id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms014	true	776316251434701268	0	113	0	560	1542	302	ثابت في الدلاءل عن محمد بن المستنير وهو قطرب -نه قال لو كان من اديم الارض لكان علي وزن فاعل بفتح العين وكانت الهمزة اصلية فلم يكن يمنعه من الصرف مانع وانما هو علي وزن افعل من الادمة -------------------قال الشيخ ابو زيد في كتاب الروض1 وهذا------ ليس بشء لانه لا بمتنع ان يكون من الاديم و--هو علي وزن افعل تدخله الهمزة الزاءدة علي الهمزة الاصلية كما تدخل علي همزة الادمة فاول الادمة همزة اصلية فكذلك اول الاديم همزة اصلية فلا يمتنع ان يبني منه ا-فعل فيكون غير مجري كما يقال رجل اعين واراس من العين والراس---------------------------- مع ما في هذا القول من --مخالفة -قول السلف الذين هم اعلم بالعربية وافصح لسانا واذكي جنانا	14	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0016	false	7358037061156523887	155	270	765	1340	1480	300	ثابت في الدلاءل عن محمد بن المستنير وهو قطرب انه قال لو كان من اديم الارض لكان علي وزن فاعل----------- وكانت الهمزة اصلية فلم يكن يمنعه من الصرف مانع وانما هو علي وزن افعل من الادمة ولذلك جاء غير مجري قال المءلف---------------------- وهذا القول ليس بشء لانه لا يمتنع ان يكون من الاديم ويكون علي وزن افعل تدخل- الهمزة الزاءدة علي الهمزة الاصلية كما تدخل علي همزة الادمة فاول الادمة همزة اصلية فكذلك اول الاديم همزة اصلية فلا يمتنع ان يبني منها افعل فيكون غير مجري كما يقال رجل اعين واراس من العين والراس واسوق واعنق من الساق والعنق مع ما في هذا القول من المخالفة لقول السلف الذين هم اعلم منه----------- لسانا واذكي جنانا	16	168855381875062808	503	915.5	399	620	81.12903594970703	93	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms024	true	-8989607985165091769	96	195	502	1020	1635	306	لنا ان نقول نحن هذا في ابوي--------ه عليه السلام4 القوله------------ لا تسبوا------------ الاموات فتءذوا ب----------------------------------------هم الاحياء----------------------- وانما قال عليه السلام لهذا----------- الرجل هذه المقالة لانه وجد في نفسه image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_176png قال وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدت- بخط جدي ابي عمر-- احمد بن ابي الحسن القاضي ي--------سند فيه مجهولون حديثا غريبا لعله ان يصح ع-----------------------------------------------------------------------------------ن عروة --------عن عاءشة انها --------خبرت ان رسول الله -----------------سال ربه ان يحيي ابويه فاحياهما له وامنا به ثم -ماتهما22 قال والله تعالي قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه عليه السلام-اهل ان يخصه بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من	24	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0264	false	1619908019142078062	2	179	11	888	1519	300	لنا ان نقول نحن هذا في ابويهصلي الله عليه وسلم ----لقوله عليه السلام لا تءذوا الاحياء بسب الاموات والله عز وجل يقول ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة الاحزاب وانما قال النبيصلي الله عليه وسلملذلك الرجل هذه المقالة لانه وجد في نفسه -------------------------------------------------------------وقد قيل انه قال اين ابوك انت فحينءذ قال ذلك وقد رواه معمر بن راشد بغير هذا اللفظ فلم يذكر انه قال له ان ابي واباك في النار ولكن ذكر انه قال له اذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار وروي حديث غريب لعله ان يصح وجدته بخط جدي ابي عمران احمد بن ابي الحسن القاضيرحمه اللهبسند فيه مجهولون ذكر انه نقله من كتاب انتسخ من كتاب معوذ بن داود بن معوذ الزاهد يرفعه الي عبد الرحمن ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهااخبرت ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمسال ربه ان يحيي ابويه فاحياهما له وامنا به ثم اماتهما------ والله------ قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه عليه السلام اهل ان يخصه بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من	264	168855381875062808	376	457.5	297	954	39.41299819946289	66	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms026	true	-5688925656901129704	197	285	1069	1501	1596	304	حجة عندي في ذلك ----------------------لان اليمن وهي قحطان لو كانت ولد اسماعيل لكان جميع العرب من ولد اسماعيل ف-----لم يكن لتخصيصه بقوله يا بني اسما---------عيل معني لان غيرهم من -------------بني اسماعيل قال وانما هذا الحديث حجة ----------علي ان خزاعة من -ني قمعة---------- بن الياس فترجع الي عدنان فليست من قحطان قال ---------------------------------وكذلك الحديث الثاني وهو قول ابي هريرة يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني ماء السماء---------- يحتمل ان يكون تاول بي قحطان ما تاوله غيره ويحتمل ان يكون نسبهم الي ماء السماء علي زعمهم -------------------كما ين-سب كثير من الع------رب الي حاضن-هم و----رابهم	26	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0024	false	6786909777649540703	26	167	111	816	1466	300	حجة عندي في هذا الحديث لاهل هذا القول لان اليم----------ن لو كانت -من اسماعيلمع ان عدنان كلها