id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090610Vols-ara1.ms279	true	-1726339077794586452	145	269	777	1467	1647	302	ارادوا الجمع بي----ن الحكمة -الشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة الارواح في معرفة الله تعالي وفي محبته وعلي ان سعادة الاجسام في ادراك المحسوسات قالوا الا ان الاستقراءة دل علي ان الجمع بين هاتين السعادتين في---- الحياة الدنيوية غير لمكن وذلك ان الانسان حال كونه مستغرقا في تجلي انوار عالم الغيب لا مك-نه الالتفات الي شء من اللذات الجسمانية وحال كونه مشغولا باستيفاء -----للذات الجسمانية لا يمكنه2 الالتفات الي اللذات الروحانة لكن هذا الجمع نما تعذر -------لاجل ان الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا مات الجسد وانتقلت الارواح من هذا العالم استمدت من عالم القدس والطهارة فقويت -كملت فاذا اعيدت الي الاابادان مرة اخري صارت هنالك قوية قادرة علي الجمع بيني الامرين ولا شك----- ان هذه الحالة هي الغاية القصوي في مراتب	279	-7742149080122543707	JK001335-ara1.ms1385	false	4299138631561459746	29	136	175	774	1715	300	ارادوا ان يجمعوا بين الحكمة والشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة الارواح ب--معرفة الله تعالي و---محبته و----ان سعادة الاجسام في ادراك المحسوسات والجمع ---------------------------------بين هاتين السعادتين في هذه الحيا---------ة غير ممكن لان---- الانسان مع استغراقه----- في تجلي انوار عالم الغيب لا يمكنه الالتفات الي شء من اللذات الجسمانية ومع استقراءه في --استيفاء هذه اللذات---------- لا يمكنه ان يلتف-ت الي اللذات الروحانية وا-----------نما تعذر هذا الجمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت بالموت و--------------------------استمدت من عالم القدس والطهارة -قويت وكملت فاذا اعيدت الي الاب--دان مرة ثانية كانت----- قوية قادرة علي الجمع بين- الامرين ولا شبهة في ان هذه الحالة هي الغاية القصوي من مراتب	1385	2120758113958815393	486	779.5	397	718	67.68801879882812	70	AOCP2023090610Vols-ara1	JK001335-ara1
AOCP2023090610Vols-ara1.ms293	true	6795120819610576912	135	291	722	1530	1604	304	هذا -----الابتلاء لاجل -----ترك الاستثناء لثاني5 انه ------------------------ولد لسليمان ولد فخاف ان ي---------هلكه الشيطان فامر السحاب فحملت--ه وامر الريح ان تحمل اليه غذاءه فمات الولد والقي ميتا في سريره وانما فعل الله تعالي ذلك لانه خاف الشيطان وقد تقدم في النمل6 ان هذا الغلام كان اسمه داود وان امه بلقيس الثالث انه تعالي امتحنه بمرض شديد فصار جسدا لا حراك له مشرفا علي الموت كما يقال لحم علي وضم وجسد بلا روح علي معني شدة الضعف والتقدير والقينا علي كرسيه جسده فحذف الهاء اتباعا والله اعلم واما قوله وهب لي ملكا لا ي-بغي لاحد من بعدي فلم يقل ذلك غيرة image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_427png علي الدنيا ولا نفاسة1 فيها كما ظن بعض المعتزلة ولا كما قال الحجاج2 روي في مثالبه3 انه لما قرا هذه الاية قال لقد كان حسودا وتبا لهم فما قدروا النبوة حق قدرها وانما قال ذلك لاحد ثلاثة اوجه4 الاول ان معجزة كل تبي انما هي من جنس ما يفتخر به اهل ذلك	293	-7742149080122543707	JK001335-ara1.ms1342	false	5486831091683232447	5	62	20	295	1507	300	كما قال فالابتلاء انما كان لترك الاستثناء وقيل مرض حتي صار كجسد بلا روح وقيل ولد له -----ولد فخاف الشياطين ان تهلكه-------- فامر السحاب ان يحمله وامر الريح ان تحمل اليه غذاءه فمات ف------القي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كرسيه الثالث-------------------------------- قوله وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي حسد الجواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجز- كل نب--------ي من جنس ما يفتخر به اهل ----	1342	2120758113958815393	186	232.0	143	854	21.77985954284668	29	AOCP2023090610Vols-ara1	JK001335-ara1