id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2023090608-ara1.ms008	false	-4044761945144718250	156	238	823	1291	1623	302	الثانية عشرة قوله تعالي وما انزل علي الملكين قرء بفتح اللام وعليه الاكثر والمراد بهما هاروت وماروت وقي-------------------ل جبريل وميكاءيل وقرا الحسن بكسرها ويك--------------------------------------------------------------------------------------------ون المراد بها علي هذا في قول بعض المفسرين داود وسليمان عليهما السلام فعلي القراءة الاولي والتاويل الاول يكون هارون وماروت في الاية عطف بيان علي الملكين او بدلا وعلي القراءة الثانية والتاويل الثاني يكون علي اعراب اخر قال ابو محمد بن عطية في تفسيره2 فيكون هاروت وماروت علي قراءة الكسر بدلا من الشياطين في قوله ولكن الشياطين كفروا	8	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms0340	true	5994634434670708462	33	94	163	506	1603	300	الخامسة عشرة قوله تعالي وما انزل علي الملكين ما نفي والواو للعطف علي قوله وما كفر سليمان وذلك ان اليهود قالوا ان الله انزل جبريل وميكاءيل بالسحر فنفي الله ذلك وفي الكلام تقديم وتاخير التقدير وما كفر سليمان وما انزل علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روت ف-----هاروت وماروت بدل----------------- من الشياطين في قوله ولكن الشياطين كفروا	340	-6198253677468548428	125	182.0	102	579	21.588947296142578	17	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms012	false	5351795087352158152	211	249	1147	1331	1665	304	عبد الله بن جحش اميرا وبعث -----معه ثمانية----- من المهاجرين وهم علي ماذكره ابن اسحاق ابو حذيفة بن عتبة وعكاشة بن محصن وعتبة بن غزوان---------------------- وسعد بن ابي وقاص وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله-------- وخالد ابن	12	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms0737	true	-9145788349356740813	165	206	832	1034	1490	300	عبد الله بن جحش بن رءاب الاسدي ومعه ثمانية رجال من المهاجرين وهم--------------------- ابو حذيفة بن عتبة وعكاشة بن محصن وعتبة بن غزوان وسهيل بن بيضاء الفهري وسعد بن ابي وقاص وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله التميمي وخالد -بن	737	-6198253677468548428	152	250.0	120	224	67.85713958740234	29	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms030	false	5037690297652703265	234	277	1212	1423	1567	302	رافع بن حريملة ووهب بن يهوذا وذلك عندما تكلم معهما بعض اصحاب رسول الله و فقالوا لهما كنتم تذكرون لنا محمدا وتصفونه لنا بصفته فقالا عند ذلك ما قلن----ا لكم هذا وما انزل الله من كتاب بعد موسي ولا ارسل بشيرا ولا نذيرا	30	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms1919	true	8146838540383568819	261	283	1318	1419	1495	300	رافع بن حريملة ووهب بن يهوذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قلنا هذا لكم ول----ا انزل الله من كتاب بعد موسي ولا ارسل بشيرا ولا نذيرا	1919	-6198253677468548428	95	166.0	74	215	44.1860466003418	18	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms131	false	7092059344605660918	253	290	1306	1502	1564	302	عمر -بن لحي خرج من مكة الي الشام فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق---------------------------------------------- راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا ل-ه اصنام نعبدها فنستمطر بها فتمطرنا ونستنصر بها	131	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms2123	true	6855082386867766087	252	298	1197	1431	1441	300	عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق اولاد عمليق ويقال عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا هذه اصنام --------نستمطر بها فنمطر-- ونستنصر بها	2123	-6198253677468548428	183	330.0	148	244	75.0	32	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms059	false	8940508513453019363	179	231	916	1217	1587	302	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله image filename0636IbnCaskarTakmilapdf_page_97png بيدي فقال خلق الله البري-------ة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق	59	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms2164	true	1477289773110329133	31	85	139	417	1441	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق	2164	-6198253677468548428	248	460.5	199	308	80.51947784423828	47	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms042	false	2013366536242205894	150	243	766	1223	1580	304	--اعلم وذكر قوله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله2 وقال هو النضر بن الحارث قال المءلف رحمه الله وقد وقع في اكثر التفاسير انه عبد الله بن ابي سرح وان سبب قوله ذلك انه كان يكتب الوحي لرسول الله اقو----------------------------------------------------------------------لما نزلت----------------------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي اخره----------------------------------------------------------------------------------- عجب من--------- تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال عليه السلام اكتهيا فكذلك تزلت-------------- فشك عبد الله و------قال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام ولحق	42	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms2243	true	