id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090609-ara1.ms07	false	3431164780521271837	160	259	965	1463	1702	304	وليس باسم عر------------بي ولا يعرف ايضافي العربح---نة اسم امراة وفي العرب ابو حنة البدري ويقال فيه ابو حبة بالباء بوا-حدة وهو اصح واسمه عامر ودير حنة بالشام ودير احر-ايضا يقال له كذلك قال ابو-نواس----- يا دير حنة من ذات الاكيراح من يصح عنك فاني لست بالصاحي وحبة في العرب كثير منهم ابو حبة في الانصار- وابو السنابل بن بعكك المذكور في حديث سبيعة الاسلسة سمهحبة ولاي-عرف خبة بالحاء-ال-عحمة الا بنت يحبي بن اكتم القاضي وهي ام محمد بن نصر ااروزي ولا يعرف جنا بالجمم الا ابو جنة وهو خال ذي الرمة الشاعر ك-ل هذا من كتاب انز ما كولا	7	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms1927	true	4039589250437539300	31	131	161	651	1493	300	وليس باسم عربي قال القرطبي ولا يعرف ----في العربية حنة اسم امراة وفي العرب ابو حنة البدري ويقال فيه ابو حبة بالباء الموحدة وهو اصح واسمه عامر ودير حنة بالشام ودير اخر ايضا يقال له كذلك قال ابو نواس 1414 يا دير حنة من ذات الاكيراح من يصح عنك فاني لست بالصاحي و----في العرب كثير منهم ابو حبة--- الانصاري وابو السنابل بن بعكك المذكور في حديث سبيعة الاسلمي------ة ولا يعرف خنة بالخاء المعجمة الا بنت يحيي بن اكثم------- وهي ام محمد بن نصر------- ولا يعرف جنة بالجيم الا ابو جنة وهو خال ذي الرمة الشاعر نقل هذا كله ابن ما-----كولا	1927	-2541181688625632309	437	754.0	346	526	83.07984924316406	74	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms07	false	3431164780521271837	269	304	1516	1702	1702	304	كان اسمه في الكتاب الاول حيا وكان اسم سارة زوحة ابراهيم علي السلام يسارة وتفسيرها بالعربية لا تلد فلما بشرت باسحاق قيل لها سارة سماه با-لك جبريل عليه السلام نقالت يا-ابراهيم لم نقص من اسمي-	7	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms1952	true	-1870792873822067801	221	255	1115	1292	1515	300	كان اسمه في الكتاب الاول حيا وكان اسم سارة زوجة ابراهي-----------م يسارة وتفسيره- بالعربية لا تلد فلما بشرت باسحاق قيل لها سارة سماها بذلك جبريل عليه السلام فقالت يا ابراهيم لم نقص من اسمي	1952	-2541181688625632309	169	309.0	138	189	89.4179916381836	28	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms11	false	6619844604563426595	182	281	1031	1557	1685	304	قوله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجراالاية---------- قال عكرمة مولي ابن عباس طلبت اسم هذا الرجل اربع عشرة سنة حتي وجدته وفي قول عكرمة هذا دليل علي شرف هذا العلم قدمما وان الاعتناء به حسن وان المعرفة به فضل ونحو منه قول ابن عباس سكثت سنتين اريد ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراقين اللتين تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه image filename0581AbuQasimSuhayliTacrifpdf_page_34png وسلم -ما ممنعتي الا-مهابته ثم ذكر الحديث وسنذ كرمنه في سورةالتحريم ما يحتاج اليه في هذا الغرض ان شاء الله تعالي والذي ذكره عكرمة هو---- ضمرة بز العيص و -----------------------------------------------------يقال فيه ضميرة	11	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms2876	true	1645377630537090120	49	140	254	697	1494	300	قوله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي لله ورسوله قال عكرمة مولي ابن عباس طلبت اسم هذا الرجل اربع عشرة سنة حتي وجدته وفي قول عكرمة هذا دليل علي شرف هذا العلم وا------ن الاعتناء به حسن و---المعرفة به فضل ونحو---ه قول ابن عباس مكثت سن-ين اريد ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين اللتين تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------ وسلم فما يمنعني الا مهابته------------------------------------------------------------------------------------- والذي ذكره عكرمة هو قول ضمرة بن العيص او العيص بن ضمرة بن زنباع حكاه الطبري عن سعيد بن جبير ويقال فيه ضميرة	2876	-2541181688625632309	361	611.0	287	595	60.67226791381836	63	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms13	false	6895690168284581339	269	304	1591	1758	1758	304	ذكر اسماءهم محمد بن حبيب في المحبر------------------------ فقال