id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms032	true	5561561208129336916	123	211	681	1137	1638	306	الي عقالين ابيض----- اسود فجعلتهما علي وساد-ي وجعلت ا-----نظر اليهما فلا يتبين الابيض من الاسود بلما اصبحث غدوت الي رسول الله------------------- فاخبرته فضحك وقال انك لعريض -لقفا2 انما ذلك بياض النهار وسواد الليل تكتة قال المءلف وفقه الله زعم-------- الزمخشري ان هذا الحديث لا صح لان فيه تاخير البيان عن وقت الحاجة وذلك لا يجوز عند اكثر الفقهاء المتكلمين-------------------------------------------------- وانما نزل من الفجر متصلا بما قبله في زمن واحد رقال القاضي ابو محمد بن عطية في هذا القول وا--لحديث تاخير -لبيان الي وقت الحاجة وهو جاءز الا------ انه	32	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0181	false	-1540186887338386849	153	236	761	1195	1522	300	الي خيط--- ابيض وخيط اسود فجعل-هما تحت وسادته فجعل ياكل وينظر اليهما فلم يتبينا ومنهم عدي بن حاتم قال ف----غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك وقال انك لعريض القفا- انما ذلك بياض النهار وسواد الليل والحديث ثابت في البخاري وغيره واعترضه الزمخشري ب--------------------ان فيه تاخير البيان عن وقت الحاجة وذلك لا يجوز لما فيه من التكليف بما لا يطاق واجيب بانه ليس فيه تاخير البيان عن وقت الحاجة ----------------------------------------------------------------------------------------وانما فيه تاخير البيان ---لوقت الحاجة وهو جاءز وبيان ذلك انه	181	-2012652514972686854	241	295.0	190	554	43.50180435180664	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms069	true	-8761919677717474552	215	264	1266	1524	1796	308	الاية عس1 روي2 ان سعد بن الربيع وكان نقيبا من نقباء الانصار تشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها--------- فانطلق بها ابو-----ها الي رسول الله فق-------------------ال افرشته كريمتي فلطمها فقال------------------- لتقتص منه قنزلت-------------------------------------------------------------------------- الاية فقال------------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	69	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0498	false	-7403116756538600354	170	245	866	1274	1588	300	الاية--------- ان سعد بن الربيع وكان من ال----نقباء لطم --------------امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وكانت نشزت عليه فانطلق---- ابوها معها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقالعليه الصلاة والسلام لتقتص منه فانصرفت لتقتص منه فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني وانزل الله هذه الاية الرجال قوامون علي النساء الي اخرها فقال عليه الصلاة والسلام اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير فرفع القصاص	498	-2012652514972686854	200	263.5	159	439	45.55808639526367	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms072	true	7138692017175596335	174	257	951	1377	1648	306	ان بشرا المنافق- خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي------------------- ودعاه المنافق الي 45ا كعب5----- ثم انهما تحاكما الي رسول الله فلم --------------------------------------يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر فقال اليهود لعمر---------------------------------------- قضي لنا رسول الله------------------- فلم يرض بقضاءه فقال -----------عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال عمر مكانكما حتي -خرج اليكما فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق ثم ------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء رسول ال-له فنزلت الاية فقال جبريل ع---------------مر فرق بين الحق والباطل فقال رسول الله انت الفاروق	72	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0522	false	2847734286188406479	48	154	255	799	1549	300	ان -------منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم اختص------ما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي بالحق فلم يرض المنافق وق-----ال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي نعم فذهبا الي عمر رضي الله عنه فقال اليهودي قضي ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال علي رسل-كما حتي اخرج اليكما فدخل واخذ- سيفه ف--خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله وسوله فنزلت الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي-------------- الفاروق	522	-2012652514972686854	338	489.5	266	582	58.075599670410156	50	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms079	true	-8619865470949077386	131	204	675	1065	1644	306	ان طعمة بن ابيرق احد بني ظفر سرق درعا5 من جار له image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_359png اسمه قتادة بن النعمان وكان في جراب دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه وخباها عند زيد بن السمين رجل من اليهود فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه و-تبعوا اثر الدقيق ----------الي منزل اليهودي فاخذوها فقال-------- دفعها الي طعمة فانطلق بنو --------------------------------ظفر ------------الي رسول الله وسالو-------------------ه