id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090609-ara1.ms26	false	329658234328091870	219	296	1153	1567	1598	302	هم المهاجرون من قريش لقوله في الحشر للفقراء المهاجرين الي قوله -اولءك -م الصادقون وقد-احتج به-------ذا الصديق بوم السقيفة علي الانصار و------------قال نحن الصادقون وقد امركم الله ان تكونوا معنا اي تابعين لنا يربد رضي الله عنه ان حرف مع يعطي ان مادخلت عليه متبوع لاتابع فمعي الكلام اذا كونوا تابعين للصادقين فبان بهذا ان الخلافة في قريش ولما استحق الصادقون ان تكون الخلافة فيهم استحق الصديق ان تكون الخلافة له---------- اذ كان حيامن حيث كان صديقا	26	8664023903927214379	Shamela0010273-ara1.ms1100	true	-5092692540701603739	180	234	950	1245	1593	300	---المهاجرين-------- لقوله في الحشر للفقراء المهاجرين الي قوله واولءك هم الصادقون وقد احتج بها ابو بكر الصديق------------ علي الانصار يوم السقيفة فقال نحن الصادقون وقد امركم الله ان تكونوا معنا اي تابعين لنا ه زاد السهيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما استحق الصادقون ان تكون الخلافة فيهم استحق الصديق ان تكون الخلافة له مادام حيا اذ --------------كان صديقا	1100	-2012652514972686854	247	403.5	202	446	55.38116455078125	38	AOCP2023090609-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms39	false	-1546027350576080699	114	213	577	1085	1591	302	الاية- هم اهل بابل وكان عل-------يهم بختنصرفي المرة الاولي حين كذيوا ارمياء-وجرحوه وحبسوه تواما في المرة الاخ-رة فقد اختلف فيمن كان المبعوث عليهم وان ذلك كان بسبب قتلهم يحيي بن زكريا وكان قتله ملك من بي اسراءيل يقال له لاخت قاله العتبي وقال الطبري اسمه هير دوس ذكره في التاريخ حمله علي قتله امراة اسمها ازبيل وكانت قتلت سبعة من الانبياء فبقي دم يحتي يغلي حتي قتل منهم سبعون الفا فسكن الدم فقيل ان المبعوث علهم بختنصر وهذا لا يصح لا ن قتل يحبي كان بعد رفع عيسي وبختنصر كان قبل عيسي بن مريم عليهما السلام بزمن طويل-- وقبل	39	8664023903927214379	Shamela0010273-ara1.ms1525	true	-3063697879001643107	111	163	564	822	1532	300	الاولي هم اهل بابل وكان اذ ذاك عليهم بختنصر--------------- حين كذبوا ارمياء وجرحوه وحبسوه -واما في المرة الاخيرة فقد اختلف فيمن كان المبعوث عليهم وان ذلك كان بسبب قتل ي--حيي بن زكريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل بخت----------------نصر وهذا لا يصح لا-ن قتل يحيي كان بعد رفع عيسي وبختنصر كان قبل عيسي بزما---------------------ن طويل ه وقول	1525	-2012652514972686854	231	381.0	184	520	44.42307662963867	36	AOCP2023090609-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms45	false	6457683386709906055	0	90	0	452	1646	302	علي خطيءتك يا-ابن عمران ققال له م-----------------------------------------------وسي قد-ابلغت في الوصية فاتم الله عليك نعمته وغمرك في رحمته وكلاك من عدوه فقال له الحضر امين واوصني انت ياموسي----- فقال له موسي ايك- والغضب الا-في الله ولا ترض- عن احد الا في الله ولا تحب الدنيا ولا تبغض لدنيا فانها تخرجك من الاممان وتدخلك في الكفر فقال له الحضر قد ابلغت في الوصية ف------------اعانك الله علي طاعته واراك-السرور ف- امرك وحببك الي خلقه واوسع عليك من فضله قال له موسي امين واما ما ذكرناه من----------- حياة الحضر في زمان النبي عليه الصلاة	45	8664023903927214379	Shamela0010273-ara1.ms1656	true	-3152026993606163405	21	125	98	607	1534	300	علي خطيءتك يا ابن عمران واياك والاعجاب بنفسك والتفريط فيما بقي من عمرك فقال له موسي قد ابلغت في الوصية -اتم الله عليك نعمته وغمرك في رحمته وكلاك من عدوه فقال الخ---ضر