id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00004-ara1.ms073	false	-7119980231271946484	76	236	394	1209	1535	300	البيض اذا سلق يصير بياضه الشفاف ابيض وليس يمكن ان يقال--------- ان النار زاد-ته تخلخلا وتفريقا فانها قد زادته تكاثفا علي حال ولا انه قد حدثت فيه هواءية وخالطته فاول ذلكن ان بياض البيض يصير عند الطبخ اثقل وذلك لما يفارقه من الهواءية وثانيا انه لو كانت هواءبة داخلت رطوبته فبيضته لكانت--- خثورة لا انعقاد وقد علمت هذا قبل وايضا فان الدواء الذي يتخذه اهل الحيلة ويسمونه لبن العذراء يكون من خل طبخ فيه المردا--سنج حتي انحل فيه ثم -صفي حتي -بقي الخل في غاية الاشفاف والبياض وخلط بماء طبخ فيه القلي وصفي غاية التصفية حتي صار كانه دمعة فانه ان قص--------ر في هذا------ لم يلتءم منهما المزاج الذي يطلبونه فكما يخ-لط هذان الماءان ينعقد فيه المنحل الشفاف من المرتك ا-------------------بيض في غاية البياض كاللبن الراءب ثم يجف فليس ذلك لان هناك شفافا عرض له التفرق ---------فان ذلك كان متفرقا منحلا في الخل ولا ----------اجزاء مشفة صغارا جدا تدانت وتقاربت بل ان كان ولا بد فقد ازدادت في------- ماء القلي	73	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0334	true	-9057720243645383845	46	188	221	948	1506	300	البيض اذا شوي يصير بياضه الشفاف ابيض وليس يمكن ان يكون ذلك بسبب ان النار افادته تخلخلا او حدث -----------------------------------------------فيه هواءية لانه يصير بع---------------------------د الطبخ اثقل وذلك لم---فارق---ة الهواءية ل------انه لو دخلت فيه و----------------بيضته -كان ذلك خثورة لا انعقادا علي ما ستعلم الثاني------ الدواء المسمي بلب----------------------ن العذراء يكون من خل طبخ فيه المردار سنج حتي انحل فيه ثم يصفي حتي يبقي الخل في غاية الاشفاف واذا ----خلط بماء طبخ فيه القلي وصفي في الغا---ية حتي اشبه الدمع ---فانه ان وقع التقصير في شء من ذلك لم يلتءم------ المزاج المطلوب----- فكما يختلط هذان الماءان ينعقد فيه المنحل الشفاف من المرتك كمعقد المردار سنج ويبيض في غاية البياض كاللبن الراءب ثم يجف وليس ذلك لانه كان شفافا فانفرق ودخل الهواء فيه فان ذلك كان متفرقا منحلا في الخل ولا لان تلك الاجزاء المتفرقة -------------تقاربت حتي انعكس ضوء بعضها الي البعض فان حدة ماء القلي	334	-7154896139776663721	501	720.0	395	892	56.16592025756836	75	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms074	false	-7044606449847539061	3	103	19	543	1576	300	الي الغبرة ثم منها الي العودية ثم كذلك حتي يسود فيكون سالكا طريقا -----------------لا يزال يشتد فيه السواد وحده يسيرا يسيرا حتي يمحض والثاني الطريق ----الاخذ الي الحمرة ثم الي القتمة ثم الي السواد والثالث الطريق الاخذ الي الخضرة ثم الي النيلية ثم الي السواد وهذ-----------ه الطرق انما يجوز اختلافها لجواز اختلاف ما يتركب عنه الالوان المتوسطة فان لم يكن الا بياض وسواد ولم يكن اصل البياض الا------------- الضوء وقد استحال بعض هذه الوجوه لم يمكن في تركيب البياض والسواد الا الاخذ في طريق واحد --------------------------------لا يقع الاختلاف الا فيه وقوعا بحسب ال-نقص والاشتداد فيه فقط ولم تكن --طرق مختلفة	74	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0336	true	1359199414714717851	133	230	710	1202	1559	300	الي الغبرة ثم ال-----ي العودية ثم الي السواد وكانه في اول