3504582210217500359	80	204	421	1037	1489	300	تعالي ق------وله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله من في موضع خفض اي ومن اظلم ممن قال سانزل والمراد عبد ا--------------------------لله بن ابي سرح الذي ----------------كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين وسبب ذلك فيما ذكر المفسرون انه لما نزلت الاية التي في المءمنون ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فاملاها عليه فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله في تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام ولحق	2243	-6198253677468548428	315	493.0	245	664	47.43975830078125	58	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms042	false	2013366536242205894	122	149	628	760	1580	304	قوله تعالي او من كان ميتا فاحييناه الاية1 وتكلم--------------- عليها----------------------------------------------------------------------- قال المءلف رحمه------------------------------------------------- الله وقد------------------------------- قيل انها-------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في حمزة بن عبد المطلب وابي جهل بن هشام ---------	42	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms2275	true	8007877893783334400	217	298	1134	1539	1554	300	قوله تعالي او من كان ميتا فاحييناه قرا الجمهور بفتح الواو دخلت عليها همزة الاستفهام وروي المسيبي عن نافع بن ابي نعيم او من كان باسكان الواو قال النحاس يجوز ان يكون محمولا علي المعني اي انظروا وتدبروا اغير الله ابتغي حكما او من كان ميتا فاحييناه قيل معناه كان ميتا حين كان نطفة فاحييناه بنفخ الروح فيه حكاه ابن بحر وقال ابن عباس او من كان كافرا فهديناه نزلت في حمزة بن عبد المطلب وابي جهل وقال زيد بن اسلم	2275	-6198253677468548428	99	114.0	75	405	24.44444465637207	19	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms047	false	4401488229760071392	13	92	70	473	1565	304	ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال في تنزلت هذه الاية وذلك -------------ان رسول الله لة اصاب----------- غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت به الي رسول- الله ف----------قلت نفلني هذا السيف فانا image filename0636IbnCaskarTakmilapdf_page_79png من قد علمت حاله فقال رده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث اخذته فانطلقت حتي اردت ان ا لقيه في القبض لامتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه قال فشد لي صوته رده من حيث اخذته فانزل الله عز وجل الا--------------------------------------------------ية والله اعلم ال----اية الثانية	47	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms2515	true	-1841291033917807288	83	182	425	928	1587	300	عن سعد بن ابي -----------------------------------------وقاص قال اغتنم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت نفلني هذا السيف فانا------------------------------------------------- من قد علمت حاله -قال رده من حيث اخذته فانطلقت حتي اردت ان القيه في القبض لامتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه قال فشد لي صوته رده من حيث اخذته فانطلقت حتي اردت ان القيه في القبض لامتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه قال فشد لي صوته رده من حيث اخذته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله يسالونك عن الانفال لفظ مسلم والروايات كثيرة وفيما ذكرناه كفاية والله الموفق للهداية الثانية	2515	-6198253677468548428	161	51.5	125	711	22.644163131713867	26	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms062	false	-1488477835570007953	25	56	122	274	1610	304	وكان عمر يوسف ماءة وعشرين سنة------------------- القي ف-----ي الجب وهو ابن سبع عشر -سنة وكان في العبودية والسجن والملك ثمانين سنة ثم جمع الله شمله فعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة	62	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms3119	true	1971931356984359148	70	105	361	532	1496	300	وكان عمره---- ماءة عام وسبعة اعوام وعن الحسن قال القي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وكان في العبودية والسجن والملك ثمانين سنة ثم جمع --له شمله فعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة	3119	-6198253677468548428	133	229.0	105	177	75.14124298095703	24	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms063	false	-4328366135739780526	10	47	63	250	1627	304	قوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي2 قيل--------------------------------- انها نزلت في حمزة-------------- رضي الله عنه وابي جهل لعنه الله حكاه المهدوي والله اعلم الاية الرابعة-------------------------------------------------------------- قوله تعالي والذين ينقضون عهد الله	63	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms3150	true	-5583215903949182135	197	253	984	1279	1534	300	قوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي هذا مثل ضربه الله للمءمن والكافر وروي انها نزلت في حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وابي جهل لعنه الله والمراد بالعمي عمي القلب والجاهل بالدين اعمي القلب انما يتذكر اولوا الالباب 1320 فيه مسالتان الاولي قوله تعالي -الذين يوفون بعهد الله	3150	-6198253677468548428	143	209.0	112	296	