من سبط روبيل شموع بن زكور ومن سبط شمعون شوقوط بن حوري ومن سبط يهوذا كولب بن يوفنا ومن سبط الساخر يعقوول بن يوسف ومن سبط افراييم-	13	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms3105	true	4148551325033702304	234	272	1230	1413	1539	300	ذكر-------- محمد بن حبيب في المحبر اسماء نقباء بني اسراءيل فقال من سبط روبيل شموع بن ركوب ومن سبط شمعون شوقوط بن حوري ومن سبط يهوذا كالب بن يوقنا ومن سبط الساحر يوغ-ول بن يوسف ومن سبط افراءيم	3105	-2541181688625632309	150	261.5	117	192	78.125	27	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms78	false	848966209681844721	83	183	429	1011	1705	304	وقيل اسمها جميلة وخولة-اصحما قيل في ذلك وزوجها اوس بن الصامت اخو-عبادة بز الصامت وقدمربهاعمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافت------------------------ه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت له ياعمر قد كنت تدعي عميرا-ثم قيل لك عمر-ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا-عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خافا--عذاب وهو واقف يستمع image filename0581AbuQasimSuhayliTacrifpdf_page_132png كلامها فقيل له----------------- اتقف ياامير المءمنين لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا-زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من اهذه العجوز هي التي----------- سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا-يسمعه	78	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms8733	true	4357675564427310969	101	210	506	1052	1498	300	وقيل اسمها جميلة وخولة اصح------------- وزوجها اوس بن الصامت اخو عبادة بن الصامت وروي ان عمر بن الخطاب مر بها------ في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا --عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل--- امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع-------------------------------------------------------- كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف---------------- لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من -هذه العجوز هذه خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه	8733	-2541181688625632309	460	767.5	373	643	71.53965759277344	83	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms80	false	-5486319236167134846	0	46	0	273	1725	304	المت-حنة بكسر-الخاء-اي المختبرة -اضيف الفعل اليها-مجازا تما سميت سورة براءة المبعثرة والفاحص---------ة لما كشفت من عيوب المنافقين ومن قال في هذه السورة الممتحنة نفتح الحاء فانمااضافها الي المراة التي نزلت فيها وهي ام كلثوم بنت عقبة -ن ايي معيط قال الله تعالي فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن	80	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms8816	true	-6030579619845924723	209	255	1055	1315	1557	300	الممتحنة بكسر الحاء اي المختبرة واضيف الفعل اليها مجازا كما سميت سورة براءة المبعثرة والفاضحة والكاشفة لما كشفت من عيوب المنافقين ومن قال ب-----------------------فتح الحاء فانه اضافها الي المراة التي نزلت فيها وهي ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قال----- تعالي فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن	8816	-2541181688625632309	236	411.0	195	288	81.94444274902344	35	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms81	false	-4035414739220814790	2	135	8	699	1699	302	كم--ان المكرم من اك-رم مرة بعد -مرة وكذلك الممدح هنحو ذلك فاسم محمد مطابق لم-عناه والله سبحانه------- سماه به قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته اذك-ان اسمه صادقا عليه فهو محمود في الدنياالما هدي اليه ونفع به من العلم والحكية وهو محمود في الا خرة بالشفاعة فقد-تكرر-معني الحمد كما يقتضي اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمدر به فنياه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي عله السلام فقال اسمه احمد وذكره موسي عليه الس--------لام حين قال له-ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمدفيا حمدذ كره قبل ان بذكره بمحمد-لان حمده لربه كان قيل حمد-الناس له فلما وجد-وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك في الشفاعة بحمدر به بالمحامد-التي يفتحها عليه فيكون احمد الناس لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته	81	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms8858	true	-5392811677091601512	100	241	551	1253	1554	300	كما ان المكرم من الكرم مرة بعد اخري وكذلك ال-مدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمكعناه فالله سبحانه وتعالي سما---ه قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته اذ كان اسمه صادقا عليه فهو محمود في الدنيا لما هدي اليه ونفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الا-خرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضي اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فق-----------ال اسمه احمد وذكره موسي عليه الصلاة والسلام حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة محمد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وك-لك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الناس لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته	8858	-2541181688625632309	648	1177.0	523	719	90.12517547607422	116	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms82	false	3785180177539870138	178	252	979	1361	1622	302	في حديث مرسل رواه اسد بن عمرو والد------- موسي بن اسد وفيه ان رسول الله لة---------------- لم يبق معه الا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة -----بن الجراح وسعيد بن زيد وبلال وعبد-الله بن مسعود في احديال-روايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مراسيل ابي داوود ذكر السبب الذي ترخصوا من اجله لانفسهم في ترك سماع الخطبة وقد-كانواخلقاء لفمضلهم ان لايفعلوا فقال	82	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms8891	true	-7618981337207559589	72	221	366	1103	1487	300	في حديث مرسل --عن اسد بن عمرو والد اسد بن موسي بن اسد وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق معه الا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة عامر بن الجراح وسعيد بن زيد وبلال وعبد الله بن مسعود في احدي الروايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر قال القرطبي ولم يذكر جابرا وذكر مسلم انه كان فيهم والدارقطني ايضا فيكونون ثلاثة عشر وان كان عبد الله بن مسعود بينهم فيهم اربعة عشر وروي البغوي قال وكان ذلك قبل ان يسلم دحية قال فخرج الناس اليه ولم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قام هءلاء لقد سومت لهم الحجارة من السماء فانزل الله هذه الاية فصل وذكر ابو داود في مراسيله------------- السبب الذي ترخصوا-------- لانفسهم في ترك سماع الخطبة وقد كانوا خليقا بفضلهم الا -يفعلوا فقال	8891	-2541181688625632309	338	584.0	271	761	44.41524124145508	64	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms82	false	3785180177539870138	178	232	979	1244	1622	302	في حديث مرسل رواه اسد بن عمرو والد------- موسي بن اسد وفيه ان رسول الله لة---------------- لم يبق معه الا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد وبلال وعبدا-لله بن مسعود في احديال-روايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر	82	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms8893	true	20830564564794599	63	124	320	608	1499	300	في حديث مرسل --عن اسد بن عمرو والد اسد بن موسي بن اسد وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق معه الا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد وبلال وعبد الله بن مسعود في احدي الروايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر	8893	-2541181688625632309	256	482.5	202	290	88.27586364746094	52	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms84	false	-1133775749158850112	73	205	421	1182	1722	304	علي فراسخ من صنعاء وكان اصحاب هذه الجنة بعد رفع عيسي عليه السلام مسبر وكان-------------------------------------------------------وا بخلاء فكانوا بجدون التمر ليلا-من اجل المساكين وكانوا ارادوا حصاد-زرعها وقالوا لا-يدخلنها اليوم عليكم مسكين فغدوا عليها فاذا هي قد اقتلعت من اصلها فاصيحت كالصريم اي كالليل ويقال----- للنهار ايضا صريم فان كان اراد الليل فلاسودادموضع--ها وكانهم