id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00026-ara1.ms05	false	-5390368200631669725	3	196	19	1031	1557	300	حصلت صورا لتلك الذات-------- وتلك الذات انما صارت عقلا بالفعل بالتي هي-------- بالفع----ل معقولات فانها معقولات بالفعل وانها عقل ------بالفعل شء واحد بعينه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني قولنا فيها انها عاقلة------- ليس هو شء غير ان المعقولات صارت صورا لها علي انها صارت هي بعينها تلك الصور فاذا معني انها عاقلة بالفعل وعقل بالفعل ومعقول بالفعل معني واحد بعينه ولمعني واحد بعينه والمعقولات هي التي كانت بالقوة معقولات فهي من قبل ان تصير معقولات بالفعل هي صور في مواد هي خارج النفس واذا حصلت معقولات بالفعل فليس وجودها من حيث هي معقولات بالفعل هو وجودها من حيث هي صور في مواد ووجودها في نفسها ليس هو وجودها من حيث هي معقولات بالفعل ووجودها في نفسها هو تابع- لساءر ما يقترن بها فهي مرة ---------اين ومر--------------------------------------ة متي ومرة---- وضع واحيانا هي كم واحيانا هي مكيفة بكيفيات جسمانية واحيانا يفعل واحيانا -ينفعل---------------------------- واذا حصلت معقولات بالفعل ارتفع عنها كثير من تلك المقولات الاخر فصار وجودها وجودا اخر ليس ذلك الوجود وصارت هذه المقولات او كثير منها يفهم معانيها فيها علي انحاء اخر غير تلك الانحاء مثال ذلك الاي----ن المفهوم فيها فانك اذا تاملت معني الاين فيها اما ان لا تجد فيها شيءا من معاني الاين اصلا واما ان	5	4533789503823417013	Rafed0003591Vols-ara1.ms405	true	-8194441814778452209	3	177	16	955	1595	300	صارت صورا لتلك الذات الكاملة وتلك الذات انما صارت عقلا بالفعل بالتي هي معقولات بالفعل وك--------------ل معقول-- بالفعل هو--- عقل وعاقل بالفعل لانه موجود صوري لا تخالطه غواش مادية وعوارض ظلمانية ساترة لوجهها حتي تحتاج في معقوليتها لذاتها الي عمل عامل والي تعرية معر وتجريد مجرد اياها فلا يفارق كون الشء معقولا بالفعل كونه عاقلا بالفعل ولا كونه هذا المعقول لان نحو وجوده الخارجي نحو معقوليته وعاقليته فمعني كون النفس ------عاقلة بالفعل ليس هو غ---ير ان المعقولات صارت صورا لها علي انها صارت ب---عينها تلك الصور---------------------------------------------------------------------------------------- والمعقولات--- التي كانت بالقوة معقولات فهي من قبل ان تصير معقول-ة بالفعل -------------------------------------------------------ليس وجودها هذا الوجود العقلي بل كان وجودها وجودا حسيا------------------------------------------------------------------------------------------ تابعا لساءر ما يقترن بها فهي مرة من باب الاين ومرة من باب الحركة والانتقال ومرة من مقولة متي ومرة ذات---------------------------------------------------------------- وضع الي غير ذلك من مقولات الاجناس المختلفة واذا حصلت معقولات بالفعل ارتفع عنها كثير من تلك المعاني و-------صار وجودها وجودا اخر و----------------------------------------------يفهم معان-----يها علي غير المفهوم منها اولا---- مثال ذلك الاين فان المعقول منه لم--------------------------------------- تجد فيه- شيءا من لوازم الاين في الخارج من	405	-6548285471264491158	455	603.5	360	1373	33.13911056518555	63	ALCorpus00026-ara1	Rafed0003591Vols-ara1