id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00013-ara1.ms233	true	7410598566679429320	190	238	997	1263	1568	300	من ذاته كيفية كون الخير في الكل فتتبع صورته المعقولة صورة الموجودات علي النظام المعقول عنده لا علي انها تابعة--- اتباع الضوء المضء والاسخان للحار بل هو عالم بكيفية نظام الخير في الوجود وانه عنه وعا----لم بان هذه العالمية يفيض عنها الوجود علي الترتيب الذي يعقله خيرا ونظاما	233	-6261975441725052976	Shia004704-ara1.ms116	false	-4302481565744932665	60	109	298	568	1617	300	من ذاته كيفية كون الخير في الكل فيتبع صورته المعقولة صورة الموجودات علي النظام المعقول عنده ولا--- انها تابعة له اتباع الضوء للمضء والاسخان للحار بل هو عالم بكيفية نظام الخير في الوجود وانه عنه وانه عالم بان هذه العالمية يفيض عنها الوجود علي الترتيب الذي يعقله خيرا ونظاما	116	-1900851506939630285	256	495.5	209	273	93.77289581298828	42	ALCorpus00013-ara1	Shia004704-ara1
ALCorpus00013-ara1.ms270	true	8077269218009423715	156	245	868	1405	1679	300	المادة ه-هنا مرافقة لما بالقوة وكما ان----- الطباءع الخاصة والمشتركة هناك مبادء او معينات لطبيعة الخاصة والمشتركة ه-هنا فكذلك ما يلزم الطباءع الخاصة والمشتركة هناك من النسب المختلفة المتبدلة الواقعة فيها بسبب الحركة مبدا لتغير الاحوال---------- وتبدلها ه-هنا وكذلك امتزاج نسبتها هناك سبب لامتزاج نسب هذه العناصر او معين ولاجسام السماويات تاثير في اجسام هذا العالم بالكيفيات التي تخصها ويسري منها الي هذا العال--------------------------م ولانفسها تاثير ايضا في انفس هذا العالم--------------------------------------------- وبهذه المعاني يعلم ان -------------------------الطبيعة التي هي مدبرة لهذه الاجسام ب---الكمال والصورة --حادية عن النفس الفاشية في الفلك	270	-6261975441725052976	Shia004704-ara1.ms168	false	-8417772099234414257	0	97	0	593	1753	300	المادة هاهنا حامل-ة لما بالقوة فكما ان اصول الطباءع الخاصة والمشتركة هناك مبدا للطبيع----------ة الخاصة والمشتركة هاهنا فكذ----ا فروع الطباءع الخاصة والمشتركة هناك من النسب المختلفة المتبدلة الواقعة فيها ب----الحركة مبدا لتغير الاحوال والكيفيات وتبدلها هاهنا وكذلك --تركب نسب-ها هناك سبب لامتزاج نسب هذه العناصر وللاجر-------ام السماوية بكيفياتها ا---------------------------لتي تخصها وتسري منها الي هذا العالم تاثير في اجسام هذا العالم ولانفسها تاثير ايضا في انفس هذا العالم ولعقولها تاثير في افاضة المعقولات علي عقولنا وبهذه المعاني صح ما ذهب اليه بعض الحكماء من ان الطبيعة ال------مدبرة لهذه الاجسام هي كالكمال ل-لصورة الحادثة عن النفس الغاشية في الفلك	168	-1900851506939630285	426	696.0	354	656	64.93902587890625	49	ALCorpus00013-ara1	Shia004704-ara1
