id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00007-ara1.ms34	true	-688079864753225662	208	300	1106	1596	1596	300	قال المعلم الاول بعد ذلك فالممتزجات ثابتة بال--------------------------------------------------------------قوة وقال ولكن الممتزجات قوتها ثابتة وعني ب----القوة الفعلية التي هي الصورة و--لم يعن انها تكون موجودة بالقوة التي تعتبر في الانفعالات التي تكون للمادة في ذاتها فان الرجل انما اراد ان يدل علي امر يكون لها مع انها لا تفسد وانما يكون ذلك اذا بقيت لها قوتها التي هي صورتها الذاتية واما القوة التي بمعني الاستعداد في المادة فانها تكون مع الفساد والرجوع الي المادة او قد تكون مع الفساد فانها لو فسدة ايضا لكانت ثابتة----- بتلك القوة فان الفاسد هو بالقوة ب-شء الذي-	34	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms1665	false	460592453470826618	16	113	79	588	1600	300	قال المعلم الاول -----لكن الممتزجات ثابته بالقوة وظاهر هذا الكلام يدل علي ان صورها غير موجودة بالفعل بل بالقوة ------لكن الشيخ اوله بانه -------عني بذلك القوة الفعلية التي هي الصورة او لم يعن ان-- تكون موجودة بالقوة التي يعتبر في الانفعالات التي تكون للمادة في ذاتها فان الرجل انما اراد ان يدل علي امر يكون لها مع انها لا تفسد وانما يكون ذلك اذا بقيت لها قوتها التي هي صورتها الذاتية واما القوة----- بمعني الاستع---------داد- فانما يكون مع الفساد والرجوع الي المادة فان---------------------ها لو فسدت ايضا لكانت ثابته ايضا بتلك القوة فان الفاسد هو بالقوة الشء الذي	1665	-7360699372856093570	407	716.5	329	565	72.035400390625	61	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1
ALCorpus00007-ara1.ms36	true	4850349953372186307	41	73	201	381	1590	300	المعلم الاول فقال ان قواها لا تبطل وعني بها صورها وطباءعها التي هي مبادء لهذه الكمالات الثانية التي اذا زال العاءق----- صدرت عنها الافعال التي لها فحسب هءلاء انه ي-عني القوي الاستعدادية	36	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms1665	false	460592453470826618	128	161	659	844	1600	300	المعلم الاول فقال ان قواها لا يبطل وعني بها صورها وطبايعها التي هي مبادء -هذه الكمالات الثانية التي اذا زال العاءق عنها صدرت عنها الافعال التي لها فحسب هءلاء انه بمعني القوة الاستعدادية	1665	-7360699372856093570	175	329.0	143	186	94.08602142333984	26	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1
ALCorpus00007-ara1.ms38	true	-5694379734781354343	134	249	698	1303	1562	300	المزاج ولكن قوما قد اخترعوا في قرب---- زماننا مذهبا غريبا عجيبا و قالوا ان البساءط اذا امتزجت وانفعل بعضها ب--بعض تادي ذلك بها الي ان ت-خلع صورها فلا يكون لواحد منها صورته الخاصة وتلبس حينءذ صورة واحدة فيصير لها هيولي واحدة وصورة واحدة فمنهم من جعل تلك الصورة امرا متوسطا بين صورها ذات الحمية ويري ان الممتزج----- يستعد بذلك لقبول الصورة النوعية التي للمركبات ومنهم من جعل تلك الصورة صورة اخري هي صورة النوعيات وجعل المزاج امرا عارض----ا لا صورة ولو ك---------------ان هذا الراي- حقا لكان المركب اذا تسلطت عليه النار -فعلت فيه فعلا متشابها فلم يكن القرع والانبيق يميزه الي شء قاطر متبخر لا يثبت علي النار البتة البتة والي شء ارضي لا يقطر	38	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms1659	false	6341440980906218630	26	136	130	692	1546	300	الشفاء -لكن قوما قد اخترعوا في قريب من زماننا مذه------با عجيبا و-قالوا ان البساءط