امين فاوصني انت يا نبي الله فقال له موسي اياك والغضب الا في الله ولا ترضي عن احد الا في الله ولا تحب لد-نيا ولا تبغض لدنيا فانك- تخرج- من الايمان وتدخل ف-ي الكفر فقال له الخضر قد ابلغت في الوصية يا ابن عمران اعانك الله علي طاعته واراك السرور في امرك وحببك الي خلقه واوسع عليك من فضله قال مو---سي امين تنبيه قد تقدم ان الجمهور علي حياة الخضر-------------- عليه السلام	1656	-2012652514972686854	380	635.5	301	534	71.16104888916016	67	AOCP2023090609-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms54	false	-3977892730089102273	167	209	870	1072	1541	302	حسان لم يكن فهم فمن قال في----هم انشد البيت المروي في شانهم حين-جلدوا الجلد القد ذاق حسان الذي كان اهله وحمنة اذ قلو-ا هجيرا وم-طح ومن برا حسايا من الافك قال انما الرواية في البيت لقد ذاق عبد الله ما كان اهله	54	8664023903927214379	Shamela0010273-ara1.ms2018	true	628610649260294077	160	203	878	1080	1547	300	حسان بن ثابت--- فمن قال كان منهم انشد البيت المروي في شانهم ممن جلدوا ال-حد -لقد ذاق حسان الذي هو ا-هله وحمنة اذا قالا هجيرا ومسطح ومن برا حسان- من الافك قال انما الرواية في البيت لقد ذاق عبد الله ما كان اهله	2018	-2012652514972686854	175	294.5	136	209	83.7320556640625	30	AOCP2023090609-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms65	false	6154454154913641885	158	247	854	1320	1644	304	ميمونة بنت الح-رث حين خطها النبي عليه الصلاة والسلام فجاءها الخاطب وهي علي بعيرهافقالت البعير وما عليه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام شريك-العامرية وكانت عند ابي العكرالازدي وقيل عند الطفيل بن الحارث فولدت له شريكا وقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها ولم يثبت ذلك والله اعلم ذكره ابو عمر بن عبد البر و----------------------ذكر البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن ان--------------------فسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فدل انهن كن غير واحدة والله اعلم	65	8664023903927214379	Shamela0010273-ara1.ms2479	true	7086141053395401000	17	112	84	575	1537	300	ميمونة بنت الحارث حين --------------------------------جاءها الخاطب ق---------------الت البعير وما عليه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها وزينب بنت خزيمة الانصارية ام المساكين وتوفيت في حياته صلي الله عليه وسلم وام شريك بنت جابر الاسدية وقيل ام شريك العامرية ق--------------------------------------------------------------------يل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها ولم يثبت ذلك----------- ذكره ا-------بن عبد البر وخولة بنت حكيم السلمية ذكر البخاري عن عاءشة-------------- انها قالت كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن قال ابو نعيم تزوجها -رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدخل بها قال السهيلي فدل انهن كن غير واحدة والله اعلم	2479	-2012652514972686854	306	448.5	244	639	47.887325286865234	52	AOCP2023090609-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms73	false	-428617642479954649	28	133	140	719	1621	302	وبعد ما غزا المدينة واراد خرابها مم انصرف عنها لما اخبر انها مهاجر نبي اسمه احمد وقال---- شعرا-واودعه عند اهلها فكانوا يتوارثونه كاير اعن كابر-الي ان هاجر-النبي عليه الصلاة والسلام فادوه اليه ويقال كان-الكتاب والشعر عندا-بي ايوب خالد بززيدوفيه يقول----------------------------------------------------------- شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا-له وابن