ان يجادل عن	79	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0562	false	-1185131620699825515	39	116	207	585	1548	300	عن طعمة بن ابيرق وذلك انه--- سرق درعا- من جار-------------------------------------------------------------ه قتادة بن النعم-----ان في جراب دقيق فجعل الدقيق يسقط- من خرق فيه وخباها عند يهودي---------------------- فالتمس- الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها فقال اليهودي دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود فقال رهط طعمة من بني ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله ان يجادل عن	562	-2012652514972686854	264	415.5	207	472	55.93220520019531	44	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms080	true	839518253379130192	95	159	555	877	1707	308	عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام2 ابن اخت عبد الله بن سلام ب-------ن اخيه ويامين بن يامين اتوا رسول الله فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال -لهم رسول الله بل------- امنوا بالله ورسوله محمد وب-------------------كتابه القران وبكل كتاب كان لله من قبله فقالوا لا نفعل فنزلت	80	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0583	false	1607172995824157268	135	191	750	1042	1627	300	عبد الله بن سلام واسد واسيد ابنا كعب وثعلبة بن قيس وسلام ب--ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخية ويامينقا--------------------------لوا يا رسول الله---- نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب -------فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم وبكتابه القران وبكل كتاب----------- قبله--------------- فنزلت	583	-2012652514972686854	240	388.0	192	357	67.22689056396484	40	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms084	true	7369739947532868776	87	190	488	1079	1736	306	بالمسير الي اريحا4 من ارض الشام و------------كان يسكنها--------- الكنعانيون الجبابرة5 وقال لهم اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_379png 152ب فيها و---------اني ناصركم و-امر موسي بان يا------خذ----------------------- من كل سبط نقيبا يكون -------كفيلا علي قومه بالوفاء ب---ما امروا به توثقة عليهم فاختار----- النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل لهم به النقباء وسار بهم ---فلما دن-ا من ارض كنعان---------- بعث------ النقباء يتجسسون ف-------------------------------------------------------------------راوا اجراما عظيمة وقوة وشوكة- فهابوا ذلك ورجعوا فحدثوا قومهم وكان موسي عليه السلام قد نهاهم ان بحدثوا قومهم فنكثوا الميثاق الا كولب بن يوفنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن	84	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0630	false	3638100561262546549	0	100	0	550	1621	300	بالمسير الي بيت المقدس وهي في الارض المقدسة وكان يسكنها الجبابرة الكنعانيون وقال-------------- اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من----------------------------------------------------------- فيها من العدو فاني ناصركم وقال لموسي عليه السلام خذ من قومك اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا يكون امينا وكفيلا علي قومه بالوفاء علي ما امروا به------------ فاختار موسي النقباء ف--------------------------------------------------سار بهم حتي اذا دنوا من ارض كنعان وهي اريحا بعث هءلاء النقباء يتجسسون الاخبار ونهاهم ان يحدثوا قومهم بما يرون فلما قربوا من الارض المقدسة راوا اجراما عظاما وباسا شديدا فهابوا---- ورجعوا وحدثوا قومهم-------------------------------------------------------------- الا كالب بن يوقنا-من سبط يهوذا-ويوشع بن نون-من سبط افراءيم بن	630	-2012652514972686854	335	444.5	272	754	44.42970657348633	47	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms085	true	176714965355383514	121	149	647	794	1669	306	كان بين موسي وعيسي ----------------الف وسبعماءة سنة والف بي و-------------------بين عيسي ومحمد--------- عليهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام----------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة انبياء ثلاثة من بني اسراءيل رواحد من العرب وهو خالد بن سنان العبسي	85	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0637	false	6409885463851093367	51	130	257	680	1646	300	كان بين موسي وعيسي الف نبي وبينهما الف وسبعماءة سنة وعلي الارسال علي الفترة كما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم كان بينهما ستماءة سنة او خمسماءة سنة وتسع وستون سنة قاله البيضاوي والذي في الصحيح ان الفترة ستماءة سنة وفي الصحيح ايضا عنهعليه الصلاة السلام انا اولي الناس بعيسي في الاولي والاخرة وليس بيننا نبي وهو يرد ما حكاه الزمخشري وغيره ان بينهما اربعة انبياء ثلاثة من بني اسراءيل وواحد من العرب وهو خالد بن سنان العبسي	637	-2012652514972686854	138	223.5	111	423	32.624114990234375	20	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms098	true	364076415088773238	0	116	0	638	1714	306	ابو سفيان والوليد image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_422png والنضر وعتبة1 وشيبة7 وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة- رسول الله ------------------------فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بنية يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثتكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان لا اراه حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت الاية والله اعلم يقول الذين كفروا ان هذا الا اسطير الاولين سه4 حيثما جاء في القران ذكر اس-طير الاولين ف---قاءلها هو النضر ابن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار وانما كان يقول ذلك لانه قد دخل بلاد فارس وتعلم اخبار اسبندياد5 ورستم الشيذ ونحوهما فكان -قول انا احدثكم باحسن م-ما به محمد	98	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0738	false	6249576537272495187	104	176	544	923	1573	300	ابو سفيان والوليد------------------------------------------------------ والنضر وعتبة- وشيبة- وابو جهل واضرابهم اجتمعوا فسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فقالوا للنضر ما تقول ف------------------قال والذي جعلها بيننا وبينه----- ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما -جءتكم به قال السهيلي حيث ما ورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القران---- اساطير الاولين فان قاءلها هو النضر -بن الحارث وكان------------------------------------------------------------- قد دخل بلاد فارس وتعلم اخبار ملوكهم----------------------- فكان يقول حديثي ------احسن من حديث محمد	738	-2012652514972686854	278	379.5	220	669	41.55455780029297	39	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms112	true	2327950862918020759	235	270	1227	1392	1566	306	ابا جهل قال -زاحمنا بني عبد مناف في الشرف------------ حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا 71ا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الاية	112	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0806	false	-8021937603833532258	214	247	1166	1322	1592	300	ابو جهل قال تزاحمنا بنو عبد مناف--- الشرف مع بني هاشم حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به------------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الاية	806	-2012652514972686854	141	246.5	111	178	79.21348571777344	26	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms128	true	4806495743024315212	53	79	270	431	1683	306	انهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو --قيس بن الفاكه image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_515png ابن المغيرة والحارث بن زم-عة بن الاسود وعلي بن امية بن خلف	128	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms0995	false	-2175426706094859249	5	27	25	134	1522	300	منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو القيس بن ال-------------------------------------------------------فاكه بن المغيرة والحارث بن ربيعة بن الاسود وعلي بن امية بن خلف	995	-2012652514972686854	98	177.5	77	164	59.75609588623047	17	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms144	true	907387156307625337	64	124	345	660	1621	306	سه1 هم المهاجرون من قريش لقوله في الحشر للفقراء المهج-رين الي قوله -اولءك هم الص-دقون وقد احتج به-------ذا الصديق------------ يوم السقيفة علي الانصار4 وقال نحن الصادقون وقد امركم الله ان تكونوا معنا اي تبعا-- لنا فبان بهذا ان الخلافة في قريش ولما استحق الصادقون ان تكون الخلافة فيهم استحق الصديق ان تكون الخلافة له ما دام حيا اذ كان صديقا	144	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms1100	false	-5092692540701603739	180	234	950	1245	1593	300	-------المهاجرين-------- لقوله في الحشر للفقراء المهاجرين الي قوله واولءك هم الصادقون وقد احتج بها ابو بكر الصديق علي الانصار يوم السقيفة ف-------------قال نحن الصادقون وقد امركم الله ان تكونوا معنا اي تابعين لنا ه زاد السهيلي--------------- ولما استحق الصادقون ان تكون الخلافة فيهم استحق الصديق ان تكون الخلافة له ما-دام حيا اذ كان صديقا	1100	-2012652514972686854	250	415.5	202	339	73.7463150024414	40	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms181	true	-2285847023555219800	195	296	1053	1557	1640	304	هم افل بابل وكان------- عليهم بخت نصر في المرة الاولي عين كذبوا ارمياء وجرحوه وحبسوه واما في المرة الاخ-رة فقد اختلف فيمن كان المبعوث عليهم واد ذلك كان بسبب قتلهم يحيي بن زكريا وكان قتله ملك من بني اسراءيل يقال له لاخت قاله القتبي وقال الطبري اسمه هيردوس ذكره في التاريخ حمله علي قتله امراة اسمها ازبيل وكانت قتلت سبعة من الانبياء فبقي دم يحيي يغلي حتي قتل منهم سبعون الفا فسكن الدم فقيل ان المبعوث عليهم بخت نصر وهذا لا يصح لان قتل يحيي كان يعد رفع عيسي عليه السلام وبخت نصر كان قبل عيسي بن مريم بزمن طويل-- وقيل	181	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms1525	false	-3063697879001643107	112	163	571	822	1532	300	هم اهل بابل وكان اذ ذاك عليهم بخت-نصر ح----------------ين كذبوا ارمياء وجرحوه وحبسوه واما في المرة الاخيرة فقد اختلف فيمن كان المبعوث عليهم وان ذلك كان بسبب قتل ي--حيي بن زكريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل بخت------------------نصر وهذا لا يصح لان قتل يحيي كان بعد رفع عيسي------------ وبخت-نصر كان قبل عيسي بزما-------ن طويل ه وقول	1525	-2012652514972686854	228	365.5	181	514	44.357975006103516	39	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms183	true	1743750231170254594	7	76	31	397	1559	304	اختلف فيمن كان المبعوث عليهم وفي ان ذلك كان بسبب قتل يحيي بن زكريا عليهما السلام وحكي الطبري8 انه لا اختلاف بين اهل العلم في ان المرة الثانية هي سبب قتلهم يحيي بن زكريا وان كان اختلفوا في المبعوث عليهم فالاكثر انه بخت نصر وقال الشيخ رضي الله عنه ان ذلك image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_121png لا يصح لان قتل يحيي كان بعد رفع عيسي وبخت نصر كان قبل عيسي	183	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms1525	false	-3063697879001643107	130	159	665	804	1532	300	اختلف فيمن كان المبعوث عليهم وان ---ذلك كان بسبب قتل يحيي بن زكريا فقيل بخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر وهذا-------------------------------------------------------------------------------- لا يصح لان قتل يحيي كان بعد رفع عيسي وبخت-نصر كان قبل عيسي	1525	-2012652514972686854	127	193.0	99	366	34.69945526123047	27	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms202	true	-1694023163303863004	1	70	6	370	1591	306	---لو صبرت2 لاتيت ---علي الف- عجب-- كلها اعجب مما رايت قال فبكي م-وسي عليه السلام علي image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_172png لراقه وقال موسي للخضر اوصني يا نبي الله قال له الخضر يا موسي الجعل عم-----------------------------ك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تامن الخوف في امنك ولا نياس من الامن في خوفك وتدبر الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له موسي زدني يرحمك ا-لله فقال	202	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms1655	false	539718519265859021	234	300	1144	1454	1454	300	له لو صبرت- لاتيت بك علي الفي عجيبة كلها----- مما رايت ولما اراد موسي عليه السلام ان يفارقه قال له--------------------------------------------------------------- اوصني قال لا تطلب العلم لتحدث به واطلبه لتعمل به ه وفي رواية قال له اجعل همتك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تامن الخوف-------- ولا تياس ---الامن-------- وتدبر الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له----- زدني يا ولي الله فقال-	1655	-2012652514972686854	202	277.0	158	404	50.0	32	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms202	true	-1694023163303863004	91	198	473	991	1591	306	يا موسي اياك واللجاجة ولا تمشي في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا من الخاطءين بخطاياهم بعد الندم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران فقال له م-----------------------------------------------وسي قد ابلخت في الوصية فاتم الله عليك نعمته وغمرك في رحمته وكلاك7 من عدوه -قال له الخضر----- فاوصني انت يا---- موسي فقال له موسي عليه السلام اياك والغضب الا في الله ولا ترضي عن احد الا في الله ولا تحب لدنيا ولا تبغض لدنيا فانها تخرجك من الايمان -تدخلك في الكفر فقال له الخضر قد ابلغت في الوصية ف------------اعانك الله علي طاعته واراك السرور في امرك وحببك الي خلقه واوسع عليك من فضله قال له موسي	202	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms1656	false	-3152026993606163405	0	114	0	550	1534	300	يا موسي اياك واللجاجة ولا تمش- في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا بخطيءة-------------- بعد الندم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران واياك والاعجاب بنفسك والتفريط فيما بقي من عمرك فقال له موسي قد ابلغت في الوصية -اتم الله عليك نعمته وغمرك في رحمته وكلاك -من عدوه فقال--- الخضر امين فاوصني انت يا نبي الله فقال له موسي اياك------------ والغضب الا في الله ولا ترضي عن احد الا في الله ولا تحب لدنيا ولا تبغض لدنيا فانك- تخرج م-ن الايمان وتدخل ف-ي الكفر فقال له الخضر قد ابلغت في الوصية يا ابن عمران اعانك الله علي طاعته واراك السرور في امرك وحببك الي خلقه واوسع عليك من فضله قال--- موسي	1656	-2012652514972686854	449	799.5	353	588	76.36054229736328	82	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms209	true	-8577432009692280631	36	77	202	415	1679	310	واللام في قوله لسوف ليست للتاكيد فانه منكر فكيف يحقق ما ن-كر وانما كلامه حكاية لكلام النبي--------- عليه السلام كان- النبي قد قال ان -------لانسان اذا مات لسوف يخرج حياه فانكر الكافر ذلك وحكي قوله فنزلت الاية علي ذلك ذكره الجرجاني	209	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms1717	false	3496662767341992121	125	167	609	828	1559	300	واللام في ل-----سوف ليست للتاكيد فانه منكر وكيف يحقق ما ينكر وانما كلامه حكاية لكلام النبي صلي الله عليه وسل--م كانه الذي---- قال والله ان الانسان اذا مات لسوف يخرج حيا- فانكر الكافر ذلك وحكي قوله فنزلت الاية علي ذلك قاله الجرجاني	1717	-2012652514972686854	187	321.0	149	231	80.95237731933594	28	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms225	true	