الامر ياخذ من سواد ضعيف ولا يزال ----------------------------يشتد حتي ينتهي ال---ي الغاية ب ان ياخذ الي الحمرة ثم الي القتمة ثم الي السواد ج ان ياخذ ال-----------ي الخضرة ثم الي النيلية ثم الي السواد وانما تختلف هذه الطرق لاخت------------------------لاف ما تتركب عنه الالوان--------- فان لم يكن الا بياض وسواد ول-------يس للبياض حقيقة الا مخالطة الضوء للاجزاء الشفافة لم ي-----------كن في تركيب السواد والبياض الا الاخذ في طريق واحد وهو ازدياد الاجزاء غير المشفة و لا يقع الاختلاف---- فيه ال--ا بحسب التنقص والاشتداد --------ولم تكن الطرق مختلفة	336	-7154896139776663721	318	452.0	248	604	52.64900588989258	46	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms068	false	3830992369674288383	100	160	458	752	1472	300	اذا صار اقوي ظهورا اخذا في ابطال لونه و---------اخفاءه والباسه لونا اخر ليس في جبلته ولا طبيعته فيكون اذن احد الفعلين--------- عن شء غير ال-------اخر فيكون مصدر احد الفعلين عن الضوء الذي لو كان الجسم لا لون له وله ضوء لكان يفعل ذلك مثل --بلورة --مضيءة والفعل الاخر يكون من لونه اذا اشتد ظهوره بسبب هذا الضوء حتي صار متعديا	68	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0343	true	1918734510053980047	112	171	593	881	1565	300	اذا صار اقوي اخذ------- في ابطال لون المقابل او اخفاءه ويفيد-ه لونا مثل نفس-------------------ه فيكو----ن احد الفعلين لا محالة عن شء غير ما عنه الاخر فيكون مصدر الاضاءة هو ال----ضوء الذي لو كان الجسم لا لون له وله ضوء لكان يفعل ذلك مثل البلورة المضيءة والفعل الاخر يكون من لونه اذا اشتد ظهوره بسبب هذا الضوء حتي صار متعديا	343	-7154896139776663721	231	380.0	181	323	71.51702880859375	42	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms057	false	1159155475352153431	116	205	624	1098	1595	300	مكان الصلابة وانت تعلم هذا اذا اعتبرت امرارك السوط في الماء برفق فانه يمكنك ان تشقه شقا من حيث لا يلزمك فيه مءونة فان استعجلت استعصي عليك وقاوم فالهواء ايضا كذلك بل -----قد يجوز ان يكون الهواء نفسه يصير جزء منه مقاوما وجزء بينه وبين المزاحم القارع منضغطا بل يجوز ان يصير الهواء اجزاء ثلثة جزء منه قارع كالريح وجزء مقاوم وجزء منضغط فيما بينهما علي هيءة من التموج و--------ليست الصلابة والتكاثف علة اولية لاحداث هذا التموج بل ذلك لهما من حيث يعينان عل------------ي المقاومة و-------------------------------------------------------------------------------------العلة الاولية---- هي المقاومة	57	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0353	true	2291845506318545455	125	204	638	1082	1640	300	مقام الصلابة كما انك لو امررت--------------- السوط في الماء برفق فانك يمكنك-------- شقا سهلا-- لا يلزمك فيه مءونة ولو استعجلت استعصي----- وقاوم و------------كذلك الهواء وقد يجوز -------------------------------------------------------------------------------------ان يصير الهواء اجزاء----- جزء منه قارع كالريح وجزء مقاوم وجزء منضغط فيما بينهما علي هيءة من التموج فظهر انه ليست الصلابة والتكاثف علة اولية لاحداث هذا التموج -----وانهما------- يحدثان الصوت بسبب حصول المقاومة لا باعتبار خصوصيتهما فاذا حصلت المقاومة مع عدم الصلابة والتكاثف حصل الصوت لوجود علته فالعلة الاولية اذن هي المقاومة	353	-7154896139776663721	