اذا امتزجت وانفعل بعضها عن بعض تادي ذلك بها الي ان ينخلع صورها--------------------------------- وتلبس حينءذ صوره واحده فيصير لها هيولي واحده وصوره واحده فمنهم من جعل تلك الصورة امرا متوسطا بين صورها ذات الحمية ويري ان الممتزج بذلك يستعد----- لقبول الصورة النوعية----- للمركبات ومنهم من جعل تلك الصورة صوره اخري من صور- النوعيات وجعل المزاج----- عارضا لها لا صوره لها ثم قال ما حاصله ان هذا لو كان حقا لكان المركب اذا تسلط- عليه النار لفعلت---- فعلا متشابها فلم يكن القرع والانبيق يميزه الي شء قاطر متجز -لا يثبت ف-ي النار------------ والي شء ارضي لا يقطر	1659	-7360699372856093570	501	837.0	401	638	78.52664947509766	78	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1
ALCorpus00007-ara1.ms40	true	-6908363363486057516	154	300	825	1615	1615	300	جواهر --بساءطه------------------ وانما تتغير كمالاتها فتكون النار فيه موجودة ولكنها مفترة قليلا والماء موجودا ولكنه م-سخن قليلا ثم يستفيد بالمزاج صورا زاءدة علي صور البساءط وتكون تلك الصور- ليست من الصور ا-لتي لا تسري في الكل من الصور الاجتماعية مثل صورة التاليف كالاشكال والاعداد فان المغناطيسية واللحمية مثلا ليست من الصور التي تكون من هيءات اجتماع احاد عدد او احاد مقادير حتي تكون للجملة اولا لواحد من احاد الجملة واذا كان كذلك كانت هذه الصور سارية في كل جزء وكان الجزء الموجود من الاسطقسات في المركب وهو نار مستحيلة ولم تفسد قد اكتسب صورة اللحمية فيكون من شان النار في نفسها اذا عرض لها نوع من الاستحالة ان تصير لحما وكذلك كل واحد من البساءط فيكون نوع من الكيف المحسوس وحد من حدود التوسط فيه بين الرطب واليابس والحار والبارد يعد الاجسام العنصرية لقبول اللحمية ولا تمنعها عن ذلك صورها كما لا يمنع صورة الارض في-	40	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms1662	false	8791188821781396335	156	258	844	1391	1615	300	جواهر البساءط باقيه في الممتزجات وانما يتغير كمالاتها فيكون النار م----وجودة -لكنها مفترة قليلة والماء موجود --لكنه يتسخن قليلا ثم يستفيد بالمزاج صوره زاءدة علي صور البساءط وتكون تلك الصورة ليست من الصورة التي لا تسري في الكل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت---------- سارية في كل جزء فكان الجزء المذكور من الاسطقسات---------- وهو نار مستحيلة ولم تفس---د اكتسب صوره اللحمية فيكون من شان النار في نفسها اذا عرض لها نوع من الاستحالة ان يصير لحما وكذلك كل واحد من البساءط فيكون نوع من الكيف المحسوس وحد من حدود التوسط فيه ب---------------------------------عد الاجسام العنصرية لقبول اللحمية ولا يمنعها عن ذلك صورها كما لا يمنع صوره الارض في	1662	-7360699372856093570	504	893.0	408	814	61.91646194458008	78	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1
ALCorpus00007-ara1.ms41	true	-4902399328731568781	0	29	0	152	1551	300	الجزء المتدخن ان تقبل حرارة مصعدة فيكون حينءذ من شان البساءط ان تقبل صورة هذه الانواع وان لم تتركب بل اذا استحالت فقط فلا يكون الي التركيب والمزاج حاجه	41	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms1662	false	8791188821781396335	258	286	1391	1538	1615	300	الجزء الم-دخن ان يقبل حراره مصعدة فيكون حينءذ من شان البساءط ان يقبل صوره هذه الانواع وان لم يتركب بل---- استحالة فقط فلا يكون الي التركيب والمزاج حاجه	1662	-7360699372856093570	141	264.5	113	152	92.7631607055664	21	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1
