	3264	3519880875705311566	260	463.0	204	314	82.80255126953125	51	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms321	true	4580718298226375595	68	149	380	798	1626	306	والله اعلم- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم سي ذكر عط وغيره في سبب هذه الاية------------- ان قريشا جمعت6 جماعة من ش-يانها وجعلوهم مع عثرمة بن ابي جهل وخرجوا يطلبون غرة في عسكر -سول الله------------------- واختلف الناس في عدد هءلاء اختلافا متباينا ولذلك اختصرته فلما احس بهم المسلمون بعث رسول الله---------------------------- خالد بن الوليد في اثرهم وسماه حينءن سيف الله في جملة من الناس--- ففروا امامهم حتي ادخلوهم بيوت مكة -اسروا منهم جملة فسيقوا الي رسول الله------------------- فمن عليهم واطلقهم	321	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3281	false	3334007765820070145	97	183	512	961	1570	300	وقوله تعالي وهو الذي كف ايديهم--------------------------------------------- الاية روي في سببها ان قريشا جمعت- جماعة من فتيانها وجعلوهم مع عكرمة بن ابي جهل وخرجوا يطلبون غرة في عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلف الناس في عدد هءلاء اختلافا متفاوتا فلذلك اختصرته فلما احس بهم المسلمون بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثرهم خالد بن الوليد--------- وسماه حينءذ سيف الله في جملة من المسلمين ففروا امامهم حتي ادخلوهم بيوت مكة واسروا منهم جملة فسيقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن عليهم واطلقهم	3281	3519880875705311566	348	574.5	279	504	69.04762268066406	54	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms322	true	-7488704112253163763	58	105	325	563	1667	308	كال----حبة الواحدة ثم كثر المسلمون فهم كالشطء3 وهو فراخ السنبلة التي تنبت حول الاصل حكي2 مخ عن عثرمة ما نصه ا-------------------------خرج شط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه بابي بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي وذكر5 عط ما نصه -------------------------------------------------------حكي ال-قاش عن ابن عباس انه قال الزرع النبي فا-------------------زره علي	322	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3290	false	7779367252939566127	191	300	987	1537	1537	300	كالزرع حبة --واحدة ثم كثر المسلمون فهم كالشطء- وهو فراخ السنبلة التي تنبت حول الاصل يقال اشطات الشجرة اذا خرجت غصونها واشطا الزرع اذا خرج شطاه وقرا ابن كثير وابن ذكوان عن ابن عامر شطا بفتح الطاء والهمز دون مد وقرا الباقون بسكون الطاء وقرا عيسي بن عمر شطاه بفتح الطاء دون همز وقرا ابو جعفر شطه رمي بالهمزة وفتح الطاء ورويت عن نافع وشيبة وروي عن عيسي شطاءه بالمد والهمز وقرا الجحدري شطوه بالواو قال ابو الفتح هي لغة او بدل من الهمزة ولا يكون الشطو الا في البر والشعير وهذه كلها لغات وحكي النقاش عن ابن عباس انه قال الزرع النبي صلي الله عليه وسلم فازره علي-	3290	3519880875705311566	145	156.5	114	554	26.17328453063965	19	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms324	true	326748757440860860	150	186	783	972	1617	306	ولا تنابزوا بالالقاب سي ---------------------------------------------------------------------حكي النقاش8 ان كعب بن ماللي وابن ابي حدرد تلاحيا فقال له كعب يا اعرابي يريد ان يبعده من الهجرة فقال له الاخر يا يهودي يريد لمخالطة الانصار -ليهود المدينة فنزلت الاية	324	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3300	false	9017843602373092273	189	241	984	1241	1571	300	ولا تنابزوا بالالقاب اي لا يقول احد لاحد يا يهودي بعد اسلامه ولا يا فاسق بعد توبته ونحو هذا وحكي النقاش- ان كعب بن مالك- وابن ابي حدرد تلاحيا فقال له كعب يا اعرابي يريد ان يبعده من الهجرة فقال له الاخر يا يهودي يريد لمخالطة الانصار اليهود في يثرب فنزلت الاية	3300	3519880875705311566	178	311.0	142	259	68.72586822509766	30	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms343	true	196720484640774794	185	246	996	1303	1640	306	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خمس نسوة من نساء المهاجرين رجعن عن الاسلام ولحقن بالمشركين ام الحكم المذكورة وكانت ت----حت عياض4 بن غنم بن شداد الفهري وفاطمة5 بنت ابي امية اخت ام سلمة وكانت تحت عمر بن الخطاب وعبدة بنت عبد العزي بن فضلة وكانت تحت هشام بن العاص وام كلثوم بنت جرول بن ماللي الخزاعية وكانت تحت عمر	343	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3494	false	-3065161137036085089	203	256	1080	1339	1566	300	ابن عباس في