id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00013-ara1.ms279	true	1094310897907866508	159	202	841	1067	1612	300	المعاد منه ما هو منقول من الشرع ولا سبيل الي اثباته الا من طريق الشريعة وتصديق خبر النبوة وه- الذي للبدن عند البعث وخيرات البدن وشروره معلومة لا يحتاج الي ان تعلم وقد بسطت -الشريعة الحقة التي اتانا بها نبينا وسيدنا ومولانا محمد	279	-6261975441725052976	JK009365-ara1.ms521	false	1032407791347606469	259	300	1288	1503	1503	300	المعاد منه ما هو مقبول من الشرع ولا سبيل الي اثباته الا من طريق الشريعة وتصديق خبر النبوة وهو الذي للبدن عند البعث وخيرات البدن وشروره معلوم- لا يحتاج ان ي----علم وقد بسطت بالشريعة الحقة التي اتانا بها -------سيدنا ومولانا محمد-	521	-2464525106235345906	208	382.5	169	228	91.22807312011719	34	ALCorpus00013-ara1	JK009365-ara1
ALCorpus00013-ara1.ms279	true	1094310897907866508	202	256	1067	1386	1612	300	صلي الله عليه وعلي اله حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن ومنه ما هو مدرك بالعقل والقياس البرهاني وقد صدقته النبوة وهو السعادة والشقاوة الثابتتان بالقياس اللتان للانفس وان كانت الاوهام ههنا تقتصر علي تصورهما الان لما نوضح- من العلل والحكماء الالهيون رغبتهم في اصابة هذه السعادة اعظم من رغبتهم في اصابة---- السعادة البدنية	279	-6261975441725052976	JK009365-ara1.ms522	false	-3641939679880354426	0	51	0	295	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن -منه ما هو مدرك بالعقل والقياس البرهاني وقد صدق-ه النبوة وهو السعادة والشقاوة التابع---------------تان للانفس وان كانت الاوهام تقصر عن------- تصوره-ا الان لما توضحه من العلل والحكماء الالهيون رغبتهم في اصابة هذه السعادة اعظم من رغبتهم في اصابة هذه السعادة البدنية	522	-2464525106235345906	279	500.0	229	324	86.11111450195312	41	ALCorpus00013-ara1	JK009365-ara1
ALCorpus00013-ara1.ms291	true	8908204531481389489	50	280	272	1489	1598	300	القضاء وال----امر الالهي الاول ولو امكن انسانا من الناس ان يعرف الحوادث التي في الارض والسماء جميعها وطباءعها لفهم كيفية جميع ما يحدث في المستقبل وهذا المنجم القاءل بالاحكام-مع ان اوضاعه الاولي ومقدماته ليست تستند -الي برهان بل عسي ان يدعي فيها التجربة او الوحي وربما حاول قياسات شعرية او خطابية في اثباتها-فانه انما يعول علي دلاءل جنس واحد من اسباب الكاءنات وهي التي في السماء علي انه لا يضمن من عنده الاحاطة بجميع الاحوال التي في السماء ول- ضم -لنا ذلك ووفي به لم يمكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث نقف علي وجود جميعها غي كل وقت وان كان جميعها من حيث فعله وطبعه معلوما عنده وذلك مما لا يكفي ان يعلم انه وجد او لم يوجد وذلك لانه لا يكفيك ان تعلم ان النار حارة مسخنة وفاعلة كذا وكذا في ان تعلم انها سخنت متا مالم تعلم انها حصلت واي طريق من الحساب يعطينا المعرفة بكل حدث وبدعة في الفلك ولو امكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث نقف علي وجود جميع ذلك لم يتم لنا به الانتقال الي المغيبات فان الامور المغيبة التي في طريق الحدوث انما تتم بمخالطات بين الامور السماوية التي لنا تسامح انا حصلناها بكمال عددها وبين الامور الارضية المتقدمة واللاحقة فاعلها ومنفعلها طبيعتها واراديها وليس ت-تم بالسماويات وحدها فما لم يحط بجميع الحاضر من الامرين وموجب كل واحد منهما خصوصا ما كان متعلقا بالمغيب لم يتمكن من الانتقال الي المغيب فليس لنا اذن اعتماد علي اقوالهم	291	-6261975441725052976	JK009365-ara1.ms534	false	-8899742107450593252	92	300	451	1554	1554	300	المبدا والمعاد من الهيات الشفاء لو امكن انسانا من الناس ان يعرف الحوادث التي في الارض والسماء جميع-ا وطباءعها لفهم كيفية----- ما يحدث في المستقبل وهذا المنجم القاءل بالاحكام مع ان ارضاعه الاولي ومقدماته ليست مستندة الي برهان بل عسي ان يدعي فيها التجربة او الوحي وربما حاول قياسات شعرية او خطابية في اثباتها فانه انما يعول علي دلاءل جنس واحد من اسباب الكاءنات وهي التي في السماء علي انه لا يضمن من عنده الاحاطة بجميع الاموال التي في السماء ولو ضمن لنا ذلك ووفي به لم يمكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث يقف علي وجود جميعها في كل وقت وان كان جميعها من حيث فعله وطبعه معلوما عنده وذ--------------------------------------------لك لانه لا يكفيك ان تعلم ان النار حارة مسخنة وفاعلة كذا وكذا في ان تعلم انها سخنت ما ---لم تعلم انها حصلت واي طريق في الحساب يعطينا المعرفة بكل حدث ف------ي الفلك ولو امكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث نقف علي وجود ذ-----لك لم يتم لنا به الانتقال الي المغيبات فان الامور المغيبة التي في طريق الحدوث انما تتم بمخالطات بين الامور السم-------------------------------------------اوية والامور الارضية المتقدمة وا-لاحقة فاعلها ومنفعلها طبيعيها واراديها وليست تتم بالسماويات وحدها فما لم يحط بجميع ا----------لامرين وموجب كل----- منهما خصوصا ما كان متعلقا بالمغيب لم يتمكن من الانتقال الي المغيب فليس لنا اذا اعتماد علي اقوالهم-	534	-2464525106235345906	1056	1996.0	858	1227	86.06356811523438	177	ALCorpus00013-ara1	JK009365-ara1