من---- اسماعيل بلا شكلم يكن لتخصيص هءلاء القوم بالنسب الي اسماعيل معني لان غيرهم من العرب ايضا ابوهم اسماعيل ------ولكن في الحديث دليلوالله اعلمعلي ان خزاعة من بني قمعة اخي مدركة بن الياس بن مضر كما سياتي بيانه في هذا الكتاب عند حديث عمرو بن لحيان شاء اللهوكذلك------------------ قول ابي هريرةرضي الله عنهوانشدني ابو محرز خلف الاحمر وابو عبيدة لعباس بن مرداس احد بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان يفخر بعك هي امكم يا بني ماء السماء يعني هاجر يحتمل ان يكون تاول في قحطان ما تاوله غيره ويحتمل ان يكون نسبهم الي ماء السماء علي زعمهم فانهم ينتسبون اليه كما ينتسب كثير من قباءل العرب الي حاضنتهم والي رابهم	24	168855381875062808	302	399.5	237	744	40.59139633178711	44	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms028	true	7414642031202133694	156	193	923	1141	1701	308	رسول الله دعا -----------------يهود-------------- الي الاسلام ورغبهم فيه image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_189png وحذرهم عذاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة1 ومالك بن عوف2 ل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا اعلم وخيرا منا	28	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0816	false	861964657340553438	225	264	1150	1344	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود من اهل الكتاب الي الاسلام ورغبهم فيه------------------------------------------------------ وحذرهم عذاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة- ومالك بن عوف بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا اعلم وخيرا منا	816	168855381875062808	158	271.0	126	249	63.45381546020508	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms054	true	8590813536337673217	0	75	0	410	1657	306	واللام ثلاثون والميم -ربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين انما مدة ----------ملكه احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسو-------------------ل الله فقال-------- هل مع---ك غير ه---------------ذا قال نعم image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_272png الم-------------------ص قا--ل الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد -----------------ستون فهذه ماءة واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وثلاثون سنة فقال هل مع---ك غيره-------- قال نعم الر2 قال هذه اثقل وعدد حروفها ثم قال هل معك غيره قال نعم المر3 فعد حروفها وقال هذ------ه اثقل وجعل رسول	54	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0811	false	2952042404451429122	167	264	804	1295	1481	300	واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين انما مدة ملكه واكل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال ما ذا قال---------------------------------------------------------- المص قال هذه والله اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون و----ماءة سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم الرقال هذه والله اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون -وماءتان هل مع هذا غيره يا محمد قال نع---------------------------------------------------------م المر------------- قال هذه والله اثقل واطول ----	811	168855381875062808	244	332.0	195	628	38.8535041809082	33	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms063	true	8720489426944708608	133	217	707	1185	1709	306	ففعل ثم ان الحيين7 تفاخروا وتنازع---------وا حتي تواث--------------------------ب اوس اين قيظي احد بني حارثة بن الحارث--------- وجبار بن صخر م-------------ن الخزرج علي الركب فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها----- جذعة3 فغضب الفريقان------ وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم---------------- الحرة4 ------------فخرجوا اليها وبلغ ذلك رسول الله -------------------فخرج اليهم فيمن معه من------- المهاجرين---------- فقال يا معشر المسلمين---------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظه-------------------------------------------------------------------------------------------------م فعرف القوم انها نزغة من الشيطان فالقوا السلاح وبكوا وعانق------------------------ بعضهم 39ب بمعضا وانصرفوا راجعين------------------------- سامعين مطيعين------------------------------------------ فانزل الله تعالي	63	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0820	false	-3924967007636780134	96	239	483	1254	1539	300	ففعل فتكلم القوم عند ذلك-- وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس ب-ن قيظي احد بني حارثة بن الحارث من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج---------- فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم------ رددناها الان جذعة- فغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا-------------- موعدكم الظاهرةوالظاهرة الحرةالسلاح السلاح فخرجوا اليها فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من اصحابه المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله للاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بين قلوبكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم ---انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم كيد عدو الله شاس بن قيس فانزل الله تعالي	820	168855381875062808	387	534.0	314	808	47.89603805541992	49	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms078	true	-7150144963143585514	192	263	995	1388	1633	308	اعلم---- ولا تجلدل عن الذين يختانون ان-------------------------------------------فسهم سه هم بنو ابيرق بشر6 وبش----ير ومبشر image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_356png واسير1 بن عروة ابن عم2 لهم نقبوا مش------------------------------------------------------ربة لرفاعة بن زيد2 وسرقوا ادراعا له وطعاما فعثر علي ذلك فجاء ابن اخيه قتادة بن النعمان يشكوه--م الي رسول الله فج-----------------اء اسير بن عروة بن ابيرق الي النبي ---------------------فقال يا رسول الله ان هءلاء عمدوا ل---اهل بيت هم اهل صلاح ودين فابنوهم7 بالسرقة ورموهم بها	78	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0847	false	1876215632034609968	210	300	1058	1520	1520	300	انزل فيه ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم النساء 17 الاية وكان من قصة الدرعين وقصة بشير ان بني ابيرق وهم ثلاثة بشير ومبشر وبشر---------------------------------------------------------------------------- نقبوا مشربة او نقبها بشير وحده علي ما قال ابن اسحاق وكانت المشربة لرفاعة بن زيد- وسرقوا ادراعا له وطعاما فعثر علي ذلك فجاء ابن اخيه قتادة بن النعمان يشكو بهم الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفجاء اسيد بن عروة بن ابيرق الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان هءلاء عمدوا الي اهل بيت هم اهل صلاح ودين فابنوهم- بالسرقة ورموهم بها-	847	168855381875062808	276	453.0	219	541	51.01663589477539	44	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms079	true	-8619865470949077386	1	114	4	599	1644	306	المبرا الذي رموه بالسرقة لبيد بن سهل1 قالو2 ما سرقناه وانما سرقه 49ا لبيد -بن سهل فبراه الله وهو رجل من اليهود وقد قيل انه من الانصار وقد قيل انه حليف لهم من غير اليهود2 فلما انزل الله------ فيهم ما انزل هرب ابن ابيرق السارق الي مكة ونزل علي ملافة بنت سعد بن شهيد5 فقال فيها حسان بن ثابت6 بيتا يعرض فيه بها فقالت انما اهديت لي شعر حسان واخذت رحله فطرحته خارج المنزل------------------------------------------------- فهرب -لي خيبر ثم انه نقب بيتا ذات ليلة ليسرق فسقط الحاءط عليه فمات ذكر معني هذا الحديث بكثير من الفاظه الترمذي image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_358png وذكره الكشي والطبري2 بالفاظ مختلفة وذكر قصة موته يحيي بن سلام ني تفسيره	79	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0848	false	8510391224224148931	43	143	221	722	1503	300	البرء- الذي رموه بالسرقة لبيد بن سهل- قالوا ما سرقناه وانما سرقه---- لبيد ابن سهل فبراه الله----------------------------------------------------------------------------- فلما انزل الله تعالي فيهم ما انزل هرب ابن ابيرق السارق الي مكة ونزل علي سلافة بنت سعد بن شهيد -فقال فيها حسان بن ثابت ب-يتا يعرض فيه بها فقالت انما اهديت لي شعر حسان واخذت رحله فطرحته خارج المنزل وقالت حلقت وسلقت وخرقت ان بت في منزلي ليلة سوداء فهرب الي خيبر ثم انه نقب بيتا ذات ليلة------ فسقط الحاءط عليه فمات ذكر----- هذا الحديث بكثير من الفاظه الترمذي ------------------------------------------------------وذكره الكشي والطبري- بالفاظ مختلفة وذكر قصة موته يحيي بن سلام في تفسيره	848	168855381875062808	435	778.0	348	652	66.71778869628906	76	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms085	true	176714965355383514	250	290	1382	1590	1669	306	ابناء الله واحباءه عس قالها من اليهود------- نعمان بن----- وبحري بن عمرو وشاس بن عدي وذلك انهم اتوا رسول الله فكلموه وكلمهم ف-----------------------------دعاهم الي الله 53ب وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن والله ابناء الله واحباءه حكاه ابن	85	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0826	false	5365611667066039911	59	101	312	528	1524	300	احباء الله واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمان بن اضاء وبحري بن عمرو وشاس بن عدي------------------------- فكلموه وكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الله---- وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن والله ابناء الله واحباءه كقول ----	826	168855381875062808	145	226.0	116	249	58.232933044433594	24	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms094	true	933118377947825842	217	290	1177	1583	1665	304	رافع بن حارثة وسلام بن مشكم ومالك image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_410png ابن الصيف ورافع بن حريملة -قالوا لرسول الله الست تزعم انك علي ملة -براهيم ودينه وتءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق قال بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما اخذ----- عليكم من الميثاق----- وكتمتم----- ما امرتم ان ثبينوه للناس