id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090609-ara1.ms68	false	6534500224251376633	136	302	702	1561	1561	302	فبشر ناه بغلام حليم ال--------اية يعني باسحاق الا تراه بقول في اية اخري فيشر ناها-باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب ----وقال في---- اخري قاقبلت امراته في صرة-فصكت وجهها الاي---------ة وامراته هر سارة فاذا كانت البشارة باسحاق نصا فالذبيح لا شك هو اسحاق لقوله ههنا فلما بلغ معه ال-------------------------------------------سعي ولم يكن معه بالشام الا اسحاق واما اسماعيل فكان قد استودعه مع امه في بطن مكة وبهذا القول قال ان مسمود ورواه ابن جبير عن ابن عباس وروي ايضاعن اين عباس -------------------------------------رفوعا--------- الي الني عليه الصلاة والسلام غير ان الاسناد فيه ليزوب-هذا قال كعب الحب--ر وبه قال شيخ التفسير محمد بن جرير وروي---- ايضا عن مالك بن انس وقالت طاءفة الذب---يح اسماعبل وروي هذا القول باسناد جيد عن الفرزدق الشاعر عن ابي هريرة عن الن-ي عليه ال---صلاة والسلام ولو-صح اسناده عن الفرزدق لكان ف- الفرزدق نفسه مقال وروي ايضا-من طريق معاوية ------------قال سمعت رجلا يقول للنبي صلي الله عليه وسلم ي--ابن الذييحين في حديث ذكره فتبسم النبي--------- عليه السلام ولو صح اسناد- هذا-الحديث لم تقم به حجة لان العرب-	68	8664023903927214379	Shamela0008362BK1-ara1.ms495	true	-2391619072368583797	107	287	563	1488	1552	300	فبشر-ناه بغلام حليم الصافات الاية يعني باسحاق الا تراه يقول في اية اخري فبشر-ناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود وقال في اية اخري فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها الذاريات الاية وامراته هي سارة فاذا كانت البشارة باسحاق نصا فالذبيح اذا-- هو اسحاق لقوله ههنا فلما بلغ معه السعي الصافات الاية وايضا فانه قال بلغ معه السعي ولم يكن معه بالشام الا اسحاق واما اسماعيل رضي الله عنه-----------------------------------------------ورواه ابن جبير عن ابن ع---------------------باس رضي الله عنهماوروي ايضا عن ابن عباس مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسل----------م غير ان الاسناد فيه لين وبهذا قال كعب الاحبار وبه قال شيخ التفسير محمد بن جرير وروي ذلك ايضا-عن مالك بن انس وقالت طاءفة ان الذبيح اسماعيل وروي هذا القول باسنا----د عن الفزردق الشاعر عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسل---م ولو صح اسناده عن الفرزذق لكان في الفرزدق نفسه مقال وروي ايضا من طريق معاوية رضي الله عنهقال سمعت رجلا يقول للنبي صلي الله عليه وسلم يا ابن الذبيحي2 في حديث ذكره فتبسم النبي صلي الله عليه -وسل-م ولو صح اسناده هذا الحديث لم يقم به حجة لان العرب	495	-67765804660859913	718	1187.0	576	1018	70.53044891357422	115	AOCP2023090609-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms69	false	-5001574070759874018	22	201	123	1143	1720	304	وخالته ومن حج-هم ايضا ان الله تعالي لما فرغر من قصة الذبيح قال وبشرناه باسحاق والج------------واب عنه من وجهين احدهما ان البشارة الثانية انما-هي بنبوة اسحاق والاولي image filename0581AbuQasimSuhayliTacrifpdf_page_117png بولادته الا تراه يقول وبشرناه باسحاق نبيا-------- ولا تكون النبوة الا-في حال الكبر ونبيا نص---ب علي الحال والجواب الثاني ان قوله سبحانه وبشرناه باسحاق------------- تفسير كانه قال بعد ما فرغ من ذكر المبشربه وذكر ذيح--------ه وكانت البشارة باسحاق كما روت عاءشة رضي الله----------------------------------- عنها والصلاة الوسطي ---------وصلاة العصراي ---هي صلاة العصر فعطف الاسم علي الاسم والمسمي واحد ومما احتجوا به ايضا قوله فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق بعقوب في قراءة من نص اي ومن بعد-اسحاق بيعقوب فكيف يبشر باسحاق وانه يلد يعقوب ثم يءمر بذيحه والجواب ان هذا الاحتجاج باطل من طريق النحو لان يعقوب ليس مخفوضا عطفا علي اسحاق ولو كان كذلك لقال ومن وراء-اسحاق بيعقوب لانك اذا فصلت بين واو-العطف وبين المخفوض بجار ومجرور-لم يجرلا ت-قول مررت يزيد وبعده عمرو الا ان تقول وبعده بعمرو فاذا بطل ان بكون يعقوب مخفوضاثابت انه منصوب بفعل----- مضمر تقديره ووهبنا له يعقوب فبطل ما تزعموا-به وثبت ما-قدمناه وا-لله المستعان	69	8664023903927214379	Shamela0008362BK1-ara1.ms496	true	1507575824484657903	0	184	0	986	1635	300	وخال-ه ومن حجتهم ايضا ان الله------ لما فرغ- من قصة الذبيح قال وبشرناه باسحاق الصافات الخ والجواب عنه من وجهين احدهما ان البشارة الثانية انما هي نب-وة اسحاق والاولي------------------------------------------------------- بولادته الا تراه يقول وبشرناه باسحاق نبيا الصافات ولا تكون النبوة الا في حال الكبر عنه من منصوب علي الحال والجواب الثاني ان قول-------ه وبشرناه باسحاق نبيا الصافات تفسير كانه قال بعد-ما فرغ من ذكر ال-بشري- وذكر ذبحه وبشرناه وكانت البشارة باسحاق كما روت عاءشة رضي الله عنهاوهذا كقوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة والصلاة الوسطي اي وهي صلاة العصر فعطف الاسم علي الاسم والمسمي واحد ومما احتجوا به ايضا----------------------------------------------------------اي ومن بعد اسحاق -يعقوب فكيف يبشر باسحاق وانه يلد يعقوب ثم يءمر بذبحه والجواب ان---- الاحتجاج باطل من طريق النحو لان يعقوب ليس مخفوضا عطف ع-لي اسحاق ولو كان كذلك لقال ومن وراء اسحاق بيعقوب لانك اذا فصلت بين واو العطف وبين المخفوض بجار ومجرور لم يجز ان تقول مر ب--زيد وبعده عمرو الا ان تقول وبعده بعمرو فاذا بطل ان يكون يعقوب مخفوضا ثبت انه منصوب بفعل مقدر مضمر تقديره -وهبنا له يعقوب فبطل ما ادعدوه به وثبت ما قدمناه وبالله المستعان	496	-67765804660859913	835	1444.5	682	1127	74.09050750732422	138	AOCP2023090609-ara1	Shamela0008362BK1-ara1