id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms284	true	-7380075726290310563	97	294	580	1651	1709	306	فبشرن-ه بغل-م حليم الاية سه4---- يعني باسحاق5 الاا تراه يقول في اية اخري7 فبشرن-ها -اسح-ق ومن وراء اسحلق يعقوب و----قال في اية اخري فاقبلت امراته في صرة الاي--------------------ة وامراته هي سارة فاذا كانت البشارة باسحاق نصا فالذبيح -لا شك اسحاق لقوله هاهنا فلما بلغ معه السعي الاي--------ة وايضا فانه قال بلغ معه السعي ولم يكن معه بالشام الا اسحاق واما اسم-عيل فكان قد استودعه مع امه في بطن مكة وبهذا القول قال ابن مسعود ورواه9 ابن جبير عن ابن عباس --------------وروي ايضا عن ابن عباس مرفوعا عن النبي------------------- غير ان image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_404png الاسناد فيه لين وبهذا قال1 كعب-------- وبه قال شيخ التفسير محمد بن جرير وروي---- ايضا عن ماللكي بن انس وقالت4 طاءفة الذب---يح اسم-عيل يروي هذا القول باسناد عن الفرزدق5 الشاعر عن ابي image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_405png هريرة1 عن النبي------------------- ولو صح اسناده عن الفرزدق لكان في الفرردق نفسه مقال2 وروي3 ايضا من طريق معاوية ------------قال سمعت رجلا يقول للنبي------------------- يا ابن الذبيحين في حديثي ذكره فتبسم النبي------------------- ولو صح اسناد- هذا الحديث لم تقم به حجة لان العرب تجعل العم ابا قال الله تعالي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسمعيل واسحق الها واحدا الاية وقال تعالي ورفع ابويه علي العرش----- وهما ابوه	284	-7742149080122543707	Shamela0008362BK1-ara1.ms495	false	-2391619072368583797	107	300	563	1552	1552	300	فبشرناه بغلام حليم الصافات الاية يعني باسحاق- ال-ا تراه يقول في اية اخري- فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود وقال في اية اخري فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها الذاريات الاية وامراته هي سارة فاذا كانت البشارة باسحاق نصا فالذبيح اذا هو اسحاق لقوله ه-هنا فلما بلغ معه السعي الصافات الاية وايضا فانه قال بلغ معه السعي ولم يكن معه بالشام الا اسحاق واما اسماعيل رضي الله عنه------------------------------------------------ورواه -ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماوروي ايضا عن ابن عباس مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير ان------------------------------------------------------ الاسناد فيه لين وبهذا قال- كعب الاحبار وبه قال شيخ التفسير محمد بن جرير وروي ذلك ايضا-عن مالك-- بن انس وقالت- طاءفة ان الذبيح اسماعيل وروي هذا القول باسناد عن الفزردق- الشاعر عن ابي------------------------------------------------------ هريرة- عن النبي صلي الله عليه وسلم ولو صح اسناده عن الفرزذق لكان في الفرزدق نفسه مقال- وروي ا-يضا من طريق معاوية رضي الله عنهقال سمعت رجلا يقول للنبي صلي الله عليه وسلم يا ابن الذبيحي2 في حديث- ذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ولو صح اسناده هذا الحديث لم يقم به حجة لان العرب تجعل العم ابا قال الله تع-----------------------------------------------------------------------------الي ورفع ابويه علي العرش يوسف وهما ابوه-	495	-67765804660859913	778	1264.0	620	1238	62.84329605102539	118	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms285	true	-3358288580962135478	0	176	0	948	1664	306	قال وبشرن-ه باسحق والج-------------واب عنه من وجهين احدهما ان البشارة الثانية انما هي بنبوة اسحاق والاول- بولادته الا تراه بقول وبشرن-ه باسح-ق نبيا --------ولا تكون النبوة الا في حال الكبر ونبيا نص---ب علي الحال والجواب الثاني ان قوله وبشرن-ه باسحق-------------- تفسير كانه قال بعدما فرغ من ذكر المبشر به وذثر ذبج--------ه وكانت البشارة باسحاق كما روت عاءشة image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_406png رضي الله عنها و--------------------------ا---------لصلواة الوسطي وصلواة العصر ---------اي وهي صلاة العصر فعطف الاسم علي الاسم والمسمي واحد ومما احتجوا به ايضا قوله فبشرنها باسحق ومن وراء اسحلق يعقوب في قراءة من نصب2 اي ومن لعد اسحاق يعقوب فكيف يبشر باسحاق وانه يلد يعقوب ثم يءمر بذبجه والجواب ان هذا الاحتجاجج باطل من طريق النحو لان يعقوب ليس مخفوضا3 عطفا علي اسحاق ولو كان كذلك لقال ومن وراء اسحاق فيعقوب لانك اذا فصلت بين واو العطف وبين المخفوض بجار ومجرور لم -جز لا تقول مر بزيد وبعده عمر و-لا ان تقول وبعده -عمرو واذا بطل ان -كون يعقوب مخفوضا ثبت انه منصوب بفعل----- مضمر وتقديره ووهبنا له يعقوب4 فبطل ما نزعوا -به وثبت5 ما قدمناه و-الله	285	-7742149080122543707	Shamela0008362BK1-ara1.ms496	false	1507575824484657903	11	183	51	977	1635	300	قال وبشرناه باسحاق الصافات الخ والجواب عنه من وجهين احدهما ان البشارة الثانية انما هي نب-وة اسحاق والاولي بولادته الا تراه يقول وبشرناه باسحاق نبيا الصافات ولا تكون النبوة الا في حال الكبر عنه من منصوب علي الحال والجواب الثاني ان قوله وبشرناه باسحاق نبيا الصافات تفسير كانه قال بعدما فرغ من ذكر ال-بشر--ي وذكر ذبحه وبشرناه وكانت البشارة باسحاق كما روت عاءشة------------------------------------------------------ رضي الله عنهاوهذا كقوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصل-اة الوسطي البقرة والصلاة الوسطي اي وهي صلاة العصر فعطف الاسم علي الاسم والمسمي واحد ومما احتجوا به ايضا----------------------------------------------------------اي ومن بعد اسحاق يعقوب فكيف يبشر باسحاق وانه يلد يعقوب ثم يءمر بذبحه والجواب ان---- الاحتجا-ج باطل من طريق النحو لان يعقوب ليس مخفوضا- عطف ع-لي اسحاق ولو كان كذلك لقال ومن وراء اسحاق بيعقوب لانك اذا فصلت بين واو العطف وبين المخفوض بجار ومجرور لم يجز ان تقول مر بزيد وبعده عمرو الا ان تقول وبعده بعمرو فاذا بطل ان يكون يعقوب مخفوضا ثبت انه منصوب بفعل مقدر مضمر -تقديره -وهبنا له يعقوب- فبطل ما ادعدوه به وثبت- ما قدمناه وبالله	496	-67765804660859913	775	1325.0	624	1054	73.52941131591797	118	AOCP2023090610Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1