وجدوا مو-ضعها-حماة وان كان اراد بالصريم النهار فلذهاب الشجر والزرع ونقاء الارض منه وكان الطاءف الذي طاف عليها جيريل عليه السلام فاقتلعها فيقال انه طاف بها-حول البيت ثم وضعها حيث مدينة الطاءف اليوم ولذلك سميت الطاءف وليس في ارض الححاز بلدة فيها الماء-والشجر------- والاعناب غيرها وقد ذكر هذا الخير المهدوي في التحصيل وذكره طاءفة من المغسرين وقال البكري في المعجم سمبت الطايف لان رجلا من الصدف بقال له الدمون بني حاءطها وقل----- قد بنيت لكم طاءفا حول بلدكم فسميت الطاءف	84	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms9045	true	-6833509585883303437	44	184	227	992	1593	300	علي فراسخ من صنعاء وكان اصحاب هذه الجنة بعد رفع عيسي عليه الصلاة والسلام بيسير وقيل كانوا من بني اسراءيل وقيل وكانوا من ثقيف وكانوا بخلاء وكانوا يجذون النخل ليلا من اجل المساكين ف------ارادوا حصاد زرعها وقالوا لا يدخلنها ل-يوم عليكم مسكين فغدوا عليها فاذا هي قد اقتلعت من اصلها فاصبحت ك لصريم اي ال-ليل ويقال ايضا للنهار----- صريم فان كان اراد الليل فلاسوداد مواضعها وكانهم وجدوا مواضعها حماة وان كان اراد بالصريم النهار فلذهاب الشجر والزرع وخلو- الارض منه وكان الطاءف الذي طاف عليها جبريل عليه السلام فاقتلعها فقي-ل انه طاف بها حول البيت ثم وضعها حيث مدينة الطاءف اليوم ولذلك سميت الطاءف وليس في ارض الحجاز بلدة فيها الماء والشجر والزرع والاعناب غيرها وق-------------------------------------------------------------ال البكري في المعجم سميت الطاءف لان رجلا من العرب يقال له الدمون بني حاءط-ا وقال اني قد بنيت لكم حاءطا حول بلدكم فسميت الطاءف	9045	-2541181688625632309	641	1138.5	523	842	76.12826538085938	102	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1
AOCP2023090609-ara1.ms85	false	-4083134745093244679	161	304	874	1699	1699	304	المزمل هو خطاب للن-ي عليه الصلاة والسلام و-----------ليس المزمل باسم من اسماءه بعرف به كما-----------------ذهب البه بعض الناس وعدوه في اسيماءه عليه السلا--------م وانما المزمل اسم مشتق من حالته التي كان عليها-حين الخطاب وكذلك---- المدثر وفي خطايه بهذا الاسم فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك المعاتبة س-وه باسم مشتق من حالته التي هو عليها حين الخطاب كقول النبي عليه السلا--------م لعل-ي رضي الله عنه حين غاضب فاطمة رضي الله عنهما فاتاه وهو نا ءم وقد الصق بجنيه -التراب فقال له قم ابا تراب اشعارا ----انه غير عاتب عليه وملاطفة ------------------------------له وكذلك قول النبي--------------- لحذيغة قم يا-نومان وكان ناتما image filename0581AbuQasimSuhayliTacrifpdf_page_143png ملاطفة له واشعارا لترك العتب والتانيب----------- فقول الله تعالي لمحمد-عليه الس--------لام ياايهاالمزمل قم الليل فيه تانيس--- وملاطفة ليستشعر انه غير عاتب عليه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله لبتنبه الي قيام الليل وذكر الله تعالي فيه-	85	8664023903927214379	JK009266-ara1.ms9182	true	-2855908678995638796	31	191	160	1015	1603	300	المزمل--- اسما للنبي صلي- الله عليه وسلم قال السهيلي ليس المزمل باسم من اسماء النبي صلي الله عليه وسلم كما ذهب اليه بعض الناس وعدوه في اس-ماءه صلي- الله عليه وسلم وانما المزمل اسم مشتق من حالته التي كان عليها حين الخطاب وكذلك كان المدثر وفي خطابه بهذا الاسم فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك المعاتبة سموه باسم مشتق من حالته التي هو عليها----------- لقول النبي صلي- الله عليه وسلم لعليي رضي الله عنه حين غاضب فاطمة رضي الله عنه-ا فاتاه وهو نا-ءم وقد -لصق -جنبه بالتراب فقال له قم ابا تراب اشعارا له بانه غير عاتب عليه وملاطفة له واشعارا بترك العتب وملاطفا له وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام لحذيفة قم يا ن------------------------------------------------------------------ومان ملاطفة له واشعارا بترك العتب والتانيب وكان ناءما فقول الله تعالي لمحمد عليه الصلاة والسلام ي ايها لمزم---------ل فيه تانيس له وملاطفة ليستشعر انه غير عاتب عليه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله ليتنبه الي قيام الليل وذرك الله تعالي فيه	9182	-2541181688625632309	669	1103.5	543	952	70.27310943603516	102	AOCP2023090609-ara1	JK009266-ara1