id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00012-ara2.ms12	false	1458231799244859672	120	225	668	1187	1572	300	فصل في موضوع المنطق ليس يمكن ان ينتقل الذهن من معني واحد مفرد الي تصديق شء فان ذلك المعني ليس حكم وجوده وعدمه حكما واحدا في ايقاع ذلك التصديق فانه ان كان التصديق يقع سواء فرض المعني موجودا او معدوما فليس للمعني مدخل في ايقاع التصديق بوجه لان موقع التصديق هو علة التصديق وليس يجوز ان يكون شء علة لشء في حالتي عدمه ووجوده --فاذا لم يقع ب--المفرد كفاية من غير تحصيل وجوده او عدمه في ذاته او في حاله لم يكن مءديا الي التصديق بغيره واذا قرنت بالمعني وجودا او عدما فقد اضفت اليه معني اخر واما التصور فانه كثيرا ما يقع بمعني مفرد	12	797570835488809195	Shia004695Vols-ara1.ms0526	true	34645944199634409	133	202	764	1096	1633	300	فصل--- موضوع المنطق ليس يمكن ان ينتقل الذهن من معني واحد مفرد الي تصديق شء فان ذلك المعني ليس حكم وجوده وعدمه حكما واحدا في ايقاع ذلك التصديق------------------------------------------------------------------------------------------------ لان موقع التصديق--- عله التصديق وليس يجوز ان يكون شء عله لشء في حالتي ------وجوده وعدمه فلا يقع في المفرد كفاية من غير تحصيل وجوده او عدمه في ذاته او في حاله له----------------------------------------------------------------------------------- واما التصور فانه كثيرا ما يقع بمعني مفرد	526	-7360699372856093570	318	570.5	251	523	60.80305862426758	59	ALCorpus00012-ara2	Shia004695Vols-ara1