id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00027-ara1.ms158	false	-1401171740371865250	32	228	181	1187	1542	300	الهواء-------- رطبا بالمطر رطوبة مع ادني صقالة صار كالمراة فالمحازي له اذا كانت الشمس وراء--ه يري الشمس في الهواء كما يراها في------ المراة اذا قابلها بها ويشتبك ذلك الضوء بالبخار الرطب فيتولد منه ------قوس قزح و-------------له ثلاثة الوا-----------------------------------------ن وربما لا يكون اللون المتوسط ويكون مستديرا حتي يكون بعد اجزاء المراة من الشمس واحدا فان المراة انما تري الصورة اذا كانت علي نسبة مخصوصة من الراءي والمرءي ويستقصي ذلك في علم المناظر ولا تتم الداءرة اذ لو تمت لوقع شطرها تحت الارض اذ الشمس تكون في قفا الناظر كالقطب لتلك الداءرة ويكون مرتفعا عن الارض ارتفاعا قريبا ---------فان كان قبل الزوال رءي ------قوس قزح في المغرب وان كان بعد------ه رءي في المشرق وان كانت الشمس في وسط السماء لم- يمكن ان يري الا قوس- صغيرة في الشتاء ان اتفق و-------------------------------------------------------------------------------------الهالة وهي الداءرة المحيطة بالقمر من مثل هذا -------السبب ايضا فان الهواء المتوسط بين القمر وبين البصر صقيل رطب فيري القمر في جزء منه وهو الجزء الذي لو كان فيه مراة لراي القمر فيها ثم الشء الذي يري في مراة من موضع لو كانت مرايا--- كثيرة محيطة بالمبصر وكانت موضوعة علي تلك النسبة لراي الشء في كل واحدة من المرايا فاذا تواصلت المرايا يري في الكل فيري------ داءرة	158	7645273031378910314	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0494	true	-2879731628626347535	107	286	551	1471	1555	300	الهواء اذا صار رطبا بالمطر------ مع ادني صقالة صار كالمراة والمحاذي له اذا كان- الشمس في قفاه يري الشمس في الهواء كما ير--ي في الشمس المراة--------------- ويشتبك ذلك الضوء بالبخار الرطب فيتولد منه هذا القوس قال الحكماء ويكون له ثلاثة الوان يعنون حمرة بين خضرتين او خضرة بين حمرتين وربما لا يكون اللون المتوسط ويك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون مرتفعا--------- ارتفاعا قريبا من الارض فان كان قبل الزوال رءي ذلك القوس في---- المغرب وان كان بعد الزوال رءي في المشرق وان كانت الشمس في وسط السماء فلا يمكن ان يري الا قوسا صغيرا في الشتاء ان اتفق وفيه تشبيهات للشعراء ياتي ذكرها في اخر المقالة العاشرة ان شاء الله تعالي الصنف التاسع الهالة وهي الداءرة التي تكون حول القمر قال الحكماء والسبب فيها ا-ن الهواء المتوسط بين البصر وبين القمر صقيل رطب فيري القمر في جزء منه وهو الجزء الذي لو كان فيه مراة لرءي القمر فيها ثم الشء الذي يري في مراة من موضع لو كانت فيه مراء كثيرة محيطة بالب-صر وكانت موضوعة علي تلك النسبة فيري الشء في كل واحدة من المراءي فاذا تواصلت المراءي رءي في الكل فتري حينءذ داءرة	494	3848509968093163541	657	1113.5	520	1206	54.47761154174805	108	ALCorpus00027-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ALCorpus00027-ara1.ms158	false	-1401171740371865250	31	165	177	876	1542	300	صار الهواء رطبا بالمطر رطوبة مع ادني صقالة صار كالمراة فالمحازي له اذا كانت الشمس وراءه يري الشمس في الهواء كما يراها في المراة اذا قابلها بها ويشتبك ذلك الضوء بالبخار الرطب فيتولد منه قوس قزح وله ثلاثة الوان وربما لا يكون اللون المتوسط ويكون مستديرا حتي يكون بعد اجزاء المراة من الشمس واحدا فان المراة انما تري الصورة اذا كانت علي نسبة مخصوصة من الراءي والمرءي