id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090608-ara1.ms009	true	3945701639681227199	164	202	900	1079	1637	304	قوله تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد	9	-3052575678154838849	Tafsir02091-ara1.ms0103	false	-1096417657218170871	190	300	995	1528	1528	300	قوله تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه هذا تحريض من الله علي ملة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم التي هي ملة ابراهيم لان ابراهيم واسماعيل كانا سالا في دعاءهما ان يجعل الله من ذريتهما في مكة رسولا لان الكلام كان في ذكر مكة ولم يكن احد من اهل مكة من ذريتهما نبيا سوي محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابراهيم داخلة في ملة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مع الزيادات التي في شراءع هذه الملة وسبب نزول هذه الاية ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد-	103	-346789708134051998	171	305.5	135	536	31.902984619140625	33	AOCP2023090608-ara1	Tafsir02091-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms010	true	-8606121669672127112	125	190	645	1004	1557	302	قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل ا-----------------------------------------------------------------لله قالوا بل نتبع ماا لفينا عليه اباءنا روي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله لة دعا يهود----------------------- الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عقاب image filename0636IbnCaskarTakmilapdf_page_30png الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا اعلم وخيرا منا فنزلت الاية والله اع-----لم الاية الحادية والعشرون قوله تعالي	10	-3052575678154838849	Tafsir02091-ara1.ms0132	false	-8391562151077385891	90	222	474	1157	1548	300	قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله اي اذا قيل لهءلاء الكفار اتبعوا في التحليل والتحريم ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اي ما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتحريم البحيرة والساءبة ونحو ذلك يقول الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعقلون اي ايتبعون اباءهم وان كانوا جهالا لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون للسنة وقيل ان هذه الاية قصة مستانفة وانها نزلت في اليهود فعلي هذا تكون الهاء والميم في قوله لهم كناية عن غير مذكور وعن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود والنصاري الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الل--------------------------------------------------------ه فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع-------- ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا ------خيرا منا واعلم -فانزل الله تعالي هذه الاية ------------2171 قوله تعالي	132	-346789708134051998	238	331.0	187	766	31.07049560546875	41	AOCP2023090608-ara1	Tafsir02091-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms011	true	1812030398510301650	231	275	1241	1463	1595	302	قوله تعالي- يسالونك عن الاهلة1 روي عن----------------------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاري -------------------------------------قالا يا-رسول الله ما-بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يستوي ويمتلء------- ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة فنزلت الاية والله	11	-3052575678154838849	Tafsir02091-ara1.ms0165	false	-3964658231020295250	211	271	1037	1330	1477	300	قوله عز وجل يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي -------يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله -------	165	-346789708134051998	185	281.0	147	307	60.26058578491211	28	AOCP2023090608-ara1	Tafsir02091-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms038	true	-7446850324777578850	224	302	1172	1572	1572	302	قوله تعالي- وهم ينهون عنه وينءون عنه روي انها- نزلت في ابي طالب عم النبي ومعناها ينهون عن اذاءة النبي وينءون عن الايمان ويروي ان اشياخ قريش اجتمعوا الي ابي طالب وارادوا برسول الله---------------------------------------------------------------------- سوءا-------------------------- فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح و-لقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا-	38	-3052575678154838849	Tafsir02091-ara1.ms0720	false	1899984222906165998	27	106	152	550	1576	300	قوله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه قال مقاتل نزلت في ابي طالب كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا	720	-346789708134051998	278	482.0	221	500	55.599998474121094	49	AOCP2023090608-ara1	Tafsir02091-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms039	true	-5114724969855150938	48	94	270	501	1617	304	الاخنس بن شريق قال----------------- لابي جهل بيا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غير------نا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فم--ا يكون لساءر قريش ف-نزلت-------------- الاية حكاه	39	-3052575678154838849	Tafsir02091-ara1.ms0723	false	-2524426852350834448	30	86	173	454	1567	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل -يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية وقال	723	-346789708134051998	216	353.0	170	282	76.59574127197266	37	AOCP2023090608-ara1	Tafsir02091-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms054	true	-814732532296601265	85	159	444	849	1666	304	قوله تعالي وجاء المعذرون من الاعراب هم نفر من غفار-------------------------------------------------------------- جاءا فاعتذروا بالكذب فلم ي------------عذرهم الله تعالي----- وقيل بل اعتذروا بالحق وانهم عذروا ويدل علي ذلك قوله تعالي وقعد الذين كذبوا الله ورسوله لانه قد جاء هءلاء علي ضعفهم وقعد المكذبون عن المجيء ومعني المعذرون اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعتذرون فادغمت التاء في الذال و------------------------------------------------------الله اعلم الاية الثانية عشر قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليس علي الضعفاء هم النساء والعبيد بدليل قوله تعالي بعد ذلك ولا علي المرضي ولو كان	54	-3052575678154838849	Tafsir02091-ara1.ms0988	false	-3434346705795633455	36	187	208	1053	1628	300	قوله تعالي وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم قرا ابن عباس والضحاك ومجاهد المعذرون بالتخفيف وهم الذين اعتذروا اي جاءا بالعذر وامرهم رسول الله بالتخلف بعذرهم وهم من المخلفين وقيل ال--معذرون بالتخفيف المبالغون في العذر كان صلي الله عليه وسلم يقول ل--------------------------------------------------------عن ال--------له المعذرون بالتشديد يعني الذين يقبلون في التخلف بلا علة يوهمون ان لهم عذرا ولا عذر لهم والتعذير التقصير في الشء مع طلب العذر واما القراءة المشهورة المعذرون بالتشديد فمعناها ما تقدم يعني المقصرين قال الفراء اصله المعتذرون فادغمت التاء في الذال وثقلت حركة التاء الي العين قوله تعالي وقعد الذين كذبوا الله ورسوله قرا العامة كذبوا مخففا يعني المنافقين قعدت طاءفة منهم من دون ان يعتذروا وقرا ابي والحسن كذبوا بالتشديد وقوله تعالي سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم يجوز ان تكون الفاءدة في دخول من بيان ان منهم من يسلم ومنهم من يموت علي كفره ونفاقه 991 قوله تعالي ليس علي الض-------------------------------------------عفاء ولا علي المرضي ولا علي	988	-346789708134051998	165	139.5	132	954	17.295597076416016	19	AOCP2023090608-ara1	Tafsir02091-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms112	true	2565479442103078660	162	203	839	1081	1562	302	الا يا-قيل ويحك قم فهنينم لعل الله يسقيكم غماما image filename0636IbnCaskarTakmilapdf_page_180png قيسقي ارض عاد ان عادا قد اضحوا لا يبيتون الكل-------------------------------------------------------------------------------------------------اما وان الوحش تاتيهم جهادا فما تخشي لعادي سها----ما فقبح وفدهم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما	112	-3052575678154838849	Tafsir02091-ara1.ms0832	false	4019903348915189582	150	206	792	1085	1581	300	الا يا قيل ويحك قم فه-ينم لعل الله يسقينا غماما ف--------------------------------------------------يسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما	832	-346789708134051998	149	229.0	119	344	43.3139533996582	22	AOCP2023090608-ara1	Tafsir02091-ara1