291	420.5	235	588	49.48979568481445	41	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms058	false	5870762029349340619	188	270	932	1365	1512	300	ان المسافة اذا كانت قريبة بين ال-صوت وبين عاكس الصوت لم يسمعا في زمانين متباينين بل يسمعان معا كما يسمع صوت القرع الذي معه وان كان بعده بالحقيقة واما اذا ------------كان العاكس بعيدا فرق الزمان بين الصوتين تفريقا محسوسا وان كان صلبا املس فهو لتواتر الانعكاس منه بسبب قوة النبو يبقي زمانا كثيرا كما في الحمامات ويشبه ان يكون هذا هو السبب في ان يكون صوت المغني في الصحراء اضعف وصوت المغني تحت السقوف اقوي لتضاعفه بالصدا المحسوس معه في زما--ن كالواحد	58	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0360	true	8492058087935206190	194	261	986	1348	1563	300	ان المسافة اذا كانت قريبة بين المصوت وبين عاكس الصوت لم يسمع- في زما---------نين بحيث يقوي الحس علي تباينهما واذا بعدت المسافة بينهما قوي الحس علي ادراك التباين واذا كان العاكس--------------------------------------------------- صلبا املس فهو لتواتر الانعكاس منه بسبب قوة النبو يبقي زمانا كثيرا كما في الحمامات و-------------هذا هو السبب في ان يكون صوت المغني في الصحراء اضعف و-----------تحت السق-ف اقوي لتضاعفه بالصدي المحسوس معه في زمانين كالواحد	360	-7154896139776663721	280	459.0	224	448	62.5	43	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms049	false	-1773515057041992591	194	287	1045	1567	1627	300	الحلا-------------------------------------وة والمرارة والحموضة والقبض والعفوصة والحرافة وال-دسومة والبشاعة والتف----ه وال----تفه يشبه ان يكون كانه عدم الطعم وهو كما يذاق من الماء ومن بياض البيض واما هذه الاخري فقد تكثرت بسبب انها متوسطات وانها ايضا معما تحدث ذوقا يحدث بعضها لمسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتركب من الكيفية الطعمية ومن التاثير اللمسي شء واحد لا يتميز في الحس فيبصر ذلك الواحد كطعم واحد متميز فانه يشبه ان يكون طعم من الطعوم المتوسطة بين الاطراف يصحبه تفريق واسخان ويسمي جملة ذلك حرافة واخر يصحبه طعم وتفريق من غير اسخان وهو الحموضة واخر يصحبه مع الطعم -------تجفيف وتكثيف وهو العفوصة	49	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0371	true	5324795000151104167	83	204	494	1172	1712	300	الحلاوة والحرافة في العسل المطبوخ ومثل اجتماع المرارة والحرافة والقبض ----في الباذنجان ومثل اجتماع المرارة والتفاهة في الهندباء ويشبه ان تكون--------------------------------------------------------- هذه الطعوم انما تكون بسبب انها مع ------------------ما تحدث ذوقا يحدث بعضها لمسا وهو بري وبستاني كريه الطعم بارد يابس درجة اولي وبرودة البستاني منه اكثر من برودة البري واقل يبسا والبري منه اقوي مرارة واشد كراهية وكلاهما قابض مبرد جدا للمعدة المعتمد في الادوية المفردة 539 فيتركب من الكيفية الطعمية ومن التاثير اللمسي شء واحد لا يتميز في الحس فيصير ذلك الواحد كطعم واحد متميز فانه يشبه ان يكون طعم من الطعوم المتوسطة بين الاطراف يصحبه تفريق واسخان -يسمي ذلك كله- حرافة واخر يصحبه طعم وتفريق من غير اسخان وهو الحموضة واخر يصحبه مع الطعم تكثيف وتجف-------يف وهو العفوصة	371	-7154896139776663721	373	596.5	304	766	48.694515228271484	58	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms168	false	5984187269074544453	