فبرءت من احداءكم قالوا فانا ناخذ بما في ايدينا فاننا علي الهدي والحق ولا نءمن بك ولا نتبعك ف-نزلت	94	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0830	false	-1846338364665947467	111	183	552	916	1486	300	رافع بن حارثة وسلام بن مشكم ومالك -------------------------------------------------------بن الصيف ورافع بن حريملة فقالوا يا محمد--- الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق قال بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما اخذ الله عليكم من الميثاق فيها وكتمتم منها ما امرتم ان تبينوه للناس فبرءت من احداثكم قالوا فانا ناخذ بما في ايدينا فا-نا علي الهدي والحق ولا نءمن بك ولا نتبعك فانزل -	830	168855381875062808	336	601.0	269	424	79.24528503417969	57	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms108	true	-416493481014757002	227	303	1267	1666	1677	306	الياس له اسمان وليس ادريس بجد لنوح ولا هو في عمود نسبه قالا والدليل علي ذلك انه قال للنبي------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الاسراء---- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وقال له ادم ونوح وابراهيم ب مرحبا بالنبي الصالح والابن الص------------------------------------------------الح فلو كان فء عمود نسبه -------------------------------------------لخاطبه بالبنوة كما خاطبه ادم ونوح وابراهيم ولم يخاطبه بالاخوة لان كل من خاطبه بالاخوة ليس في عمود نسبه مثل موسي وعيسي ويوسف قال الشيخ ابو زيد وهذا القول عندي اقبل والنفس اليه اميل	108	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0015	false	6862501921236621272	218	300	1109	1564	1564	300	الياس وانه ل-----------يس بجد لنوح ولا هو في عمود هذا النسب وكذلك سمعت شيخنا الحافظ ابا بكر رحمه يقولويستشهد بحديث الاسراءفان النبيصلي الله عليه وسلمكلما لقي نبيا من الانبياء الذين لقيهم ليلة الاسراء قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وقال له ادم---------------- مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح وكذلك قال له ابراهيم وقال له ادريس والاخ الصالح فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قال له ابوه ابراهيم وابوه ادم ولخاطبه بالبنوة---------------------------- ولم يخاطبه بالاخوة-------------------------------------------------------------------------------- وهذا القول عندي انبل والنفس اليه اميل-	15	168855381875062808	220	298.5	178	591	37.225040435791016	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms142	true	-2617364410751487866	207	294	1132	1579	1630	306	من بني عبيد بن زيد اخو بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج مسجد الضرار ومنهم جارية بن عامر وقد قيل فيه جارية بن عمرو وهو المعروف ب حمار الدار ومنهم وديعة قال فيه ابن عامر وانما هو وديعة بن ثابت7 من بني امية بن زيد وترك منهم سبعة لم يسمهم8 لان الذين بنوا مسجد الضرار كانوا اثني image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_564png عشر فممن ترك ثعلبة -بن حاطب------------------- ومعتب بن قشير-------------------- وابو حبيبة بن الازعر-------------------- وعباد ابن حنيف----------------------------------------------------------------------- وزيد بن جارية ونبتل بن الحارث---------------------------- وبجاد بن عثمان	142	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms1607	false	8766150545485794405	128	202	637	970	1503	300	من بني عبيد بن زيد احد بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج مسجد الشقاق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثعلبة ابن حاطب من بني امية بن زيد ومعتب بن قشير من بني ضبيعة بن زيد وابو حبيبة بن الازعر من بني ضبيعة بن زيد وعباد -بن حنيف اخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن جارية وزيد بن جارية ونبتل بن الحارث من ضبيعة وبحزج من بني ضبيعة وبجاد بن عثمان	1607	168855381875062808	169	225.5	132	606	27.887788772583008	28	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms143	true	-6565562125300395536	27	103	125	539	1636	306	قال النبي لبني عمرو بن عوف------------------------------ ما الطهور الذي اثني الله به عليكم فذكروا ا---لاستنجاء بالماء مع ا-لاستجما-------ر فقال هو ذا كم فعليكموه3 فدل الحديث ان مسجدهم هو المسجد الذي اسس علي التقوي5 وجاء من طريق ابي سعيد الخدري ان النبي سءل عنه فقال هو مسجدي هذا image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_565png وقد يمكن الجمع بين الحديثين لان كل واحد منهما اسس علي التقوي غير ان قوله تعالي- من اول يوم يرجح الحديث الاول لان مسجد قباء	143	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0770	false	4775695954716054733	148	195	715	962	1492	300	قال------ لبني عمرو بن عوف حين نزلت لمسجد اسس علي التقوي ما الطهور الذي اثني الله به عليكم فذكروا له الاستنجاء بالماء بعد الاستجمار بالحجر فقال هو ذا-كم فعليكموه وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الحديثين تعارض كلا-----هما اسس علي التقوي غير ان قوله سبحانه من اول يوم يقتضي م----------------سجد قباء	770	168855381875062808	177	269.5	142	456	38.81578826904297	