48.31081008911133	27	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms074	false	-1944110298241539864	0	35	0	165	1557	302	بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر -----------ثم تاتي---- بصك معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك رسول الله لو كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك ماض-ننت انني اصدقك	74	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms3499	true	-1969073552544906054	110	146	525	692	1483	300	بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك------------- كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك ما ظننت ا-ني اصدقك	3499	-6198253677468548428	150	261.5	118	181	82.8729248046875	30	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms083	false	6941512642733143741	81	114	430	583	1585	304	قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله الاية المشار اليه بالضمير في ينصره هو رسول الله ة و-----------------------------------معني الاية من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	83	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms3916	true	3765180785884012433	159	198	801	983	1484	300	قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء قال ابو جعفر النحاس من احسن ما قيل فيها ان المعني------ من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	3916	-6198253677468548428	98	150.5	75	188	52.12765884399414	21	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms104	false	4698336529003136667	0	22	0	105	1554	304	قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات قيل هو يوسف بن يعقوب-- وقيل هو يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن افراءيم بن يوسف بن يعقوب	104	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms5087	true	-2236567210833381469	8	82	43	412	1457	300	قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات قيل ان هذا من قول موسي وقيل هو من تمام وعظ مءمن ال فرعون ذكرهم قديم عتوهم علي الانبياء واراد يوسف بن يعقوب جاءهم بالبينات اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف قال ابن جريج هو يوسف بن يعقوب بعثه الله تعالي رسولا الي القبط بعد موت الملك من قبل موسي بالبينات وهي الرءيا وقال ابن عباس هو يوسف بن افراءيم بن يوسف بن يعقوب	5087	-6198253677468548428	86	154.5	66	369	23.306232452392578	17	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms107	false	1047434633639639539	196	302	1028	1535	1535	302	جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنه فساله---------- عن تفسير----------- حم عسق قال فاطرق ثم اعرض عنه ثم كرر مقالته ثلاثا في كل ذلك يعرض عنه فقال له حذيفة---------- انا انبءك بها قد عرفت لم كرهها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له عبد ال-له او عبد الاله ينزل علي نهر من انهار المشرق فيبني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا فاذا ا-ذن الله في زوال ملكهم وانقطاع مدتهم ودولتهم بعث الله علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت---- كانها لم تكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف-	107	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms5139	true	-2149762343708253675	10	109	49	542	1471	300	قال رجل ل---ابن عباس وعنده حذيفة بن اليمان اخبرني عن تفسير قوله تعالي حم عسق ------------فاعرض عنه حتي اعاد عليه ثلاثا فاعرض ع---------نه فقال--- حذيفة بن اليمان انا انبءك بها قد عرفت لم تركها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له عبد الاله او عبد ال-له ينزل علي نهر من انهار المشرق -يبني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا فاذا اراد الله--- زوال ملكهم وانقطاع -------دولتهم بعث -----علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة --فتحترق كلها كانها لم تكن مكانها فتصبح صاحبتها متعجبة كيف قلب-ت فما هو الا بياض يومها حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد----- ثم يخسف	5139	-6198253677468548428	408	655.0	321	545	74.86238861083984	68	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP2023090608-ara1.ms113	false	9112065766636302409	92	152	491	817	1608	302	سبعة نفر--- سمي م----نهم ستة من اقواهم- واجسم-----هم عمرو بن الخلي والحارث بن ابي شدد والهلقام وابنا تيقن وخلجان بن سعد فاولجوا العيال في الشعب و------------اصطفوا-------------- ليردوا الريح عمن في الشعب---------- فجعلت الريح تجففهم رجلا رجلا فقالت امراة من عاد ذهب الدهر بعمرو ب-ن خلي والهنياتم ثم بالحارث والهل-قام طلاع الثنيات والذي سد مهب الر-يح ايام البليات --وروي ان الخجان	113	-3052575678154838849	Tafsir01005-ara1.ms5547	true	-1918083011227736764	199	273	1037	1408	1560	300	سبعة من عاد سمي لنا منهم ستة من اشد عاد واجسمها منهم عمرو بن الحلي والح-رث بن شدا---د والهلقام وابنا ت-قن وخلجان بن سعد فاولجوا العيال في --شعب بين جبلين ثم اصطفوا علي باب الشعب ليردوا الريح عمن في الشعب من العيال فجعلت الريح تجعفهم رجلا رجلا فقالت امراة من عاد ذهب الدهر بعمرو ب ن حلي والهنيات- ثم بالح-رث والهل قام طلاع الثنيات والذي سد مهب الر يح ايام البليات الطبري في الكلام	5547	-6198253677468548428	293	458.5	234	380	77.10526275634766	46	AOCP2023090608-ara1	Tafsir01005-ara1