0	36	0	194	1595	300	حصل من نفس المتعلم فانه متفاوت فيه فان من المتعلمين من يكون اقرب الي التصور لان استعداده الذي قبل الاستعداد الذي ذكرناه اقوي فان كان ذلك للانسان فيما بينه وبين نفسه سمي هذا الاستعداد القوي حدسا	168	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0517	true	-5459971781743319435	59	95	323	517	1673	300	حصل من غير المتعلم فانه يتفاوت فيه فان من المتعلمين من يكون اقرب الي التصور لان استعداده الذي قبل الاستعداد الذي ذكرناه اقوي فان كان ذلك الانسان فيما بينه وبين نفسه سمي هذا الاستعداد القوي حدسا	517	-7154896139776663721	189	373.0	153	194	97.42268371582031	33	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms034	false	-5023319448294463050	100	135	524	713	1636	300	المربية فانها تزيد في الطول اكثر كثيرا مما تزيد في العرض والزيادة في الطول اصعب من الزيادة في العرض وذلك لان الزيا-دة في الطول يحتاج فيها الي تنفيذ الغذاء في الاعضاء الصلبة من العظام والعصب	34	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0591	true	-3717620099209264735	271	300	1424	1582	1582	300	المربية------ تزيد في الطول اكثر كثيرا مما تزيد في العرض والزيادة في الطول اصعب منها------ في العرض --------لاحتياجها في الطول----------- الي تنفيذ الغذاء في الاعضاء الصلبة من العظام والعصب-	591	-7154896139776663721	151	252.5	123	190	79.47368621826172	24	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms046	false	-5141031308165366955	89	198	496	1053	1577	300	الحواس الاخري منها ما لا لذة له--------- في محسوسه ولا الم ومنها ما يلتذ ويا-لم بتوسط احد المحسوسات فاما التي لا لذة فيها فمثل ال-----------------بصر لا يلتذ بالالوان ولا يالم--------------- بل---------------------- النفس تالم من ذلك وتلتذ من داخل وكذلك الحال في الاذن فان تالمت لاذن------------------------------------------------------------------ من صوت شديد والعين من لون مفرط------ كالضوء فليست تالم من حيث تسمع او تبصر بل من حيث تلمس لانه يحدث فيها الم لمسي وكذلك يحدث فيها بزوال ذلك لذة لمسية واما الشم والذوق فيالمان ويلتذان اذا تكيفا بكيفية منافرة او ملاءمة واما اللمس فانه قد يالم بالكيفية الملموسة ويلتذ بها وقد يا-لم ويلتذ بغير توسط كيفية هي المحسوس الاول بل بتفرق الاتصال والتيامه	46	-897602798345458857	Rafed0003369Vols-ara1.ms0597	true	-7978780574081878847	181	286	958	1513	1579	300	الحواس------------ ما لا لذة لها ولا الم في محسوساتها----- ومنها ما تلتذ وتتالم بتوسط---- المحسوسات فالاو--------------------ل البصر والسمع فان البصر لا يلتذ بالالوان ولا يالم بها وكذا السمع بل الملتذ والمتالم فيهما النفس------------------ من داخل واما الشم والذوق فيالمان ويلتذان اذا تكيفا بكيفية ملاءمة او منافرة نعم قد يعرض لالة السمع والبصر تالم من صوت شديد او------- لون مفرق للبصر كالضوء فليس- يالم--- حيث يسمع او يبصر بل من حيث يلمس لانه يحدث فيه -الم لمسي وكذلك يحدث منه- بزوال ذلك لذة لمسية وام-------------------------------------------------------------------ا اللمس فانه قد يالم بالكيفية الملموسة ويلتذ بها وقد يتالم ويلتذ بغير توسط كيفية من المحسوس الاول بل بتفرق الاتصال والتءامه	597	-7154896139776663721	365	559.0	289	694	52.593658447265625	53	ALCorpus00004-ara1	Rafed0003369Vols-ara1