5287962018332713126	59	188	328	990	1687	308	بن عاد ملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة راساطينها4 من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة فلما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكو--------------------------------------ا وعن عبدا-لله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما فدر عليه مما ثم وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه الخبر فبعث الي كعب الاحبار فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زم-نك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله هو ذلك الرجل	225	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms3607	false	-4547137086803969850	63	194	330	999	1551	300	ف------ملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها م-ن الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار و--------لما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليه- صيحة من السماء فهلكوا وقيل غطتها الريح بالرمل فما غما عليها وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم فبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه------ فبعث الي كعب-------- فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يرخج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله--- ذلك الرجل	3607	-2012652514972686854	616	1171.5	494	702	87.7492904663086	111	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms230	true	6586867845479323479	15	71	73	370	1597	306	قال كان فيهم انشد البيت المروي في شانهم حين جلدوا الحد image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_248png لقد ذاق حسان الذي كان اهله و حمنة اذ- قالوا هجيرا ومسطح ومن برا حسان من الافك قال انما الرواية في البيت لقد ذاق عبذا-لله ما كان اهله والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم عس3 هو عبد ا---لله بن ابي	230	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms2018	false	628610649260294077	164	216	895	1140	1547	300	قال كان منهم انشد البيت المروي في شانهم ممن جلدوا الحد لقد ------------------------------------------------------ذاق حسان الذي -هو اهله و-حمنة اذا قال-ا هجيرا ومسطح ومن برا حسان من الافك قال انما الرواية في البيت لقد ذاق عبد الله ما كان اهله والمشهور ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحد عبد الله بن ابي	2018	-2012652514972686854	185	332.0	145	302	61.258277893066406	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms240	true	985821571658722803	179	232	966	1225	1640	304	قتادة---- دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكا-ن ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فسالوا ابا حنيفة فقال كانت انثي فقيل له من اين عرفت هذا فقال من قول الله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال -ملة	240	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms2201	false	-6071790918619711008	56	100	293	508	1501	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوني عما شءتم فساله ابو حنيفة------ وهو شاب--------------- عن نملة سليمان اكان ذ-كرا او انثي------- فافحم فقال-- ابو حنيفة----- كانت انثي فقيل له بم---- عرفت---- فقال قو-------له تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة	2201	-2012652514972686854	192	289.0	150	266	72.18045043945312	31	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms252	true	3633962496961469640	83	185	455	1018	1751	308	من اليمن والبركة لتثليمه اياه فيه فلما نفي عن محمد -------------------ان يكون بذلك الجبل يسمع ما قضي الي موسي من الامر قال وما كنت بجانب الغربي ولم يقل بالجانب الايمن تخليصا للفظ من الاشتراك المطرق الي--- توهم الذم براءة منه سبحانه لنبيه عليه السلام واكراما له ان يقول وما كنت الجانب الايمن فانه عليه السلام لم يزل بالجانب الايمن وقد كان بالجانب الايمن وهو في صلب ادم حين مسحه بيده وقد قيل له1 متي وجبت لك البوة فقال وادم بين الروح والجسد ويروي2 وادم منجدل3 في image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_307png ينته فحس اللفظ اصل في البلاغة ومجانبة الاشتراك الموهم من----- بديع الفصاحة	252	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms2279	false	-8335164891636908855	0	67	0	348	1607	300	من اليمن والبركة لتكليمه اياه فيه وحين نفي عن محمد صلي الله عليه وسلم ان يكون بذلك الجانب----------------------------- قال وما كنت بجانب الغربي والغربي -----هو الايمن والعدول عنه في حالة النفي للاحتراس من توهم نفي اليمن عنه صلي الله عليه وسلم وكيف وهو صلي الله عليه وسل-------------------------------------م لم يزل ب---صفة ال-يمن و---------------------------------------------------------------------------------------ادم بين الماء والطين فحسن-------------------------------------------------------------------------------- اللفظ اصل في البلاغة ومجانبة الاشتراك الموهم من فصيح بديع الفصاحة	2279	-2012652514972686854	213	260.5	164	590	36.1016960144043	30	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms257	true	-2051908457635348061	156	187	806	965	1663	308	