ويستقصي ذلك في علم المناظر ولا تتم الداءرة اذ لو تمت لوقع شطرها تحت الارض اذ الشمس تكون في قفا الناظر كالقطب لتلك الداءرة ويكون مرتفعا عن الارض ارتفاعا قريبا فان كان قبل الزوال رءي قوس قزح في المغرب وان كان بعد------ه رءي في المشرق وان كانت الشمس في وسط السماء لم يمكن ان يري الا قوس- صغيرة في الشتاء ان اتفق و------------الهالة وهي الداءرة المحيطة بالقمر	158	7645273031378910314	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4231	true	4298658781509559827	54	107	302	562	1597	300	صار الهواء رطبا بالمطر------ مع ادني صقالة صار كالمراة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتولد من ضوء الشمس--------- الواقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قفاه قوس قزح ------------------------------------------------------فان كان قبل الزوال رءي في-------- المغرب وان كان بعد الزوال رءي في المشرق وان كانت الشمس في وسط السماء لم يمكن ان يري الا قوسا صغيرا---------- ان اتفق وفي معني ذلك الهال------------ة المحيطة بالقمر	4231	3848509968093163541	215	327.0	171	718	29.944290161132812	36	ALCorpus00027-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ALCorpus00027-ara1.ms159	false	3381612916576482816	20	274	124	1462	1617	300	تصاعد الدخان ارتفع من وسط البخار لانه اميل الي جهة الفوق واقوي حركة من البخار فان ضربه البرد في ارتفاعه ثقل وانتكس وتحامل علي الهواء دفعة وحرك الهواء بشدة كتحريك المروحة العظيمة للهواء فحصلت الريح من ذلك فانها عبارة عن هواء متحرك وان لم يضر به البرد تصاعد الي الاثي----ر واشتعلت النار فيه فيكون منه نار تشاهد وربما يستطيل بحسب طول الدخان فيسمي كوكبا منقضا ثم ان كان لطيفا فاما ان ينقلب نارا صرفة او ينطفي فلا يري فينمحي لان الدخان يخرج عن كونه مبصرا بان يصير نارا صرفة وهي النار المحضة او ينطفي بالبرد في ارتفاعه فينقلب هواء فيصير شفافا فان كان الملاقي له البرد المءثر في الاطفاء فانه يستحيل هواء وان قويت النار اثرت في التخليص من شوب الدخان فيستحيل كله نارا اذ لا يبرد ثم وان كان الدخان كثيفا واشتعل------- ولكن- لم يكن يستحيل علي القرب بقي ذلك زمانا فيري انه كوكب ذو ذنب وربما يدور مع الفلك اذ النار متشبثة الاجزاء باجزاء مقعر الفلك فيدور في مشايعتها فيدور هذا الدخان الحاصل في حيزها وان لم يشتعل ولكن كان كالفحم الذي انطفت النار المشتعلة فيه فانه يري احمر فيظهر منه علامات حمر في الجو وبعضه تزايله الحمرة فيكون كالفحم الذي انمحت ناره فيري كانه ثقبة مظلمة في الهواء ثم ان بقي شء من الدخان في تضاعيف الغيم وبرد صار ريحا وس---ط الغيم فيتحرك فيه بشدة ويحصل من حركته صوت يسمي الرعد وان قويت حركته وتحريكه اشتعل من حرارة الحركة الهواء والدخان معا فصار نارا مضيءة فيسمي البرق وان كان المشتعل كثيفا ثقيلا محرقا اندفع بمصادمات الغيم الي جهة الارض فيسمي صاعقة	159	7645273031378910314	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4231	true	4298658781509559827	129	236	662	1227	1597	300	تصاعد و------ارتفع في وس---------------------------------------------ط البخار ---وضربه الريح في ارتفاعه ثقل وانتكس فحركه الهو---------------------------------------------------------اء فحصل- الريح وان ---------------------------------لم يضر-به الريح تصاعد الي عنصر النار واشتعلت النار فيه فصار -منه نار تشاهد وربما استطال بحسب طول الدخان فيسمي كوكبا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقضا وان كان الدخان كثيفا واشتعل بالنار ولكنه لم---- يستح-ل علي القرب بل بقي- زمانا رءي كانه كوكب ذو ذنب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بقي شء من الدخان في تضاعيف الغيم وبرد صار ريحا في وسط الغيم فيتحرك فيه بشدة فيحصل من-----ه صوت وهو- الرعد فان قويت حركت--------ه اشتعل من حرارة الحركة الهواء والدخان ف----صار نارا مضيءة وهو --البرق وان كان المشتعل كثيفا ثقيلا محرقا اندفع بمصادفة ال-غيم الي جهة الارض وهي الصاعقة	4231	3848509968093163541	477	774.5	381	1353	35.25498962402344	66	ALCorpus00027-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ALCorpus00027-ara1.ms161	false	-2458231271484082263	61	183	383	1060	1663	300	العناصر قد يقع لها امتزاج-------- اتم من ذلك------------------------------ واحسن واقرب الي الاعتدال وابعد من بقاء التضاد في الكيفيات الممتزجة فيستعد لقبول صورة اخري اشرف من صورة الجمادات حتي يحصل فيه ال---نمو الذي لا يكون في الجمادات وتسمي تلك الصورة نفسا نباتية وهي التي تكون في النجم وفي الشجر وهذه النفس لها ثلاثة افعال احدها التغذية بقوة مغذية والثاني التنمية بقوة منمية والثالث التوليد بقوة مولدة والغذاء عبارة عن جسم يشبه الجسم المغتذي بالقوة لا بالفعل واذا وصل الي المغتذي اثرت فيه القوة المغذية وهي قوة محيلة للغذاء ت-خلع----- صورته- وتكسوه- صورة المغتذي فينتشر في اجزاءه ويلتصق به ويسد مسد ما تحلل من اجزاءه واما النمو فهو عبارة عن زيادة ال-----جسم بالغذاء في اقطاره الثلاثة علي التناسب اللاءق بالنامي حتي ينتهي الي منتهي	161	7645273031378910314	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4232	true	-1151087313557361352	27	99	173	585	1764	300	العناصر قد يقع بها امتزاج واختلاط اتم من امتزاج البخار والدخان المقدم ذكره واحسن واقرب الي الاعتدال ف------------------------------------------------------------------------------------------يحصل من ذلك النمو الذي لا يكون في الجمادات وينشا عن ذلك---------------------------------------------------------------- ثلاثة امور- احدها-التغذية بقوة مغذية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي قوة محيلة للغذاء تنخلع عنها صورتها وتكسوها صورة المتغذي فتنتشر في اجزاءه وتلتصق به وتسد مسد ما تحلل من اجزاءه وثانيهاالتنمية بقوة منمية بان يزيد الجسم بالغذاء في اقطاره-------- علي التناسب اللاءق بالنامي حتي ينتهي الي منتهي	4232	3848509968093163541	300	472.5	240	731	41.0396728515625	40	ALCorpus00027-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ALCorpus00027-ara1.ms162	false	-3971560225228093875	3	138	15	783	1644	300	الحيواني فان اتفق---------------- مزاج اقرب الي الاعتدال واحسن مما---- قبله استعد لقبول النفس الحيواني وهو اكمل من النباتي اذ فيه قوي النباتي- وزيادة قوتين احدهما المدركة والاخري المحركة فان الحيوان عبارة عما يدرك ويتحرك بالارادة وهاتان قوتان هما والنفس واحدة فترجعان الي اصل واحد ولذلك يتصل فعل بعضها بالبعض فمهما حصل--- الادراك انبعثت الشهوة حتي يتولد منها الحركة اما الي الطلب واما الي الهرب والقوة المحركة لا بد لها من الارادة ولا تكون الارادة الا من الشهوة والنزوع اما ان يكون الي الطلب ويحتاج اليه ل---------------------طلب الملاءم الذي به بقاء الشخص كالغذاء او بقاء النوع كالجماع ويسمي هذا النوع من النزوع قوة شهوانية واما ان يكون الي الهرب والدفع ويحتاج اليه لدفع ما ينافي ويضاد دوام البقاء ويسمي --القوة