ALCorpus00007-ara1.ms41	true	-4902399328731568781	35	201	184	1051	1551	300	اعتراض هذه الشبهة علي احد المذهبين اولي من اعتراضها علي الاخر فان صاحب هذا المذهب المخترع ايضا يري ان اجتماع العناصر---- شرط في حصول الصورة للتركيب---- بسبب ما يقع بينها من الفعل والانفعال وانها اول ا يعرض لها الفعل والانفعال في كيفياتها ثم يعرض لها ان تخلع صورة- وتلبس صورة و ----لولا ذلك لما كان لتركيبها فاءدة واذا تركبت فانما يقع بينها تغير في كيفياتها بالزيادة و النقصان حتي تستقر علي الامر الذي هو المزاج ثم تحدث صورة اخري يعد لها المزاج اذ لا يكون ما يظن انه وارد بعد المزاج الا المفرد وكيف ما كان فذلك لاستحالتها في كيفيته-ا فيجب ايضا من ذلك ان تلك الاستحالة اذا عرضت للمفرد منها قبل المفرد وحده تلك الصورة او ان كان لا يقبلها-لان تلك الاستحالة يستحيل فيها الا ان تتصغر اجزاءها الا ان تتجاوز فاعلة و منفعلة علي اوضاع مخصوصة وان تكون تلك الصورة مستحيلة ان تستحفظ الا بتلك المجاورة وان الصورة ل---------ا تحل -----مادة لا تستحفظها او غير هذا من العلل والمعاذير فهو جواب مشترك ل----لطاءفتين معا	41	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms1663	false	-1895502890955108833	35	167	202	920	1620	300	اعتراضها ع---------لي احد المذهبين اولي من اعتراضها علي الاخر وذلك ل-------------------------------ان اجتماع تلك الاجزاء شرط في حصول الصورة للمركب عنده بسبب ما يقع بينها من الفعل والانفعال وانها اول-ا يعرض لها -----------تغير في كيفياتها ثم يعرض لها ان تخلع صورها وتلبس صوره اخري ولولا ذلك لما كان لتركيبها فاءدة فاذا تركبت فانما يقع بينها تركب في كيفياتها بالزيادة و-النقصان حتي يستقر علي الامر الذي هو المزاج وي--حدث صوره اخري بعد---- المزاج و--لا يكون ما يظن انه وارد بعد المزاج الا------------------------ لاستحالتها في كيفياتها ف------------يجب ان تلك الاستحالة اذا عرضت للمفرد منها قبل المفرد وحده تلك الصورة و--ان كان لا يقبلها لان تلك الاستحالة يستحيل----- الا ب---تصغر اجزاءها-------------- فاعله و-منفعلة علي اوضاع مخصوصة -----وان تلك الصو-----------------------------------------------رة لا تحدث ولا تحل الا لمادة يس---تحفظها غيرها م-----ن العلل والمعاليل فهو جواب مشترك بين الطاءفتين معا	1663	-7360699372856093570	627	1042.5	506	900	69.66666412353516	99	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1
ALCorpus00007-ara1.ms50	true	4478421634176309242	186	281	1021	1530	1629	300	واما اللزوجة فانها كيفية مزاجية لا- بسيطة وذلك ---ان اللزج هو ما يسهل تشك-له باي شكل ازيد و----يعسر تفريقه بل يمتد متصلا فهو مءلف من رطب ويابس شديدي الالتحام والامتزاج فاذ عانه من الرطب واستمساكه من اليابس وانك ان اخذت ترابا وماء وجهدت في جمعها بالدق والتخمير حتي اشتد امتزاجهما حدث لك جسم لزج والهش الذي يخالفه -هو الذي يصعب تشك-له ويسهل تفريقه وذلك لغلبة اليابس فيه وقلة الرطب مع ضعف المزاج واما البلة فمعلوم ان سببها رطوبة جسم رطب يمازج غيره فان ههنا رطب الجوهر ومبتلا ومنتقعا ف--رطب الجوهر هو الجسم الذي كيفية الرطوبة	50	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms0064	false	590828858085293219	24	81	154	464	1671	300	واما اللزوجة فكي-----فية مزاجية غير بسيطه المعني لان اللزج ---ما يسهل تشكيله باي شكل اريد ولكن يصعب تفريقه بل يمتد متصلا فهو مءلف من رطب ويابس شديد- الالتحام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهش ما-- يخالفه فهو ما يص--عب تشكيله ويسهل تفريقه----- لغلبة اليابس---- وقلة الرطب مع ضعف المزاج واما البله فاعل-م ان هي----------------------------------هنا رطبا------ ومبتلا ومنتقعا فالرطب------- هو الذي صورته النوعية ------	64	-7360699372856093570	256	385.5	204	522	49.042144775390625	35	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1