الارض علي الحوت والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة ------والصفاة علي ظهر مل -والملك علي صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السموات ولا في الارض	257	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms2398	false	-7019167438966973127	26	54	126	272	1547	300	الارض علي --حوت والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاةاي صخرةوالصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة----------------- وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء- ولا في الارض	2398	-2012652514972686854	135	240.0	109	166	81.32530212402344	24	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms273	true	7952727038867668765	23	74	117	368	1627	304	ولم يكن عليه --------السلام راها ولا دخل---------------------- بها فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بحضرموت فشق ذلك ---علي ابي بكر رضي الله عنه مشقة شديدة فقال له عمر يا خليفة رسول الله انها ليست من نساءه و-----------لم يحجبها وقد براها الله منه بالردة التي ارتدت مع قومها فاطمان ابو بكر	273	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms2487	false	9468425822582476	60	112	290	542	1528	300	الخ وكانعليه الصلاة والسلامملك قتيبة بنت الاشعث بن قيس ولم يبن بها--------------- فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بعد-------- ذلك فهم به ابو بكر وشق عليه حتي ------------قال له عمر يا خليفة رسول الله----- ليست من نساءه ولم يخيرها ولم يحجبها وقد براها الله منه بالردة حين- ارتدت مع قومها فسك--ن ابو بكر	2487	-2012652514972686854	172	241.5	130	295	58.305084228515625	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms275	true	-7627253026631227345	271	304	1470	1626	1626	304	ولقد كان الرجل يخرج لزيارة اقاربه وعلي راسه مثاتل------- او طبق فارغ فلا يصل الي حيث يريد الا والطبق قد امتلا فاكهة مما تسقطه الرياح دون ان تمد يده الي شء من ثمرها-	275	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms2519	false	-4591048094907655681	197	232	1042	1205	1557	300	ولقد كان الرجل يخرج لزيارة اقاربه وعلي راسه مك-تل او قفة او طبق فارغ فلا يصل الي حيث يريد الا والطبق قد امتلا فاكهة مما تسقطه الرياح دون ان يمد يده الي شء من ثمرها	2519	-2012652514972686854	153	291.0	121	164	93.29268646240234	30	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms292	true	8952780608154883447	194	265	1039	1403	1639	306	عليه ملكه واخد الجني فجاب له--------- صخرة وشد عليه باخري ثم شده---- بالحديد والرصاص وقذف به في البحر--------------------------------------------------------------------------------------------3 والله اعلم تحقيق قال المءلف وفقه الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح ما نقله الاخباريون واهل التفسير في هذا الموضع من تشبه الشيطان بنبيه وتسلطه علي ملكه وتصرفه في -مته والجور في ح-مه قال القاضي ابو الفضل عياض4 الشياطين لا ي-سلطون علي مثل هذا -قد عصم الله الانبياء عن مثله وقال القاضي ابو بكر بن العربي	292	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms2691	false	3680845371022279422	97	207	516	1076	1561	300	اليه ملكه وقبض الجني صخر فجعله في وسط صخرة وشد عليه باخري ثم اوثقهما بالحديد والرصاص وقذفه --في البحر فهو باق فيه فالجسد علي هذا عبارة عن صخر سمي به وهو جسم لا روح فيه لانه تمثيل بما لم يكن كذلك والخطيءة تغافله عليه السلام عن حال اهله لان اتخاذ التماثيل لم يكن محظورا حينءذ والسجود للصورة بغير علم منه لا يضره وانكر بعض المحققين هذه القصة وقال لا يصح ما نقله الاخباريون واهل التفسير في هذا الموضع من تشبه الشيطان بنبيه وتسلطه علي ملكه وتصرفه في امته والجور في حكمه قال القاضي---------- عياض -الشياطين لا يتسلطون علي مثل هذا وقد عصم الله الانبياء عن مثله ومثله لا----------- بن العربي	2691	-2012652514972686854	287	474.0	230	584	49.143836975097656	45	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms308	true	4302156710487656134	39	178	213	960	1661	306	وبعد-ما غزي المدينة واراد خرابها ثم انصرف عنها لما اخبر انها مهاجر نبي اسمه احمد وقال---- شعرا واءدعه عند اهلها فكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر الي ان هاجر النبي عليه السلا--------م فادوه اليه ويقال كان الكتاب والشعر عند ابي ايوب الانصاري وهو خالد بن زيد حتي نزل عليه النبي عليه السلا--------م فدفعه اليه وفي الكتاب الشعر وهو شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره الكنت وزيرا له وابن ع-----------------------------------------------------------------------------------م وذكر الزجاج3 وابن ابي الدنيا4 انه حفر قبر بصنعاء في الاسلام فوجد فيه امراتان صحيحتان وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب هذا قبر حبي ولميس وروي ايضا حبي وتماضر ابنتي تبع ماتا وهما تشهدان ان لا اله image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_473png لا الله ولا تشركان بالله شيءا وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما عس1 ذكر الشيخ قوم تبع ثم قال فمن التبابعة	308	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms2953	false	