الغضبية والخوف عبارة عن ضعف- القوة الغضبية و-----الكراهة -عن ضعف- القوة الشهوانية وهما متحركتان للقوة المحركة	162	7645273031378910314	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4232	true	-1151087313557361352	113	186	659	1071	1764	300	الحيوان--فانهم يقولون ان تكونه من مزاج اقرب الي الاعتدال واحسن من الذي قبله من حيث ان---------------------------------------- فيه قوة النباتية وزيادة قوتين و--هما المدركة وال------متحركة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما حصل من الادراك انبعثت الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوة والنزوع وهو اما-------------------------- لطلب ما يحتاج اليه في طلب الملاءم الذي به بقاء الشخص كالغذاء او بقاء النوع كالجماع ويسمي --------------------قوة شهوانية واما------------ للهرب و--دفع الم------------------ن------------------------افي وهي قوة --غضبية فا------------ن ضعفت القوة الشهوانية فهو الكراهة وان ضعفت القوة ال--غضبية فهو الخوف وا---لقوة المدركة	4232	3848509968093163541	301	359.5	246	823	36.57351303100586	31	ALCorpus00027-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ALCorpus00027-ara1.ms178	false	-329588080246997360	249	289	1374	1613	1672	300	بالاستعداد -لقبول فيض العقل الفعال وانست بالاتصال به علي الدوام انقطعت حاجتها عن النظر الي البدن ومقتضي الحواس ولك--------ن لا يزال البدن يجاذبها ويشغلها ويمنعها عن تمام الاتصال---------- فاذا انحط عنها شغل البدن بالموت ارتفع----- الحجاب وزال المانع ودام الاتصال	178	7645273031378910314	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4233	true	3410815986522378225	0	35	0	211	1690	300	بالاستعداد للقبول---------------------------------------------- انقطعت حاجتها عن النظر الي البدن ومقتضي الحواس الا ان البدن لا يزال------ يجاذبها ويشغلها ويمنعها من تمام الاتصال بالعلويات فاذا انحط عنها شغل البدن بالموت ارتفع عنها الحجاب وزال المانع ودام الاتصال	4233	3848509968093163541	184	315.5	153	263	69.96197509765625	27	ALCorpus00027-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ALCorpus00027-ara1.ms180	false	-427260897865520862	5	71	24	393	1649	300	تكون- النفس محجوبة عن عن هذه السعادة التي هي مقتضي طبعها فاذا حيل بينها وبين ما تشتهيه فقد تشقي و-----------انما تصير محجوبة بان تتبع الشهوات وتقصر الهمة علي مقتضي الطبع البدني وتءثر هذا العالم الخسيس الفاني فترسخ ب-----------العادة تلك الهيءة فيها ويتاكيد شوقه اليها فيفوته بالموت الة درك المشوق واقتناص العلوم ويبقي ال-شوق والنزوع وهي الالم العظيم الذي لا حد له وذلك يمنع من الوصال والاتصال	180	7645273031378910314	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4233	true	3410815986522378225	48	101	275	564	1690	300	-كانت النفس محجوبة--- عن هذه السعادة-------------------------------------------------- فقد -شقيت وعندهم انه انما تحجب باتبا---------ع الشهوات و-قصر الهمة علي مقتضي الطبع وباقامته في- هذا العالم الخسيس الفاني فترسخ في نفسه تلك العادة---------------- ويتاك-د شوقه اليها فتفوت- بالموت الة درك ذلك الشوق------------ ويبقي التشوق وهو-------- الالم العظيم الذي لا حد له وذلك مانع من الوصال والاتصال	4233	3848509968093163541	230	330.0	185	393	58.524173736572266	31	ALCorpus00027-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown