id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ALCorpus00004-ara1.ms073	true	-7119980231271946484	188	259	970	1323	1535	300	هذان الماءان ينعقد فيه المنحل الشفاف من المرتك -ابيض في غاية البياض كاللبن الراءب ثم يجف فليس ذلك لان هناك شفافا عرض له التفرق ف----------------ان ذلك كان متفرقا منحل--------ا في الخل ولا ----------اجزاء مشفة صغارا جدا تدانت وتقاربت بل ان كان ولا بد فقد ازدادت في----- ماء القلي تفرقا ولا ايضا خالطها هواء من خارج بوجه من الوجوه بل ذلك علي سبيل الاستحالة فليس كل تولد بياض فيما احسب علي الصفة	73	-897602798345458857	JK001335-ara1.ms0509	false	-8833570959063176120	212	263	1094	1357	1549	300	هذان الماءان ينعقد فيه المنحل الشفاف من المرتك ويبيض و------------------------------------ليس ذلك لان----- شفافا ---------تفرق ودخل الهواء فيه لان ذلك كان------- منحلا ومتفرقا في الخل ولا لان تلك الاجزاء ----------------------تقاربت حتي انعكس ضوء بعضها الي بعض فان حدة ماء القلي اولي بالتفريق------------------------------------ بل ذلك علي سبيل الاستحالة فليس كل----- بياض ----------علي الوجه	509	2120758113958815393	181	195.5	141	393	46.05598068237305	27	ALCorpus00004-ara1	JK001335-ara1
ALCorpus00004-ara1.ms074	true	-7044606449847539061	3	243	19	1264	1576	300	الي الغبرة ثم منها الي العودية ثم كذلك حتي يسود فيكون سالكا طريقا -------------------------------------------لا يزال يشتد فيه السواد وحده يسيرا يسيرا حتي يمحض والثاني الطريق الاخذ ال----------------ي الحمرة ثم الي القتمة ثم الي السواد والثالث الطريق الاخذ ال-----------------ي الخضرة ثم الي النيلية ثم الي السواد------------- وهذه الطرق انما يجوز اختلافها لجواز اختلاف ما يتركب عنه الالوان المتوسطة فان لم يكن الا بياض وسواد ولم يكن اصل البياض الا الضوء و----قد استحال بعض هذه الوجوه لم يمكن في ---تركيب البياض ---والسواد الا الاخذ في طريق واحد لا يقع ----الاختلاف الا فيه وقوعا ب-------حسب النقص والاشتداد فيه فقط ولم -------تكن طرق مختلفة فان كانت طرق مختلفة فيجب ان يكون شوب من غير البياض والسواد مع ان يكون شوبا----- من مرءي وليس في الاشياء شء يظن انه مرءي وليس سوادا ولا بياضا ولا مركبا منهما الا الضوء عند من يجعل الضوء شيءا غيرهما فان بطل مذهبه امتنع استحالة الالوان في طرق شتي وان امكنت هذه الاستحالة وجب ان يكون مرءي ثالث خارج عن احكام البياض والسواد ولا وجه ان يكون هذا المرءي الثالث موجودا الا ان يجعل الضوء غير اللون فمن هاهنا يمكن ان تتركب الالوان فيكون البياض والسواد اذا اختلطا --------------وحدهما كانت الطريقة هي طريقة الاغبرار فان -------خالط السواد ضوء فكان مثل الغمامة التي تشرق عليها الشمس ومثل الدخان الاسود ي-----خالطه النار كان حمرة ان كان السواد غالبا---------- او صفرة ان كان السواد مغلوبا وكان هناك غلبة بياض مشرق ثم ان كان هناك صفرة خلطت بسواد- ليس في اجزاء- اشراق حدثت الخضرة	74	-897602798345458857	JK001335-ara1.ms0510	false	-5241762103607896462	11	231	59	1188	1543	300	الي الغبرة ثم منها الي العودية ثم كذلك حتي يسود وهذا هو الطريق الساذج كانه ياخذ من اول الامر في سواد ضعيف ثم لا يزال يشتد فيه السواد قليلا قليل-----ا حتي يمحض ومن الحمرة فالقتمة اي ياخذ من البياض الي الحمرة ثم الي القتمة ثم الي السواد ومن الخضرة فالنيلية اي ياخذ من البياض الي الخضرة ثم الي النيلية ثم الي السواد قال ابن سينا وهذه الطرق ل--ا يجوز اخت---------------لاف ما يتركب عنه الالوان المتوسطة فان لم يكن الا بياض وسواد وكا---ن اصل البياض وهو الضوء الذي قد استحال ببعض--- الوجوه لم يمكن في الاخذ من البياض الي السواد الا ط---------ريق واحد لا يقع فيه الاختلاف الا بالشدة والضعف علي حسب اختلاط ال--سواد بالبياض ولا يتصور هناك طرق مختلفة فان ثبوتها يتوقف علي------------ شوب من غير--------هما ولا بد ان يكون ذلك الشوب من مرءي وليس في الاشياء ما يظن انه مرءي وليس سوادا ولا بياضا ولا مركبا منهما الا الضوء ---فاذا جعل الضوء شيءا غيرهما--------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكن ان تتركب الالوان وتتعدد الطرق فانه--- اذا اختلط السواد والبياض وحدهما كانت الطريقة طر---يقة الاغبرار لا غير وان خالط السواد ضوء فكان مثل الغمامة التي تشرق عليها الشمس ومثل الدخان الاسود الذي تخالطه النار كان حمرة ان كان السواد غالبا علي الضوء او صفرة ان كان السواد مغلوبا وكان هناك غلبة بياض مشرق ثم ان خالطت ا-لصفرة ------سوادا ليس في اجزاءه اشراق حدثت الخضرة	510	2120758113958815393	792	1238.0	628	1405	56.3701057434082	129	ALCorpus00004-ara1	JK001335-ara1