ALCorpus00013-ara1.ms281	true	-3354257971578560284	212	250	1142	1361	1630	300	ثم كذلك حتي تستوفي في --نفسها هيءة الوجود كله فتنقلب عالما معقولا موازيا للعالم الموجود كله مشاهدة لما هو الحسن المطلق والخير المطلق والجمال الحق المطلق ومتحدة به ومنتقشة بمثاله وهيء-ته ومنخرط- في سلكه وصاءرة من جوهره فاذا	281	-6261975441725052976	Shia004704-ara1.ms343	false	-7809967381705990772	106	143	564	778	1703	300	ثم كذلك حتي يستوفي في النفس-- هيءة الوجود كله فينقلب عالما معقولا موازيا للعالم الموجود كله مشاهدا لما هو الحسن المطلق والخير المطلق والجمال الح-------ق ومتحدة به ومنتقشة بمثاله وهيءاته ومنخرطة في سلكه وصاءرة من جوهره ومما	343	-1900851506939630285	204	373.0	167	223	91.47982025146484	29	ALCorpus00013-ara1	Shia004704-ara1
ALCorpus00013-ara1.ms286	true	-916790956127050189	206	300	1110	1606	1606	300	عليها تاثيرا وصفاء كما يشاهد في المنام فربما كان المحلوم به اعظم شانا في بابه من المحسوس علي ان الاخروي اشد استقرارا من الموجود في المنام بحسب قلة العواءق وتجرد النفس وصفاء القابل وليست الصورة التي تري في المنام بل ولا التي تحس في اليقظة-كما علمت الا المرتسمة في النفس الا ان احدهما يبتدء من باطن وينحدر اليه والثاني- يبتدء من خارج ويرتفع اليه فاذا ارتسم في النفس تم هناك الادراك المشاهد وانما يلذ ويءذي بالحقيقة هذا المرتسم في النفس لا الموجود من --خارج فكلما ارتسم في النفس فعل فعله وان لم يكن يسبب---	286	-6261975441725052976	Shia004704-ara1.ms379	false	5797175055063245964	187	281	984	1478	1583	300	عليها تاثيرا وصفاء كما يشاهد في المنام فربما كان المحلوم به اعظم شانا في بابه من المحسوس علي ان الاخر-ي اشد استقرارا من الموجود في المنام بحسب---- العواءق وتجرد النفس وصفاء القابل وليست الصور- التي تري في المنام بل وال---تي تحس في اليقظة كما علمت الا المرتسمة في النفس الا ان احدهما يبتدء من باطن وينحدر اليه والثانية يبتدء من خارج ويرتفع اليه فاذا ارتسم في النفس تم هناك الادراك المشاهد وانما يلذ ويءذي بالحقيقة هذا المرتسم في النفس لا الموجود في الخارج وكلما ارتسم في النفس فعل فعله وان لم يكن له سبب	379	-1900851506939630285	478	913.5	387	503	95.02982330322266	83	ALCorpus00013-ara1	Shia004704-ara1
ALCorpus00013-ara1.ms287	true	-3283949101520994335	21	74	119	404	1661	300	بالقياس الي الانفس الخسيسة واما الانفس المقدسة فانها تبعد عن مثل هذه الاحوال وتتصل بكمالاتها بالذات وتنغمس في اللذة الحقيقية وتتبرا من النظر الي ما خلفها والي المملكة التي كانت لها كل التبرء ولو كان بقي فيها---- من ذلك اثر اعتقادي او خلقي تاذت به وتخلفت لاجله عن درجة العليين الي ان تنفسخ	287	-6261975441725052976	Shia004704-ara1.ms380	false	-3609547375626344262	0	53	0	279	1607	300	بالقياس الي الانفس الخسيسة واما الانفس المقدسة فانها تبعد عن مثل هذه الاحوال ويتصل بكمال--ها بالذات وتنغمس في اللذة الحقيقية و-تبرا عن النظر الي ما خلفها والي المملكة التي كانت لها كل التبرء ولو كان بقي فيها اثر من ذلك---- اعتقادي او خلقي تاذت به وتخلف- لاجله عن درجة --عليين الي ان ينفسخ	380	-1900851506939630285	272	507.0	220	289	94.11764526367188	44	ALCorpus00013-ara1	Shia004704-ara1