3843462052074441826	0	141	0	715	1562	300	وبعد ما غزا المدينة واراد خرابها ثم انصرف عنها لما اخبر انها مهاجر نبي اسمه احمد وقال فيه شعرا واودعه عند اهلها فكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر الي ان هاجر النبي صلي- الله عليه وسلم فادوه اليه ويقال كان الكتاب والشعر عند ابي ايوب الانصاري---------------- حتي نزل عليه النبي صلي- الله عليه وسلم فدفعه اليه وفي الكتاب الشعر وهو شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره -لكنت وزيرا له وابن عم والزمت طاعته كل من علي الارض من عرب وعجم ولكن قولي له داءما سلام علي احمد في الامم وذكر الزجاج و-ابن ابي الدنيا -انه حفر قبر بصنعاء في الاسلام فوجد فيه امرا--------تان وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب اسمهما وانهما بنتا تبع------------------------------------ تشهدان ال--ا اله ال-----------------------------------------------------ا الله ولا تشركان ب---ه شيءا وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما ه ويقال لملوك اليم-------------ن التبابعة	2953	-2012652514972686854	557	977.0	446	851	65.45240783691406	92	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms322	true	-7488704112253163763	75	115	416	613	1667	308	عثرمة ما نصه اخرج شطءه بابي بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي وذكر5 عط ما نصه حكي ال-قاش عن ابن عباس انه قال الزرع النبي فا-------------------زره علي بن ابي طالب فاستغلظ بابي بكر فاستوي علي سوقه بعمر	322	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms3070	false	-2257226090667223810	82	120	450	645	1575	300	عكرمة------- اخرج شطاه بابي بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي و---------------حكي النقاش عن ابن عباس انه قال الزرع النبي صلي الله عليه وسلم فازره علي بن ابي طالب فاستغلظ بابي بكر فاستوي علي سوقه بعمر	3070	-2012652514972686854	171	307.0	137	217	78.80184173583984	30	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms324	true	326748757440860860	114	230	596	1208	1617	306	ان قوما من بني تميم استهزعوا ببلال وخباب رعمار وصهيب وابي ذر وسالم مولي ابي حذيفة فنزلت الاية رقيل ان سببها ان عاءشة رضي الله عنها عيرت------------ زينب بنت خزيمة الهلالي------------------------------------------------------ة بالقصر فنزلت الاية حكاه مخ ولا تنابزوا بالالقاب سي حكي النقاش8 ان كعب بن ماللي وابن ابي حدرد تلاحيا فقال له كعب يا اعرابي يريد ان يبعده من الهجرة فقال له الاخر يا يهودي يريد لمخالطة الانصار ليهود المدينة فنزلت الاية image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_523png وقيل نزلت في ثابت بن قيس بن شماس دخل يوما-------------------- مجلسا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال لرجل تنح فلم يفعل فقال من هذا فقال الرجل انا فلان بن فلان فقال بل انت بن فلانة يريد -ما كان يعير بها في الجاهلية فخجل الرجل فنزلت	324	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms3087	false	5849839090792147262	92	187	496	974	1537	300	ان قوما من بني تميم استهزاوا ببلال وخباب وعمار وصهيب فنزلت وع------------------------------------------------ن عاءشة-رضي الله عنهاانها كانت تسخر من زينب بنت خزيمة وكانت قصيرة وعن انس عيرت نساء النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة بالقصر فنزلت وروي انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في ثابت بن قيس وكان به وقراي صممفكانوا يوسعون له في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي قوما وهو يقول تفسحوا حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل تنح فلم يفعل فقال من هذا فقا------ل انا ف--------لان فقال فل-ان- بن فلانة-يريد اما كان يعير بها في الجاهلية فخجل الرجل فنزلت	3087	-2012652514972686854	246	348.0	194	796	30.904521942138672	42	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms343	true	196720484640774794	185	247	996	1308	1640	306	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خمس نسوة من نساء المهاجرين رجعن عن الاسلام ولحقن بالمشرك------------------ين ام الحكم المذكورة وكانت تحت----- عياض4 بن غنم بن شداد الفهري وفاطمة5 بنت ابي امية اخت ام سلمة وكانت تحت عمر بن الخطاب وعبدة بنت عبد العزي بن فضلة وكانت تحت هشام بن العاص وام كلثوم بنت جرول بن ماللي الخزاعية وكانت تحت عمر ايضا	343	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms3321	false	-5252114732976011277	11	62	63	312	1575	300	ابن عباس----------------------- خمس نسوة------------------ رجعن عن الاسلام ولحقن بالمشركين من نساء المهاجرين ام الحكم بنت ابي سفيان وكانت عند عياض-------- بن شداد------- وفاطمة- بنت ابي امية اخت ام سلمة وكانت تحت عمر بن الخطاب وعزة -بنت عبد العزي ---------كانت تحت هشام بن العاص وام كلثوم بنت جرول -------------------كانت تحت عمر ايضا	3321	-2012652514972686854	207	332.5	164	335	61.791046142578125	37	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms360	true	7486491706433228673	102	252	591	1429	1708	306	المزمل سه هو خطاب للتبي وليس المزمل باسم من اسماءه يعرف به كما ذهب اليه بعض الناس وعدوه في اسماءه وانما المز-----مل