id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00027-ara1.ms182	false	2835757552893797976	0	266	0	1407	1599	300	كلها المعبر عنها في الشرع باللوح المحفوظ فانطبع فيها اعني في النفس ما في تلك الجواهر من صورة الاشياء لا سيما ما يناسب اغراض النفس ويكون مهما لها ويكون انطباع تلك الصورة في النفس منها عند الاتصال كانطباع صورة مراة في مراة اخري يقابلها عند ارتفاع الحجاب بينهما وكل ما يكون في احدي المراتين يظهر في الاخري بقدرها------------------------------------------------------------------- فان كانت تلك الصورة جزءية وقعت من النفس في الص-ورة وحفظتها الحافظة علي وجهها ولم تتصرف----- القوة المتخيلة ال-حاكية للاشياء بتمامها فتصدق هذه الرءيا ولا يحتاج الي التعبير اذ يك---ون ما راه بعينه وان كانت المتخيلة غالبة و--ادراك النفس للصورة ضعيفا سارعت المتخيلة بطبعها الي تبديل ما راته النفس بمثال كتبديل الرجل بشجرة والعدو بحية او الي تبديله بما يشبه-ه ويناسبه مناسبة ما او بما يضاده كما ان من راي انه ولد له ابن ف-ولدت له بنت وكذا بالعكس وهذه الرءيا تحتاج الي تعبير ومعني التعبير ان يتفكر المعبر في ان هذا الذي بق----------- في حفظه من الصور التي راها ما الذي يمكن ان تكون النفس قد راته حتي انتقل الخيال منه الي------- هذا الباقي في الحفظ ويكون ذلك لمن يتفكر في شء فينتقل خياله----- الي غيره ثم منه الي غيره حتي نسي--- ما كان يتفكر فيه- اولا فيكون طريقه في التذكر والتخيل وذلك بان يقول هذا الخيال الحاضر لماذا تذكرت-ه فيتذكر السبب الموجب له ثم يتامل في ذلك حتي يتذكر بسببه وهكذا وربما يعثر في تخ-يله علي الاول الذي انجر به الي هذا الاخير ولما كانت --انتقالات الخيال غير مضبوطة بنوع مخصوص انشعبت وجوه التعبير وصارت تختلف بالاشخاص والاحوال والصناعات وفصول السنة وصحة الناءم ومرضه وصار لا ينال الا بضرب من الحدس ويغلط فيه ويغلب عليه الالتباس	182	7645273031378910314	AOCP20251104158-ara1.ms104	true	111772132312853278	3	265	19	1437	1626	301	كلها المعبر عنها في الشرع باللوح المحفوظ فانطبع فيها اعني الن---فس ما في تلك الجواهر من صور- الاشياء لا سيما ما يناسب اغراض النفس ويكون مهما لها ويكون انطباع تلك الصور- في النفس منها عند الاتصال كانطباع صور م-راة في مراة اخري تقابلها عند ارتفاع الحجاب بينهما فكل ما يكون في احدي المراتين يظهر---------- بقدرها في image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0151png الاخري فان كانت تلك الصورة جزءية وقفت من النفس في المصورة وحفظتها الحافظة علي وجهها ولم تتصرف فيها القوة المتخيلة المحاكية للاشياء بتمثلها فتصدق هذه الرءيا ولا تحتاج الي التعبير اذ قد يكون ما راه بعينه وان كانت المتخيلة غالبة او ادراك النفس للصور- ضعيفا سارعت المتخيلة بطبعها الي تبديل ما راته النفس بمثال تب-ديل الرجل بشجرة والعدو بحية وت------بديله لما يشتهيه ويناسبه مناسبة ما او بما يضاده كما ان من راي انه ولد له ابن فيولد- له بنت وكذا بالعكس وهذه الرءيا تحتاج الي تعبير ومعني التعبير ان يتفك-------ر في--- هذا الذي بقي من الصورة في حفظه -------------------ما الذي ي--------مكن النفس ان راته حتي انتقل الخيال منه اليه ويكون هذا ك--------------------------من يتفكر في شء فينتقل خياله 65 و الي غيره ثم منه الي غيره حتي يتسلسل ما كان يتفكر فيها اولا فيكون وايضا في التذكر التحليل وهو --ان يقول هذا الخيال الحاضر بماذا تذكر به فيتذكر السبب الموجب له ثم يتامل في ذلك حتي ي-ذكر -سببه وهكذا -ربما يعثر في تحليله علي الاول الذي انجر به الي هذا الاخ-ر ولما لم تكن انتقالات الخيال---- مضبوطة بنوع مخصوص اتسع-ت وجوه التعبير وصار ي-ختلف بالاشخاص والاقوال والصناعات وفصول السنة وصحة الناءم ومرضه وصار لا ينال الا بضرب من الحدس ويغلط فيه ويغلب ف-يه الالتباس	104	6336142318696140109	1252	2266.0	1009	1519	82.42264556884766	202	ALCorpus00027-ara1	AOCP20251104158-ara1