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms186	true	-2621092212548463012	104	166	562	883	1629	304	قالها جماعة من قريش وهم عتبة بن ربيعة وشسيبه بن بي-عة وابو سفيان بن حرب والنضر بن الحارث و------------------ابو البختري بن هشام وعبد الله بن ابي امية والاسود بن المطلب------- وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام------------------------------ والعاص بن واءل ونبيه ومنبه ابناء الحجاج--------- وامية مين خلف ا---------------------جتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة و------------------بعثوا الي رسول لله فتكلموا	186	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0449	false	-5498898897802622917	213	287	1058	1439	1509	300	قال اجتمع-------------- عتبة بن ربيعة وش-يبة بن ربيعة وابو سفيان بن حرب والنضر بن الحارث اخو بني عبد الدار وابو البختري بن هشام---------------------- والاسود بن المطلب بن اسد وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشاملعنه اللهوعبد الله بن ابي امية والعاص بن واءل ونبيه ومنبه ابنا- الحجاج السهميان وامية ب-ن خلف او من اجتمع منهم قال اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ثم قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه -----	449	168855381875062808	256	393.5	205	425	60.235294342041016	39	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms186	true	-2621092212548463012	220	266	1153	1408	1629	304	منك اشياء فلم تاتهم بها فوال--------له لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_131png سلما ثم ترقي فيه وانا انظر ----------------ثم تاتي بصلي1 معه اربعة من الملاءكة يشهدون--- انك رسول اللهو كما تقول وايم الله--- لو فعلت ذلك ما ظننت اني اصدقك	186	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0452	false	-8055052785240948718	53	99	262	476	1506	300	من العذاب فلم تفعلاو كما قال لهفو الله لا اومن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء------------------------------------------------------ سلما ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تاتي معك------ اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك -----------كما تقول وايم الله ان لو فعلت ذلك ما ظننت اني اصدقك	452	168855381875062808	163	255.0	127	285	57.1929817199707	29	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms259	true	5308480302159139559	12	115	90	637	1642	308	ما جعل الله لرجل من قلبين في جءفه الاية سه1 كان جميل بن معمر الجمجي وهو ابن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح واسم جمح تيم كان يدعي ذا القلبين فتزلت فيه الاية3 وفيه يقول الشاعر وكيف ثواءي بالمدينة بعد-ما قضي وطرا منها جميل بن معمر وروي5 الزبير بن بكار ان عمر بن الخطاب استاذن علي عبد الرحمن ابن عوفي-------------------- فسمعه---- -------------------------------يتغني بهذا ال-بيت فقال -----ما هذا يا عبد الرحمن فقال انا اذا خلونا قلنا ما يقول الناس في بيوتهم وقلب المبرد7 في image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_333png لكامل هذا الحديث وجعل ------------المستاذن عبد الرحمن والمتغني عمر والزبير----- اعلم بهذا الشان	259	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0541	false	2155543498486405937	99	178	483	883	1512	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه قيل-------- وكيف ثواءي بالمدينة بعد ما قضي وطرا منها جميل بن معمر وهو-- ال-بي------------------ت ال-----ذي تغني به عبد الرحمن -بن عوف في منزله واستاذن عمر فسمعه وهو يتغني وينشد بالركبانية وهو غناء يحدي به-- الركاب فلما دخل عمر قال له عبد الرحمن----- انا اذا خلونا قلنا ما يقول الناس في بيوتهم وقلب المبرد هذ----------------------------------------------------------------ا الحديث وجعل المنشد عمر والمستاذن عبد الرحمن ورواه الزبير كما تقدم وهو اعلم بهذا الشان	541	168855381875062808	265	370.0	206	626	42.33226776123047	38	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms289	true	-1633967445525111992	66	116	410	665	1737	310	رسول الله فقال لهم رسول الله---- كلمة واحدة تفطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم ف----قال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات فقال تقولون لا اله الا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه---- فصفقوا بايديهم ثم قالوا اتريد يا محمد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك لعجيب ثم	289	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0640	false	9144707959803038220	17	70	87	352	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قال فقال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات -قال تقولون لا اله الا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه قال فصفقوا بايديهم ثم قالوا اتريد يا محمد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك لعج-ب ثم	640	168855381875062808	237	431.5	188	267	88.76404571533203	41	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms308	true	4302156710487656134	96	168	517	911	1661	306	شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره الكنت وزيرا له وابن ع-----------------------------------------م وذكر الزجاج3 وابن ابي الدنيا4 انه----------------------------------------------------------------- حفر قبر بصنعاء في الاسلام فوجد فيه امراتان صحيحتان وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب----- هذا قبر حبي ولميس وروي ايضا حبي وتماضر ابنتي تبع ماتا وهما تشهدان ان لا اله image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_473png لا الله ولا تشركان بالله شيءا وعلي ذلك مات الصالحون	308	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0048	false	-4089777826205882072	55	133	283	660	1444	300	شهدت علي احمد انه نبي- من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره -لكنت وزيرا له وابن عم وجاهدت بالسيف اعداءه وفرجت عن صدره كل هم وذكر ---------ابن ابي الدنيا في كتاب القبور وذكره ايضا ابو اسحاق الزجاج في كتاب المغازي له ان قبرا حف----ر بصنعاء----------- فوجد فيه امراتان مع---------------هما لوح من فضة مكتوب---- بالذهب وفيه هذا قبر -----لميس وحبي---------------- ابنتي تبع ماتا وهما تشهد---ان لا اله ال-----------------------------------------------------ا الله وحده لا شريك له------ وعلي ذلك مات الصالحون	48	168855381875062808	239	347.0	187	505	47.32673263549805	40	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms309	true	-8093061926096548473	127	176	641	934	1636	306	القاءل منع البقاء تصرف الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي وطلوغ-----------------------------------------ها بيضاء صافية وغروبها صفراء كالورس تجري علي كبد السماء كما يجري جمام الموت ب--النفس image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_475png ليوم اعلم1 ما يجء به ومضي بفضل قضاءه انس وقد قيل ان هذا الشعر للحارث الراءش وروي لغيره3 و--الله اعلم	309	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0049	false	8210949651021504671	90	137	497	740	1522	300	القاءل منع البقاء تصرف الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس وطلوعها بيضاء مشرقة وغروبها صفراء كالورس تجري علي كبد السماء كما يجري حمام الموت في النف-----------------------------------------------------------------------------------------------س وقد قيل ان هذا الشعر لتبع الاخر وقيل لاسقف نجران فالله اعلم	49	168855381875062808	164	288.0	132	338	48.52070999145508	27	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms316	true	2511161660151569083	99	137	544	723	1630	306	وذكر ابن سلام من طريق ابي اسحاق------------------------ السبيعي عن اشياخه عن ابن مسعود انه كان في نفر من اصحاب النبي------------ عليه السلام يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا هي حية قتيل فعمد	316	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0321	false	5657340038778833494	256	300	1318	1526	1526	300	وذكر ابن سلام من طريق ابي اسحاق عمرو بن عبد الله بن علي السبيعي عن اشياخه عن ابن مسعود انه كان في نفر من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلم---يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا--- حية قتيل فعمد-	321	168855381875062808	163	280.5	128	215	75.81395721435547	34	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms316	true	2511161660151569083	137	205	723	1103	1630	306	رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_496png اودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تسا--لان ايكم دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ثذري من عمرو بن جابر فقالت- ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين منهم فقتل عمرو بن جابر وهي الحية التي رايتم وهو من النفر الذين استمعوا القران من محمه -----------------ثم ولو -الي قومهم منذرين1 وذكر ابن	316	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0322	false	2556253304034483053	0	63	0	332	1500	300	رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه -------------------------------------------------------ودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تتساءلان ايكم دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين منهم فقتل عمرو-------- وهو الحية التي رايتم وهو من النفر الذين استمعوا القران من محمدصلي الله عليه وسلمثم ولوا الي قومهم منذرين------ ابن	322	168855381875062808	303	544.5	244	401	75.56109619140625	52	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms317	true	4425082947793565344	0	31	0	145	1665	304	بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال ومن انت وحمك الله فقال رجل من الجن الذين -سمعوا القران من رسول الله لم ------------------بق منهم الا انا وسرق وهذا سرق قد مات	317	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0321	false	5657340038778833494	225	256	1156	1318	1526	300	بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال -من انتيرحمك اللهف-قال رجل من الجن الذين تسمعوا القران من رسول اللهصلي الله عليه وسلملم يبق منهم الا انا وسرق وهذا سرق قد مات	321	168855381875062808	138	248.0	110	164	84.1463394165039	25	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms339	true	-2811424874852350116	218	306	1165	1657	1657	306	وسط ارض العرب من الحجاز وان كانوا بهودا والسبب في ذلك ان بني اسراءيل كانت تغير عليهم العماليق من ارض الحجاز وكانت منازلهم بيثرب والجحفة الي مكة فشكت بنو اسراءيل ذلك الي موسي عليه السلام فوجه اليهم جيشا وامرهم اذ يقتلوهم ولا يبقوا منهم احدا ففعلوا وتركوا منهم ابن مليك لهم واسم ذلك الملك الارقم5 بن ابي الارقم image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_579png كان غلاما حسنا فرقوا له------------------------------------------------- ثم رجعوا الي الشام وموسي قد مات فقالت بنو اسراءيل لهم قد عصيتم وخالفتم فلا ثء ويكم فقالوا نرجع الي البلاد-	339	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0778	false	7103158022228234965	68	150	366	794	1582	300	وسط ارض العرب مع ان اليهود اصلهم من ارض كنعان-------- ان بني اسراءيل كانت تغير عليهم العماليق من ارض الحجاز وكانت منازلهم -يثرب والجحفة الي مكة فشكت بنو اسراءيل ذلك الي موسي------------ فوجه اليهم جيشا وامرهم ان يقتلوهم ولا يبقوا منهم احدا ففعلوا وتركوا منهم ابن مل-ك لهم------------------------------------------------------------------------------------------- كان غلاما حسنا فرقوا له ويقال للملك الارقم بن ابي الارقم فيما ذكر الزبير ثم رجعوا الي الشام وموسي قد مات فقالت بنو اسراءيل لهم قد عصيتم وخالفتم فلا نء-ويكم فقالوا نرجع الي البلاد	778	168855381875062808	350	615.0	282	542	64.57564544677734	61	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms344	true	6382311104677969406	106	308	623	1689	1689	308	منقول من صفة لا من فعل وتلك الصفة افعل التي يراد بها التفضيل فمعني احمد اي احمد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه تفتح عليه في المقام المحمود image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_596png لمحامد لم تفتح علي احد قبله1 فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له3 لواء الحمد واما محمد فمنقول من صفة ايضا وهو في معني محمود ولكن فيه معني لع-بالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من اثرم مرة بعد مرة وكذلك الممدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمعناه والله سبحانه------ سماه به قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته اذ كان اسمه صادق- عليه فهو محمود ف----------ي الدنيا بما هدي اليه ونفع به من العلم والحيمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضي اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فق-----------------ال اسمه احمد وذكره4 موسي -----------------حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة ح-مد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمه لان حمده لربه كان قبل حمد الناس به5 فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك --بالشفاعة يحمد ربه بالمحامد image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_597png التي يفتحها عليه فيكون-	344	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0250	false	2280011406079424931	44	235	225	1202	1559	300	منقول ايض-----ا من--------- الصفة----- التي معنا--ها التفضيل فمعني احمد اي احمد الحامدين لربه وكذلك هو--- المعني لانه تفتح عليه في المقام المحمود مح-------------------------------------------------------امد لم تفتح علي احد قبله- فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له- لواء الحمد واما محمد فمنقول من صفة ايضا وهو في معني محمود ولكن فيه معني المبالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من اكرم مرة بعد مرة وكذلك الممدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمعنا------ه سبحانهوتعالي سماه به قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته اذ كان اسمه صادقا عليه فهو محمودعليه السلامفي الدنيا بما هدي اليه ونفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضي اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسيصلي الله عليه وسلمفقال اسمه احمد وذكره- موسيصلي الله عليه وسلمحين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر- قبل ان يذكر- بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له- فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد ال------------------------------------------------------تي يفتحها عليه فيكون	250	168855381875062808	896	1618.0	714	1122	79.8573989868164	163	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms345	true	-2941800491160215008	0	65	0	356	1667	304	احمد الناس--- لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر والوجود وفي الدنيا والاخرة ثلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين وانظر كيف انزلت عليه سورة الحمد وخص بها دون ساءر الانبياء وخص بلواء الحمد وخص بالمقام المحمود وانظر كيف شرع لنا سنة وقرانا ان نقول عند اختتام الافعال وانقضاء الامور الحمد لله رب العالمين وقال	345	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0250	false	2280011406079424931	235	300	1202	1559	1559	300	احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر والوجود وفي الدنيا والاخرة تلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين وانظر كيف انزلت عليه سورة الحمد وخص بها دون ساءر الانبياء وخص بلواء الحمد وخص بالمقام المحمود وانظر كيف شرع لنا سنة وقرانا ان نقول عند اختتام الافعال وانقضاء الامور الحمد لله رب العالمين -قال-	250	168855381875062808	351	683.0	287	359	97.77159118652344	62	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms345	true	-2941800491160215008	65	177	356	1019	1667	304	سبحانه------- وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين قال تعالي------ واخر دعواهم ان الحمد لله رب الكالمين----- تنبيها لنا---- ان الحمد مشروءع ننا عند انقضاء الامور وسن-------- عليه السلام الحمد بعد الاكل والشرب وقال عند انقضاء السفر ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون4 ثم انظر لكونه عليه السلام خاتم الانبياء5 ومءذنا بانقضاء الرسالة وارتفاع الوحي ونذيرا بقرب الساعة وتمام الدنيا مع ان الحمد كما قدمنا مقرونا بانقضاء الامور مشروءع عنده تجد معاني اسميه جميعا وما خحص به من الحعد والمحامد مشاكلا لمعناه مطابقا لصفته وفي ذلك برهان عظيم وعلم واضح علي نبوته وتخصيص الله له بكرامته وانه قدم له هذه المقدمات قبل image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_598png وجوده تكرمة له وتصديقا لامره -----------------وشرف وكرم	345	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0251	false	604116480569516413	1	113	5	656	1632	300	سبحانه وتعالي وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين الزمر وقال ايضا واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس تنبيها لنا علي ان الحمد مشروع ل-نا عند انقضاء الامور وسنصلي الله عليه وسلمال---حمد بعد الاكل والشرب وقال عند انقضاء السفر اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون- ثم انظر لكونه-عليه السلام-خاتم الانبياء- ومءذنا بانقضاء الرسالة وارتفاع الوحي ونذيرا بقرب الساعة وتمام الدنيا مع ان الحمد كما قدمنا مقرون- بانقضاء الامور مشرو-ع عنده-تجد معاني اسميه جميعا وما خ-ص به من الحمد والمحامد مشاكلا لمعناه مطابقا لصفته وفي ذلك برهان عظيم وعلم واضح علي نبوته وتخصيص الله له بكرامته وانه قدم له هذه المقدمات قبل------------------------------------------------------ وجوده تكرمة له وتصديقا لامرهصلي الله عليه وسلموشرف وكرم	251	168855381875062808	576	1029.5	475	717	80.33472442626953	89	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms354	true	-4018531749369198522	135	174	708	915	1688	308	------فقال عبد المطلب------------ والله ان القاءنا بايدينا هكذا لعجز الا نضرب في الارض----------------------- فعسي الله ان يرزقنا ماء-------------------- فارتحلوا وقا--------------------------------------------------------------م عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت--- تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه	354	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0223	false	4626921432032717980	199	263	998	1331	1531	300	عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاءنا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض ولا نبتغي لانفسنا لعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم اعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه	223	168855381875062808	196	326.0	158	333	58.85886001586914	31	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms359	true	-3169411258095518582	23	62	110	325	1647	306	يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا ل----ه اصنام نعبدها فنستمطر بها فتمطرنا ونستنصر بها فتنصرنا ف-----------------طلب منهم صنما يسوق---ه الي ارض العرب-------- فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته	359	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	10	53	49	292	1632	300	يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطره--ا فتمطرنا ونستنصره--ا فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدوه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته	140	168855381875062808	201	356.0	164	247	81.37651824951172	32	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms378	true	-5493871080926509895	250	300	1492	1728	1786	312	بن المعيرة وامية بن خلفي والعاصي بن -اءل السهمي ---------------------------قالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما تنعبد فنشترك نحن -انت في الامر فان كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد اخذنا منه بحظنا وان كان ما نعبد خيرا مما تعبد كنت قد اخذت بحظك منه فانزل الله	378	-7742149080122543707	Masaha002028Vols-ara1.ms0549	false	1764080828713446880	159	214	795	1055	1455	300	بن المغيرة وامية بن خلف- والعاص- بن واءل السهمي وكانوا ذوي اسنان في قومهم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما ن-عبد فنشترك نحن وانت في الامر فان كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد اخذنا بحظ منه-- وان كان ما نعبد خيرا مما تعبد كنت قد اخذت بحظك منه فانزل الله	549	168855381875062808	223	406.0	173	265	84.15093994140625	41	AOCP2023090610Vols-ara1	Masaha002028Vols-ara1