ع-----------------------------------------------------------------------------------م وذكر الزجاج وابن ابي الدنيا انه حفر قبر بصنعاء في الاسلام فوجد فيه امراتان صحيحتان وعند را-سهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب هذا قبر حيا ولميس ويروي ايضا حيا وتماضرابنتا تبع ماتتاوهما يشهدان ان لااله الا الله ولا تشركان به شيءا وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما	73	8664023903927214379	Shamela0010273-ara1.ms2953	true	3843462052074441826	0	136	0	686	1562	300	وبعد ما غزا المدينة واراد خرابها ثم انصرف عنها لما اخبر انها مهاجر نبي اسمه احمد وقال فيه شعرا واودعه عند اهلها فكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر الي ان هاجر النبي صلي- الله عليه وسلم فادوه اليه ويقال كان الكتاب والشعر عند ابي ايوب الانصاري حتي نزل عليه النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه اليه وفي الكتاب الشعر وهو شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم والزمت طاعته كل من علي الارض من عرب وعجم ولكن قولي له داءما سلام علي احمد في الامم وذكر الزجاج وابن ابي الدنيا انه حفر قبر بصنعاء في الاسلام فوجد فيه امرا--------تان وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب اسمهما وانهما --------------------------بنتا تبع ت----------شهدان الا -اله الا الله ولا تشركان به شيءا وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما	2953	-2012652514972686854	479	828.0	388	732	65.4371566772461	86	AOCP2023090609-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms85	false	-4083134745093244679	155	304	842	1699	1699	304	سورة المزمل يي قوله تعالي ي---------ايها المزمل هو خطاب للني عليه الصلاة والسلام وليس المزمل باسم من اسماءه بعرف به كماذهب البه بعض الناس وعدوه في اسيماءه عليه السلام وانما المزمل اسم مشتق من --حالته التي كا---------------ن عليه-----احين الخطاب وكذلك المدثر وفي خطايه بهذا الاسم فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك المعاتبة سوه باسم مشتق من حالته التي هو عليها حين الخطاب كقول----- النبي عليه السلام لعلي رضي الله عنه حين غاضب فاطمة رضي الله عنهما فاتاه وهو نا ءم وقد الصق بجنيه التراب فقال له قم ابا تراب اشعارا--- انه غير عاتب عليه وملاطفة له وكذلك قول النبي لحذيغة قم يانومان وكان ناتما image filename0581AbuQasimSuhayliTacrifpdf_page_143png ملاطفة له واشعارا لترك العتب والتانيب فقول الله تعالي لمحمدعليه السلام ياايهاالمزمل قم الليل فيه تانيس وملاطفة ليستشعر انه غير عاتب عليه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله لبتنبه الي قيام الليل وذكر الله تعالي فيه	85	8664023903927214379	Shamela0010273-ara1.ms3462	true	1361904924801174875	73	168	353	854	1520	300	سورة المزمل ي--قول الحق جل جلاله يا ايها المزمل اي المتزمل وهو الذي تزمل في ثيابه اي التف بها بادغام التاء------------------------------------- في الزاي قال السهيلي المز--------مل اسم مشتق من الحال ا--لتي كان عليها صلي الله عليه وسلم حين الخطاب وكذلك المدثر وفي خطابه بهذا الاسم فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك عتابه سم--وه باسم مشتق من حالته------------------------- كقوله صلي ال-له عليه وسل--م لعلي -------------حين غاضب فاطمة -------------------------------------------------------------قم ابا تراب اشعارا له انه غير عاتب عليه وملاطفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله لينتبه الي قيام الليل وذكر الله فيه -----	3462	-2012652514972686854	358	543.0	289	896	39.95535659790039	53	AOCP2023090609-ara1	Shamela0010273-ara1