id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP100008-per1.ms009	true	-388157744243947271	1	30	5	150	1606	304	السلوك عن- الجذبة وتقدم البفاء الاصلي علي الفناء حيث يتبين ان العبد المتجلي له الة لادراك الحق-------- من باب ان الله قال علي لسان عبده سمع الله لمن حمده	9	-2048153026185416770	AOCP20251104152-ara1.ms69	false	-3198168245883286201	110	138	654	801	1759	301	السلوك علي الجذبة وتقدم البقاء الاصلي علي الفناء حيث يتبين ان المت------جلي له الة لادراك-الحق المتجلي من باب ان الله قال علي لسان عبده سمع الله لمن حمده	69	7560888762549915903	134	244.0	107	154	87.01298522949219	24	AOCP100008-per1	AOCP20251104152-ara1
AOCP100008-per1.ms009	true	-388157744243947271	135	183	713	977	1606	304	وعند انتهاء السيرين والجمع بين الحكمين ابتداءا وانتهاءا حيث يظهر الحالتان علي التعاقب او معا من باب ما رميت اذ رميت---------- فعلي كل حال------------------------------------------------ يكون ذلك الادراك والشهود والتجلي من حيث تعي-نه ومشي-ته وعلمه الاقدس بذاته تعالي من حيث واحديتها لا من الف حيث اطلاقها واحديتها شارح علامه	9	-2048153026185416770	AOCP20251104152-ara1.ms69	false	-3198168245883286201	138	179	801	1077	1759	301	وعند انتهاء السيرين والجمع بين الحكمين ابتداء- وانتهاء- حيث المال------ان علي التعاقب-او-معا ومار-------ميت اذ رميت1 الي اخره فعلي كل حال image file1162MustafaBakriTasliyatAhzan_0117png يكون ذلك الادراك والشهود والتجلي من حيث تعيتنه ومشيسته وعلمه الاقدس بذاته------ من ح-----------------------يث اطلاقها واحديتها تم ك--لامه	69	7560888762549915903	203	317.0	168	324	62.654319763183594	27	AOCP100008-per1	AOCP20251104152-ara1