ALCorpus00007-ara1.ms62	true	3610393986559169454	191	299	1048	1597	1601	300	الرماد و------الطلق والنورة والملح والحديد---------------- تسييل اذابة------------------------------------ وخصوصا اذا اعينت بما يزيدها اشتعالا كالكبريت والزرنيخ والاملاح الحادة واما ماظن من ان النار تفرق الماء فليس كذلك فان النار لا تفرق الماء ماء بل اذا احالت جزءا منه هواء فرقت بينه وبين الماء الذي ليس من طبعه ثم يلزم---------- من ذلك ان تختلط بذلك الهواء اجزاء ماءية فتصعد مع الهواء ويكون مجموع ذلك بخارا علي ان من الناس من ظن ان البخار هو طبيعة اخري غير الماء والهواء وغير المختلط منهما واما ما يتعلق به من عقد البيض فليس عقدة جمعه بل هو احالة له في قوامه ثم ان النار ستفرق ذلك عن قريب يعرف ذلك اصحاب حل التقطير	62	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms0057	false	-3218603698115977927	1	81	8	461	1702	300	الرمادية واما الطلق والنورة------- والحديد فالنار قويه علي تسييلها باعانة الحيل التي يتولاها اصحاب الاكسير وخصوصا اذا اعينت بما يزيدها اشتعالا كالكبريت والزرنيخ واما الذهب فالنار انما---------------------------------------------- لا تفرقه لان التلازم بين بساءطه شديد جدا فكلما مال شء منها الي التصعد حبسه الماءل الي الانحدار فيحدث من ذلك حركه دورية ولولا المانع لفرقته النار وعدم الفعل لعاءق ليس دليل-------ا علي انتفاء الفاعلية واما------------------------------------------------------------------------------ عقد النبض فليس جمعا ل--ه بل هو احالة--- في قوامه ثم ان النار يفرقه---- عن قريب ب-----------------التقطير	57	-7360699372856093570	195	190.5	153	617	31.604537963867188	30	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1
ALCorpus00007-ara1.ms79	true	-7679838010724246190	127	204	658	1119	1605	300	وجميع الاحوال الارضية منوطة بالحركات السماوية وحتي الاختيارات والارادات فانها لا محالة امور تحدث بعد ما لم تكن ولكل حادث بعدما- لم يكن علة وسبب حادث وينتهي ذلك الي الحركة ومن الحركات الي الحركة المستديرة فقد فرغ من ايضاح هذا فاختياراتنا ايضا تابعة للحركات السماوية والحركات والسكونات الارضية المتوافية علي اطراد متسق تكون دواعي الي القصد وبواعث عليه و-----هذا هو القدر الذي اوجبه القضاء والقضاء هو الفعل الاولي الالهي الواحد المستعلي علي الكل الذي منه ينشعب المقدرات	79	-8971348091763622833	Shia004695Vols-ara1.ms2171	false	746255373386623062	198	277	1008	1470	1602	300	وجميع الاحوال الارضية منوطة بالحركات السماوية وحتي الاختيارات والارادات فانها لا محاله امور تحدث بعد ما لم تكن ولكل حادث بعد ما لم يكن علة وسبب حادث وينتهي ذلك الي --حركه ومن الحركات الي --حركه المستديرة فقد فرغ من ايضاح هذا فاختياراتنا ايضا تابعه للحركات السماوية والحركات والسكونات الارضية المتوافقة علي اطراد متسق يكون دواعي الي القصد وبواعث عليه ويكون هذا هو القدر الذي اوجبه القضاء والقضاء هو العقل الاول- الالهي الواحد المستعلي علي الكل الذي منه يتشعب المقدرات	2171	-7360699372856093570	445	857.0	368	467	95.28907775878906	66	ALCorpus00007-ara1	Shia004695Vols-ara1