كتاب الثعلبي------- خمس نسوة من نساء المهاجرين رجعن عن الاسلام ولحقن بالمشركين ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض-------- بن شداد------- وفاطمة- بنت ابي امية اخت ام سلمة -كانت تحت عمر بن الخطاب وعبدة بنت عبد العزي ---------كانت تحت هشام بن العاص وام كلثوم بنت جرول -------------------كانت تحت عمر	3494	3519880875705311566	226	381.5	179	311	72.66880798339844	40	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms357	true	-7541985315845702339	237	301	1325	1658	1693	310	تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وقرا بتحقيق الهمزة1 من سال الجماعة عدا نافع وابن عامر فانهما لم يثبتا ال-----------------------------------------------------------همزة اما علي التسهيل من سال واما عل-----------------ي لغة من قا-ل سلت اسال ويتساولان فال---------------------------------الف منقلبة عن الواو التي هي عين كقال وحاق وخاف وقد قيل بالوجهين في قول الشاعر4 س-------------------الت هذيل رسول الله فاحشا ضلت هذيل بما سالت5 ولم تصب	357	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3580	false	-3987385087560826564	62	138	313	705	1527	300	تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب------------- وقر----------------------------------ا نافع --بن عامر سال ساءل ساكنة الالف واختلفت القراءة بها فقال بعضهم هي سال المهموزة الا ان الهمزة سهلت كما قال لا هناك المرتع ونحو ذلك وقال بعض هي لغة من يقول سلت اسال ويتساولون وهي بلغة مشهورة حكاها سيبويه فتجء الالف منقلبة من الواو التي هي عين كقال وحاق واما-------------------- قول الشاعر حسان بن ثابت البسيط سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت- ولم تصب	3580	3519880875705311566	208	285.5	165	462	45.021644592285156	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms372	true	-5337757022065428772	181	230	982	1265	1734	312	نزلت في عمرو بن عبد ود6----------- الذي قتله علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين اقتحم الخنلدق بالمدينة وعن---------------------------------- مقاتل انها نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل اذنب فاستفتي رسول الله--------------- فامره بالكفارة فقال image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_711png لقد اهلكت مالا في الكفارات والنفقات مذ تبعت محمدا	372	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3735	false	-1963058840347451448	249	296	1254	1499	1516	300	نزلت في عمرو بن ود ذكره النقاش وهو الذي-------------------------------------- اقتحم الخن-دق بالمدينة وقتله علي بن ابي طالب خلف الخندق وقال مقاتل----- نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل اذنب فاستفتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالكفارة فقال------------------------------------------------------ لقد اهلكت مالا في الكفارات والنفقات مذ تبعت محمدا	3735	3519880875705311566	168	260.5	135	343	48.979591369628906	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2023090610Vols-ara1.ms380	true	399482297131648662	99	158	550	845	1729	308	ال غاسق اذا وقب الشمس اذا غربت وذكر النقاش عن---------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان ال غاسق اذا وقب ذكر الرجل اذا قام ونقله الغزالي في الاحياء3 والاشارة ب الفث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في العقد------------------------------ الي بنات لبيد بن الاعصم اليهودي---------- وهن اللواتي سحرن رسول الله------------------------ وعقدن له احدي عشرة عقدة فانزل الله -------حدي عشرة اية و---------هي المعوذتان فشفي رسول الله	380	-7742149080122543707	Shamela0023632-ara1.completed.ms3794	false	2887094164220743508	134	230	671	1161	1506	300	ال-غاسق اذا وقب الشمس اذا غربت ووقب في كلام العرب دخل وقد قال ابن عباس -في كتاب --النقاش ال-غاسق اذا وقب ذكر الرجل فهذا التعوذ في هذا التاويل نحو قوله عليه السلام وهو يعلم الساءل التعوذ قل اعوذ بالله من شر سمعي وشر قلبي وشر بصري وشر لساني وشر منيي ذكر الحديث جماعة والنفاثات في العقد السواحر ويقال ان الاشارة اولا الي بنات لبيد بن الاعصم اليهودي كن ساحرات وهن اللواتي سحرن مع ابيهم النبي صلي الله عليه وسلم وعقدن له احدي عشرة عقدة فانزل الله تعالي احدي عشرة اية بعد العقد هي المعوذتان فشفي----- الله	3794	3519880875705311566	207	280.5	162	500	41.400001525878906	36	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0023632-ara1.completed