اسم مشتق من --حاله2 التي كان عليها -------------------حين الخطاب وكذلك المدش- وفي خطابه بهذا الاسم قاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وتر المعاتبة سموه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي-------------- لعلي حين غاضب فاطمة فاتاه وهو ناءم وقد لصق بجنبه التراب فقال له قم ابا تراب اشعارا ---انه غير عاتب عليه وملاطفة له وكذلك قوله عليه السلام image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_652png لحذيفة قم يا نومان1 وكان ناءما ملاطفة له واشعارا بترك العتب والتانيب فقول الله لمحمد يايها المزمل قم الليل فيه تانيس وملاطفة ليستشعر انه فغمير عاتب عليه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله ليتنبه الي قيام الليل وذكر اللهو تبارك وتعالي فيه لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب -كل من عمل بذلك العمل واتصف بتلك الصفة فهاتان	360	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms3462	false	1361904924801174875	81	186	392	944	1520	300	المزمل اي المتزمل وهو الذي تزمل في ثيابه اي التف بها بادغام التاء---------------------- في الزاي قال السهيلي المزمل اسم مشتق من الحال ا--لتي كان عليها صلي الله عليه وسلم حين الخطاب وكذلك المدثر وفي خطابه بهذا الاسم فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك عتابه-- سموه باسم مشتق من حالته-------------- كقوله صلي الله عليه وسلم لعلي حين غاضب فاطمة --------------------------------------------قم ابا تراب اشعارا له انه غير عاتب عليه وملاطفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله لينتبه الي قيام الليل وذكر الله --------------فيه لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه--- المخاطب وكل من عمل بذلك العمل واتصف بتلك الصفة ه وكان	3462	-2012652514972686854	417	681.5	335	883	47.22536849975586	67	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms363	true	-10363764391243102	174	306	987	1683	1683	306	ابن عباس رضي الله عنهما ان الحسن -الحسين رضي الله عنهما مرضا مرضا شديدا فعادهما -----رسول الله في -----------ناس معه فقالوا يا ابا الحسن----- لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة6 جارية لهما----------- ان بر-ا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايامي فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي رضي الله عنه من شمعون اليهودي الخيبري ثلاثة اصوع من --شعير فطحنت فاطمة رضي الله عنها صاعا منه واختبزت خمسة ارغفة علي عددهم فوضعوها بين ايديهم واذا ب-------------ساءل قد وقف عليهم فقال السلام عليكم اهل بيت محمي مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاءروه وباتوا لم يذوقوا طعاما الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا وضعوا الطعام بين ايديهم -وقف عليهم يتيم فاثروه --ووقف عليهم اسير في الثالثة----- ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين-	363	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms3498	false	3596124467977656035	133	253	708	1350	1596	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان الحسن والحسين رضي الله عنهما مرض-----------ا فعادهما النبي صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا لعلي رضي الله عنه لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة و-----جاريتهما يقال لها فضة ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام- فشفيا------------ فاستقرض علي من ---------------------يهود--------ي ثلاث- اصوع من الشعير فطحنت------ رضي الله عنها صاعا---- واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل -------------فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقو------ا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا وضعوا الطعام بين ايديهم فوقف عليهم يتيم فاثروه ثم وقف عليهم -----في الثالثة اسير ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ----------------- بيد الحسن والحسين	3498	-2012652514972686854	543	871.5	440	754	72.01591491699219	83	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms364	true	8687986254651797627	0	51	0	299	1818	314	واقبلوا الي رسول الله--------------- فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_663png قال ------------ما اشد ما يسوءني -ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة رضي الله عنها وهي في محرابها وقد التصق بطنها بظهر-------ها وغارت عيناها فساءها ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال خحذها يا محمد	364	-7742149080122543707	Shamela0010273-ara1.ms3498	false	3596124467977656035	253	300	1350	1596	1596	300	واقبلوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع------------------------------------------------------ قال عليه السلام ما اشد ما يسوءني مما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة------------------ في محرابها -قد التصق -------ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه- ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال------ يا محمد-	3498	-2012652514972686854	203	319.5	164	334	60.7784423828125	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0010273-ara1